English translation 1
Private audience of the group of Bar Mitzvah and their parents, may they live.
ב) יחידות של קבוצת ברי-מצוה והוריהם שיחיו
Private audience of the group of Bar Mitzvah and their parents, may they live.
ב) יחידות של קבוצת ברי-מצוה והוריהם שיחיו
May the<sup>1</sup> Supreme One bless and grant success to each of the Bar Mitzvah boys,
א. דער 1 אויבערשטער זאל בענטשן און מצליח זיין יעדערן פון די בר-מצוה,
with their fathers and mothers,
מיט זייערע פֿאָטערס און מוטערס,
brothers and sisters,
ברידער און שוועסטער,
grandmothers and grandfathers and all of Israel –
באבעס און זיידעס און כלל ישראל –
with all the blessings that accompany the matter of Bar Mitzvah,
אין אלע ברכות וואס קומען צוזאמען מיט דעם ענין פון בר מצוה,
At which time he becomes an adult in all particulars<sup>2</sup>,
וואס דעמולט ווערט ער א גדול בכל הפרטים 2,
and obligated in the commandments<sup>3</sup> –
ומחוייב במצוות 3 –
the Supreme One gives him strength that it should be "In My statutes you shall walk and My commandments you shall keep and do them"<sup>4</sup>,
גיט אים דער אויבערשטער כח עס זאל זיין "בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמורו ועשיתם אותם" 4,
and together with this, at that time the Supreme One gives him and the entire family all the blessings,
וביחד עם זה גיט דעמולט דער אויבערשטער אים און דער גאנצער משפחה די אלע ברכות,
as subsequently enumerated in the portion,
ווי דערנאך אויסגערעכנט אין דער פרשה,
until "And I will give peace in the land"<sup>5</sup>,
ביז "ונתתי שלום בארץ" 5,
and as Rashi<sup>6</sup> explains that "peace is equal to everything".
און ווי רש"י 6 טייטשט אפ אז "שלום שקול כנגד הכל".
Until "And I will walk you upright"<sup>7</sup> –
ביז "ואולך אתכם קוממיות" 7 –
that one prepares for the true and complete redemption through our righteous Mashiach. Which is achieved through that which it stands "upright" in all matters of Judaism while still in exile,
אז מ'גרייט זיך צו די גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו. וואס דאס ווערט אויפגעטאן דורך דעם וואס מ'שטייט "קוממיות" אין אלע ענינים פון אידישקייט נאך זייענדיק אין גלות,
That is, even when "we are servants of Achashverosh"<sup>8</sup>,
ד.ה. אז נאך ווען "עבדי אחשורוש אנן" 8,
one stands in a state and condition of "with Mordechai<sup>9</sup>",
שטייט מען אין א מעמד ומצב פון "עם מרדכי 9 ",
like Mordechai who "would not bow nor prostrate himself"<sup>10</sup>;
אזוי ווי מרדכי וואס "לא יכרע ולא ישתחווה" 10;
And specifically this brings that there should be "light and joy and gladness and honor"<sup>11</sup> in its simple sense
און דוקא דאס ברענגט אז ס'זאל זיין "אורה ושמחה וששון ויקר" 11 כפשוטו
(that is, as the matter is with "the common people"<sup>12</sup>),
(ד.ה. ווי דער ענין איז ביי "עמי הארץ" 12),
and in addition to this
ונוסף לזה
(and primarily) –
(ובעיקר) –
as all these matters are interpreted in the Midrashim of our Sages, of blessed memory,
ווי די אלע ענינים זיינען אויסגעטייטשט אין מדרשי חז"ל,
beginning from the Gemara in Megillah<sup>13</sup>,
אנהויבנדיק פון דער גמרא אין מגילה 13,
and also in the Midrashim of our Sages, of blessed memory, in the revealed and in the way of the hidden.
און אויך אין מדרשי חז"ל אין נגלה און ע"ד הסוד.
Certainly,
זיכער,
that each of the Bar Mitzvah boys will give to charity on his Bar Mitzvah day,
אז יעדערער פון די בר-מצוה וועט געבן אויף צדקה ביום הבר-מצוה שלו,
or has already given
אדער האט שוין געגעבן
(if it has already occurred),
(אויב ס'איז שוין געווען),
and if it falls on Shabbat one should give to charity on Erev Shabbat and on that day after Shabbat;
און אויב דאס קומט אויס בשבת זאל מען געבן אויף צדקה ערב שבת און אין דעם טאג שלאח"ז;
And also that the Bar Mitzvah boy should on his day of joy,
און אויך אז דער בר-מצוה זאל ביום שמחתו,
on the day of Bar Mitzvah –
אין דעם טאג פון בר מצוה –
as interpreted in the Zohar Chadash<sup>14</sup> that this is analogous to the Giving of the Torah,
ווי אפגעטייטשט אין זהר חדש 14 אז דאס איז בדוגמא פון מתן תורה,
consequently it is understood that this is a very great joy<sup>15</sup> –
במילא איז מובן אז דאס איז א שמחה גדולה ביותר 15 –
learn*<sup>15</sup> chapter 14 in Tehillim<sup>16</sup>,
אפלערנען* 15 מזמור י"ד אין תהלים 16,
the book of David "the sweet singer of Israel"<sup>17</sup>.
דעם ספר פון דוד "נעים זמירות ישראל" 17.
And how good that in the merit of the Bar Mitzvah boy, also the parents, the brothers and sisters –
ומה טוב אז לזכותו פון דעם בר-מצוה זאלן אויך די עלטערן די ברידער און שוועסטער –
give to charity.
געבן לצדקה.
And since this is connected with the Bar Mitzvah –
און היות אז דאס איז פארבונדן מיט דעם בר-מצוה –
all these charities will certainly join together,
וועלן די אלע צדקות זיכער זיך מצטרף זיין,
and this will bring down all the blessings,
און דאס וועט אראפקומען בכל הברכות,
which are included in "children, life, and ample sustenance",
וואס ווערן נכלל אין "בני חיי ומזוני רויחי",
each one at its time.
כל אחד ואחת בזמנו.
Beginning with a matter that is time-dependent –
אנהויבנדיק פון אן ענין שהזמן גרמא –
he should immediately begin the study of the revealed Torah and Chassidus with greater adornment and vigor,
זאל ער גלייך אנהויבן לימוד התורה הנגלה והחסידות מיט נאכמער הידור און קאָך,
and the fulfillment of the commandments with adornment,
און קיום המצוות בהידור,
since he has already become obligated in the commandments. And moreover –
וויבאלד ער איז שוין געווארן מחוייב במצוות. און נאכמער –
merits the commandments;
זוכה במצוות;
and doing this in a manner of increasing and adding light,
און טאן דאס אין אן אופן פון הולך ומוסיף ואור,
And since "Love your fellow as yourself"<sup>18</sup> is a "great principle in the Torah"<sup>19</sup> he will also be a "lamp to illuminate"<sup>20</sup>,
און וויבאלד אז "ואהבת לרעך כמוך" 18 איז א "כלל גדול בתורה" 19 וועט ער אויך זיין א "נר להאיר" 20,
to bring light to all his friends and companions,
אויף מאכן ליכטיק ביי אלע זיינע חברים און ידידים,
and also in his home,
און אויך בביתו,
that there should be more of "a mitzvah is a lamp and Torah is light"<sup>21</sup>,
אז ס'זאל צוקומען נאכמער אין "נר מצוה ותורה אור" 21,
which contributes more to brightness in the simple sense,
וואס דאס גיט צו נאכמערער אין ליכטיקייט בפשטות,
and to health in the simple sense,
און אין געזונט בפשטות,
in the material and in the spiritual,
בגשמיות און ברוחניות,
and in all blessings,
און אין אלע ברכות,
as mentioned above.
כפי שנזכר לעיל.
In order to participate in a joy of a Jewish home and of a Jewish son,
כדי זיך משתתף זיין אין א שמחה פון א אידישער הויז און פון א אידישן זון,
which is also a joy of all of Israel –
וואס דאס איז דאך אויך א שמחה פון כלל ישראל –
I will participate,
וועל איך זיך משתתף זיין,
by giving each of you a "mission of a mitzvah",
דורך געבן יעדערן פון אייך א "שליחות מצוה",
a dollar to give to charity on the day of Bar Mitzvah
א דאלאר אויף אפגעבן לצדקה ביום הבר-מצוה
(or,
(אדער,
if it is Shabbat,
אויב דאס איז שבת,
on the day before it or the day after it),
ביום שלפניו אדער ביום שלאחריו),
And as discussed many times,
וכמדובר כמ"פ,
that when one adds more in charity,
אז בשעת מ'איז נאכמער מוסיף אין צדקה,
about charity,
וואס אויף צדקה,
even one perutah,
אפילו איין פרוטה,
the Gemara says
זאגט די גמרא
(both in the Bavli<sup>22</sup> and in the Yerushalmi<sup>23</sup>)
(סיי אין בבלי 22 סיי אין ירושלמי 23)
that "it is equal to all the commandments"<sup>24</sup>,
אז "שקולה כנגד כל המצוות" 24,
and "brings the redemption closer"<sup>25</sup> –
און "מקרבת את הגאולה" 25 –
it causes that the redemption should come even more quickly and more revealed,
פועל'ט עס אז די גאולה זאל קומען נאך שנעלער און נאכמער בגלוי'דיק,
And speedily in our days, literally,
ובמהרה בימינו ממש,
and out of joy and goodness of heart.
ומתוך שמחה וטוב לבב.