גודל ירידת הגלות,
יש צורך בעבודה ויגיעה גדולה יותר,
ובמילא,
נעשית גם העלי׳
(ירידה צורך עלי׳”)
באופן נעלה יותר,
ביתר שאת וביתר עוז.
וענין זה מרומז בפרטי הענינים ד־ ״ארץ״ הב׳ - "זית שתן ודבש":
־ ^ ^1 מ16 40405 ״50)
57. 11151״.
! 01:40.
0111 0.
5) 40 4*1
'11.
11) 5 341* ״״״)
7. 11) 11) 1) 111) 1) 440,)
7 11א.
70 720* !).))
1. 0) ׳׳ -
(!1401.
41
(0
(1X4 70 014031.
1!
(0. (0 1
(11
(10
07270*1
(41 *05.
0 7270?״
01. 4. 11 014)
4^,
!1.
4. 7. 10. 1) 55) א 0.
01. 4) 1 41;>א /').
41* □א' ״״ !40.
0 10041
(1 4
(1
(11. (!141)
״□.!)
(מX11 *4
(.
*110 4
(75. 0 401! 457200 *1.
4 0.
0 07^10 01X41)
071 0.
5454*0)
״ ׳״
(111. 4 4,.
140) 11) 1) 1) 1440).
11. 41 1)
א. * 5
(14
(5* *4
(..
8*00 040..
*4
(.
*4
(.
*111! 0* 401! 4,
1. 41114 <1־1א)
א. 41**4,
4,
70. *1*1 571.
5 - *0.
0*54 1401.
4141.
4*,
44 114),
044. 1*4 70(״
(1001: 0
(40 *1*4 48
(*
()
01. (0
(.
(014041
(44
((.
(!
(7
(,
11X4474 1140.״-7. 0) 404)
י* '״1 *.
18
($6 '410*0 3*003 01111 8.
1. 13. 1<*
) 83 8,
80) 1) 08) * '03 ־0 '00 13.
0
(86
־
(03108
!) 1 1X0>)
א' 4)
111
((1X00<^! ׳)
^]
7577,
15 547,
15
(5'
1X01:
(4!!
(55
(7
(,
*54 1.
0! 4101
(550׳״
(!77.
0
(! *7,
*54 0
(71:
(1. 117
(!2.)
*׳׳ ׳ 5171< 74,
7
(!
((..
!70 415!!)!״.
4) ׳״״('74^5 61
(11!1*1׳׳ ׳״X0584
((#1;>57א 0)
072410)
8) 04. 4 !74741
(/7!)
״54*׳׳ 7840 54*7 0)
074 5..
10. ״X5.
0
(41״
״/)
7) 040 0* 0540 77240.)
0. ׳׳ -
05720 71240:
. (0. 1־ *84*4 07870 72*5׳׳ 771 44)
7 ׳״״ 5.
(0 07240)
7 00757.
1 /.)
01*78 4״
(1'
(02 44410 10 40 05780 0787
(4
00
(4440.
5
(״75)
472 000 047)
5778׳׳ ״ 0.
(0 00
(50
(755780 5540 4* ״-"57780 0)
724. 0 44 01)
785 ׳״X345 507.
-078*5 00.
5
(00 74780 *4)
5 1״.
4) ׳-780
(50 44 5.
7
(.
047
(50
(0. 7. 40. (05 0*005.
0׳..
7870 7874.
0. 05*4 *.
0 ״
€״ז5,
54 - 0)
078. 0 005
97£
חמשה עשר בשבט
ע״פ מארז״ל״י ״מאי שנא תחת תומר..
משום יחוד"
(ש״תחת תומר" לא שייך יחוד/ דיש לומר הרמז בזה,
שה״יחוד" דכנסת ישראל
(דבורה 3 • 1 )
אינו אלא עם הקב״ה בלבד,
ולכן צ״ל תכלית הזהירות סענין של יחוד
("תחת תומר"/ ועי״ז זוכים••׳ להיחוד דכנסת ישראל עם הקב״ה לעתיד לבוא
("לימות המשיח יהיו נישואין"" 1 /
ומודגש גם בסיום וחותם ההפטרה,
״ותשקוט הארץ ארבעים שנה״••* -כידוע ש״ארבעים" 7 •*
(מ״ם)
מורה על השלימות דלעתיד לבוא,
כמ״ש״י "לסר־ בה המשרה"
(מ״ם סתומה באמצע התיבה שרומז על הגאולה"*/
ואז תהי׳ גם השלימות ד״בסרוע פרעות בישראל״•** - "דאתפריעו ואת־ גליין מיני׳ כל נהורין"
(ע״ד "בשלח פרעה"/
ח. הלימוד וההוראה מהאמור לעיל בנוגע לפועל:
יש לנצל את הזמן ד״ראש השנה לאילן" כדי להתחזק ולהוסיף בכל עניני העבודה ד״ארץ חטה ושעורה וגפן
ספר השיחות - ה׳תשנ״ב
ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש"
("לאכול מפרי׳ ולשבוע מטובה",
ולברר "על הארץ ועל פירותי׳״י"/ וארץ מלאה אבנים טובות ומרגליות,
ובארץ ישראל עצמה - לירושלים עיר הקודש,
להר הקודש,
לבית המקדש ולקדש הקדשים
(שבו נמצאת גם ה״אבן שתי׳",
ש״ממנה הושתת השלס״י").
ובלשון הכתוב בשירת הים
(בפרשת השבוע דמינה אזלינן)
: "תביאמו ותטעמו בהר נחלתך גו׳ מקדש אדנ-י כוננו
ידיך""*,
כש״ה׳ ימלוך לעולם ועד" 1 ",
״לעתיד לבוא שכל המלוכה שלו"" -גילוי מלכותו של הקב״ה בכל העולם,
שענין זה קשור במיוחד עם ראש השנה
(ששייך גם ל״ראש השנה לאילן" 3 "),
"מלכיות זכרונות ושופרות"*",
כולל ובמיוחד "תקע בשופר גדול לחרותנו״״י.
וע״י ההוספה במצות הצדקה*" ש־ "מקרבת את הגאולה"",
מקרבים ומזרזים וממהרים שכל זה יקויים בפועל ממש תיכן* ומיד ממש.
עקב
(לאחרי ובהמשך ל,
ארץ חסה ושעורה וגו",
ו,
ארץ אשר גו׳ תמיד עיני ה׳ אלקיך בה גו״•)-,
מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון יהי׳ גבולכם".