English translation — משיחות ש״פ חוקת, ירד תמת ה׳תנש״א

English translation 1

Today – regarding the date according to the Jewish-Torah calendar – consists of two numbers: the day of the week,

היינטיקערטאג-וויאלעטעגפון יאר אין דעם אידישן־תורה לוח - בא־ שטייט פון צוויי צאלן: דער טאג אין וואך,

English translation 2

and the day of the month.

און דער טאג אין חודשי.

English translation 3

Today is the seventh day of the week,

היינט איז דער זיבעטער טאג אין וואך,

English translation 4

Yom HaShevi’i

יום השביעי

English translation 5

(Yom Shabbos Kodesh)

(יום שבת קודש)

English translation 6

,

English translation 7

and the tenth day of the month

און דער צענטער טאג אין חודש

English translation 8

(Tammuz)

(תמוז)

English translation 9

.

English translation 10

The two counts - "days of the week" and "days of the month" - are calculated according to two separate accounts,

די צוויי מנינים - "ימי השבוע" און ״ימי החודש״ - ווערן גערעכנט לויט צוויי באזונדערע חשבונות,

English translation 11

which determine the Torah calendar: the path of the sun - from which the days of the week depend

וועלכע בא־ שטימען דער תורה־לוח: דעם מהלך השמש - וואט פון אים זיינען אפהענגיק די טעג פון וואך

English translation 12

(Vayehi erev vayehi boker yom echad - A.

(ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד־ א.

English translation 13

וו.

English translation 14

And so it repeats every week: Today is the first day of the week,4 etc.)

און אזוי חזר׳ט זיך עם איבער יעדער וואח: היום יום ראשון בשבת4 וכו׳)

English translation 15

,

English translation 16

And the course of the moon - in which the days of the month are dependent.

און דעם מהלך הלבנה -וואט אין אים זיינען תלוי די טעג פון מאנאט.

English translation 17

Just as everything in Torah and in

אזוי ווי יעדער זאך אין תורה און אין

English translation 18

Yiddishkeit

אידישקייט

English translation 19

(and certainly all world events/ are the two counts not coincidental G‑d forbid,

(במכל־שכן פון אלע וועלט געשעענישף/ זיינען די צוויי מנינים ניט צופעליק ח״ו,

English translation 20

But they were set intentionally and precisely by the Almighty.

נאר זיי זיינען בכוונה ובדיוק אזוי איינגעשטעלט געווארן דורך דעם אויבערשטן.

English translation 21

They reflect the two orders in the manner in which the Supernal One creates and conducts the world; and from this every Jew can and should

זיי שפיגלען א0 צוויי סדרים אין דעם אופן ווי דער אויבער־ שטער באשאפט און פירט אן מיט דער וועלט; און דערפון קען און דארך יעדער איד

English translation 22

(whose daily conduct is determined according to the two calculations)

(וואט זיין טאג־טעגלעכע הנהגה ווערט באשטימט לויט די צוויי חשבונות)

English translation 23

derive a lesson and directive in divine service*.

ארויסנעמען א לימוד און הוראה אין עבודת השם*.

English translation 24

Thus it is also understandable regarding today's day - the seventh day of the week and the tenth day of the month

אזוי איז אויך פארשטאגדיק בנוגע צו דעם היינטיקן טאג - יום השביעי בשבוע און יום העשירי בחודש

English translation 25

[And in particular, since in the numbers the distinction between the days of the week and the days of the month is especially emphasized,

[ובפרט אז אין די מספרים איז מודגש במיוחד דער אונטער־ שייד צווישן ימי השבוע און ימי החודש,

English translation 26

as will be explained in sec. 3]

כדלקמן ס״ג]

English translation 27

- that this contains a lesson in divine service - both from each of the two numbers

- אז דאס אנטהאלט א לימוד אין עבודת האדם - סיי פון יעדערן פון די צוויי מספרים

English translation 28

(seven and ten)

(שבעה ועשרה)

English translation 29

especially

באזונדער

English translation 30

(that the two accounts are dependent on each other)

(וואם די צוויי חשבונות זיינען ארמאפהענגיק איינער פון צווייטן)

English translation 31

,

English translation 32

and both from the combination of them together.

און סיי פון חיבור שניהם יחד.

English translation 33

since they both come together in one day

היות אז זיי קומען ביידע צוזאמען אין איין טאג

English translation 34

(which is indeed with precise Divine Providence)

(וואס דאס איז דאך בהשגחה פרטית ובדיוק)

English translation 35

,

English translation 36

shows that they have between them a connection2 until they become one thing.

באווייזט עם אז זיי האבן צווישן זיר א שייכות2 ביז אז זיי ווערן איין זאד

English translation 37

(Oy!

(איי!

English translation 38

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 39

A day that consists of two minyanim: seventh and tenth)

טאג וואם באשטייט פון צוויי מנינים: שביעי ועשירי)

English translation 40

.

English translation 41

And since this day is Shabbos Parashas Chukas,

און וויבאלד אז דער טאג איז שבת פרשת חוקת,

English translation 42

and a day in the month of Tammuz - shows that it has a connection with the parashah and with the month; and also a connection with the days that are blessed from this Shabbos:

און א טאג אין חודש תמוז -באווייזט עם אז דאם האט א שייכות מיט דער פרשה און מיט דעם חודש; און אויך א שייכות מיט די טעג וואם ווערן גע-בענטשט פון דעם שבת":

English translation 43

(a)

(א)

English translation 44

12-13 Tammuz,

י״ב־י״ג תמוז,

English translation 45

The Festival of Redemption of the Rebbe, my Teacher and Father-in-law

דער חג הגאולה פון כ״ק מו״ח אדמו״ר

English translation 46

(in the year 5687/ and

(בשנת תרפ״זי/ און

English translation 47

(b)

(ב)

English translation 48

the seventeenth of Tammuz

שבעה עשר בתמוז

English translation 49

(on the upcoming Shabbat1)

(בשבת הבאה"1)

English translation 50

.

English translation 51

And also and primarily: a connection with the true and complete redemption - the most essential matter that the time calls for,

און אויך ועיקר: א שייכות מיט דער גאולה האמיתית והשלימה - דער ענין הכי עיקרי שהזמן גרמא,

English translation 52

as has been discussed numerous times,

כמדובר כמ״פ,

English translation 53

And especially recently.

ובפרט לאחרונה".

English translation 54

The general difference between the days of the week and the days of the month is: the seven days of the week are not dependent on human action,

דער כללות׳דיקער חילוק צווישן די ימי השבוע און ימי החודש איז: די זיבן טעג אין וואך זיינען ניט תלוי אין מעשה האדם,

English translation 55

Rather, they are determined from above,

נאר זיי ווערן באשטימט מלמעלה,

English translation 56

According to the order of Creation as the Supreme One created it,

מצד סדר מעשה בראשית ווי דער אוי־ בערשטער האט אים באשאפן,

English translation 57

So that through that which "and there was evening and there was morning"

אז דורך דעם וואס "ויהי ערב ויהי בוקר"

English translation 58

(by the course of the sun)

(ע״י מהלך השמש)

English translation 59

a day automatically passes,

גייט במילא דורך א טאג,

English translation 60

And after six days

און נאד ששה ימים

English translation 61

(Hakafos/ comes automatically the seventh day,

(היקפים/ קומט במילא דער יום השביעי,

English translation 62

And the holiness of Shabbos - as per Chazal2'

וקדושת שבת - כדברי חז״ל2׳

English translation 63

(Regarding the holiness of Shabbos)

(בנוגע צו קדושת שבת)

English translation 64

Then "Shabbos is holy and established

אז "שבת מקדשא וקיימא

English translation 65

(from the six days of Creation)

(מששת ימי בראשית)

English translation 66

".

English translation 67

as explained

משא״ב

English translation 68

(Days of H)

(ימי ה)

English translation 69

The month is dependent on the determination.

חודש איז תלוי אין קביעות

English translation 70

Beis Din's1,

בית־דין׳■1,

English translation 71

״Israel sanctified the times.

״ישראל דקדשינהו לזמנים.

English translation 72

.

English translation 73

Israel sanctified the Rosh Chodashim"

ישראל דקדשינהו לראשי חדשים""

English translation 74

(And therefore one says "Mekadesh Yisrael Vehazmanim",

(און דערפאר זאגט מען "מקדש ישראל והזמנים",

English translation 75

that one must precede the sanctity of Israel to their sanctity,

ש״צריך להקדים קדושת ישראל לקדושתן,

English translation 76

that through the holiness of Israel they were sanctified, whereas had Israel not been sanctified, they would not have fixed months and called festivals in the court5')

שעל ידי קדושת ישראל נתקדשו הם ואילו לא נתקדשו ישראל לא היו קובעים חדשים וקוראין מועדים בבית־דין"5׳)

English translation 77

.

English translation 78

And this is also the plain meaning of the matters: the seven days of creation

ווי דאם איז אויר אין פשטות הענינים: די שבעת ימי בראשית

English translation 79

(and the Sabbath day)

(און יום השבת)

English translation 80

were already at the beginning of creation

זיינען געווען גלייך בתחלת הבריאה

English translation 81

(as related at the beginning of the Torah)

(ווי דערציילט בתחלת התורה)

English translation 82

.

English translation 83

but not so the sanctification of the new moon

משא״כ קידוש החודש

English translation 84

("This month is for you, etc.")

("החודש הזה לכם גו׳"")

English translation 85

Is a commandment that was told to Jews

איז א מצוה וואם איז אנגעזאגט געווארן צו אידן

English translation 86

("The first commandment that Israel was commanded"7)

("מצוה ראשונה שנצטוו ישראל"7׳)

English translation 87

First at the Exodus from Egypt.

ערשט בא יציאת מצרים.

English translation 88

And it is explained in various places,

ומבואר בכ״מי׳,

English translation 89

That this is the beginning of the service of Jews in Torah and mitzvos, which is higher than creation.

אז דאם איז די התחלה פון דער עבודה פון אידן אין תורה ומצוות וואס איז העכער פאר דער בריאה.

English translation 90

And in the spiritual aspects: The days of the week correspond to the order of creation as it was created in its fullness by the Almighty,

וברוחניות הענינים: ימי השבוע גייט אויף דעם סדר הבריאה ווי ס׳איז באשאפן געווארן במילואה דורך דעם אויבערשטן,

English translation 91

"The world was created in its fullness",

"עולם על מילואו נברא׳"",

English translation 92

as it is written:2 "These are the generations of the heavens and the earth when they were created,"

כמ״ש"2 "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם",

English translation 93

The generations are written in full2.

תולדות מלא כתיבי2.

English translation 94

The days of the month go on the

ימי החודש גייט אויף דער

English translation 95

Shabbos Parshas Chazak,

ש״פ חזקת,

English translation 96

10th of Tammuz

יו״ד תמוז

English translation 97

Addition and innovation

הוספה וחידוש

English translation 98

(month from the word renewal22)

(חודש מלשון חידוש22)

English translation 99

which is brought about in creation through the service of man23,

וואס ווערט אויפגעטאן אין דעו־ בריאה דורך עבודת האדם23,

English translation 100

As our Sages said, "which God created to do28 — to rectify,"

כמאחז״ל“ "אשר ברא אלקים לעשות28 - לתקן",

English translation 101

until one brings a novelty and perfection in the entire creation

ביז אז מען טוט אויף א חידוש ושלימות אין דער גאנצער בריאה

English translation 102

(even regarding the perfection of creation itself)

(אפילו לגבי שלימות הבריאה מצ״ע)

English translation 103

,

English translation 104

"new heavens and a new earth"26 — which will be in the true and complete redemption,

"שמים חדשים וארץ חדשה״26 - וואס עם וועט זיין בגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 105

when there will be "these are the generations of Peretz etc.

ווען עס וועט זיין "אלה תולדות פרץ גו׳

English translation 106

(and Yishai begot David)

(וישי הוליד את דוד)

English translation 107

"27,

"27,

English translation 108

Full Generations

תולדות מלא

English translation 109

(higher than Full Generations in the creation of the heavens and the earth28)

(העכער פאר תולדות מלא בא בריאת השמים והארץ28)

English translation 110

.

English translation 111

And in the root of the matters, the distinction between the two levels in Elokus takes place: Elokus that is relative to the creation,

ובשרש הענינים נעמט זיר דער חילוק פון די צוויי דרגות איו אלקות: אלקות וואם איז בערך צו דער בריאה,

English translation 112

and does

און טוט

English translation 113

itself in the creation

זיך אן איו דער בריאה

English translation 114

(week)

(שבוע)

English translation 115

; or Elokus that is higher than the creation

; אוו אלקות וואט איז העכער פאר דער בריאה

English translation 116

(month)

(חודש)

English translation 117

.

English translation 118

And it can be said that this is reflected especially in the difference between the seventh day

ויש לומר אז דאם שפיגלט זיך אפ במיוחד אין דעם חילוק צווישן יום השביעי

English translation 119

(of the week)

(בשבוע)

English translation 120

and the tenth day

און יום העשירי

English translation 121

(of the month)

(בחודש)

English translation 122

- the two counts of today:

- די צוויי מנינים פון היינטיקן טאג:

English translation 123

Seventh means the completeness of the circumference of creation - the seven days of Genesis,

שביעי באדייט די שלימות ההיקף פון דער בריאה - שבעת ימי בראשית,

English translation 124

the seven days of the circumference26.

שבעת ימי ההיקף26.

English translation 125

And in their root - the seven attributes with which the world is created,

ובשרשם - די שבע מדות מיט וועלכע עס ווערט באשאפן די וועלט,

English translation 126

the seven days

די שבעה ימים

English translation 127

(the first day - kindness,

(יום ראשון - חסד,

English translation 128

the second day - might,

יום שני - גבורה,

English translation 129

until the seventh day - kingdom)

ביז יום השביעי - מלכות)

English translation 130

"8.

"8.

English translation 131

The level in G-dliness that creates and affects in the world.

די דרגא אין אלקות וואם באשאפט און טוט זיך אן אין דער וועלט.

English translation 132

Asarah is connected

עשרה איז פארבונדן

English translation 133

(air)

(אויר)

English translation 134

with the level in G-dliness that is above the world - the ten sefiros,

מיט דער דרגא איו אלק ־ת שלמעלה מעולם - די עשר ספירות,

English translation 135

that includes the three intellects which are higher before

הכוללות די שלשה מוחין וועלכע זיינען העכער פאר

English translation 136

(Source of Hei)

(מקור ה)

English translation 137

- world2;

־ עולם2;

English translation 138

And the revelation of the aspect of Asarah

און דער גילוי פון בחי׳ עשרה

English translation 139

(Divinity that is above the world)

(אלקות שלמעלה מעולם)

English translation 140

is revealed through the state of man,

ווערט אויפגעטאן דורך עמדת האדם,

English translation 141

that he adds and renews

וואס ער איז מוסיף ומחדש

English translation 142

(upon the creation that was created with seven attributes)

(אויף דער בריאה שנבראת בשבע מדות)

English translation 143

the drawing down of the three intellects,

די המשכה פון די ג׳ מוחין,

English translation 144

so that there is the completeness of the revelation of ten - in addition to the revelation of the aspect of seven

אזוי אז עס ווערט די שלימות הגילוי פון עשרה -נוסף צו דער גילוי פון בחי׳ שבע

English translation 145

(attributes)

(מדות)

English translation 146

in the creation,

אין דער בריאה,

English translation 147

Also the revelation of the three mochin.

אויך דער גילוי פון די ג׳ מוחין.

English translation 148

And in avodas ha'adam: regarding what it says82 "Do not distress Moav" - it is explained in Chassidus88,

ובעבודת האדם: אויף דעם וואס עס שטייט82 ״אל תצר את מואב״ - איז מבואר אין חסידות88,

English translation 149

that in this time it was given

אז בזמן הזה איז געגעבן

English translation 150

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 151

to Yidden only the seven lands,

געווארן צו אידן נאר די שבע ארצות,

English translation 152

because the primary avodah in this time is to clarify and refine the seven middos

ווארום דער עיקר עבודה בזמן הזה איז צו מברר ומזכך זיין די שבע מדות

English translation 153

(and the avodah in the three mochin,

(און די עבודה אין די דריי מוחין,

English translation 154

is in order to affect the middos)

איז צוליב פועל זיין אויף די מדות)

English translation 155

,

English translation 156

But in the true and complete redemption, all ten lands will be given

אבער בגאולה האמיתית והשלימה וועלן געגעבן ווערן אלע עשר ארצות

English translation 157

(also Keni, Kenizi, and Kadmoni•■'■)

(אויך קיני קניזי וקדמוני•■'■)

English translation 158

,

English translation 159

Because then the service of G-d will be with the fullest perfection,

ווארום דעמולט וועט עבודת השם זיין מיט דער פולסטער שלימות,

English translation 160

and it will be the service of the three intellects

און ס׳וועט זיין די עבודה פון די ג׳ מוחין

English translation 161

(also)

(אויך)

English translation 162

for themselves

פאר זיך

English translation 163

(until the completion of "these are the generations of Peretz" which is above "these are the generations of the heavens and the earth when they were created")

(ביז די שלימות פון "אלה תולדות פרץ" שלמעלה פון "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם")

English translation 164

5׳.

5׳.

English translation 165

The combining of both matters of seven and ten is connected with what in the creation itself there are two levels:

דער אויפטאן די ביידע ענינים פון שבעה ועשרה איז פארבונדען דערמיט וואט אין דער בריאה עצמה זיינען דא די צוויי דרגות:

English translation 166

In the Written Torah it states that the world was created in seven days,

אין תורה שבכתב שטייט אז די וועלט איז באשאפן געווארן אין שבעה ימים,

English translation 167

"And He completed■"■ G‑d on the seventh day His work""■ ;

"ויכל■"■ אלקים ביום השביעי מלאכתו""■ ;

English translation 168

In the Oral Torah - "The Torah was given with its interpretation״י״" - it states

אין תורה שבעל־פה - "תורה בפירושה ניתנה״י״ - שטייט

English translation 169

[in today's chapter■]

[אין היינטיקן פרקי׳■]

English translation 170

Then "with ten utterances the world was created."

אז "בעשרה מאמרות נברא העולם".

English translation 171

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 172

Then this corresponds to what the difference between the Written Torah and the Oral Torah is, in the manner of the difference between seven and ten:

אז דאס איז מתאים מיט דעם וואט דער אונטערשייד צווישן תורה שבכתב און תורה שבעל־פה איז ע״ד דער אונ־ טערשייד צווישן שבעה און עשרה:

English translation 173

The Oral Torah was given from above by the Supreme One"4,

תושב״ב איז געגעבן געווארן מלמעלה פון דעס אויבערשטן"4,

English translation 174

And it is not possible for a person to add to it, G‑d forbid.

און ס׳איז ניט שייך אז א מענטש זאל אין דעם מוסיף זיין ח״ו.

English translation 175

From the perspective of the level of the drawing down of G‑dliness from above

מצד דער דרגא פון המשכת אלקות מלמעלה

English translation 176

(Oral Torah)

(תושב״ב)

English translation 177

is the perfection of creation in a manner of seven.

איז שלימות הבריאה אין אן אופן פון שבעה.

English translation 178

And this gives the power for the work of refining the seven attributes,

און דאס גיט דעם כח אויף דער עבודה פון בירור השבע מדות,

English translation 179

revelation of G‑dliness in and within the limits of the world.

גילוי אלקות אין ובערך גדרי העולם.

English translation 180

The Oral Torah was mostly revealed through the effort and toil in their own power

תושבע״ם איז רובה נתגלה געווארן דורך דער עבודה ויגיעה בכח עצמם

English translation 181

(through study and analysis)

(בדרך עיון ופלפול)

English translation 182

by the Sages of Israel throughout the generations

פון די חכמי ישראל במשך הדורות

English translation 183

("who study from their understanding in one of the principles by which the Torah is expounded.

("שלומדים מפי דעתם באחת מן המדות שהתורה נדרשת בהם.

English translation 184

.

English translation 185

(or)

(או)

English translation 186

that they made a fence for the Torah4)

שעשאום סייג לתורה"׳4)

English translation 187

,

English translation 188

And if through this a multitude of laws and details in the 613 commandments42 are renewed.

וואם דורך דעם ווערן נתחדש א ריבוי דינים ופרטים אין די תרי״ג מצוות42.

English translation 189

And therefore there is the emphasis that "with ten utterances the world was created".

און דעריבער איז דארט די הדגשה אז "בעשרה מאמרות נברא העולם".

English translation 190

From the aspect of the work below in Torah

מצד עבודת המטה אין תורה

English translation 191

(the Oral Law)

(תושבע״ם)

English translation 192

And in the world – one sees in creation the aspect of ten.

און אין דער וועלט -זעט מען אין דער בריאה בחי׳ עשר.

English translation 193

And this gives the power for the work with one's own strength – "to do and to rectify" – to out-

און דאם גיט דעם כח אויף דער עבודה בכח עצמו - ״לעשות לתקן״ - צו אוים־

English translation 194

Parshas Chukas,

ש״פ חוקת,

English translation 195

Yud-Tammuz

יו״ד תמוז

English translation 196

It is an addition and innovation in creation,

סאן א הוספה וחידוש אין דער בריאה,

English translation 197

The revelation of the aspect of ten in the ultimate dominion through the service in the world,

דער גילוי פון בחי׳ עשר בתכלית השליטות דורך דער עבודה אין עולם,

English translation 198

In the perfection of "These are the generations of Peretz"

ביו די שלימות פון "אלה תולדות פרץ"

English translation 199

(an innovation in creation'■1■)

(א חידוש אין דער בריאה'■1■)

English translation 200

.

English translation 201

In these two matters — of the seventh

אין די צוויי ענינים - פון שביעי

English translation 202

(week)

(שבוע)

English translation 203

and the tenth

און עשירי

English translation 204

(month)

(חודש)

English translation 205

- there is something that is not in the other:

- איז יש בזה מה שאין בזה:

English translation 206

The advantage of the seventh is — that this is the perfection of creation as the Almighty created it initially,

די מעלה פון שביעי איז - אז דאס איז די שלימות הבריאה ווי דער אויבער־ שטער האט איר באשאפן מלכתחילה,

English translation 207

good and perfect from the outset.

טוב ושלימות מלכתחילה.

English translation 208

And also — that this is the perfection of

און אויך - אז דאס איז די שלימות פון

English translation 209

(No revelation of G-dliness)

(גילוי אלקות אין)

English translation 210

the creation itself,

דער בריאה עצמה,

English translation 211

how it enclothes itself internally within the framework of creation

ווי דאם איז זיך מתלבש באופן פנימי אין גדר הבריאה

English translation 212

(as it was initially created)

(ווי זי איז לכתחילה באשאפן געווארן)

English translation 213

.

English translation 214

The advantage of the tenth is - that it opens up

די מעלה פון עשירי איז - אז דאס טוט אויף

English translation 215

(through the service of man)

(דורך עבודת האדם)

English translation 216

revelation of G-dliness that is above measurement and limitation of the creation.

גילוי אלקות שלמעלה ממדידה והגבלה פון דער בריאה.

English translation 217

And in the language of the verse״■ - "the tenth shall be holy,"

ובלשון הכתוב״■ - "העשירי יהי׳ קדש",

English translation 218

the level of kodesh mela b'garmei,

די דרגא פון קדש מלה בגרמי׳,

English translation 219

which is entirely above

וואס איז איגגאנצן העבער

English translation 220

(kodesh — separate and distinct)

(קדש מופרש ומובדל)

English translation 221

from other matters

פון אגדערע ענינים

English translation 222

("b'garmei")

("גרמי׳")

English translation 223

,

English translation 224

and certainly from the order of the world.

ועאכו״כ פון גדר העולם.

English translation 225

Also Shabbos

- אויך שבת

English translation 226

(the seventh day)

(יום השביעי)

English translation 227

is at the level of

איז בדרגת

English translation 228

(Shabbos)

(שבת)

English translation 229

holy,

קדש,

English translation 230

"Kodesh milah begarmei"2-3- -But this is how the holiness is drawn from above

״קדש מלה בגרמי׳״2-3- -אבער דאם איז ווי די קדושה ווערט נמשך מלמעלה

English translation 231

(sanctified and established)

(מקדשא וקיימא)

English translation 232

,

English translation 233

Moshiach's explanation of "the tenth shall be holy" is opened through

משא״ב "העשירי יהי׳ קדש" ווערט אויפגעטאן דורך

English translation 234

the work of the "lower one"■,

עבודת" התחתון"■,

English translation 235

which reaches

וואס דאס דערגרייכט

English translation 236

(in the holy word in its own essence)

(אין קדש מלה בגרמי' בעצמה)

English translation 237

higher than the drawing from above"4.

העכער פון דער המשכה מלמעלה"4.

English translation 238

And accordingly, the superiority of this day is understood

ועפ״ז איז מובן דער עילוי פון דעם טאג

English translation 239

[and in general - of every day,

[ובכלל - פון יעדער טאג,

English translation 240

due to the fact that he unifies a day of the week and a day of the month,

מצד דעם וראם ער איז מאחד א יום בשבוע ויום בחודש,

English translation 241

As above,

כנ״ל,

English translation 242

But this is even more revealed and emphasized on this day]

אבער דאם איז נאכמער בגלוי ובהדגשה ביום זה]

English translation 243

- the seventh day of the week and the tenth day of the month: the connection

- יום השביעי בשבוע און יום העשירי בחודש: דער חיבור

English translation 244

(on the same day)

(אין דעם זעלבן טאג)

English translation 245

of both the above qualities,

פון ביידע מעלות הנ״ל,

English translation 246

boundary and without boundary,

גבול און בלי גבול,

English translation 247

revelation of G‑dliness in the world and revelation of G‑dliness that is above the world,

גילוי אלקות אין עולם און גילוי אלקות שלמעלה מעולם,

English translation 248

and the union of both together - that the G‑dliness that is above the world becomes drawn into the very existence of the world*4.

וחיבור שניהם יחד - אז אלקות שלמעלה מעולם ווערט נמשך אין מציאות העולם עצמה*4.

English translation 249

And one could say that the air from his high place is not

ויש לומר אז דאם איז אויר מרומו אין

English translation 250

Sefad Hashichzut - 5751

ספד השיחזת - ה׳תנש״א

English translation 251

The fact that the connection of the seventh

דעם וואס דער חיבור פון שביעי

English translation 252

(7)

(ז׳)

English translation 253

and tenth

און עשירי

English translation 254

(10)

(י׳)

English translation 255

is - seventeen

איז - שבעה עשר

English translation 256

(17)

(י״ז)

English translation 257

,

English translation 258

In gematria, tov - vav-mem

בגי-מטריא טוב - וואם

English translation 259

(tov simply without description or limitation -)

(טוב סתם בלי תואר והגבלה -)

English translation 260

Consists of tov above and tov below

באשטייט פון טוב למעלה און טוב למטה

English translation 261

[In the language of Chazal"5: tov for Heaven and tov for creations]

[בלשון חז״ל"5: טוב לשמים וטוב לבריות]

English translation 262

,

English translation 263

Tov vav-mem is revealed from the outset

טוב וואם איז גלוי מלכתחילה

English translation 264

(from the aspect of creation)

(מצד הבריאה)

English translation 265

as it stands regarding Maaseh Bereishis,

- ווי עם שטייט בנוגע למעשה בראשית,

English translation 266

"And G-d saw that it was good"5,

"וירא אלקים בי טוב"׳5,

English translation 267

until

ביז

English translation 268

(as it stands" at the conclusion of creation on the sixth day)

(ווי עם שטייט" בסיום הבריאה ביום הששי)

English translation 269

"And G-d saw all that He had made and behold it was very good",

"יירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד",

English translation 270

and good

און טוב

English translation 271

(the hidden in itself)

(הנעלם מצ״ע)

English translation 272

which becomes revealed through the service of man

וואס ווערט נתגלה דורך עבודת האדם

English translation 273

(“to do – to fix”)

(״לעשות - לתקן")

English translation 274

,

English translation 275

Then 17 in gematria “tov” includes both good in the world

אז י״ז בגימטריא "טוב" איז בולל סיי טוב שבעולם

English translation 276

(ז׳)

(ז׳)

English translation 277

and both good in 33 which is above the world

און סיי טוב בל״ג וואס איז למעלה מעולם

English translation 278

(י׳)

(י׳)

English translation 279

.

English translation 280

According to this, one will understand the connection with the Seventeenth of Tammuz

עפ״ז וועט מען פארשטיין די שייכות מיט שבעה עשר בתמוז

English translation 281

(that is on the coming Shabbat,

(שבשבת הבאה,

English translation 282

and therefore it is a postponed fast)

ובמילא איז דאס א תענית נדחה)

English translation 283

,

English translation 284

which is blessed from this Shabbat,

וועלכער ווערט געבענטשט פון דעם שבת,

English translation 285

the tenth of the month:

עשירי בחודש:

English translation 286

Seventeen

שבעה עשר

English translation 287

(in Tammuz)

(בתמוז)

English translation 288

has the gematria of tov (good),

איז בגימטריא טוב,

English translation 289

because the completeness of good is when one also has the revelation of the inner good — a boundless good — which is hidden and is revealed through the work of man.

ווארום שלימות הטוב איז ווען מ׳האט אויך דעם גילוי הטוב פנימי - א טוב בלי גבול - וואם איז באהאלטן און ווערט נתגלה דורך עבודת האדם.

English translation 290

As is known, in its inner dimension a fast day is "a day of favor of Hashem"•5.

כידוע אז בפנימיות איז א יום תענית -"יום רצון לה""•5.

English translation 291

And through this the inner good is revealed in the undesirable matter because of which one fasts

און דורך דעם ווערט נתגלה דער טוב פנימי אין דעם ענין בלתי רצוי וואם צוליב אים פאסט מען

English translation 292

(the revelation of the innerness of the love of the Almighty for Jews,

(התגלות פנימיות האהבה פון דעם אויבערשטן צו אידן,

English translation 293

like the parable of the king who himself bathes his only son out of his great love*5)

כמשל המלך הרוחץ בעצמו בנו יחידו מרוב אהבתו*5)

English translation 294

- How this will

- ווי דאס וועט

English translation 295

be revealed in the true and complete redemption when "all these fasts

נתגלה ווערן בגאולה האמיתית והשלימה ווען ״כל הצומות האלו.

English translation 296

.

English translation 297

will in the future be good days and days of joy and happiness,

עתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה,

English translation 298

as it is said55 "Thus said the L-rd of Hosts: the fast of the fourth month

שנאמר55 כה אמר ה׳ צבאות צום הרביעי.

English translation 299

.

English translation 300

will be for the House of Yehuda for joy and happiness and for good holidays"•'?.

יהי׳ לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים"•׳?.

English translation 301

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 302

So the inner good

אז דער טוב פנימי

English translation 303

(in the 15th of Tamuz)

(אין טו״ב תמוז)

English translation 304

stands revealed when the 17th of Tamuz occurs on Shabbos - the seventh day

שטייט בגלוי ווען שבעה עשר בתמוז קומט אוים ביום השבת - יום השביעי

English translation 305

(as in the determination of this year)

(ווי בקביעות שנה זו)

English translation 306

,

English translation 307

when then one does not fast•"5,

וואם דעמולט פאסט מען ניט•"5,

English translation 308

because on Shabbos "there is no sadness in it"6,

ווארום בשבת ״אין עצב בה״6,

English translation 309

and on the contrary - a mitzvah "to delight it with the pleasure of eating and drinking""5,

ואדרבה - מצוה "לענגו בעונג אכילה ושתי׳""5,

English translation 310

The essence of Shabbat is delight,

ענינו של שבת איז עונג,

English translation 311

Therefore, it overrides the fast,

במילא איז דאס דוחה דעם תענית,

English translation 312

and it is forbidden to fast then.

און ס׳איז אסור דעמולט צו פאסטן.

English translation 313

That is,

דאס הייסט,

English translation 314

that when the Seventeenth of Tammuz occurs on Shabbat, both advantages are present together: the completeness of the good above - seventh

אז בשבעה עשר בתמוז שחל להיות בשבת זיינען פאראן ביידע מעלות צוזאמען: די שלימות הטוב למעלה - שביעי

English translation 315

(Shabbat)

(שבת)

English translation 316

,

English translation 317

and the completeness of revealing the hidden good that comes through the work from below - tenth,

און שלימות פון גילוי טוב הנעלם וואם קומט דורך עבודת המטה _ עשירי,

English translation 318

And the strength for this comes from where the two matters

און דער כח אויף דעם קומט פון ווי די ביידע ענינים

English translation 319

(Shabbos and the fast of the Seventeenth of Tammuz)

(שבת וצום שבעה עשר בתמוז)

English translation 320

are in the Torah

זיינען אין תורה

English translation 321

(as explained above

(ע״ד האמור לעיל

English translation 322

(p. 64)

(ס״ד)

English translation 323

that the strength for the service of the seventh and tenth comes from that in the Torah are the two matters,

אז דער כח אויף דער עבודה פון שביעי ועשירי קומט פון דעם וואס אין תורה זיינען די ביידע ענינים,

English translation 324

the seven days of creation in the Written Torah,

שבעת ימי בראשית בתושב״כ,

English translation 325

by ten utterances the world was created in the Oral Torah)

בעשרה מאמרות גברא העולם בתושבע״פ)

English translation 326

:

English translation 327

The simple reason for the prohibition of fasting on Shabbos is,

דער טעם פשוט אויף איסור תענית בשבת איז,

English translation 328

because Shabbos

ווייל שבת

English translation 329

(and the mitzvah of delighting in Shabbos)

(ומצות עונג שבת)

English translation 330

Parshas Chukas,

ש״פ חוקת,

English translation 331

17 Tammuz 5748

יז״ד תמח

English translation 332

is from the Torah5,

איז מן התורהי5,

English translation 333

and that which overrides the fasts that are from the words of the Prophets"־׳.

וואט דאם איז דוחה די תעניות וועלכע ויינען מדברי קבלה"־׳.

English translation 334

And one can explain this in the inner aspect of the matters,

וי״ל הביאור בזה בפנימיות הענינים,

English translation 335

And prefacing the reason why all fasts - except Yom Kippur - are from the words of the Sages and not from the Torah:

ובהקדים דעם טעם פארוואס אלע תעניות - מלבד יוהכ״פ - זיינען מדברי קבלה און ניט מן התורה:

English translation 336

The reason for this can be explained based on the distinction discussed above between the Written Torah and the Oral Torah: From the Torah - which is 'a Torah of kindness' - there is no concept of a fast

הטעם לזה יש לומר ע״פ דעם חילוק המדובר לעיל צווישן תורה שבכתב און תורה שבע״פ: מן התורה - תורת חסדי״ -איז ניטא דער ענין פון תענית

English translation 337

(except Yom Kippur itself4)

(מלבד יוהכ״ם־4)

English translation 338

.

English translation 339

That is: From the Torah - how the world is from the aspect above

דאם הייסט: מן התורה - ווי די וועלט איז מציד למעלה

English translation 340

(from the aspect of its creation by the Holy One, blessed be He)

(מצד בריאתה ע״י הקב״ה)

English translation 341

- it is full and complete,

- איז זי במילואה ובשלימותה,

English translation 342

And there is not

און דארט איז ניטא

English translation 343

(on many45)

(אויף אוויפיל45)

English translation 344

אן

English translation 345

undesirable matter

ענין בלתי רצוי

English translation 346

(sin)

(חטא)

English translation 347

and upon that there must be a fast

וואט אויף דעם ואל דארפן זיין א תענית

English translation 348

(which comes "because of the troubles that occurred to them to awaken hearts to open the ways of repentance" upon "our evil deeds and the deeds of our ancestors which were like our deeds now that caused them and us those troubles"4*)

(וואט קומט "מפני הצרות שאירעו בהן כדי לעורר הלבבות לפתוח דרכי התשובה" אויף "מעשינו הרעים ומעשה אבותינו שהי׳ כמעשינו עתה שגרם להם ולנו אותן הצרות"4*)

English translation 349

.

English translation 350

A parable from the aspect of Kabbalah

משא״ב מצד דברי קבלה

English translation 351

(as opposed to "Divrei Torah")

(בערד צו "דברי תורה")

English translation 352

,

English translation 353

and they rule the halachos according to how one estimates the actual state of the world below

וואט זיי פסק׳ענען די הלכות לויט דעם ווי מ׳שאצט א9 דעם מצב העולם בפועל למטה

English translation 354

(in the manner of Oral Torah regarding Written Torah, as known)

(ע״ד תושבע״פ לגבי תושב״ב כג״ל)

English translation 355

- is,

- איז,

English translation 356

since from the aspect of the lower world

וויבאלד אז מצד דעם עולם למטה

English translation 357

(where choice between good and its opposite has been given, there can be a descent through sin, G-d forbid,

(וואו ס׳איז געגעבן געווארן בחירה בטוב או בהפכוx קען זיין א ירידה ע״י החטא ר״ל,

English translation 358

Therefore, the fasts come to rectify this through the work of repentance - the addition and renewal that take place in creation through the work of man.

דעריבער קומען די תעניות אויף דאם צו מתקן ויין דורך עבודת התשובה - די הוספה וחידוש וואט טוט זיד אויף אין דער בריאה ע״י עבודת האדם

English translation 359

(More than there is suffering in creation)

(מער וויפל ס׳איז דא אין דער בריאה מצ״ע)

English translation 360

,

English translation 361

From the Torah it stands revealed

מן התורה שטייט בגילוי

English translation 362

(primarily)

(בעיקר)

English translation 363

The revealed good in creation; but through words of Kabbalah

דער טוב הגלוי אין דער בריאה; משא״ב דורך דברי קבלה

English translation 364

(and likewise the Oral Torah in general)

(ועד״ו תושבע״ם בכלל)

English translation 365

becomes revealed also the hidden good that is here below,

ווערט נתגלה אויד דער טוב הנעלם וואט איו דא למטה,

English translation 366

Including - the inner good within the fast of the Seventeenth

כולל - דעם טוב פנימי אין דעם צום פון שבעה עשר

English translation 367

(Tuv)

(טו״ב)

English translation 368

In its completion,

בתמוו,

English translation 369

As it will be revealed in the future, when these days will be turned into joy and gladness.

ווי עם וועט נתגלה ווערן לע״ל ווען יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה.

English translation 370

And accordingly, it is understandable the power of Shabbat to override a fast: because Shabbat is from the Torah,

ועפ״ו איז פארשטאנדיק דער כח פון שבת צו דוחה ויין א תענית: וויבאלד או שבת איו מן התורה,

English translation 371

it is connected with the revelation of the good from Above

איו דאם פארבונדן מיט דעם גילוי הטוב מלמעלה

English translation 372

(Seventh)

(שביעי)

English translation 373

,

English translation 374

"And you shall call the Shabbat a delight"45,

"וקראת לשבת עונג"45,

English translation 375

Therefore, at that time there is no place for a fast44

דעריבער איו דעמולט ניטא קיין ארט אויף א תענית44

English translation 376

[Except for Yom Kippur, which is from the Torah]

[מלבד יוהכ״פ וואט איו מן התורה]

English translation 377

.

English translation 378

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 379

But along with this, on this Shabbat of the seventeenth of Tammuz, there is also the advantage of revealing the inner good of the fast

אבער צוזאמען דערמיט איז איז דעם שבת שבעה עשר בתמח אויך דא די מעלה פון גילוי טוב הפנימי פון דעם תענית

English translation 380

(in the aspect of ten)

(בחי׳ עשר)

English translation 381

,

English translation 382

Because instead of fasting, it is a mitzvah to increase in the pleasure of eating and drinking,

ווארום אנשטאט פאטטן איו מצוה לענגו בעונג אכילה ושתי׳,

English translation 383

and it is a day of joy,

און ס׳איז א יום שמחה,

English translation 384

also, and all preparation for the complete postponement of the fast in the future,

מעין און אלם הכנה צו דחיית התענית בשלימות לע״ל,

English translation 385

when these days will be turned into joy and gladness

ווען יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה

English translation 386

[as per the well-known saying7* regarding the Seventeenth of Tammuz that falls on Shabbos: would that it be postponed completely and turned into joy and gladness]

[כפתגם הידוע7* בנוגע צו שבעה עשר בתמוז שחל בשבת: הלואי שיהי׳ נדחה בשלימות ויהפך לששון ולשמחה]

English translation 387

.

English translation 388

And in this, it is further enhanced through Shabbos, the Tenth of Tammuz: when the Seventeenth of Tammuz occurs on Shabbos,

און אין דעם קומט צו נאכמער דורך שבת עשירי בתמוז: ווען שבעה עשר בתמוז איז חל בשבת,

English translation 389

is the Shabbat before this - from which it becomes

איז דער שבת שלפני זה - פון וועלכע עם ווערט גע־

English translation 390

a commandment

מצ״ע

English translation 391

(that is good)

(שהוא טוב)

English translation 392

,

English translation 393

but,

אלא,

English translation 394

a directive from heaven".•

הוראה מן השמים"•

English translation 395

(and therefore,

(ולכן,

English translation 396

if one thought during the day and dreamed at night, he should not fast on it at all, certainly not on Shabbat, for there is no heavenly directive in it at all" - Shulchan Aruch Admor HaZaken, Orach Chaim, section 298, end of section 6)

אם הרהר ביום וחלם בלילה לא יתענה עליו בלל בשבת בבל עניו שאין בוה הוראה מן השמים כלל" - שו״ע אדה״ו או״ח סרפ״ח סוס״ו)

English translation 397

.

English translation 398

That is: a fast for a dream applies specifically in the present time before the limitation of "And I will remove the spirit of impurity from the land"

כלומר: תענית חלום שייך דוקא בזמן הוה קודם המגב ד״ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ"

English translation 399

(Zech. 13,

(זכרי׳ יג,

English translation 400

in that they permitted him to fast a dream fast,

בג שאו התירו לו חכמים להתענות תענית חלום,

English translation 401

in order that his decree be torn up"

בשביל שיקרע גזר דינו"

English translation 402

(Shulchan Aruch HaRav there, section 9:3)

(שו״ע אדה״ז שם ט״ג)

English translation 403

.

English translation 404

And to note regarding the second reason that he brings

ולהעיר מטעם השני שמביא

English translation 405

(in Shulchan Aruch of the Alter Rebbe)

(בשו״ע אדה״ז)

English translation 406

There

שם

English translation 407

(to permit a fast for a dream on Shabbos)

(להיתר תענית חלום בשבת)

English translation 408

,

English translation 409

Because there is no complete nullification of the delight of Shabbos here, since his soul is distressed over his dream if he does not fast,

לפי שאין כאן ביטול עונג שבת לגמרי כיון שנפשו עגומה עליו בשביל חלומו אם לא יתענה,

English translation 410

but if he fasts, he is certain that his sentence will be torn up,

ראם יתענה בטוח הוא שיקרע גור דינו,

English translation 411

so then this fast is a delight for him"

א״כ הרי התענית הזה תענוג חוא לו",

English translation 412

and "One may not fast over them on Shabbos unless the fast is a delight for him, etc., that he derives more pleasure from the fast than he would have from eating and drinking."

ו״לא יתענה עליהם בשבת אא״כ התענית עונג לו כו׳ שיש לו עונג מהתענית יותר ממה שיהי׳ לו כשיאכל וישתה"

English translation 413

(ibid., 67)

(שם ס״ז)

English translation 414

.

English translation 415

67)

67)

English translation 416

Sefer HaSichos 5751, p. 157.

ספר השיחות ה׳ש״ת ע׳ 157.

English translation 417

Explained at length in Likkutei Sichos, vol. 33, p. 156 and on.

נת׳ בארוכה בלקו״ש חל״ג ע׳ 156 ואילד.

English translation 418

Sicha of Shabbos Parshas Balak,

שיחת ש״פ בלק,

English translation 419

17 Tammuz

י״ז תמוז

English translation 420

(postponed)

(נדחה)

English translation 421

5748

תשמ״ח

English translation 422

(Sefer HaSichos, vol. 2, p. 526 and on.)

(ם׳ השיחות ח״ב ע־ 526 ואילה.

English translation 423

Blessed Shabbat the seventeenth of Tammuz - always the tenth day of the month

בענטשט שבת שבעה עשר בתמוז - אלע־ מאל יום עשירי בחודש

English translation 424

(Tammuz)

(תמוז)

English translation 425

.

English translation 426

And one can say allegorically: from the matter of the seventh

ויש לומר ע״ד הרמז: פון דעם ענין השביעי

English translation 427

(Shabbat)

(שבת)

English translation 428

and the tenth

ועשירי

English translation 429

(In the month)

(בחודש)

English translation 430

- The connection between the revealed good and the hidden good

- דער חיבור פון דעם טוב גלוי און דעם טוב הנעלם

English translation 431

(Which becomes revealed through the service of the staff)

(וואס ווערט נתגלה דורך עבודת המטה)

English translation 432

- The blessing is drawn down

-ווערט נמשך די ברכה

English translation 433

(From the term 'hamshacha'**)

(מלשון המשכה**)

English translation 434

- And the giving of the aspect to the coming Shabbat to accomplish the connection of the two virtues in Shabbat Shiva Asar B'Tammuz: the revelation of the good of Shabbat

ונתינת בח צו דעם שבת הבא צו אויפטאן דעם חיבור פון די ביידע מעלות אין שבת שבעה עשר בתמוז: דער גילוי הטוב פון שבת

English translation 435

(Coming from above / and the revelation of the inner good in Shiva Asar -

(הבא מלמעלה/ און דער גילוי הטוב פנימי אין שבעה עשר -

English translation 436

(In gematria)

(בגימטריא)

English translation 437

the 17th of Tammuz.

טחב -בתמוז.

English translation 438

And one should also connect this with that which "on the 17th of Tammuz the tablets were broken"**: in the matter of the breaking of the tablets there is the inner good

ויש לקשר זה אויך מיט דעם וואם "בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות"**: אין דעם עניו פון שבירת הלוחות איז דא דער טוב פנימי

English translation 439

(and that through this came the increase in Torah in the second tablets more than would have been from the first tablets,

(וואם דורך דעם איז צוגעקומען דער ריבוי אין תורה בלוחות השניות מער ווי עם וואלט געווען מצד די לוחות ראשונות,

English translation 440

as it is brought in the Midrash•7)

כדאיתא במדרש•7)

English translation 441

.

English translation 442

And therefore the Almighty said to Moses71 "Yasher koach sheshibarta": the elevation comes out specifically through "the strength of man"

וואט דערפאר האט דער אויבערשטער געזאגט צו משה71 "יישר כחך ששברת": דער עילוי קומט ארויס דוקא דורך "כחף׳ של האדם

English translation 443

(the service of the staff)

(עבודת המטה)

English translation 444

- regarding the advantage of the service of repentance

- ע״ד די מעלה פון עבודת התשובה

English translation 445

But only then does one also receive the assistance from the Above,

(נאר אין דעם באקומט מען דערנאך אויר דער סיוע פון דעם אויכערשטן,

English translation 446

which says "Yasher Koach)"

וועלכער זאגט "יישר כחף)

English translation 447

.

English translation 448

And in this Shabbat before this - what is still in the first forty days of Moshe's being on Mount Sinai,

און אין דעם שבת שלפני זה - וואט איז נאד אין די ארבעים ימים הראשונים פון משה׳ם זיין בהר סיני,

English translation 449

before the breaking of the Tablets - the advantage of the first Tablets is revealed - the service of the righteous,

קודם שבירת הלוחות - שטייט בגלוי די מעלה פון די לוחות ראשונות - עבודת הצדיקים,

English translation 450

In that "G-d made man upright"77,

מצד דעם וואס "עשה האלקים את האדם ישר"77,

English translation 451

But only then does one also have the

נאר אין דעם האט מען אויך די

English translation 452

ש״9 Chukat,

ש״9 חוקת,

English translation 453

יז״ד תמח

יז״ד תמח

English translation 454

The elevation of the tenth which comes through the work of the staff6■7

מעלה פון עשירי וואם קומט דורך עבודת המטה6■7

English translation 455

(Regarding the return of the righteous in repentance - •7.)

(ע״ד לאתבא" צדיקיא בתיוב־ תאץ•7.

English translation 456

And to add the connection with the weekly portion of this Shabbat - Parshat Chukat:

ולהוסיף די שייכות מיט פרשת השבוע פון דעם שבת - פ׳ חוקת:

English translation 457

The reason why it says "Zot Chukat HaTorah" regarding the commandment of the Red Heifer

דער טעם פארוואס עס שטייט "זאת חוקת התורה" אויף מצות פרה אדומה

English translation 458

(Even though this is seemingly only one commandment in the Torah)

(אע״פ וואט דאס איז לכאורה נאד אייז מצוה אין תורה)

English translation 459

- is explained in Chassidut76,

- איז מבואר אין חסידות76,

English translation 460

Because the mitzvah of the Red Heifer consists of the two aspects of ratzo v'shov: the burning of the heifer

ווייל מצות פרה אדומה בא־ שטייט פון די צוויי ענינים פון רצוא ושוב: שריפת הפרה

English translation 461

(ratzo / and he shall put living water into a vessel77

(רצוא/ און ונתן מים חיים אל כלי77

English translation 462

(shov)

(שוב)

English translation 463

,

English translation 464

And in these two aspects of ratzo v'shov are divided the entirety of the Torah"7: the yearning and ratzo with love

וואם אין די צוויי ענינים פון רצוא ושוב טיילט זיד כללות התורה"7: די תשוקה ורצוא באהבה

English translation 465

like flames of fire of a Jew to become elevated and be included in G-dliness; the drawing down and shov to draw down G-dliness below,

כרשפי אש פון א אידן צו נתעלה ווערן און נכלל ווערן אין אלקות; די המשכה ושוב צו ממשיך זיין אלקות למטה,

English translation 466

and making a dwelling place for Him, blessed be He, in the lower worlds"7.

און מאכן א דירה לו יתברך בתחתונים"7.

English translation 467

And one could say that ratzo v'shov are along the lines of the difference between the seven

ויש לומר אז רצוא ושוב זיינען ע״ד דער חילוק צווישן שבעה

English translation 468

(days of the week)

(ימי השבוע)

English translation 469

and ten

און עשרה

English translation 470

(days of the month)

(ימי החודש)

English translation 471

: Ratzo demonstrates the service of the yearning and ascent above the world,

: רצוא באווייזט אויף דער עבודה פון דער תשוקה ועלי׳ למעלה מן העולם,

English translation 472

until the manner of all-consuming soul yearning beyond the limitation of the body - in the manner of the humility of Asarah,

ביז באופן פון כלות הנפש למעלה מהגבלת הגוף - ע״ד דער עניו פון עשרה,

English translation 473

which reaches without limit

וואם דערגרייכט בלי גבול

English translation 474

(which is above the world)

(שלמעלה מעולם)

English translation 475

.

English translation 476

Then the avodah is from above downward - to draw down the lights into vessels below,

שוב איז די עבודה מלמעלה למטה - צו ממשיך זיין די אורות אין כלים למטה,

English translation 477

Specifically, the avodah as a soul in a body,

די עבודה אלם א נשמה בגוף דוקא,

English translation 478

For which one must draw it down according to the limitations and boundaries of the body and of creation - in the manner of the concept of Shivas

וואס דערצו דארף מען דאם ממשיך זיין לויט די בלים וגדרים פון דעם גוף און דער בריאה -ע״ד דער ענין פון שבעה

English translation 479

(the boundary of creation)

(גדר הבריאה)

English translation 480

.

English translation 481

And the perfection of the avodah consists of the union of both together: together with the ratzo v'shov and the longing of the soul, the avodah must be as a soul in a body,

און שלימות העבודה באשטייט פון חיבור שניהם יחד: צוזאמעז מיט דער רצוא וכלות הנפש דארף זיין די עבודה אלם נשמה בגוף,

English translation 482

And in the ratzo, the intention must be heard that one must draw it down below; and in the shov itself, one must hear that "Against your will you are alive"•",

און אין דעם רצוא דארף זיך אנהערן די כוונה אז מ׳דארף דאם ממשיך זיין למטה: און אין דעם שוב גופא דארף זיך אנהערן אז "על כרחך אתה חי"•",

English translation 483

Because being a soul in a body, he stands in a constant ratzo upward.

ווייל זייענדיק א נשמה בגוף שטייט ער אין א שטענדיקער רצוא למעלה.

English translation 484

[And more specifically, it can be said,

[ובפרטיות יותר יש לומר,

English translation 485

Then there is no aspect of month

אז אין דעם ענין פון חודש

English translation 486

(moon)

(לבנה)

English translation 487

is emphasized the two aspects of ratzo v'shov - "and you will be remembered when your dwelling is remembered"': the diminution of the moon

איז בהדגשה די ביידע ענינים פון רצוא ושוב - "ונפקדת כי יפקד מושבך"׳": דער מיעוט הלבנה

English translation 488

The commandments of the Torah that Israel heard from the mouth of Moses

מצוות התורה ששמעו ישראל מפי משה

English translation 489

(from [the commandments] 'I am' and 'You shall not have' etc.)

(מלכד אנכי ולא יהי׳ ש.

English translation 490

From the mouth of the Almighty we heard them - Makkos 24,

מפ• הגכורה שמענום• - מכות כד,

English translation 491

see 271)

רע״א)

English translation 492

.

English translation 493

And one could say,

ויש לומר,

English translation 494

that this is hinted at that the matter of ratzo v'shov

שנזה מרומז שהעניז דרצוא ושוג

English translation 495

(the generalities of the Torah)

(כללות התורה)

English translation 496

please, through the service of the staff

נא ע״י ענודת המטה

English translation 497

(the 613 mitzvos that they heard from Moses)

(תרי״א מצוות ששמעו מפי משה)

English translation 498

.

English translation 499

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחזת - ה׳תנש״א

English translation 500

("He will remember your dwelling")

("יפקד מושבך")

English translation 501

indicates its nullification,

באווייזט אויף איר ביטול,

English translation 502

which comes from its running to receive

וואט קומט מצד איר רצוא צו מקבל זיין

English translation 503

(the light of the sun,

(אור השמש,

English translation 504

the light of the influencer)

אור המשפיע)

English translation 505

,

English translation 506

and because it is busy swallowing, it does not excrete**; and this then brings to the renewal of the moon's birth

ואיידי דטריד למיבלע לא פליט**; און דאס ברענגט דערנאך צו מולד הלבנה מחדש

English translation 507

("and she will be remembered")

(״ונפקדת״)

English translation 508

- In the aspect of return,

- בבחי׳ שוב,

English translation 509

The revelation of the light of the moon anew,

גילוי אור הלבנה מחדש,

English translation 510

"to illuminate the earth"-]

"להאיר על הארץ׳"-"]

English translation 511

.

English translation 512

According to the above, one will also understand the connection with the holiday of redemption,

ע״פ הנ״ל וועט מען אויך פאר־ שטיין די שייכות מיט דעם חג הגאולה,

English translation 513

12-13 Tammuz which is blessed and falls within the first three days of that Shabbat4",

י״ב־י״ג תמוז וואס ווערט געבענטשט און קומט בתוך הג׳ ימים ראשונים פון דעם שבת4",

English translation 514

Tenth of Tammuz5":

עשירי בתמוז5":

English translation 515

The power to effect the revelation of the seven and the ten in the world comes from the fact that one first effects it in Torah,

דער כח צו אויפטאן דער גילוי פון שבעה און עשרה אין עולם קומט דערפון וואם מ׳טוט עם פריער אויף אין תורה,

English translation 516

because “the Holy One, blessed be He, looked into the Torah and created the world,

ווארום "קודשא בריך הוא אסתכל באורייתא וברא עלמא,

English translation 517

a person looks into the Torah and sustains the world.”

בר נש מסתכל בה באורייתא ומקיים עלמא""":

English translation 518

It was stated above

דובר לעיל

English translation 519

(p. 64)

(ס״ד)

English translation 520

,

English translation 521

that in Torah there are both levels: the Written Torah and the Oral Torah

אז אין תורה זיינען פאראן ביידע דרגות: תורה שבכתב און תורה שבע״ם

English translation 522

(and includes the words of Kabbalah7

(און כולל דברי קבלה7"]

English translation 523

.

English translation 524

ChoChmah SheBichtav was given from Above,

חושב״כ איז געגעבן געווארן מלמעלה,

English translation 525

and therefore it speaks there openly, and this gives the power primarily to reveal the revealed good and the perfection of creation from the side of Above.

און דעריבער רעדט זיך דארט בגלוי און דאם גיט דעם כח בעיקר אויף מגלה זיין דער טוב גלוי ושלימות הבריאה מצד למעלה

English translation 526

(Seventh)

(שביעי)

English translation 527

.

English translation 528

And Torah SheBaal Peh was renewed primarily through the service of man,

און תושבע״פ איז נתחדש געווארן בעיקר דורך עבודת האדם,

English translation 529

and therefore it speaks there, and this gives

און דערפאר רעדט זיך דארט און דאם גיט

English translation 530

the power primarily to reveal the hidden good and the perfection of creation that is opened through the service of the lower one.

דעם כח בעיקר אויף מגלה זיין דעם טוב הנעלם ושלימות הבריאה וואם ווערט אויפגעטאן דורך עבודת המטה.

English translation 531

In more detail, this is the difference between Nigleh d'Torah and Pnimiyus HaTorah:

בפרטיות יותר איז דאם דער חילוק צווישן נגלה דתורה און פנימיות התורה,

English translation 532

Gufa d'Oraisa and Nishmasa d'Oraisa: Nigleh d'Torah primarily gives forth the halachos of how one should conduct oneself in actual deed,

גופא דאורייתא ונשמתא דאורייתא"": נגלה דתורה גיט ארויס בעיקר די הלכות ווי מ׳דארף זיך אויפפירן במעשה בפועל,

English translation 533

connected mainly with the revealed part — the body — of a Jew and of the world,

פארבונדן בעיקר מיט דעם חלק הגלוי -דער גוף - פון א אידן און פון דער וועלט,

English translation 534

and this connects a Jew

און דאם פארבינדט א אידן

English translation 535

(and the world)

(און די וועלט)

English translation 536

with Bechinas Galya d'Kudsha Brich Hu

מיט בחי׳ גליא דקוב״הי"

English translation 537

(Elokus that relates to Olam).

(אלקות וואם איז בערך צו עולם)

English translation 538

.

English translation 539

The inner dimension of the Torah speaks primarily about the inner dimension and soul of a person and of the world,

פנימיות התורה רעדט בעיקר וועגן דער פנימיות ונשמה פון א מענטשן און פון דער וועלט,

English translation 540

and through this one becomes connected with the aspect of the hidden of the Holy One, blessed be He.

און דורך דעם ווערט מען פארבונדן מיט בחי׳ סתים דקוב״הי•

English translation 541

(Divinity which is entirely above the world)

(אלקות וואם איז למעלה לגמרי מעולם)

English translation 542

.

English translation 543

From this it is understood,

דערפון איז מובן,

English translation 544

that the power to reveal the revealed good in the world

אז דער כח צו מגלה זיין דעם טוב גלוי אין עולם

English translation 545

(the seven)

(שבעה)

English translation 546

is primarily through the revealed aspect of the Torah,

איז בעיקר דורך גליא דתורה,

English translation 547

And the power to reveal the inner good

און דער כח צו מגלה זיין דעם טוב פנימי

English translation 548

(ten)

(עשרה)

English translation 549

,

English translation 550

until the hidden good

ביז דעם טוב הנעלם

English translation 551

(in the hidden kindnesses"")

(אין די חסדים נסתרים"")

English translation 552

On a fast and the like - is through the inner dimension of the Torah.

אין א תענית וכיו״ב - איז דורך פנימיות התורה.

English translation 553

As we see it in practice,

ווי מ׳זעט עם בפועל,

English translation 554

That through understanding the inner dimension and soul of a thing,

אז דורך פארשטיין די פנימיות ונשמה פון א זאך,

English translation 555

One can see there also the hidden good,

קען מען דארט זען אויך דעם טוב הנעלם,

English translation 556

Even though one does not see it openly,

אע״פ וואס בגלוי זעט מען דאס ניט,

English translation 557

Or one sees the very opposite

אדער מ׳זעט גאר פארקערט

English translation 558

(the opposite of good)

(היפך הטוב)

English translation 559

.

English translation 560

And accordingly, one can say,

ועפ״ז יש לומר,

English translation 561

That although the Oral Torah in general was revealed through the work of man below,

אז הגם תושבע״ם בכללות איז נתגלה געווארן דורך עבודת האדם למטה,

English translation 562

This is even more emphatically so in the revelation of the inner dimension of the Torah - because in order to reveal the aspect of the hidden dimension of the Torah

איז דאם נאכמער בהדגשה אין דעם גילוי פון פנימיות התורה -ווארום בכדי מגלה זיין בחי׳ סתים דאורייתא

English translation 563

(And through this - the hiddenness of the Holy One, blessed be He)

(און דורך דעם - דעם סתים דקוב״ה)

English translation 564

,

English translation 565

which was not given

וואס איז ניט געגעבן געווארן

English translation 566

Shabbos Parshas Chukas,

ש״פ חוקת,

English translation 567

Yud Tes Tammuz

יו״ד תמת

English translation 568

In a revealed manner below - one must specifically come to the toil of the service of man

בגלוי למטה - דארף מעז אנקומען דוקא צו דער יגיעה פון עבודת האדם

English translation 569

[In a manner similar to the advantage of the second tablets over the first tablets,

[ע״ד ווי דער אויפטו פון לוחות שניות לגבי לוחות ראשונות,

English translation 570

and generally - of the Oral Torah over the Written Torah]

ובכלל - פון תושבע״ם לגבי תושב״ב]

English translation 571

.

English translation 572

And this is one of the reasons for that which the revelation of Pnimiyus HaTorah

וואט דאם איז איינער פון די טעמים אויף דעם וואם דער גילוי פון פנימיות התורה

English translation 573

(the three Mochin

(די ג׳ מוחין

English translation 574

Keni, Kenizi, and Kadmoni)

(קיני קניזי וקדמוני)

English translation 575

which will come in the future)

וואס קומען צו לעתיד לבוא)

English translation 576

comes specifically through the service of "the length of this exile"

קומט דוקא דורך דער עבודה ב״אריכות הגלות הזה"

English translation 577

(incomparably longer than the exile of Egypt which brought the revelation of the revealed Torah at the giving of the Torah)

(שלא בערך לענגער ווי גלות מצרים וואט האט געבראכט דער גילוי פון תורה הנגלית בא מ״ת)

English translation 578

God,

יי,

English translation 579

And similar to this

ומעין זה

English translation 580

("Those who taste it merit life"2)

("טועמי׳ חיים זכו"2)

English translation 581

in the later generations

אין די דורות האחרונים

English translation 582

(specifically)

(דוקא)

English translation 583

of the exile,

פון גלות,

English translation 584

beginning from "the mitzvah to reveal this wisdom" at the time of the Arizal,

אנהויבנדיק פון "מצוה לגלות זאת החכמה" בזמן האריז״ליי,

English translation 585

and then in the manner of "your springs will spread outward" through the Baal Shem Tov,

און דערנאך באופן פון "יפוצו מעינותיד חוצה" דורך דעם בעש״ט",

English translation 586

and then — enclothed in Chochmah, Binah, and Daat

און דערנאד-בהתלבשות אין חכמה בינה ודעת

English translation 587

(in the manner of Yitpar-Nisuf8)

(באופן פון יתפר־ נסוף8)

English translation 588

Through the Torah of Chabad Chassidus of the Alter Rebbe and our Rabbis and leaders his successors,

דורך תורת חסידות חב״ד פון דעם אלטן רבי׳ן און רבותינו נשיאינו ממלאי מקומו,

English translation 589

And in every generation - there comes more and more in the revelation of the inner dimension of the Torah and

און בכל דור ודור - קומט צו מערער און מערער אין דעם גילוי פון פנימיות התורה און

English translation 590

(Furthermore -)

(נאכמער -)

English translation 591

secrets of the Torah

סודות התורה

English translation 592

(as follows4

(כדלקמז4

English translation 593

Prima facie,

דלכאורה,

English translation 594

One can ask: Since from generation to generation there is in the decline of the generations,

קען מען פרעגן: וויבאלד אז מדור לדור קומט צו אין דער ירידת הדורות,

English translation 595

"If the early ones were sons of angels, we are sons of men,

"אם ראשונים בני מלאכים אנו בני אנשים,

English translation 596

and if the early ones were sons of men, we etc."”

ואם ראשונים בני אנשים אנו וכו׳״”,

English translation 597

and all the more so in the later generations

ועאכו״ב אין די דורות האחרונים

English translation 598

of the footsteps of Mashiach - how does it come that specifically the opposite is revealed,

פון עקבתא דמשיחא” - ווי קומט עם אז דוקא דעמולט ווערט נתגלה,

English translation 599

and at length,

ובהרחבה,

English translation 600

the inner dimension of the Torah,

פנימיות התורה,

English translation 601

more than in the earlier generations?!

מער ווי אין די דורות הראשונים?!

English translation 602

The explanation of this is: specifically through the service below one reveals the hidden matters

איז דער ביאור אין דעם: דוקא דורך דער עבודה למטה איז מען מגלה די ענינים סתומים

English translation 603

(More than what is revealed in and of itself)

(מער ווי ס׳איז דא בגילוי מצ״ע)

English translation 604

.

English translation 605

As mentioned above,

ע״ד האמור לעיל,

English translation 606

That specifically through the service of man is the revelation of the three minds

אז דוקא דורך עבודת האדם ווערט דער גילוי פון די ג׳ מוחין

English translation 607

(Ten lands/ the matters that are not revealed in the creation in and of itself

(עשר ארצות/ די ענינים וואס זיינען ניטא בגלוי איו דער בריאה מצ״ע

English translation 608

(Even being a creation of G-d/ until the level of "These are the generations of Peretz",

(אפילו זייענדיק א בריאה של הקב״ה/ ביז דער עילוי פון "אלה תולדות פרץ",

English translation 609

which is above "These are the generations of the heavens and the earth when they were created".

שלמעלה פון "אלה תולדות השמים והארץ בה־ בראם".

English translation 610

And thus it is understandable,

ועד״ז איז פארשטאנדיק,

English translation 611

Specifically through the service in the darkness of exile,

אז דוקא דורך דער עבודה אין חושך הגלות,

English translation 612

And especially in the later generations - where the darkness calls forth man's service more - the wellsprings of the inner dimension of the Torah״י are revealed.

ובפרט בדורות האחרונים - וואס דער חושך רופט נאכמער ארויס עבודת האדם - ווערן נתגלה די מעינות פון פנימיות התורה״י.

English translation 613

And therefore it comes into this in every generation,

און דעריבער קומט אין דעם צו בכל דור דור,

English translation 614

Specifically through the descent in each generation.

דוקא דורך דער ירידה שבכל דור.

English translation 615

With this one will understand the connection of this Shabbat,

דערמיט וועט מען פארשטיין די שייכות פון דעם שבת,

English translation 616

the tenth of Tammuz,

עשירי בתמוז,

English translation 617

with the Festival of Redemption:

מיט דעם חג הגאולה:

English translation 618

It is known that through the imprisonment and redemption of the 12th-13th of Tammuz, there was added in the dissemination of the wellsprings outward,

ס׳איז ידוע אז דורך דער מאסר וגאולה פון י״ב־י״ג תמוז איז צוגעקומען אין הפצת המעינות חוצה,

English translation 619

until that this

ביז אז דאס

English translation 620

(the imprisonment and redemption)

(דער מאסר וגאולה)

English translation 621

brought about the departure of the master of the redemption from that country,

האט געבראבט די יציאה פון דעם בעל הגאולה ממדינה ההיא,

English translation 622

and after the chain of descent - his coming to the "lower hemisphere",

און לאחרי השתלשלות - זיין קומען אין "חצי כדור התחתון",

English translation 623

which added to the revelation of the inner dimensions of the Torah,

וואס דאס האט צוגעגעבן אין דעם גילוי פון פנימיות התורה,

English translation 624

in a manner of dissemination even

באופן פון הפצה אפילו

English translation 625

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תגש״א

English translation 626

Regarding the dissemination in the generations before this,

לגבי ההפצה בדורות שלפני זה,

English translation 627

until it reaches the ends of the earth,

ביז אז דאס דערגרייכט בכל קצוי תבל,

English translation 628

until there is no outside beyond it.

ביז אין חוצה שאין חוצה ממנויי.

English translation 629

And the revelation of the inner dimension of the Torah is drawn down in a manner of continuous action

און דער גילוי פון פנימיות התורה ווערט נמשך באופן פון פעולה נמשכת

English translation 630

(from the time of the Redemption)

(פון זמן הגאולה)

English translation 631

- through the students and students of students of the Baal HaGeulah,

- דורך די תלמידים ותלמידי תלמידיו פון דעם בעל הגאולה,

English translation 632

His Holiness, our master, father, and Rebbe, the Nasi of our generation,

כ״ק מו״ח אדמו״ר נשיא דורנו,

English translation 633

and "the Nasi is everything" - he gives strength to all Jews.

וואט ״הנשיא הוא הכל״״״׳ - ער גיט כח צו אלע אידן

English translation 634

("everything")

("הכל")

English translation 635

of this generation,

פון דעם דור,

English translation 636

and especially through his students who merited to see him with physical eyes face to face

ובפרט דורך תלמידיו וואט האבן זוכה געווען אים זען בעיני בשר פנים אל פנים

English translation 637

(in addition to that which for everyone is "מזלייהו חזי"")

(נוסף לזה וואט ביי אלעמען איז "מזלייהו חזי""")

English translation 638

,

English translation 639

that seeing the face of the tzaddik and Nasi HaDor affects those who see,

וואט ראיית פני הצדיק ונשיא הדור פועל׳ט אין די רואים,

English translation 640

until it is evident in them and reflects what they have seen,

ביז אז אין זיי איז ניכר און שפיגלט זיך אפ דאם וואט זיי האבן געזען,

English translation 641

including and especially — in their service of "יפוצו מעינותיך חוצה",

כולל ולכל לראש - אין זייער עבודה פון "יפוצו מעינותיך חוצה",

English translation 642

And in such a way that this spreads from year to year,

ובאופן אז דאס איז הולך ומתפשט משנה לשנה,

English translation 643

And particularly in the most recent years — as one sees in actuality,

ובפרט אין די שנים הכי אחרונות - ווי מ׳זעט בפועל,

English translation 644

That in the last years, we have merited that many Chassidic discourses which until now were in manuscript and revealed only to select individuals were printed and are being printed further,

אז אין די לעצטע יארן האט מען זוכה געווען אז מ׳האט אפגעדרוקט און מ׳דרוקט ווייטער א ריבוי גדול פון מאמרי חסידות וואט זיינען ביז איצטער געווען בכתב־יד ובגלוי נאר ליחידי סגולה,

English translation 645

Including even matters that until now were hidden from everyone,

ביז אויך ענינים וואט זיינען ביז איצטער געווען גנוזים פאר אלעמען,

English translation 646

And specifically now they are printed and become publicized to all.

און דוקא איצטער דרוקט מען זיי און זיי ווערן נתפרסם לכל

English translation 647

-

English translation 648

[Fortunate is their portion and great is their merit of all these and of their descendants (may they live) who were involved and continue to be involved in printing the books,

[ואשרי חלקם וגדול זכותם פון די אלע און פון יוצאי חלציהם שי׳ וואס האבן זיך מתעסק געווען און זיינען ממשיך מתעסק זיין אין הדפסת הספרים,

English translation 649

through financial assistance,

דורך סיוע בממונם,

English translation 650

or bothersome to their bodies and the like]

אדער טירחא בגופם וכיו״ב]

English translation 651

.

English translation 652

-

English translation 653

And the revelation of the inner dimension of the Torah and the secrets of the Torah — gives the power to reveal in the world also those matters that are above the limits of the world

און דער גילוי פון פנימיות התורה און סודות התורה - גיט דעם כח אויף מגלה זיין אין וועלט אויך די ענינים וואם זיינען למעלה פון גדרי העולם

English translation 654

(in the aspect of the Ten)

(בחי׳ עשר)

English translation 655

,

English translation 656

as known2 that through the revelation of the teachings of Chabad Chassidus in general,

כידוע2"׳ אז דורך גילוי תורת חסידות חב״ד בכלל,

English translation 657

which gives understanding of Chassidus with human intellect even to the intellect of the animal soul,

וואם גיט צו פארשטיין חסידות בשכל האדם ביז אין שכל פון נה״ב,

English translation 658

And especially as it is in this addition in later generations,

ובפרט ווי ס׳איז אין דעם צוגע־ קומען בדורות האחרונים,

English translation 659

One receives a special power to make from worldly matters vessels for G‑dliness,

באקומט מען א כח מיוחד צו מאכן פון עניני העולם כלים צו אלקות,

English translation 660

Until the world becomes a dwelling place for Him, blessed be He, in the lower realms — that there is no reality of the world

ביז אז דער וועלט זאל ווערן א דירה לו יתברך בתחתונים - אז אין מציאות העולם

English translation 661

(seven)

(שבעה)

English translation 662

There should be the revelation of G‑dliness that transcends the world

זאל זיין דער גילוי פון אלקות שלמעלה מעולם

English translation 663

(ten/ until His very Essence.)

(עשרה/ ביז עצמותו ית׳.

English translation 664

And in this, there is further addition in the fixed nature of this year,

און אין דעם קומט צו נאכמער בקביעות שנה זו,

English translation 665

When the holiday of redemption is blessed from the Shabbat of the tenth of Tammuz,

ווען דער חג הגאולה ווערט געבענטשט פון דעם שבת עשירי בתמוז,

English translation 666

and Shabbos Parshas Chukas - what does it mean the connection of both matters of the seventh and tenth?

וש״פ חוקת - וואם באדייט דעם חיבור פון ביידע ענינים פון שביעי און עשירי

English translation 667

(ratzo v'shov/

(רצוא ושוב/

English translation 668

(Elokus that returns)

(אלקות שב)

English translation 669

world and Elokus that is above the world.

עולם און אלקות שלמעלה מעולם.

English translation 670

until this becomes a preparation immediately for the true and complete redemption

ביז אז דאס ווערט א הכנה מיד צו דער גאולה האמיתית והשלימה

English translation 671

[as known4 that through spreading the wellsprings outward one brings "Ati Mar" here, King Moshiach/ when there will be the completeness of the connection of the seventh and tenth: both the quality and completeness of the world as it is from the aspect of creation

[כידוע4" אז דורך הפצת המעינות חוצה ברענגט מען "אתי מר" דא מלכא משיחא/ ווען עם וועט זיין שלימות החיבור פון שביעי און עשירי: סיי די מעלה ושלימות העולם ווי זי איז מצד הבריאה

English translation 672

(in the seven days of Creation/ and also the innovation in the completeness of creation that is brought about through the service of man - "These are the generations of Peretz,"

(בשבעת ימי בראשית/ און סיי דער חידוש אין שלימות הבריאה וואט ווערט אויפגעטאן דורך עבודת האדם - "אלה תולדות פרץ",

English translation 673

and the connection of the two virtues together.

און חיבור שתי המעלות יחד.

English translation 674

From every thing one must extract a lesson and a particular instruction in avodas Hashem.

פון יעדער זאך דארף מען ארויס־ נעמען א לימוד און הוראה פרטית אין עבודת השם

English translation 675

(in the well-known teaching of the Baal Shem Tov2"׳/

(כתורת הבעש״ט הידועה2"׳/

English translation 676

Shabbos Parshas Chazak,

ש״פ חזקת,

English translation 677

Yud Zayin Daled Taf Mem Chet

יז״ד תמח

English translation 678

And from a fixed schedule according to Torah - the connection of a day of the week and a day of the month,

ועאבו״ב פון א קביעות ע״פ תורה - דער חיבור פון א יום בשבוע און א יום בחודש,

English translation 679

And especially on this day - the seventh day of the week and the tenth day of the month.

ובפרט ביום זה - יום השביעי בשבוע און יום העשירי בחודש.

English translation 680

One of the lessons in this:

איינער פון די לימודים אין דעם:

English translation 681

Every day every Jew must have a twofold service -

בכל יום דארף בא יעדער איד זיין א צווייענדיקע עבודה -

English translation 682

(a)

(א)

English translation 683

the service of "Yemei HaShavua",

די עבודה פון "ימי השבוע",

English translation 684

that he should add in the reality of the world,

ער זאל אויפטאן אין מציאות העולם,

English translation 685

and there reveal G-dliness,

און דארט מגלה זיין אלקות,

English translation 686

(b)

(ב)

English translation 687

the service of "Yemei HaChodesh",

די עבודה פון "ימי החודש",

English translation 688

that he should bring a novelty in creation,

ער זאל אויפטאן א חידוש אין דער בריאה,

English translation 689

The more she possesses metzi'us.

מער וויפל זי פארמאגט מצ״ע.

English translation 690

The two avodos are seen in the order of a Jew every day,

די צוויי עבודות זעט מען אין דעם סדר פון א אידן בכל יום,

English translation 691

And immediately at the beginning of the day: in "Modeh Ani Lefanecha"

און גלייך בתחלת היום: אין "מודה אני לפניך"

English translation 692

(which a Jew says immediately upon awakening from his sleep)

(וואט א איד זאגט מיד כשניעור משנתתי")

English translation 693

He gives hoda'ah for two things:

גיט ער אפ הודאה אויף צוויי זאבן:

English translation 694

(a)

(א)

English translation 695

"Shehechezarta bi nishmati" - that the Almighty has returned to him his neshamah

״שהחזרת בי נשמתי״ - אז דער אויבער־ שטער האט אים אומגעקערט זיין נשמה

English translation 696

(which he had yesterday,

(וואם ער האט געהאט נעכטן,

English translation 697

last night, etc.)

אייערנעכטן וכו׳)

English translation 698

.

English translation 699

That is,

דאם הייסט,

English translation 700

that this is connected with the "natural" order, as the Almighty conducts Himself with every Jew

אז דאס איז פארבונדן מיט דעם סדר "טבעי" ווי דער אויבער־ שטער פירט זיך מיט יעדן אידן

English translation 701

(and likewise with every person)

(ועד״ז מיט יעדן מענטשן)

English translation 702

every morning.

בכל בוקר.

English translation 703

And accordingly, the service of a Jew is also - that he must do his service in the usual manner,

און בהתאם לזה איז אויד די עבודה פון א אידן - אז ער מוט זיין עבודה ע״ד הרגיל,

English translation 704

in the natural order.

בסדר הטבע.

English translation 705

(B)

(ב)

English translation 706

"Rabbah Emunasecha" means a revelation of G‑dliness that is "Rabbah,"

"רבה אמונתך" באדייט א גילוי אלקות וואס איז "רבה",

English translation 707

above measurement and limitation

למעלה ממדידה והגבלה

English translation 708

(from the natural and ordinary order)

(פון דעם סדר טבעי ורגיל)

English translation 709

.

English translation 710

And this must evoke in a Jew - measure for measure - a service in the manner of "Rabbah,"

און דאס דארף ארויסרופן ביי א אידן - מדה כנגד מדה - אן עבודה באופן פון "רבה",

English translation 711

above his usual routine.

למעלה מרגילות שלו.

English translation 712

More generally, the two matters are reflected in the continuation of Birchos HaShachar: First one says blessings that are pre‑connected with the manner as the upper‑

בכללות יותר שפיגלן זיך א9 די צוויי ענינים איו המשך פון ברכות השחר: פריער זאגט מען ברכות וואם ויינען פאר־ בונדן מיט דעם אופן ווי דער אויבער־

English translation 713

The Steerer leads the world

שטער פירט אן מיט דער וועלט

English translation 714

(in the garments of nature)

(בלבושי הטבע)

English translation 715

- "He who gives the captive intelligence to distinguish between day and night,"

- "הנותן לשבוי בינה להבחין בין יום ובין לילה",

English translation 716

"Who opens the eyes of the blind,"

"פוקח עורים",

English translation 717

"Who releases the bound,"

"מתיר אסורים",

English translation 718

etc.5".

וכו׳5"׳.

English translation 719

Afterwards, one recites the blessing of the Torah

דערנאך זאגט מען ברכת התורה

English translation 720

(and subsequently, one recites portions from the Written Torah and the Oral Torah)

(און בהמשך לזה זאגט מען חלקים פון תושב״כ און תושבע״פ)

English translation 721

- What Torah preceded

- וואט תורה קדמה

English translation 722

(in ascent)

(במעלה)

English translation 723

forever"".

לעולם"".

English translation 724

So too, among a Jew in general there are two modes of service,

אזוי אויך זיינען דא ביי א אידן בכללות צוויי אופני עבודה,

English translation 725

beginning with oneself

אנהויבגדיק בא זיך אליין

English translation 726

(a small world is man)

(עולם קטן זה האדם)

English translation 727

- the service of refining the body and its portion in the world,

- די עבודה פון בירור הגוף וחלקו בעולם,

English translation 728

which is connected with the limitations of the nature of the world.

וואם איז פארבונדן מיט די הגבלות פון טבע העולם

English translation 729

(seventh)

(שביעי)

English translation 730

,

English translation 731

And the service of revealing the soul,

און די עבודה פון גילוי הנשמה,

English translation 732

and service in Torah study and fulfillment of the commandments,

און עבודה בלימוד התורה וקיום המצוות,

English translation 733

which is higher than the limitations of the world

וואס איז העכער פון הגבלת העולם

English translation 734

(tenth)

(עשירי)

English translation 735

.

English translation 736

As is also understood simply: even a small child understands that he has two parts - a body and a soul.

ווי פארשטאנדיק אויך בפשטות: אפילו א קליין קינד פארשטייט אז ער האט צוויי חלקים - א גוף און א נשמה.

English translation 737

His body is animated in a natural way through eating and drinking,

זיין גוף ווערט באלעבט בדרך הטבע דורך עסן און טרינקען,

English translation 738

And conducts itself generally according to the natural order of the world.

און פירט זיך ככלל אויף לויט דעם נאטירלעבן סדר פון דער וועלט.

English translation 739

And his soul is hidden from him

און זיין נשמה איז באהאלטן מצ״ע

English translation 740

(he does not see it with his eyes)

(ער זעט איר ניט מיט זיינע אויגן)

English translation 741

,

English translation 742

But he feels and understands that he has within himself a super-physical power

אבער ער פילט און פארשטייט אז ער האט אין זיך א איבער־גוף כח

English translation 743

(spiritual)

(רוחני)

English translation 744

that animates him.

וואס בא־ לעבט אים.

English translation 745

The child also understands,

דער קינד פארשטייט אויך,

English translation 746

that his body - being a physical thing,

אז זיין גוף - זייענדיק א גשמיות׳דיקע זאך,

English translation 747

which he sees openly with his eyes - is limited to a specific measure,

וועלכע ער זעט בגלוי בעיניו - איז בא־ גרענעצט אין א באשטימטער מאס,

English translation 748

and requires a specific measure of eating and drinking in order to live.

און פאדערט א באשטימטע מאס עסן און טרינקען בכדי ער זאל לעבן.

English translation 749

But his soul - which is spiritual

משא״כ זיין נשמה - וועלכע איז רוחניות

English translation 750

(chelek Eloka mimaal mamash6)

(חלק אלוקה ממעל ממש6"׳)

English translation 751

has no physical

- האט ניט גשמיות׳דיקע

English translation 752

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 753

Limitations.

באגרענעצונגען.

English translation 754

And therefore he understands,

און דעריבער פאר־ שטייט ער,

English translation 755

That the service that he performs with his body,

אז די עבודה וואט ער טוט מיט זיין גוף,

English translation 756

That the body should serve the Almighty — is connected with the limitations of the body and of the world.

אז דער גוף זאל דינען דעם אויבערשטן - איז פארבונדן מיט די הגבלות פון דעם גוף און פון דער וועלט.

English translation 757

And the service that he performs with his soul,

און די עבודה וואט ער טוט מיט זיין נשמה,

English translation 758

Is without limitations.

איז אן די הגבלות.

English translation 759

So too in the soul itself — there are levels,

אזוי אויר אין דער נשמה עצמה -זיינען דא דרגות,

English translation 760

And generally, two levels: the inner aspect of the soul and the external aspect of the soul.

ובכללות - צוויי דרגות: פנימיות הנשמה וחיצוניות הנשמה.

English translation 761

As even a child understands,

ע״ד ווי אויך א קינד פארשטייט,

English translation 762

That in matters that affect his soul — there are matters that affect the inner aspect of his soul

אז אין די זאכן וואט זיינען אים נוגע בנפש - זיינען דא זאכן נוגע אין פנימיות נפשו

English translation 763

(and he runs after them very strongly)

(און ער לויפט נאך זיי גאר שטארק)

English translation 764

,

English translation 765

and matters that affect only the external aspect of his soul

און זאכן וואט זיינען נוגע נאר בחיצוניות נפשו

English translation 766

(he does not run after them,

(ער לויפט זיי ניט נאך,

English translation 767

so that he may sometimes forget about them)

ביז אז ער קען אויף זיי אמאל פארגעטן)

English translation 768

.

English translation 769

Also, in his service with the two parts of the soul—the externality of the soul is connected to measurement and limitation,

אזוי אויר אין זיין עבודה מיט די צוויי חלקים אין נשמה -איז חיצוניות הנשמה פארבונדן מיט א מדידה והגבלה,

English translation 770

corresponding to the service of the inwardness of the soul,

בערך צו דער עבודה פון פנימיות הנשמה,

English translation 771

which is above measurement and limitation.

וועלכע איז למעלה ממדידה והגבלה.

English translation 772

Likewise, in the service of a Jew in Torah and mitzvos themselves—there is a difference between gufa d’orayso

עד״ז אויך אין דער עבודה פון א אידן אין תורה ומצוות עצמם - איז דא דער אונטערשייד צווישן גופא דאורייתא

English translation 773

(nigleh d’Torah)

(נגלה דתורה)

English translation 774

,

English translation 775

which has measurement and limitation1,

וואט האט א מדידה והג־ בלה"1,

English translation 776

and nishmasa d’orayso

און נשמתא דאורייתא

English translation 777

(Pnimiyus HaTorah)

(פנימיות התורה)

English translation 778

,

English translation 779

What is above measurement and limitation.""'.

וואט איז למעלה ממדידה והגבלה""׳.

English translation 780

And so too in Pnimiyus HaTorah itself - there is Neshama d'Oraisa

און אזוי אויך אין פנימיות התורה גופא - איז דא נשמתא דאורייתא

English translation 781

(Razin)

(רזין)

English translation 782

and Neshama d'Neshama d'Oraisa

און נשמתא דנשמתא דאורייתא

English translation 783

(Razin d'Razin)

(רזין דרזין)

English translation 784

""'.

""׳.

English translation 785

And similarly in mitzvos there is the body of the mitzvah - the act of the mitzvah,

ועד״ז אין מצוות איז דא דער גוף המצוה - מעשה המצוה,

English translation 786

and the soul of

און די נשמה פון

English translation 787

the mitzvah - the intention of the mitzvah

דער מצרה - כוונת המצרה

English translation 788

(And similarly the fulfillment of the mitzvah in a manner of lifnim mishuras hadin [beyond the letter of the law])

(ועד״ז קיום המצוה באופן פון לפנים משורת הדין)

English translation 789

.

English translation 790

And in all these matters, we have the aforementioned lesson - that every single day there must be both aspects of service,

און אין די אלע ענינים האט מען דעם לימוד הנ״ל - אז בכל יום ויום דארפן זיין ביידע עניני עבודה,

English translation 791

and the union of both together - both the service with the body and the service with the soul,

און חיבור שניהם יחד - סיי די עבודה מיט דער גוף און טיי מיט דער נשמה,

English translation 792

both in the study of the revealed dimension of Torah and in the study of the inner dimension of Torah,

סיי בלימוד נגלה דתורה און טיי בלימוד פנימיות התורה,

English translation 793

Both the fulfillment of the practical commandments and the intention of the commandments,

סיי קיום מעשה המצוות און סיי כוונת המצוות,

English translation 794

And in a manner that one does both of them together.

און באופן אז מ׳טוט זיי ביידע צוזאמען.

English translation 795

And regarding practical action — and particularly now being close to the holiday of liberation of 12-13 Tammuz,

ובנוגע לפועל - ובפרט שטייענ־ דיק בסמיכות צו דעם חג הגאולה פון י״ב־ י״ג תמוז,

English translation 796

when there has been an addition and innovation in disseminating Torah and Judaism and spreading the wellsprings outward — one suggests:

ווען ס׳איז צוגעקומען א הוספה וחידוש אין הפצת התורה והיהדות והפצת המעינות חוצה - איז מען מציע:

English translation 797

In addition to the fixed daily study sessions in Torah that each person has every day — one should add every day

נוטף צו די שיעורים הקבועים בלימוד התורה וואט יעדערער האט בכל יום -זאל מען צוגעבן בכל יום

English translation 798

(each according to their level)

(כל חד לפום שיעורא דילי׳)

English translation 799

a special study to learn a topic in the revealed part of Torah and a topic in the inner dimension of Torah” — at least one topic for in-depth study in each of them,

א לימוד מיוחד צו לערנען אן ענין אין נגלה דתורה און אן ענין אין פנימיות התורה״״ - עכ״פ איין ענין לעיונא אין יעדערן פון זיי,

English translation 800

And especially - a matter that includes the connection of Nigleh and Chassidus together,

ובמיוחד - אן ענין וואט איז כולל דעם חיבור פון נגלה און חסידות צוזאמען,

English translation 801

Both the simple explanation of this according to Nigleh together with the explanation of this in the innermost aspect of the matters.

סיי דער פירוש הפשוט בזה ע״פ נגלה צוזאמען מיט דעם ביאור בזה בפנימיות הענינים.

English translation 802

As one finds particularly in the words of Torah of our Rabbis, our Nesi'im, which have been printed especially in recent times.

ווי מ׳גע־ פינט עם במיוחד אין דברי תורת רבותינו נשיאינו וואט ווערן געדרוקט בפרט לאחרונה.

English translation 803

So too one should add in the fulfillment of the mitzvos with hiddur,

אזוי אויר זאל מען צוגעבו אין קיום המצוות בהידור,

English translation 804

And with emphasis - by adding in the intention of the mitzvah,

און בהדגשה - דורך מוסיף זיין אין כוונת המצוה,

English translation 805

That one should

אז מ׳זאל

English translation 806

Shabbos Parshas Chukas,

ש״פ חוקת,

English translation 807

10th of Tammuz

יו״ד תמוז

English translation 808

Give a special emphasis that together with the actual fulfillment of the mitzvah there should also be in it

געבן א ספעציעלע הדגשה אז צוזאמען מיט קיום המצוה בפועל זאל אין דעם אויך זיין

English translation 809

[Even regarding mitzvos where the intention is not essential]

[אפילו בנוגע צו מצוות וואו די כוונה איז ניט לעיכובא]

English translation 810

the intention of the mitzvah in its perfection

די כוונת המצוה כשלימות

English translation 811

(each according to his measure)

(כל חד לפום שיעורא דילי׳)

English translation 812

,

English translation 813

Moreover, - fulfillment of the mitzvos in a manner of beyond the letter of the law.

אוו אויר איו - קיום המצוות באופן פון לפנים משורת הדין.

English translation 814

Including and especially regarding the mitzvah of tzedakah - although tzedakah is not dependent on the intention of the giver,

כולל ובמיוחד איו מצות הצדקה -וואט הגם אז אין צדקה איז ניט נוגע כוונת הנותן,

English translation 815

it is however known that the mitzvah is more complete when done with a pleasant countenance, etc.

איז אבער ידוע אז די מצוה איז מער בשלימות בשעת מ׳טוט עם בסבר פנים יפות וכו׳יי׳.

English translation 816

One should increase both in the actual giving of tzedakah

זאל מען זען מוסיף זיין סיי אין נתינת הצדקה בפועל

English translation 817

(in quantity)

(בכמות)

English translation 818

,

English translation 819

together with an increase in the "soul" of the mitzvah - the intention,

צוזאמען מיט א הוספה אין דער "נשמה" פון דער מצוה - די כוונה,

English translation 820

and the pleasant countenance.

און דעם סבר פנים יפות.

English translation 821

And similarly regarding tzedakah through speech - giving another good advice,

ועד״ז אייר אין צדקה בדיבור - דורד געבן א צווייטן אן עצה טובה,

English translation 822

And speak good of another,

און רעדן גוטס אויף א צווייטן,

English translation 823

And tzedakah in thought - that is, thinking good of another.

און צדקה במחשבה - דויד טראכטן גוט אויף א צווייטן.

English translation 824

And in all this - in addition to doing so oneself,

ובכל זה - איז נוסף צו אליין טאן אין דעם,

English translation 825

one should influence the atmosphere upon others,

זאל מען משפיע זיין אין דעם אויר אויף אנדערע,

English translation 826

until "And you shall love your fellow as yourself"2,

ביז "ואהבת לרעד כמור"2",

English translation 827

so that they too should do so in all the aforementioned details.

אז זיי זאלו אויר אזוי טאן בכל הפרטים הנ״ל.

English translation 828

And in connection with the holiday of Geulah itself - one should also make all the appropriate preparations to arrange farbrengens in connection with the holiday of Geulah in every place on the day suitable according to the conditions of the place - whether on the day of Yud-Beis Tammuz,

ובקשר מיט דעם חג הגאולה עצמו - זאל מעו אויר מאכן די אלע פאסיקע הכנות צו איינארדענען התוועדויות בקשר מיט דעם חג הגאולה בכל מקום ומקום ביום המתאים לפי תנאי המקום -צי אין דעם טאג פון י״ב תמוז,

English translation 829

or 13 Tammuz,

אדער י״ג תמוז,

English translation 830

or on both days,

אדער אין ביידע טעג,

English translation 831

or also - on the days after this.

אדער אויר -אין די ימים שלאחרי זה.

English translation 832

And especially on Shabbos,

ובפרט ביום השבת,

English translation 833

And farbrengens where many of Israel gather together,

און התוועדויות וואו כו״כ מישראל קלייבן זיר צוזאמעז,

English translation 834

And a man helps his fellow and says to his brother 'Be strong' - they make good resolutions to increase in matters of Judaism,

ואיש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזקי ״ - אין אננע־ מען החלטות טובות איו מוסיף זיין אין ענינים פון אידישקייט,

English translation 835

Torah and mitzvos,

תורה ומצוותי׳,

English translation 836

and especially - in spreading Torah and Judaism,

און בפרט - אין הפצת התורה והיהדות,

English translation 837

And the spreading of the wellsprings outward.

והפצת המעינות חוצה.

English translation 838

May it be His will,

ויהי רצון,

English translation 839

Then immediately and forthwith,

אז תיכף ומיד ממש,

English translation 840

We plead for the Festival of Redemption,

נאד פאר דעם חג הגאולה,

English translation 841

And all the more so for the day of the Seventeenth of Tammuz — may the redemption already come,

ועאכו״כ פאר דעם טאג פון שבעה עשר בתמוז - זאל שוין קומען די גאולה,

English translation 842

So that before the beginning of the "Three Weeks" these days will be turned into joy and gladness and good festivals,

אזוי אז לפני פון דער התחלה פון די "בין המצרים" וועט זיין יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה ולמועדים טובים,

English translation 843

With the true and complete redemption through our righteous Moshiach — it will be simply the coming of Moshiach and the unfolding of Moshiach,

בגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו - עס וועט זיין בפשטות ביאת המשיח והתפשטות המשיח,

English translation 844

"A king from the House of David who studies Torah and engages in mitzvos like David his father, etc.,

"מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כו׳,

English translation 845

And he will compel all of Israel to walk in it and to strengthen its breaches,

ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה,

English translation 846

And he will fight the wars of the Lord,

וילחם מלחמת ה"׳,

English translation 847

And he will do and succeed and build the Temple in its place and gather the dispersed of Israel - in the ruling of the Rambam."

ויעשה ויצליח ויבנה מקדש במקומו ויקבץ נדחי ישראל - בפס״ד הרמב״םי•",

English translation 848

And all this becomes in a manner of -

און דאס אלעס ווערט אין אן אופן פון -

English translation 849

(Rambam initials)

(רמב״ם ר״ת)

English translation 850

"Many wonders in the land of Egypt"*"

"רבות מופתי בארץ מצרים"*",

English translation 851

Then, while still in the straits and boundaries of exile,

אז נאך זייענדיק אין מיצרים וגבולים פון גלות,

English translation 852

are revealed "Many wonders",

ווערן נתגלה "רבות מופתי",

English translation 853

It becomes "r t mofsim" (my wonders),

עס ווערט "ר ט ת מופתי",

English translation 854

so that when one asks a Jew: What was the last wonder that he saw? He answers: What do you mean the last! There are and there will yet be "rabos mofsim" (many wonders),

אזוי אז בשעת מ׳פרעגט א אידן: וואם איז געווען דער לעצטער מופת וואס ער האט געזען? ענטפערט ער: וואס עפעם דער לעצ־ טערי! עס זיינען דא און עס וועלן נאך זיין "רבות מופתי",

English translation 855

which "rabos" in the language of the Torah means more and more,

וואם "רבות" בלשון התורה מיינט מערער און מערער,

English translation 856

until without limit.

ביז בלי הגבלה.

English translation 857

Until immediately the true and complete redemption,

ביז תיכף די גאולה האמיתית והשלימה,

English translation 858

as it is written "As in the days of your exodus from the land of Egypt

כמ״ש "כימי צאתך מארץ מצרים

English translation 859

113)

113)

English translation 860

the language of the verse - Isaiah 40:

לשון הכתוב - ישעי׳ מא,

English translation 861

114)

114)

English translation 862

Laws of Kings, ch. 11.

הל׳ מלכים ספי״א.

English translation 863

115)

115)

English translation 864

Bava, 11,

בא יא,

English translation 865

0.

English translation 866

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 867

"I will show him wonders"6"

אראנו נפלאות"6",

English translation 868

Wonders of the air comparable to the wonders in Egypt! _ ס Whether in the quality of the wonders or in the quantity of the wonders.

נפלאות אויר בערך פון די נפלאות אין מצרים״! _ סיי באיכות הנפלאות און סיי בכמות הנפלאות.

English translation 869

And those who dwell in the dust shall awaken and sing,

והקיצו ורננו שוכני עפרי",

English translation 870

and the Master of the Redemption is among them and at their head,

און דער בעל הגאולה בתוכם ובראשם,

English translation 871

together

צוזאמען

English translation 872

with all Jews — healthy souls in healthy bodies — and with our young and our old, our sons and our daughters,

מיט אלע אידן - נשמות בריאות בגופים בריאים - ובנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינוי",

English translation 873

fly with the clouds of heaven to the Holy Land,

פליען עם ענני שמיא"" אין ארץ הקודש,

English translation 874

to Jerusalem, the holy city,

אין ירושלים עיר הקודש,

English translation 875

to the holy mountain,

להר הקודש,

English translation 876

And to the Third Holy Temple,

ולבית המקדש השלישי,

English translation 877

The Temple of G-d, Your hands have established."

מקדש אדנ״י כוננו ידידי".

English translation 878

116)

116)

English translation 879

Michaez,

מיכהז,

English translation 880

117)

117)

English translation 881

See Ohr HaTorah Nach, on the verse there.

ראה ארה״ת נ״ך עה״פ שם.

English translation 882

118)

118)

English translation 883

Yeshayahu 26,

ישעי׳כו,

English translation 884

Sefer HaSichos — 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 885

From the sichos of Shabbos Parshas Balak,

משיוזות ש״פ בלק,

English translation 886

י״ז

English translation 887

(Tov)

(טוב)

English translation 888

Tamuz 5751

תמוז ה׳תנש״א

English translation 889

The unique aspect of the Shabbat that falls on the Seventeenth of Tammuz

ענינו המיוחד של יום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז

English translation 890

(when the fast is postponed6)

(שהצום נדחה6)

English translation 891

— can be explained in two ways:

-יש לבאר בב׳ אופנים:

English translation 892

Simply: Since the day of Shabbat is forbidden for fasting,

בפשטות: כיון שיום השבת אסור בתענית,

English translation 893

and needless to say a fast connected with undesirable matters

ועאכו״ב תענית הקשורה עם ענינים בלתי־רצויים

English translation 894

("days when all Israel fast because of the calamities that occurred on them"6/ since Shabbat "there is no sadness in it"5,

("ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהף6/ שהרי שבת "איו עצב בה"5,

English translation 895

and furthermore,

ויתירה מזה,

English translation 896

For the day of Shabbos is a day of joy

שיום השבת הוא יום של שמחה

English translation 897

("And on your joyous days—these are the Shabbosos"*)

("וביום שמחתכם אלו השבתות"*)

English translation 898

and delight

ותענוג

English translation 899

("And call the Shabbos a delight"5)

("וקראת לשבת עונג״5)

English translation 900

- Is the fast postponed because of Shabbos to Sunday after Shabbos?

- נדחית התענית מפגי השבת ליום ראשון שלאחרי השבת?

English translation 901

And in greater depth, perhaps one can say: The postponement of the fast because of the day of Shabbos is

ובעומק יותר אולי י״ל: דחיית התענית מפני יום השבת היא

English translation 902

(not merely a postponement to another day,

(לא רק דחי׳ ליום אחר,

English translation 903

but also and primarily)

אלא גם ובעיקר)

English translation 904

gave strength to its postponement and nullification completely,

נתיגת־כח לדחייתו וביטולו מכל וכל,

English translation 905

as we find regarding "Tishah B'Av that occurs on Shabbat."

כפי שמצינו ב״תשעה באב שחל להיות בשבת.

English translation 906

.

English translation 907

and we postpone it to after Shabbat, and Rabbi said: since it was postponed, let it be postponed״י

ודחינוהו לאחר השבת ואמר רבי הואיל ונדחה ידחה״י

English translation 908

(and all the more so regarding the Seventeenth of Tammuz" which is not as severe as Tishah B'Av,

(ועאכו״כ בנוגע לשבעה עשר בתמוז" שאינו חמור כתשעה באב,

English translation 909

since

שהרי

English translation 910

according to the essence of the law, when "there is no decree of the kingdom and there is no peace,"

מעיקר הדין כש״אין גזרת המלכות ואין שלום,

English translation 911

If they wish, they fast; if they wish, they do not fast.

רצו מתענין רצו אין מתענין",

English translation 912

Except for Tisha B'Av, "because troubles were doubled in it" )

מלבד תשעה באב "הואיל והוכפלו בו צרות״י)

English translation 913

,

English translation 914

And even to the extent that in the days of Mashiach,6,

ועד להדחי׳ שבימות המשיח"6,

English translation 915

As the ruling of the Rambam, "All these fasts are destined to be nullified in the days of Mashiach,"

כפס״ד הרמב״ם" ש״כל הצומות האלו עתידים ליבטל לימות המשיח",

English translation 916

And more than this,

ויתירה מזה,

English translation 917

As he adds, "And not only that, but they are destined to become festive days and days of joy and gladness,

כפי שמוסיף "ולא עוד אלא שהם עתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה,

English translation 918

As it is stated, "So said the L-rd of Hosts: The fast of the fourth month etc. will be to the house of Yehudah for joy and gladness and for festive occasions, and truth and peace, love."

שנאמר" כה אמר ה׳ צבאות צום הרביעי וגו׳ יהי׳ לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבר׳.

English translation 919

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 920

this audacity

שמעיז זה

English translation 921

(the nullification of the fast and its transformation into joy and gladness)

(ביטול הצום והפיכתו לששון ולשמחה)

English translation 922

was done on the fast day that falls on Shabbat - not only is the fast canceled,

נעשה ביום התענית שחל בשבת - שלא זו בלבד שהתענית בטל,

English translation 923

but it becomes transformed into joy and delight that are appropriate to Shabbat.

אלא שמתהפך לשמחה ותענוג דידם השבת.

English translation 924

And in a slightly different style: the relationship of the fast day to the Shabbat day is in two ways:

ובסגנון אחר קצת: היחס דיום התענית ליום השבת הוא בב׳ אופנים:

English translation 925

(a)

(א)

English translation 926

the negation of the undesirable affliction of the fast day,

שלילת העניו הבלתי־רצוי דיום התענית,

English translation 927

which does not apply on Shabbos and is postponed to the next day,

שאינו שייך בשבת ונדחה מפניו למחרתו,

English translation 928

(b)

(ב)

English translation 929

Emphasizing the positive aspect of the fast day, which exists even when it falls on Shabbos

הדגשת הענין החיובי דיום התענית שישנו גם כשחל בשבת

English translation 930

(and on the contrary,

(ואדרבה,

English translation 931

with greater strength and vigor)

ביתר שאת וביתר עוז)

English translation 932

— it is transformed into joy and gladness.

- שמתהפך לששון ולשמחה.

English translation 933

And the explanation of the matter:

וביאור הענין:

English translation 934

The fast day - in its externality, it is a non-

יום התענית - בחיצוניותו הו״ע בלתי־

English translation 935

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 936

desirable,

רצוי,

English translation 937

affliction which is the opposite of desire and pleasure,

עינוי שהוא היפך הרצון והעונג,

English translation 938

but in its inwardness, it is a good thing,

אבל בפנימיותו הו״ע טוב,

English translation 939

as the language of the Scriptures, "a day of favor to G-d".

כלשון הכתובי׳ "יום רצון לה׳".

English translation 940

And more specifically regarding "the fast of the fourth",

ובפרטיות יותר בנוגע ל״צום הרביעי",

English translation 941

the first of the four fast days specified in the Kabbalah,

הראשון מד׳ ימי הצומות המפורשין בקבלה

English translation 942

("The fast of the fourth [month] and the fast of the fifth [month] and the fast of the seventh [month] and the fast of the tenth [month]"—)

("צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי״־׳)

English translation 943

- that in its external aspect it is an undesirable matter connected with the destruction and the exile,

- שבחיצוניותו הו״ע בלתי־רצוי הקשור עם החורבן והגלות,

English translation 944

but in its inner aspect it is a good matter,

אבל בפנימיותו הו״ע טוב,

English translation 945

as also hinted in the determination of "the fast of the fourth [month]" on the seventeenth day of the month,

כמרומז גם בהקביעות ד״צום הרביעי" ביום שבעה עשר בחודש,

English translation 946

in gematria "good",

בגימטריא "טוב"",

English translation 947

and until the perfection of good in the Redemption5,

ועד ל־ שלימות הטוב בגאולה5׳

English translation 948

(the true and complete,

(האמיתית סה־ שלימה,

English translation 949

because the intent and purpose of the entire matter of the destruction and exile is only to reach the elevation and perfection of the Redemption

כיון שהכוונה והתכלית דכללות ענין החורבן והגלות אינו אלא כדי לבוא להעילוי והשלימות דהגאולה

English translation 950

(the true and complete)

(האמיתית והשלימה)

English translation 951

,

English translation 952

that is,

היינו,

English translation 953

that the exile is an external matter,

שהגלות הו״ע חיצוני,

English translation 954

and its inner aspect is the redemption.

ופנימיותו היא הגאולה.

English translation 955

And based on this, we can explain what is said in the Gemara regarding the interpretation of the verse, "The fast of the fourth etc. shall be for the house of Judah for joy and gladness etc.,"

ועפ״ז יש לבאר מ״ש בגמרא"׳ בפירוש הכתוב "צום הרביעי וגו׳ יהי׳ לבית יהודה לששון ולשמחה גו"׳,

English translation 956

"It calls them fast and calls them joy and gladness,

"קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה,

English translation 957

When there is peace, they will be for joy and gladness,

בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה,

English translation 958

"No peace, fast" - this is seemingly incomprehensible: how can one day be called by completely opposite names,

אין שלום צום״ - ד־ לכאורה אינו מובן: איך יקרא יום אחד בשמות הפכיים לגמרי,

English translation 959

"fast" and "joy and gladness" - but since the intent and purpose

"צום" ו״ששון ושמחה״ - אלא כיון שכוונת ותכלית

English translation 960

(the inner aspect of)

(הפנימיות ד)

English translation 961

the "fast" is its transformation into "joy and gladness" that comes after and through the destruction and exile: but during the exile the aspect of the fast is primarily emphasized

ה״צום" היא הפיכתו ל״ששון ושמחה" שבאה לאחרי וע״י החורבן והגלות: אלא שבזמן הגלות מודגש בעיקר

English translation 962

the matter of the fast

ענין הצום

English translation 963

("No peace - fast")

(״אין שלום - צום)

English translation 964

",

English translation 965

and in the redemption its true essence will be revealed,

ובהגאולה יתגלה ענינו האמיתי,

English translation 966

"Joy and gladness"

"ששון ושמחה"

English translation 967

("In a time of peace they will be for joy and gladness")

("בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה")

English translation 968

.

English translation 969

And similar to this - on the fast day that falls on Shabbat:

ומעין זה - ביום התענית שחל בשבת:

English translation 970

Since the day of Shabbat is a day of desire7׳,

כיון שיום השבת הוא יום רצון7׳,

English translation 971

"You called it the desirable of days""׳,

"חמדת ימים אותו קראת""׳,

English translation 972

And even that it is connected with the redemption,

ועד שקשור עם הגאולה,

English translation 973

As emphasized in the song of the day,

כמודגש בשירו של יום,

English translation 974

"A psalm, a song for the Shabbos day,

"מזמור שיר ליום השבת,

English translation 975

"A psalm, a song for the future to come,

מזמור שיר לעתיד לבוא,

English translation 976

"For a day that is entirely Shabbos and rest for eternal life." - therefore,

ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים״״׳ - לכן,

English translation 977

when a fast day occurs on it,

כשחל בו יום התענית,

English translation 978

the concept of "fast" associated with the destruction and exile does not apply,

לא שייך בו ענין ה״צום" הקשור עם החורבן והגלות,

English translation 979

but rather the concept of "joy and gladness" associated with the redemption.

כי אם הענין ד״ששון ושמחה" הקשור עם הגאולה.

English translation 980

And this concept is emphasized in the eating and drinking on a fast day that falls on Shabbos,

וענין זה מודגש בהאכילה ושתי׳ ביום התענית שחל בשבת,

English translation 981

that it is a mitzvah to delight him with the pleasure of eating and drinking" —

שמצוה "לענגו בעונג אכילה ושתי״׳״־,

English translation 982

"large fish.

״דגים גדולים.

English translation 983

.

English translation 984

meat and wine" —

בשר ויין"׳־,

English translation 985

"a very fatty dish and a fragrant drink" —

"תבשיל שמן ביותר ומשקה מבושם״־־

English translation 986

(fatty meat and aged wine3 —)

(בשר שמן ויין ישן3־)

English translation 987

— that here is emphasized not only the negation of the affliction of the lack of eating and drinking,

- שבזה מודגש לא רק שלילת העינוי דהעדר האכילה ושתי׳,

English translation 988

the undesirable matter of a fast day,

הענין הבלתי־רצוי דיום התענית,

English translation 989

but also

אלא גם

English translation 990

(and primarily)

(ובעיקר)

English translation 991

the joy and delight of eating fatty meat and drinking aged wine

השמחה והתענוג שבאכילת בשר שמן ושתיית יין ישן

English translation 992

(that perhaps one might say that on a fast day that falls on Shabbat, one should add in this more than on all regular Shabbats,

(שאולי י״ל שביום התענית שחל בשבת צריך להוסיף בזה יותר מבכל שבתות השגה,

English translation 993

to negate the possibility of diminishing this due to the fast day4?)

כדי לשלול הקס״ד של מיעוט בזה בגלל יום התענית4־)

English translation 994

,

English translation 995

the good aspect of the day

הענין הטוב דיום

English translation 996

Shabbos Parshat Balak,

ש״פ בלק,

English translation 997

י״ז

English translation 998

(good)

(טוב)

English translation 999

Tammuz

תמוז

English translation 1000

the fast,

התענית,

English translation 1001

that is transformed into a festive day of joy and gladness.

שמתהפך ליום טוב לששון ולשמחה.

English translation 1002

And it may be said,

ויש לומר,

English translation 1003

that in eating large fish and fatty meat and drinking aged wine at the Shabbat meal that falls on the fast day

שבאכילת דגים גדולים ובשר שמן ושתיית יין ישן בסעודת שבת שחל בו יום התענית

English translation 1004

(that perhaps, as above, one may need to add more in this than on all Shabbatot of the year)

(שאולי כנ״ל י״ל שצריך להוסיף בזה יותר מבבל שבתות השנה)

English translation 1005

Also hinted at is the feast that the Holy One, blessed be He, will make for the righteous,

מרומזת גם הסעודה שעתיד הקב״ה לעשות לצדיקים

English translation 1006

("And Your people are all righteous"25)

("ועמך כולם צדיקים"25)

English translation 1007

in the future to come,

לעתיד לבוא,

English translation 1008

in which they will eat from the flesh of the Leviathan and the wild ox and drink the preserved wine,

שבה יאכלו מבשר הלויתן ושור הבר וישתו יין המשומר",

English translation 1009

which,

אשר,

English translation 1010

in addition to the spiritual matters hinted at herein that have been explained in Chassidic discourses,

נוסף על הענינים הרוחניים המרומזים בזה שנתבארו בדרושי חסידות",

English translation 1011

there will also be a physical feast,

תהי׳ גם סעודה גשמית,

English translation 1012

as is known2 that the ultimate reward in the days of Moshiach

כידוע"2 ששלימות השכר דימות המשיח

English translation 1013

(when the fasts will be nullified and become joy and gladness and festivals)

(כשיבטלו הצומות ויהפכו לששון ולשמחה ולמועדים טובים)

English translation 1014

not in the Garden of Eden,

אינו בגן עדן,

English translation 1015

“in which there is no eating nor drinking”—

ש״אין בו לא אכילה ולא שתי׳״י־

English translation 1016

(a semblance and example of the fast day)

(מעין ודוגמת יום התענית)

English translation 1017

,

English translation 1018

but in the World of the Resurrection

אלא בעולם התחי׳

English translation 1019

(which is called in many places “the Future World”)

(שנקרא בכ״מ "עולם הבא״״י)

English translation 1020

,

English translation 1021

Specifically, souls [descend] into bodies,

לנשמות כגופים דוקא,

English translation 1022

And even to the extent that the soul is nourished from the body1.

ועד שהנשמה תהי׳ ניזונית מן הגוף1.

English translation 1023

And in particular, following the meals of Shabbat day, there is also the Melaveh Malkah meal on Motzai Shabbat,

ובפרט שבהמשך לסעודות יום השבת ישנה גם סעודת מלוה מלכה במוצאי שבת,

English translation 1024

since it is connected with the honor of Shabbat

שכיון שקשורה עם כבוד השבת

English translation 1025

("To escort the Shabbat at its departure with honor, as at its entrance"52)

("ללוות את השבת ביציאתו דרך כבוד כמו בכניסתו"52)

English translation 1026

One should be particular about this even on Motzai Shabbat of the 17th of Tammuz,

יש להקפיד בזה גם במוצאי שבת י״ז בתמוז,

English translation 1027

And perhaps it is even more so than on any Motzai Shabbat4-5 — since it is "the meal of David, the anointed king"•■5,

ואולי י״ל עוד יותר מבכל מוצאי שבת4-5 - שלהיותה "סעודתא דדוד מלכא משיחא"•■5,

English translation 1028

the connection to the days of Mashiach is most emphasized in it,

מודגשת בה ביותר השייכות לימות המשיח,

English translation 1029

That the fasts will be nullified and turned into joy and gladness and good festivals.

שיבטלו הצומות ויהפכו לששון ולשמחה ולמועדים טובים.

English translation 1030

And one should connect this matter

ויש לקשר ענין זה

English translation 1031

(the empowerment of the Sabbath day to delay and nullify the 'fast of the fourth' and transform it into a festival and a day of joy and gladness in the days of Mashiach)

(הנתינת־כח דיום השבת לדחיית וביטול "צום הרביעי" והפיכתו ליום טוב ויום ששון ושמחה בימות המשיח)

English translation 1032

with the weekly parshah,

עם פרשת השבוע,

English translation 1033

Parshat Balak:

פרשת בלק:

English translation 1034

From the special matters in Parshat Balak

מהענינים המיוחדים שבפרשת בלק

English translation 1035

(and especially in the part of the parshah that pertains particularly to the Sabbath day)

(ובפרט בחלק הפרשה השייך במיוחד ליום השבת)

English translation 1036

That which is explained in the Torah regarding the coming of Moshiach - as the ruling of the Rambam55 "King Moshiach.

שבה נתפרש בתורה ע״ד ביאת המשיח - כפס״ד הרמב״ם55 "המלך המשיח.

English translation 1037

.

English translation 1038

The Torah testified about him.

התורה העידה עליו.

English translation 1039

.

English translation 1040

In Parshat Balaam it is stated and there he prophesied about the two messiahs,

בפרשת בלעם נאמר ושם נבא בשני המשיחים,

English translation 1041

about the first messiah who is David who saved Israel from the hand of their enemies,

במשיח הראשון שהוא דוד שהושיע את ישראל מיד צריהם,

English translation 1042

and about the final messiah who will arise from his descendants who will save Israel

ובמשיח האחרון שעומד מבניו שמושיע את ישראל

English translation 1043

[in the end]

[באחרונה]

English translation 1044

.

English translation 1045

And there it says56 "I see him, but not now"

ושם הוא אומר56 אראנו ולא עתה זה

English translation 1046

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1047

David,

דוד,

English translation 1048

I behold him, but not near; this is King Moshiach,

אשורנו ולא קרוב זה מלך המשיח,

English translation 1049

A star shall go forth from Jacob; this is David,

דרך כוכב מיעקב זה דוד,

English translation 1050

And a scepter shall arise from Israel; this is King Moshiach.

וקם שבט מישראל זה מלך המשיח.

English translation 1051

And he shall smite the corners of Moab; this is David.

ומחץ פאתי מואב זה דוד.

English translation 1052

.

English translation 1053

And he will destroy all the children of Sheis — this is the king Moshiach.

וקרקר כל בני שת זה המלך המשיח.

English translation 1054

.

English translation 1055

And Edom will be an inheritance — this is Dovid.

והי׳ אדום ירשה זה דוד.

English translation 1056

.

English translation 1057

And it will be an inheritance, etc. — this is the king Moshiach".

והי׳ ירשה וגו׳ זה המלך המשיח".

English translation 1058

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 1059

That in that the Torah testified about Moshiach, "in the portion of Bilaam,"

שבזה שהתורה העידה על משיח "בפרשת בלעם",

English translation 1060

In which it is emphasized that "Hashem your G-d did not want to listen to Balaam, and Hashem your G-d transformed the curse into a blessing for you"\

שבה מודגש ש״לא אבה ה׳ אלקיך לשמוע אל בלעם ויהפוך ה׳ אלקיך לך את הקללה לברכה"",

English translation 1061

Alludes to the transformation of exile into redemption,

מרומזת הפיכת הגלות לגאולה,

English translation 1062

The transformation of fasts into joy and gladness and into festive occasions1'.

הפיכת הצומות לששון ולשמחה ולמועדים טובים1'.

English translation 1063

And similarly with the portion that we begin reading on Shabbos afternoon,

ועד״ז בפרשה שמתחילין לקרוא במנחת שבת,

English translation 1064

The portion of Pinchas - "Pinchas is Eliyahu"\

פרשת פינחס - "פינחס זה אליהו"",

English translation 1065

The herald of the redemption.

מבשר הגאולה.

English translation 1066

And more specifically - regarding the content of the portion:

ובפרטיות יותר - בנוגע לתוכן הפרשה:

English translation 1067

The census of Bnei Yisroel"4,

מנין בנ״י"4,

English translation 1068

"Take a census of the entire assembly of the children of Israel from twenty years old and upward etc."41 — which is connected and also alludes to the tenth census of all of Israel,

"שאו את ראש כל עדת בני ישראל מבן עשרים שנה ומעלה גו׳״41 -שקשור ורומז גם למנין העשירי דכל בנ״י,

English translation 1069

As it is brought in the Midrash42 "In ten places the Israelites were counted.

כדאיתא במדרש42 "כעשרה מקומות נימנו ישראל.

English translation 1070

.

English translation 1071

And one in the future to come,

ואחד לעתיד לבוא,

English translation 1072

as it is said4■4 'Again the flocks shall pass under the hands of the one who counts them'

שנאמר4■4 עוד תעבורנה הצאן על ידי מונה"

English translation 1073

(by Mashiach44,

(ע״י משיחא44,

English translation 1074

or by the Holy One, blessed be He, Himself45)

או ע״י הקב״ה בעצמו45)

English translation 1075

.

English translation 1076

The division of the land,

חלוקת הארץ,

English translation 1077

"For these the land shall be divided as an inheritance, etc., to the large you shall increase his inheritance, etc., but

"לאלה תחלק הארץ בנחלה גו׳ לרב תרבה נחלתו גו׳ אך

English translation 1078

By lot shall the land be divided etc."" _ Since only the manner of dividing the land was explained,

בגורל יחלק את הארץ גו׳״״ _ שכיון שנתפרש רק אופן חלוקת הארץ,

English translation 1079

and not the details of the division for the twelve tribes

ולא פרטי החלוקה לי״ב שבטים

English translation 1080

(as in the parshiyos of Matos and Masei that follow)

(כבפרשת מטות ומסעי שלאח״ז)

English translation 1081

,

English translation 1082

it can be said that this also includes the completion of the division of the land in the days of Moshiach,

י״ל דזה כולל גם השלימות דחלוקת הארץ בימות המשיח,

English translation 1083

the land of ten nations,

ארץ עשר אומות,

English translation 1084

that it be divided among the thirteen tribes47

שתתחלק לי״ג שבטים47

English translation 1085

(also to the tribe of Levi,

(גם לשבט לוי,

English translation 1086

"the gate of Levi one""4)

"שער לוי אחד""4)

English translation 1087

.

English translation 1088

And the offerings of the festivals,

וקרבנות המועדים,

English translation 1089

Passover, Shavuos, and Sukkos"4

פסח שבועות וסוכות"4

English translation 1090

(after the introduction of the portion of the daily offering"5 of every day,

(לאחרי ההקדמה דפרשת קרבן תמיד"5 דכל יום,

English translation 1091

and the Sabbath day whose offering is double•5)

ודיום השבת שקרבנו כפול•5)

English translation 1092

- In this is hinted the transformation of fasts into joy and happiness and good festivals,

- שבזה מרומזת הפיכת הצומות לששון ולשמחה ולמועדים טובים,

English translation 1093

that their virtue will be greater than all the festivals of this time,

שמעלתם תהי׳ גדולה יותר מכל המועדים שבזמן הזה,

English translation 1094

for the festivals of this time will be nullified in the future52 "like a candle in the daylight"55 relative to the superiority of the revelations of the days of Mashiach,

שהרי המועדים שבזמן הזה יבטלו לעתיד לבוא52 "כשרגא בטיהרא"55 לגבי מעלת הגילויים דימות המשיח,

English translation 1095

and all the more so regarding the superiority of the good days that will be renewed in the days of Mashiach.

ועאכו״כ לגבי מעלת הימים טובים שיתחדשו בימות המשיח.

English translation 1096

[And it can be said,

[ויש לומר,

English translation 1097

that the fasts that will become good festivals will be superior even to the days of Purim which will not be nullified in the future,52

שהצומות שיהפכו למועדים טובים יהיו נעלים יותר גם מימי הפורים שלא יבטלו לעתיד לבוא52,

English translation 1098

as it is written, "And these days of Purim shall not pass from among the Jews, nor their memory cease from their seed"54 -

כמ״ש "וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם״54 -

English translation 1099

Shabbos Parshas Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1100

י״ז

English translation 1101

(good)

(טוב)

English translation 1102

Tammuz

תמוז

English translation 1103

for the novelty in them is that they will not be nullified,

שהרי החידוש שבהם הוא שלא יבטלו,

English translation 1104

that is,

היינו,

English translation 1105

that even in the time of the superiority of the revelations of the days of Moshiach, which are above the days of Purim, the superiority of the days of Purim will be recognizable,

שגם ביחם למעלת הגילויים דימות המשיח שלמעלה מימי הפורים תהי׳ ניכרת מעלת ימי הפורים,

English translation 1106

and certainly the holidays that will be renewed in the days of Moshiach will be loftier than the days of Purim]

ובודאי שהימים טובים שיתחדשו בימות המשיח יהיו נעלים יותר מימי הפורים]

English translation 1107

.

English translation 1108

And one must add and explain the superiority of the Shabbos day on which the seventeenth of Tammuz falls,

ויש להוסיף ולבאר המעלה דיום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז,

English translation 1109

the beginning of the Three Weeks

התחלת בין המצרים

English translation 1110

(And likewise, the Shabbos day on which Tisha b'Av falls,

(ועד״ז יום השבת שחל בו תשעה באב,

English translation 1111

the conclusion of the Three Weeks)

סיום בין המצרים)

English translation 1112

- regarding the other Shabbasos during the middle of the Three Weeks:

- לגבי שאר השבתות שבאמצע ימי ביו המצרים:

English translation 1113

It is known55 that "the three weeks of the Three Weeks are in time like a desert in place,

ידוע55 ש״ג׳ שבועות בין המצרים בזמן כמו מדבר במקום,

English translation 1114

and healing precedes the three Shabbasos that are in them,"

ומקדים רפואה ג׳ שבתות שבהן,

English translation 1115

And in every Shabbos there are two Shabbos days,

ובכל שבת ב׳ שבתות,

English translation 1116

thus there are 6

נמצא ו׳

English translation 1117

(3 times 2 Shabbos days)

(ג״פ ב׳ שבתות)

English translation 1118

times 7

פעמים ז׳

English translation 1119

(6 weekdays in which [the light] shines from the aspect of the two Shabbos days of each Shabbos)

(ו׳ ימי השבוע שבהם מאיר מבחי׳ ב׳ שבתות שבכל שבת)

English translation 1120

Through this they subdue the desert of 42"

עי״ז מכניעים המדבר מ״ב"

English translation 1121

(the 42 journeys in the desert of the nations,

(מ״ב המסעות שבמדבר העמים,

English translation 1122

which alludes to the totality of the time of the exile from the Holy Land)

שרומז על כללות זמן הגלות מאה״ק)

English translation 1123

,

English translation 1124

That is,

היינו,

English translation 1125

that through the Shabbosos the rectification of the Three Weeks is accomplished.

שע״י השבתות געשה התיקון דבין המצרים.

English translation 1126

And in this matter there is a difference between the Shabbosos that are in the middle of the three weeks and the Shabbos at the beginning

ובענין זה יש חילוק בין השבתות שבאמצע ג׳ השבועות להשבת שבהתחלת

English translation 1127

(and end)

(וסיום)

English translation 1128

of the three weeks:

ג׳ השבועות:

English translation 1129

In most years when the Shabbosos are only in the middle of the three weeks of 'Bein HaMetzarim' - it is more emphasized

ברוב השנים שהשבתות הם רק באמצע ג׳ השבועות ד״בין המצרים״ - מודגש יותר

English translation 1130

(at the beginning and at the end)

(בתחילה ובסוף)

English translation 1131

The undesirable matter of "the Three Weeks",

הענין הבלתי־רצוי ד״בין המצרים",

English translation 1132

the destruction and exile,

החורבן והגלות,

English translation 1133

And following this

ובהמשך לזה

English translation 1134

(and afterward"5)

(ולאח״ז"5)

English translation 1135

the need for rectification is emphasized,

מודגש הצורך בתיקון,

English translation 1136

and the actual rectification,

והתיקון בפועל,

English translation 1137

through the Sabbaths, whose essence is redemption.

ע״י השבתות שענינם גאולה.

English translation 1138

This is not the case in years when the Seventeenth of Tammuz

משא״ב בשנים ששבעה עשר בתמוז

English translation 1139

(Beginning of the Three Weeks)

(התחלת ג׳ השבועות)

English translation 1140

Occurs on Shabbat

חל בשבת

English translation 1141

(And likewise Tisha B'Av,

(וכן תשעה באב,

English translation 1142

end of the Three Weeks,

סיום ג׳ השבועות,

English translation 1143

Occurs on Shabbat)

חל בשבת)

English translation 1144

- It can be said that the main emphasis is on the 'good' of the 17th of Tammuz and the 'Between the Straits'5,

- י״ל שעיקר ההדגשה היא על ה״טוב" די״ז תמוז וד״בין המצרים"5,

English translation 1145

that the 'strait' is a preparation and introduction

שה״מיצר" הוא הכנה והקדמה

English translation 1146

(And consequently is also included)

(ובמילא ה״ה גם בכלל)

English translation 1147

to the true and complete 'Merkhav' of the true and complete redemption,

לה״מרחב" האמיתי והשלם דגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1148

therefore,

שלכן,

English translation 1149

their beginning and end on the Shabbos day, whose essence is redemption.

התחלתם וסיומם ביום השבת שענינו גאולה.

English translation 1150

And in a slightly different style: on the Shabbosim that are in the middle of the three weeks

ובסגנון אחר קצת: בשבתות שבאמצע ג׳ השבועות

English translation 1151

(in most years)

(ברוב השנים)

English translation 1152

the main emphasis is the negation of the undesirable aspect of 'Bein HaMitzarim' - the rectification of the destruction and exile; while on the Shabbosim at the beginning and end of the three weeks

מודגש בעיקר שלילת העניו הבלתי רצוי ד״בין המצרים" - תיקון החורבן והגלות; ואילו בשבתות שבהתחלת וסיום ג׳ השבועות

English translation 1153

(as in the determination of this year)

(כבקביעות שנה זו)

English translation 1154

the main emphasis is the positive aspect of 'Bein HaMitzarim' - that the destruction and exile are not felt,

מודגש בעיקר הענין הטוב ד״בין המצרים״ - שלא נרגש החורבן והגלות,

English translation 1155

But the preparation for the redemption.

אלא ההכנה לגאולה.

English translation 1156

And it could be said,

ויש לומר,

English translation 1157

that the superiority of the Shabbos on which the Seventeenth of Tammuz falls, relative to the subsequent Shabbasos of the Three Weeks,

שמעלת יום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז לגבי השבתות דבין המצרים שלאח״ז,

English translation 1158

is emphasized also

מודגשת גם

English translation 1159

(and in a more elevated manner)

(ובאופן נעלה יותר)

English translation 1160

in Parshas Balak:

בפרשת בלק:

English translation 1161

And as an introduction—that the portions that are read on the three Shabbasos of the Three Weeks

ובהקדמה - שהפרשיות שקורין בג׳ השבתות דבין המצרים

English translation 1162

the holidays of the entire year.

(ש״המועדים של כל השנה.

English translation 1163

.

English translation 1164

or fasts and Tisha B'Av, in all of them there is a connection to the portions that occur in them""5)

או תעניות וט׳ באב בכולן יש שייכות לאותן הפרשיות שחלות בהן""5)

English translation 1165

they are Matos, Masei, and Devarim,

הם מטות מסעי ודברים,

English translation 1166

and in years when Matos and Masei are combined,

ובשנים שמטות מסעי מחוברין,

English translation 1167

they also read Pinchas during the Three Weeks,

קורין גם פינחס בבין המצרים,

English translation 1168

but not the portion of Balak, which is never included in the "Three Weeks",

משא״ב פרשת בלק שלעולם אינה בכלל "בין המצרים",

English translation 1169

because even when they read the portion of Balak on the Shabbos that falls on the 17th of Tammuz,

כי גם כשקורין פרשת בלק בשבת שחל בו י״ז תמוז,

English translation 1170

The beginning of "Between the Straits" is postponed

נדחה התחלת "בין המצרים"

English translation 1171

("the Fourth Fast")

("צום הרביעי")

English translation 1172

to the first day after the Shabbos that belongs to Parshas Pinchas.

ליום ראשון שלאחרי השבת ששייך לפרשת פינחס.

English translation 1173

And from this it is understood that there is a difference between the manner of the redemption in Parshas Pinchas

ומזה מובן שיש חילוק בין אופן הגאולה שבפרשת פינחס

English translation 1174

("Pinchas is Eliyahu")

("פינחס זה אליהו")

English translation 1175

and the manner of the redemption in Parshas Balak

לאופן הגאולה שבפרשת בלק

English translation 1176

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1177

("In Parshas Bilaam.)

(״בפרשת בלעם.

English translation 1178

.

English translation 1179

Prophecy about the two messiahs")

נבא בשני המשיחים")

English translation 1180

- that the redemption in the portion of Pinchas,

- שהגאולה שבפרשת פינחס,

English translation 1181

since it relates to between the straits,

כיון ששייכת לבין המצרים,

English translation 1182

the correction of the destruction and exile is primarily felt and emphasized in it,

נרגש ומודגש בה בעיקר התיקון דהחורבן והגלות,

English translation 1183

but the redemption in the portion of Balak,

משא״ב הגאולה שבפרשת בלק,

English translation 1184

since its relationship to between the straits is in a manner that it relates only to above between the straits,

כיון שהיחס שלה לבין המצרים הוא באופן שאינה שייכת כ״א למעלה מבין המצרים,

English translation 1185

is primarily felt and emphasized in it

נרגש ומודגש בה בעיקר

English translation 1186

(Not the rectification of the destruction and exile,

(לא התיקון דהחורבן והגלות,

English translation 1187

but)

אלא)

English translation 1188

the quality and perfection of the redemption itself,

מעלת ושלימות הגאולה כשלעצמה,

English translation 1189

redemption in its purity

גאולה בטהרתה

English translation 1190

(Even if beforehand there is no state of destruction and exile5)

(גם אם לפנ״ז אין מצב של חורבן וגלות5)

English translation 1191

?

English translation 1192

And this matter is also emphasized in the manner that the Torah testified about the coming of Moshiach in the portion of Balaam:

וענין זה מודגש גם באופן שהתורה העידה על ביאת המשיח בפרשת בלעם:

English translation 1193

When the Rambam explains that "the Torah testified about him," he first prefaces "as it is said"6 and the L-rd your G-d will return your captivity and have compassion on you and will return and gather you from all the nations... if your dispersed are at the ends of heaven... and the L-rd your G-d will bring you... and afterwards he adds "also in the portion of Balaam it is said, and there it prophesies about the two mashiachs."

כשהרמב״ם מבאר ש״התורה העידה עליו׳/ מקדים תחילה "שנאמר"6 ושב ה׳ אלקיך אח שבותך ורחמך ושב וקבצך וגו׳ אם יהי׳ נדחך בקצה השמים וגו׳ והביאך ה"/ ואח״ב מוסיף "אף בפרשת בלעם נאמר ושם נבא בשני המשיחים".

English translation 1194

And from the differences between them6 - that in the verse "And Hashem your G-d will return your captivity and have mercy on you, etc.," the emphasis is mainly on the redemption from the exile,

ומהחילוקים שביניהם׳6 - שבפסוק "ושב ה׳ אלקיך את שבותך ורחמך וגו"׳ מודגשת בעיקר הגאולה מן הגלות,

English translation 1195

whereas in the portion of Bilaam the emphasis is on the virtue and perfection of the redemption in itself2,

ואילו בפרשת בלעם מודגשת מעלת ושלימות הגאולה כשלעצמה2,

English translation 1196

the kingdom of David

מלכות דוד

English translation 1197

(Moshiach

(משיח

English translation 1198

the first)

הראשון)

English translation 1199

,

English translation 1200

and its perfection in the kingdom of the final Moshiach who will arise from his descendants

ושלימותה במלכות משיח האחרון שעומד מבניו

English translation 1201

(even without exile/ for in Bilaam's prophecy there is no mention of a state or condition of exile,

(גם ללא גלות/ שהרי בנבואת בלעם לא נזכר ע״ד מעמד ומצב של גלות,

English translation 1202

On the contrary,

אלא אדרבה,

English translation 1203

A status and state of freedom and even dominion over all nations — "Behold, a people that dwells alone, and among the nations it shall not be reckoned"6,

מעמד ומצב של חירות ועד לשלטון על כל העמים - "הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב"׳6,

English translation 1204

"Behold, a people rises like a lioness, and like a lion it lifts itself; it shall not lie down until it devours the prey"4,

"הן עם בלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף גו׳"4,

English translation 1205

"His king shall be higher than Agag, and his kingdom shall be exalted"5,

"וירם מאגג מלכו ותנשא מלכותו"5,

English translation 1206

And even to "I see him, but not now; I behold him, but not near; a star shall go forth from Jacob, and a scepter shall arise from Israel, etc.",

ועד ל״אראנו ולא עתה אשורנו ולא קרוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל וגו׳",

English translation 1207

That "he prophesied about the two Messiahs" — which goes and adds to their level and praise of Israel with ascent after ascent.

ש״נבא בשני המשיחים" - שהולך ומוסיף במעלתם ושבחם של ישראל בעילוי אחר עילוי.

English translation 1208

And accordingly, one must explain and sweeten the reason for the emphasis on the Exodus from Egypt

ועפ״ז יש לבאר ולהמתיק הטעם להדגשת היציאה ממצרים

English translation 1209

("God who brought them out of Egypt"6,

("א־ל מוציאם ממצרים"6,

English translation 1210

"A G‑d who brings him out of Egypt"7)

"א־ל מוציאו ממצרים"7)

English translation 1211

In the Parshah that says "prophesy concerning the two Messiahs" - in the manner of that which is written6 "As in the days of your exodus from the land of Egypt, I will show him wonders" - in this it is emphasized that the redemption through the King Moshiach is not only because of the necessity to take Bnei Yisroel out of all the exiles,

בפרשת ש״נבא בשני המשיחים״ - ע״ד מ״ש"6 "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות״״ - שבזה מודגש שהגאולה ע״י מלך המשיח היא לא רק בגלל ההכרח להוציא את בנ״י מכל הגליות,

English translation 1212

that were added after the exodus from Egypt,

שנתוספו לאחרי היציאה ממצרים,

English translation 1213

but also and primarily as an addition and a more sublime perfection than the exodus from Egypt, up to the level of "wonders"

אלא גם ובעיקר בתור הוספה ושלימות נעלית יותר מהיציאה ממצרים עד לאופן של "נפלאות"

English translation 1214

(even if there had been no subsequent exiles)

(גם אילו לא היו הגליות שלאח״ז)

English translation 1215

.

English translation 1216

And in the manner of that which is written

וע״ד מ״ש

English translation 1217

(in the continuation of the parshiyos of Bein HaMetzarim)

(בהמשך הפרשיות דבין המצרים)

English translation 1218

"Eld,

"אלד,

English translation 1219

Masei

מסעי

English translation 1220

(to move many)

(לשזז רבים)

English translation 1221

The children of Israel who went out from the land of Egypt""7 - that the exodus from Egypt is not only the first departure and journey that they traveled from Raamses to Sukkot,

בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים״״7 - שהיציאה מארץ מצרים היא לא רק יציאה ונסיעה ראשונה שנסעו מרעמסס לסוכות,

English translation 1222

Shabbos Parshas Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1223

י״ז

English translation 1224

(good)

(טוב)

English translation 1225

Tammuz

תמוז

English translation 1226

But also all the details of the journeys in the wilderness of the nations,

אלא גם כל פרטי המסעות במדבר העמים,

English translation 1227

until the Jordan near Jericho,

עד לירדן ירחו,

English translation 1228

which allude to the true and complete redemption through our righteous Moshiach who "smells

שרומו על הגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו "דמורח

English translation 1229

(Jericho)

(ירחו)

English translation 1230

and judges"71,

ודאין"71,

English translation 1231

are part of the Exodus from Egypt in its ultimate perfection72 - in which is emphasized the virtue and perfection of the redemption in itself

הם חלק מיציאת מצרים בתכלית השלימות72 - שבזה מודגשת מעלת ושלימות הגאולה כשלעצמה

English translation 1232

(even without the need to rectify the destruction and exile)

(גם לולי הצורך בתיקון החורבן והגלות)

English translation 1233

.

English translation 1234

And in the above-mentioned there is an additional special elevation

ובכהנ״ל נוסף עילוי מיוחד

English translation 1235

(also regarding the other years in which the 17th of Tammuz falls on Shabbat of Parshat Balak)

(גם לגבי שאר השנים שבהם חל י״ז תמוז בשבת פרשת בלק)

English translation 1236

in our generation:

בדורנו זה:

English translation 1237

And as an introduction - that just as was explained above that in the years in which,

ובהקדמה - שכשם שנתבאר לעיל שבשנים שבהם,

English translation 1238

the 17th of Tammuz falls on Shabbat, the main emphasis is on the "good" within the 17th of Tammuz and the three weeks,

חל י״ז תמוז ביום השבת מודגש בעיקר ה״טוב" שבי״ז תמוז ובג׳ השבועות,

English translation 1239

that the destruction and exile are not felt, but rather the preparation for redemption,

שלא נרגש החורבן והגלות אלא ההכנה לגאולה,

English translation 1240

due to the emphasis of the aspect of redemption on Shabbat,

מצד הדגשת עניו הגאולה ביום השבת,

English translation 1241

So it is also in the totality of the generations,

כן הוא גם בכללות הדורות,

English translation 1242

that the closer we get to the true and complete Geulah,

שככל שהולכים ומתקרבים יותר לגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1243

the feeling of the Churban and Galus in these days diminishes,

פוחת והולך הרגש החורבן והגלות שבימים אלה,

English translation 1244

and the feeling of preparation for Geulah increases,

ומוסיף והולד הרגש ההכנה לגאולה,

English translation 1245

the "good" of the Seventeenth of Tammuz and the three weeks.

ה־ "טוב" שבי״ז תמוז ובג׳ השבועות.

English translation 1246

And in the language of the Gemara explaining the reason that "they are called a fast and they are called joy and gladness",

ובלשון הגמרא בביאור הטעם ש״קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה",

English translation 1247

"In a time when there is peace, they will be for joy and gladness,

"בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה,

English translation 1248

when there is a royal decree, a fast,

יש גזרת המלכות צום,

English translation 1249

"There is no royal decree and no peace; if they wish they fast, if they wish they do not fast."

אין גזירת המלכות ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין",

English translation 1250

That is,

היינו,

English translation 1251

that when the intensity of the exile weakens,

שכאשר נחלש תוקף הגלות,

English translation 1252

"there is no royal decree,"

"אין גזרת המלכות",

English translation 1253

the intensity of the "fast" weakens

נחלש תוקף ה״צום"

English translation 1254

(that is, "if they wish they do not fast")

(כ״א "רצו אין מתענין")

English translation 1255

,

English translation 1256

and we draw closer to the time that "they will be for joy and gladness."

ומתקרבים יותר לזמן ש־ "יהיו לששון ולשמחה".

English translation 1257

And this matter is particularly emphasized in the innovation of our generation this•7:

וענין זה מודגש במיוחד בהחידוש שבדורנו זהי•7:

English translation 1258

During all the generations preceding this

במשך כל הדורות שלפנ״ז

English translation 1259

(since the

(מאז ה־

English translation 1260

unwanted events of the 17th of Tammuz from which also the events of the Ninth of Av developed)

מאורעות הבלתי־רצויים די״ז תמוז שמהם נשתלשלו גם המאורעות דתשעה באב)

English translation 1261

the month of Tammuz was connected with matters opposite to joy,

הי׳ חודש תמוז קשור עם ענינים דהיפך השמחה,

English translation 1262

destruction and exile,

חורבן וגלות,

English translation 1263

whereas in our generation there was revealed in the month of Tammuz a matter of

ואילו בדורנו זה נתגלה בחודש תמוז ענין של

English translation 1264

(simcha and geulah - the redemption of the Rebbe, our master, father-in-law, the Rebbe, leader of our generation, on the 12th-13th of Tammuz

(שמחה סגאולה - גאולת כ״ק מו״ח אדמו״ד נשיא דורנו בי״ב־י״ג תמוז

English translation 1265

(that their ascent and completion in the manner of 'vayechulu'74 occurs on Shabbat, the 17th of Tammuz)

(שעלייתם ושלימותם באופן ד״ויכולו"74 נעשית ביום השבת י״ז תמוז)

English translation 1266

,

English translation 1267

And as the words of the Baal HaSimcha VeHaGeulah in his famous letter75: "Not only I was redeemed by the Holy One, blessed be He, on Yud-Beis Tammuz,

וכדברי בעל השמחה והגאולה במכתבו הידוע75 ש״לא אותי בלבד גאל הקב״ה בי״ב תמוז,

English translation 1268

but rather also all those who love our holy Torah,

כי אם גם את כל מחבבי תורתנו הק׳,

English translation 1269

observers of mitzvos,

שומרי מצוה,

English translation 1270

and also those who are called by the name 'Israel',"

וגם את אשר בשם ישראל יכונה",

English translation 1271

the redemption of all of Bnei Yisrael,

גאולה דכל בנ״י,

English translation 1272

which is also connected with the true and complete redemption through Mashiach Tzidkeinu, "since the name 'redemption' applies to it"76,

הקשורה גם עם הגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו "כיון דשם גאולה עלה"76,

English translation 1273

And particularly, that through this began the completeness of the matter of 'your springs spreading outward' also in the lower hemisphere,

ובפרט שעי״ז התחיל שלימות הענין דיפוצו מעינותיך חוצה גם בחצי כדור התחתון,

English translation 1274

And in a manner that from it the springs spread to all ends of the earth,

ובאופן שממנו מתפשטים המעיינות בכל קצוי תבל,

English translation 1275

which is the ultimate preparation for the coming of Moshiach Tzidkeinu77.

שזוהי ההכנה הכי אחרונה לביאת משיח צדקנו77.

English translation 1276

And the explanation for this - since according to all the signs in the words of our Sages of blessed memory regarding the era of the footsteps of Moshiach,

וההסברה בזה - שכיון שע״פ כל הסימנים שבדברי חז״ל אודות דרא דעקבתא דמשיחא,

English translation 1277

our generation is the last generation of the exile, so automatically)

דורנו זה הוא דור האחרון של הגלות מבמילא)

English translation 1278

the first generation of the Redemption,

דור הראשון של הגאולה,

English translation 1279

Therefore,

לכן,

English translation 1280

even when the time came that the destruction and exile occurred

גם בבוא הזמן שאירע החורבן והגלות

English translation 1281

(beginning from the 17th of Tammuz)

(החל מי״ז תמוז)

English translation 1282

emphasized primarily

מודגש בעיקר

English translation 1283

(not the correction of the undesirable humility in this,

(לא תיקון העניו הבלתי־רצוי שבזה,

English translation 1284

but)

אלא)

English translation 1285

the “good” in the matter,

ה״טוב" שבדבר,

English translation 1286

that this is the preparation for the true and complete redemption.

שזוהי ההכנה לגאולה האמיתית והשלימה.

English translation 1287

And in all this, there is added even more through the completeness of the work of spreading Torah and Judaism and spreading the wellsprings outward in the lower hemisphere

ובכל זה ניתוסף עוד יותר ע״י שלימות העבודה דהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה בחצי כדור התחתון

English translation 1288

Sefer HaSichos - 5751

ספד השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1289

(As a result of the redemption of 12-13 Tammuz)

(כתוצאה מהגאולה די״ב־י״ג תמוז)

English translation 1290

During a jubilee of years,

במשך יובל שנים,

English translation 1291

which,

אשר,

English translation 1292

if at the beginning of this period, a bat kol emerged from my father-in-law, the Rebbe, leader of our generation, with the proclamation: "Immediately to repentance, immediately to redemption",

אם בהתחלת תקופה זו יצא ב״ק מו״ח אדמו״ר נשיא דורנו בהכרזה "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה",

English translation 1293

and testified that they have already completed all matters of divine service,

והעיד שכבר סיימו כל עניני העבודה,

English translation 1294

and they need only to "polish the buttons",

וצריכים רק "לצחצח הכפתורים",

English translation 1295

and moreover,

ויתירה מזה,

English translation 1296

that they have already completed even the "polishing of the buttons" and they need only to stand ready

שכבר סיימו גם "צחצוח הכפתורים׳/ וצריכים רק לעמוד הכן

English translation 1297

("Stand ready, all of you")

("עמדו הכן כולכם")

English translation 1298

to greet our righteous Mashiach,

לקבל פני משיח צדקנו,

English translation 1299

for at the conclusion of this period,

הרי בסיומה של תקופה זו,

English translation 1300

Certainly and certainly, without any doubt and doubt of doubt, that the time of the Redemption has already arrived,

בודאי ובודאי ללא כל ספק וספק ספיקא שכבר הגיע זמן הגאולה,

English translation 1301

And in the language of Chazal: "All the ends have ended, and also the matter of repentance

ובלשון חז״ל״י "כלו כל הקיציף׳ וגם ענין התשובה

English translation 1302

(as a continuation of the discourse "And the matter depends only on repentance")

(כהמשך המאמר "ואין הדבר תלוי אלא בתשובה")

English translation 1303

was already in perfection,

הי׳ כבר בשלימות,

English translation 1304

including also the perfection of "Mashiach comes to bring the righteous to repentance."

כולל גם השלימות ד־ "משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא״”,

English translation 1305

From the aspect of the spark of Mashiach in each and every Jew — since we are in actual proximity to the true and complete redemption,

מצד ניצוץ משיח שבכאו״א מישראל״״ -הרי כיון שנמצאים בסמיכות ממש לגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1306

the 'good' of the 17th of Tammuz and of the 'Three Weeks' is sensed and emphasized most exceedingly,

נרגש ומודגש ביותר וביותר ה״טוב" די״ז תמוז וד״בין המצרים",

English translation 1307

through which we come to the elevation and completion of the true and complete redemption.

שעי״ז באים להעילוי והשלי־ מות דגאולה האמיתית והשלימה׳".

English translation 1308

And an additional novelty in this generation of ours.

וחידוש נוסף בדורנו זה.

English translation 1309

Specifically — in this year:

גופא -בשנה זו:

English translation 1310

In addition to being in actual proximity

נוסף לכך שנמצאים בסמיכות ממש

English translation 1311

to the true and complete redemption,

לגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1312

Behold,

הרי,

English translation 1313

this year is "

שנה זו היא "

English translation 1314

(shall be)

(תהא)

English translation 1315

a year of wonders I will show them"

שנת נפלאות אראנו"

English translation 1316

(as the acronym of the year's number that has spread among the Jewish diaspora, an attainment in which the prophecy will be fulfilled: "As in the days of your exodus from the land of Egypt, I will show you wonders",

(כהר״ת דמנין השנה שנתפשט בתפוצות ישראלי השגה שבה יקויים היעוד "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות",

English translation 1317

and they have already seen in practice "wonders" that testify that this is the "year in which the King Moshiach is revealed",

וכבר ראו בפועל "נפלאות" המעידים שזוהי ה״שנה שמלך המשיח נגלה בו",

English translation 1318

and even to the "hour that the King Moshiach comes."

ועד ל״שעה שמלך המשיח בא.

English translation 1319

.

English translation 1320

And He announces to them, to Israel the humble, 'The time of their redemption has arrived.'

והוא משמיע להם לישראל ענוים הגיע זמן גאולתם"

English translation 1321

(as per the words of the Yalkut Shimoni1"^ and up to the announcement that 'Behold, this is

(כדברי הילקוט שמעוני1"^ ועד להכרזה ש״הנה זה

English translation 1322

(the King Moshiach)

(המלך המשיח)

English translation 1323

coming.'

בא""",

English translation 1324

that he has already come,

שכבר בא,

English translation 1325

meaning,

היינו,

English translation 1326

that they already stand at the threshold of the beginning of the days of Moshiach,

שעומדים כבר על סף התחלתה ימות המשיח,

English translation 1327

at the threshold of the beginning of the Redemption,

על סף התחלת הגאולה,

English translation 1328

And immediately and at once the continuation of its completion.

ותיכף ומידהמשכתהושלימותה.

English translation 1329

And since this is so,

וכיון שכן,

English translation 1330

Certainly, on the 17th of Tammuz

בודאי שבי״ז תמוז

English translation 1331

(which falls on Shabbat)

(שחל בשבת)

English translation 1332

And in all the three weeks of "Between the Straits"

ובכל ג׳ השבועות ד״בין המצרים" בשנה זו מודגש ענין הגאולה,

English translation 1333

this year the matter of redemption is emphasized,

ולא רק ההכנה לגאולה,

English translation 1334

and not only the preparation for redemption,

אלא שהגאולה באה בפועל ממש ביום הש״ק זה,

English translation 1335

but that the redemption comes actually and literally on this holy Shabbat day,

עוד לפגי התחלת

English translation 1336

(Between the

(בין ה)

English translation 1337

straits,

מצרים,

English translation 1338

And consequently,

ובמילא,

English translation 1339

these days will be turned into joy and happiness and good festivals.

יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה ולמועדים טובים.

English translation 1340

And from this it is understood that during the days of the Three Weeks of this year there should be a special "sturm" with greater strength and power in everything related to the study of matters of redemption and Mashiach and the building of the Third Beis HaMikdash:

ומזה מובן שבימי בין המצרים דשנה זו צריך להיות "שטורעם" מיוחד ביתר שאת וביתר עוז בכל הקשור ללימוד עניני גאולה ומשיח ובנין ביהמ״ק השלישי:

English translation 1341

It is known and publicized among the Jewish diaspora for a number of years regarding the custom that during the days of the Three Weeks we increase in Torah study regarding the laws of the Chosen House4",

ידוע ומפורסם בתפוצות ישראל מכו״ב שנים ע״ד המנהג שבימי בין המצרים מוסיפים בלימוד התורה בעגיני בית הבחירה4",

English translation 1342

Based on the words of the Midrash5" "Come and see when the Holy One, blessed be He, shows Yechezkel the form of the House, what does He say,

על יסוד דברי המדרש5" "בא וראה כשהקב״ה מראה ליחזקאל את צורת הבית מה הוא אומר,

English translation 1343

Declare to the House of Israel the House, and they shall be ashamed of their iniquities, and they shall measure the

הגד את בית ישראל את הבית ויכלמו מעונותיהם ומדדו את

English translation 1344

Parshat Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1345

*"ז

*"ז

English translation 1346

(16b)

(טזב)

English translation 1347

Tammuz

תמח

English translation 1348

and 69

ו 69

English translation 1349

Plan6*,

תכנית6*,

English translation 1350

Ezekiel said before the Holy One, blessed be He,

אמר יחזקאל לפני הקב״ה,

English translation 1351

Master of the Universe,

רבש״ע,

English translation 1352

Until now we are in exile in the land of our enemies, and You tell me to go and inform Israel of the form of the Temple.

עד עכשיו אנו נתונים בגולה בארץ שונאינו ואתה אומר לי לילך ולהודיע לישראל צורת הבית.

English translation 1353

.

English translation 1354

And can they do [it],

וכי יכולין הן לעשות,

English translation 1355

Leave them alone until they ascend from the exile,

הניח להם עד שיעלו מן הגולה,

English translation 1356

And afterwards I will go and tell them,

ואח״כ אני הולך ואומר להם,

English translation 1357

The Holy One, blessed be He, said to Ezekiel: 'Because My children are in exile, should the building of My Temple be nullified?'

א״ל הקב״ה ליחזקאל ובשביל שבני נתונים בגולה יהא בנין ביתי בטל.

English translation 1358

.

English translation 1359

Great is its reading in Torah like its building,

גדול קרייתה בתורה כבנינה,

English translation 1360

Go, say to them: Let them occupy themselves with reading the form of the House in the Torah,

לך אמור להם ויתעסקו לקרות צורת הבית בתורה,

English translation 1361

And for the reward of its reading, that they occupy themselves with reading it, I consider it for them as if they are engaged in building the House.

ובשכר קרייתה שיתעסקו לקרות בה אני מעלה עליהם כאילו הם עוסקין בבנין הבית".

English translation 1362

[And it requires examination regarding the beginning of the study of the matters of the Chosen House on the 17th of Tammuz that falls on Shabbat - does the Shabbat push off the entirety of the time of the Three Weeks,

[וצריך עיון בנוגע להתחלת הלימוד בעניני בית הבחירה בי״ז בתמוז שחל בשבת - האם השבת דוחה את כללות הזמן דבין המצרים,

English translation 1363

and the beginning of the Three Weeks in such a determination is on Sunday,

והתחלת בין המצרים בקביעות כזו היא ביום ראשון,

English translation 1364

or does Shabbat push off only the fast,

או שהשבת דוחה רק את הצום,

English translation 1365

and the undesirable matters of the Three Weeks7]

והעניגים הבלתי־ רצויים דבין המצרים7"]

English translation 1366

.

English translation 1367

And as mentioned above, that in this year in particular

וע״ם האמור לעיל שבשנה זו במיוחד

English translation 1368

(in addition to the special emphasis that is [found] in the entirety of our generation)

(נוסף על ההדגשה המיוחדת שבכללות דורנו זה)

English translation 1369

Only the "good" of the 17th of Tammuz and of the "Three Weeks" is emphasized,

מודגש רק ה״טוב" די״ז תמוז וד״בין המצרים",

English translation 1370

since we stand on the threshold of the Redemption, which is coming immediately and truly,

כיון שעומדים על סף הגאולה שבאה תיכף ומיד ממש,

English translation 1371

It is understood,

מובן,

English translation 1372

that the study of the laws of the Chosen House in this year must be in a completely different manner:

שלימוד הלכות בית הבחירה בשנה זו צריך להיות באופן אחר לגמרי:

English translation 1373

First and foremost — that the study is not from the perspective of

לכל לראש - שהלימוד הוא לא מצד

English translation 1374

the intensification of the feeling of mourning and the effort to rectify the lack of the destruction of the Holy Temple,

התגברות רגש האבילות וההשתדלות לתקן החסרון דחורבן ביהמ״ק,

English translation 1375

But

אלא

English translation 1376

(even if not for the destruction)

(גם לולי החורבן)

English translation 1377

From the aspect of the yearning and longing for the greatness and mission of the Third Beis HaMikdash,

מצד הכוסף וההשתוקקות להמעלה והשליחות דביהמ״ק השלישי,

English translation 1378

About which it is said, "Greater will be the glory of this latter House than the first,"

עליו נאמר"" "גדול יהי׳ כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון",

English translation 1379

Greatness that never existed

גדלות שלא היתה מעולם

English translation 1380

(not in the Second Temple,

(לא בבית שני,

English translation 1381

and not in the First Temple,

ולא בבית ראשון,

English translation 1382

and not in the Mishkan that Moshe made/ and consequently there was no destruction in it,

ולא במשכן שעשה משה/ ובמילא לא הי׳ בה חורבן,

English translation 1383

And it comes in a manner of addition and completeness upon the virtue of the Tabernacle,

ובאה באופן של הוספה ושלימות על מעלת המשכן,

English translation 1384

the First Temple and the Second Temple

בית ראשון ובית שני

English translation 1385

(and not merely in a manner that returns something that was previously taken as a "pledge")

(ולא רק באופן שמחזירים דבר שהי׳ מקודם שנלקח בתורת "משכוד׳”)

English translation 1386

.

English translation 1387

And furthermore, the main point - that the study is from knowledge and clarity with complete certainty that it is not "halachos for Moshiach",

ועוד ועיקר - שהלימוד הוא מתוך ידיעה והברה בוודאות גמורה שאין זה "הלכתא למשיחא",

English translation 1388

but rather,

בי אם,

English translation 1389

actual practical halacha in the moment immediately after,

הלכה למעשה בפועל ברגע שלאח״ז,

English translation 1390

because "the future Temple that we await is built and perfected"

כיון ש״מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל

English translation 1391

Already now above,

(כבר עתה למעלה,

English translation 1392

and immediately)

ותיכף)

English translation 1393

He will be revealed and come from heaven* in an instant!

יגלה ויבוא משמים"־* ברגע כמימרא!

English translation 1394

And as discussed in the recent period regarding the special increase in Torah study concerning matters of Redemption and Moshiach2* - not

וע״ד המדובר בתקופה האחרונה יי בנוגע להוספה המיוחדת בלימוד התורה בעניני גאולה ומשיח2* - לא

English translation 1395

(only)

(רק)

English translation 1396

as a 'segulah' to hasten and bring closer the coming of Moshiach and the Redemption,

בתור "סגולה" למהר ולקרב ביאת המשיח והגאולה,

English translation 1397

but rather

אלא

English translation 1398

(also and)

(גם ו)

English translation 1399

primarily in order to begin "living" with matters of Moshiach and the Redemption,

בעיקר כדי להתחיל "לחיות" בעניני משיח וגאולה,

English translation 1400

"living with the times" of the days of Moshiach,

"לחיות עם הזמן" דימות המשיח,

English translation 1401

through this, the intellect becomes

עי״ז שהשכל נעשה

English translation 1402

Sefer HaSichos - 5751

ספד השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1403

filled and permeated with understanding and comprehension of the matters of Moshiach and Redemption that are in the Torah,

ממולא וחדור בהבנה והשגה בעניני משיח וגאולה שבתורה,

English translation 1404

and from the intellect it spreads and penetrates also into the emotion of the heart,

ומהשכל מתפשט וחודר גם ברגש הלב,

English translation 1405

and until actual conduct in thought, speech, and action in a manner appropriate for this unique time,

ועד להנהגה בפועל במחשבה דיבור ומעשה באופן המתאים לזמן מיוחד זה,

English translation 1406

that they stand on the threshold of the Redemption,

שעומדים על סף הגאולה,

English translation 1407

and they point with a finger that 'Behold this is

ומראים באצבע ש״הנה זה

English translation 1408

(the King Moshiach)

(המלך המשיח)

English translation 1409

comes'.

בא".

English translation 1410

And one should add in explaining the need and virtue of studying Torah regarding the matters of Moshiach and Redemption and the building of the Third Beis HaMikdash as an entry to the beginning of the days of Moshiach - and as an introduction:

ויש להוסיף בביאור הצורך והמעלה דלימוד התורה בעניני משיח וגאולה ובנין ביהמ״ק השלישי ככניסה להתחלת ימות המשיח - ובהקדמה:

English translation 1411

Even though our Sages said that Moshiach comes 'behasach hadaas',

אף שאמרו חז״ל” שמשיח בא "בהיסח הדעת",

English translation 1412

this is not a contradiction, G-d forbid, to thought and contemplation in a manner of 'daas'

אין זה בסתירה ח״ו למחשבה והתבוננות באופן של "דעת"

English translation 1413

('that he binds his mind with a very strong and mighty bond and drives his thought in force')

("שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאד ויתקע מחשבתו בחוזק"")

English translation 1414

Regarding matters of Mashiach and Redemption

בעניני משיח וגאולה

English translation 1415

[And first and foremost, the thought and contemplation to know and recognize that we already stand at the entrance to the days of Mashiach,

[ולכל לראש המחשבה וההתבוננות לידע ולהכיר שעומדים כבר בהכניסה לימות המשיח,

English translation 1416

"Behold, he comes",

"הנה זה בא",

English translation 1417

Since all the deadlines have already passed,

כיון שכבר כלו כל הקיצין,

English translation 1418

And we have already done teshuvah,

וכבר עשו תשובה,

English translation 1419

And we have completed all aspects of the service in a perfect manner,

וסיימו כל עניני העבודה כשלימות,

English translation 1420

According to all the details mentioned above

ככל פרטי הדברים האמורים לעיל

English translation 1421

(Section 7-8)

(ס״ז־ח)

English translation 1422

]

]

English translation 1423

- Because,

- כי,

English translation 1424

"Hisach Hada'at" means "above the intellect" etc.,

"היסח הדעת" פירושו "למעלה מן הדעת״יי,

English translation 1425

That is,

היינו,

English translation 1426

That after this matter penetrates his intellect

שלאחרי שענין זה חודר בדעתו

English translation 1427

(through thought and contemplation etc.)

(ע״י המחשבה וההתבוננות כו׳)

English translation 1428

,

English translation 1429

This becomes for him in a manner that is from the above of the intellect.

ה״ז נעשה אצלו באופן שמהיסח הלמעלה מן הדעת.

English translation 1430

And regarding the practical - despite the 'storm' that occurred in the latter period of this year,

ובנוגע לפועל - למרות ה״שטורעם" שבדבר בתקופה האחרונה בשנה זו,

English translation 1431

May it be a year of wonders I will show him,

תהא שנת נפלאות אראנו,

English translation 1432

After seeing the wonders that testify that this is the 'year in which the King Moshiach will be revealed',

לאחרי ראיית הנפלאות המעידות שזוהי ה״שנה שמלך המשיח נגלה בו",

English translation 1433

we see that there is a difficulty

רואים שישנו קושי

English translation 1434

("it is difficult")

("עס קומט אן שווער")

English translation 1435

to instill the awareness and feeling that we stand on the very threshold of the days of Moshiach, until they begin to 'live' with matters of Moshiach and the Redemption.

להחדיר ההכרה וההרגשה שעומדים על סף ימות המשיח ממש עד שיתחילו "לחיות" בעניני משיח וגאולה.

English translation 1436

And among the reasons for this

ומהטעמים לזה

English translation 1437

(in addition to the inner exile, etc.)

(נוסף על הגלות הפנימי כר)

English translation 1438

- since there is still lacking in the matter of "I will show them wonders" according to the wording and order in the verse

- כיון שחסר עדיין בהענין ד״אראנו נפלאות" כהלשון והסדר שבכתוב

English translation 1439

("As in the days of your exodus from the land of Egypt, I will show them wonders")

("כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות")

English translation 1440

:

English translation 1441

The precision of "I will show them wonders" is twofold:

הדיוק ד״אראנו נפלאות" הוא בשתים:

English translation 1442

(a)

(א)

English translation 1443

"I will show them,"

"אראנו",

English translation 1444

which refers to the Holy One, blessed be He,

דקאי על הקב״ה,

English translation 1445

that is,

היינו,

English translation 1446

that Hashem shows Himself,

שהקב" ה מראה נעצמו,

English translation 1447

and not through a prophet and the like,

ולא ע״י נביא וכיו״ב,

English translation 1448

(b)

(ב)

English translation 1449

The beginning is in a manner of 'Ar'aner',

ההתחלה היא באופן ד״אראנר׳,

English translation 1450

that is,

היינו,

English translation 1451

that the occurrence of the "wonders" is in a manner that Hashem shows them from the outset

שהתרחשות ה״נפלאות" היא באופן שמלכתחילה מראה אותם הקב״ה

English translation 1452

(and not in a manner that first "wonders" occur,

(ולא באופן שתחילה מתרחשים "נפלאות",

English translation 1453

and afterwards they are shown)

ואח״ב מראים אותם)

English translation 1454

.

English translation 1455

However, when the order is in the manner of "I will show him wonders,"

משא״ב כשהסדר הוא באופן ד״נפלאות אראנו"

English translation 1456

(as the sign of the year,

(כסימנה של השנה,

English translation 1457

5751,

תשנ״א,

English translation 1458

it shall be a year of wonders I will show him)

תהא שנת נפלאות אראנו)

English translation 1459

,

English translation 1460

that events occur that are in the category of "wonders,"

שמתרחשים מאורעות שהם בגדר של "נפלאות",

English translation 1461

and afterwards one must begin to explain and clarify and arouse regarding the seeing of the wonders,

ואח״ב צריכים להתחיל להסביר ולבאר ולעורר ע״ד ראיית הנפלאות,

English translation 1462

to contemplate and see in them the signs of the Redemption,

להתבונן ולראות בהם סימני הגאולה,

English translation 1463

and furthermore, and mainly,

ועוד ועיקר,

English translation 1464

that the "I will show him" by Hashem Himself has not yet occurred

שעדיין לא הי׳ ה״אראנו" ע״י הקב״ה בעצמו

English translation 1465

(i.e., Hashem Himself shows each and every Jew the wonders of the Redemption,

(ש־ הקב״ה בעצמו מראה לכאו״א מישראל הנפלאות דהגאולה,

English translation 1466

for then there is no need for explanations and elucidations to instill the awareness and feeling that 'Behold, it is coming')

שאז אין צורך בהסברים וביאורים להחדיר ההכרה וההרגשה ש״הנה זה בא״)

English translation 1467

- it is difficult to cause it to penetrate the person's awareness and feeling.

- קשה לפעול שיחדור בהכרה והרגש דהאדם.

English translation 1468

And the advice for this is - through the study of Torah in the matters of Mashiach and Redemption,

והעצה לזה - ע״י לימוד התורה בעניני משיח וגאולה,

English translation 1469

because,

כי,

English translation 1470

By the power of the Torah

בכח התורה

English translation 1471

(the wisdom of the Holy One, blessed be He, which is above the world)

(חכמתו של הקב״ה שלמעלה מהעולם)

English translation 1472

to change human nature",

לשנות טבע האדם",

English translation 1473

that even when according to his feeling he is still, G‑d forbid, outside the matter of the Redemption

שגם כאשר מצד הרגש שלו נמצא עדייו ח״ו מחוץ לענין הגאולה

English translation 1474

(since he has not yet left the inner exile/ — behold, through the study of Torah in matters of the Redemption, he elevates himself to a state and condition of Redemption",

(כיון שלא יצא עדיין מהגלות הפנימי/ הרי ע״י לימוד התורה בעניני הגאולה מתעלה למעמד ומצב של גאולה",

English translation 1475

and begins to live

ומתחיל לחיות

English translation 1476

93)

93)

English translation 1477

Sanhedrin 97,

סנהדרין צז,

English translation 1478

94)

94)

English translation 1479

Tanya, end of chapter 3.

תניא ספ״ג.

English translation 1480

95)

95)

English translation 1481

Tanya, Iggeret HaKodesh

תניא אגה״ק

English translation 1482

(105,

(קה,

English translation 1483

.

English translation 1484

Shabbos Parshas Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1485

י״ז

English translation 1486

(Tov)

(טוב)

English translation 1487

Tammuz

תמוז

English translation 1488

regarding the matters of the Redemption,

בעניני הגאולה,

English translation 1489

out of knowledge, recognition and feeling that “Behold, it is coming.”

מתוך ידיעה והכרה והרגשה ש״הנה זה בא".

English translation 1490

And it should be connected with the study of Pirkei Avos of this Shabbos,

ויש לקשר זה עם הלימוד דפרקי אבות שבשבת זה,

English translation 1491

Chapter Six - "The Sages taught in the language of the Mishnah,

פרק ששי - "שנו חכמים בלשון המשנה,

English translation 1492

Blessed is He who chose them and their Mishnah.

ברוך שבחר בהם ובמשנתם.

English translation 1493

Rabbi Meir says: Whoever engages in Torah for its own sake merits many things, etc." — on the surface, one must understand:

רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה וכו׳״ -דלכאורה צריך להבין:

English translation 1494

The passage, "The Sages taught in the language of the Mishnah," is

הפיסקא "שנו חכמים בלשון המשנה" היא

English translation 1495

(simply)

(בפשטות)

English translation 1496

an introduction to the entire chapter — "that is to say,

הקדמה לכל הפרק - "כלומר,

English translation 1497

it is a baraita and it is taught in the language of the Mishnah, but it is not a Mishnah,

ברייתא היא ובלשון המשנה היא שנוי׳ אבל אינה משנה,

English translation 1498

And what the Sages taught,

ומה שנו חכמים,

English translation 1499

Rabbi Meir says, etc.,

ר״מ אומר וכו׳,

English translation 1500

And since until now all the chapters are Mishnah, it was necessary to announce that from here onward it is a Baraita.”

ולפי שעד עכשיו כל הפרקים משנה הוצרך להודיע שמכאן ואילך ברייתא היא״”.

English translation 1501

But,

אבל,

English translation 1502

Since this passage did not come independently,

כיון שפיסקא זו לא באה בפ״ע,

English translation 1503

but together

אלא ביחד

English translation 1504

(in one Mishnah*)

(במשנה אחת"*)

English translation 1505

with the words of Rabbi Meir regarding the virtue of one who engages in Torah for its own sake,

עם דברי ר״מ במעלת העוסק בתורה לשמה,

English translation 1506

It stands to reason that there is a connection and relationship between them.

מסתבר לומר שיש קשר ושייכות ביניהם.

English translation 1507

Also, one must understand each of the two paragraphs by themselves:

גם צריך להבין בכל א׳ מב׳ הפיסקאות בפ״ע:

English translation 1508

In the paragraph "The sages taught in the language of the Mishnah": After our holy Rebbe arranged the Mishnayos,

בפיסקא "שנו חכמים בלשון המשנה": לאחרי שרבינו הקדוש סידר המשניות,

English translation 1509

six orders of the Mishnah,

ששה סדרי משנה,

English translation 1510

which include a fixed number of tractates,

הכוללים מספר קבוע של מסכתות,

English translation 1511

chapters and mishnayos,

פרקים ומשניות,

English translation 1512

whereas the beraisos are a separate division - what is the content and concept of joining the beraisa to the mishnah in Tractate Avos,

ואילו הברייתות הם חלוקה בפ״ע - מהו התוכן והענין דצירוף הברייתא למשנה במסכת אבות,

English translation 1513

until the baraita

עד שהברייתא

English translation 1514

(which is not a Mishnah)

(שאינה משנה)

English translation 1515

was repeated in the language of the Mishnah?

נשנית בלשון המשנה?

English translation 1516

And in the statement of Rabbi Meir: since in the continuation of the statement he enumerates many things that one who studies Torah for its own sake merits,

ובמאמרו של רבי מאיר: כיון שבהמשך המאמר מונה ריבוי דברים שהעוסק בתורה לשמה זוכה להם,

English translation 1517

what is the explanation

מהו פי׳

English translation 1518

the introduction that "he merits many things",

ההקדמה ש״זוכה לדברים הרבה",

English translation 1519

and moreover,

ואדרבה,

English translation 1520

This introduction is

הקדמה זו היא

English translation 1521

(seemingly)

(לכאורה)

English translation 1522

the lengthy language which is not appropriate for the language of the Mishnah

אריכות הלשון שאינו מתאים ללשון המשנה

English translation 1523

("the Sages taught in the language of the Mishnah")

("שנו חכמים בלשון המשנה")

English translation 1524

,

English translation 1525

specifically a brief language?

לשון קצר דוקא?

English translation 1526

And one can say the point of the explanation in this:

ויש לומר נקודת הביאור בזה:

English translation 1527

Baraisos

"ברייתות",

English translation 1528

that were studied outside his study hall

ש״נשנו חוץ לבית מדרשו

English translation 1529

(of Rabbeinu HaKadosh)

(של רבינו הקדוש)

English translation 1530

And therefore they are called Baraisos,

ועל כן נקראו בריי־ תות,

English translation 1531

meaning 'outside,'

לשון חוץ,

English translation 1532

for the translation of 'outside' is 'mibara' — despite their level being lower than Mishnayos,

כי תרגום מחוץ מברא""" - עם היות שדרגתם למטה ממשניות,

English translation 1533

to the point that they are called 'chach,'

עד שנקראים בשם "חח",

English translation 1534

they are also part of the Torah,

ה״ה חלק מהתורה,

English translation 1535

And in them is all the superiority and power of the Torah,

ויש בהם כל העילוי והתוקף דתורה,

English translation 1536

that all of them

שכולם

English translation 1537

(even what a seasoned student is destined to innovate)

(אפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש)

English translation 1538

were given to Moses at Sinai.

ניתנו למשה מסיני.

English translation 1539

And this matter is emphasized in Tractate Avot,

וענין זה מודגש במסכת אבות,

English translation 1540

which begins with the chain of transmission of the Torah,

שהתחלתה בסדר השתלשלות קבלת התורה,

English translation 1541

"Moses received the Torah from Sinai and transmitted it, etc." up to "raise up many students" — at its end they append to the Mishnayot also the Baraitot that were taught outside the study hall of Rabbeinu HaKadosh

"משה קיבל תורה מסיני ומסרה כו׳" עד ל״העמידו תלמידים הרבה״ - שבסיומה מצרפים למשניות גם את הברייתות ש־ נישנו חוץ לבית מדרשו של רבינו הקדוש

English translation 1542

(which include all matters of Torah that were innovated by a seasoned student throughout all generations / and they preface that all of them were taught by the Sages

(הכוללים כל עניני התורה שנתחדשו ע״י תלמיד ותיק במשך כל הדורות/ ומקדימים שכולם נישנו ע״י החכמים

English translation 1543

("All your children are students of HaShem"')

("בל בניך לימודי ה׳״י"׳)

English translation 1544

"In the language of the Mishnah,"

"בלשון המשנה",

English translation 1545

to indicate that their level is equal to the level of the Mishnayos.

להורות שמעלתם שוה למעלת המשניות.

English translation 1546

And in a more general way - included in "Baraisos" are all matters of Torah that have been revealed in this time,

ובכללות יותר - נכללים ב״ברייתות" כל עניני התורה שנתגלו בזמן הזה,

English translation 1547

that are in the category of "outside"

שהם בבחינת "חוץ"

English translation 1548

("Baraita")

("ברייתא")

English translation 1549

regarding "new Torah

לגבי "תורה חדשה

English translation 1550

(shin)

(ש)

English translation 1551

From Me it goes out""*,

מאתי תצא""*,

English translation 1552

the inner dimension of the Torah,

פנימיות התורה,

English translation 1553

"The secret of its reasons and the hidden of its treasures"'•*',

"סוד טעמי׳ ומסתר צפונותי׳"׳•*׳,

English translation 1554

that will be revealed in the days of Moshiach,

שתתגלה בימות המשיח,

English translation 1555

And even as Chazal said"' "The Torah that a person learns in this world is vanity before the Torah of Moshiach".

ועד שאמרו חז״ל"׳ "התורה שאדם למד בעוה״ז הבל היא לפני תורתו של משיח".

English translation 1556

And nevertheless,

ואעפ״ב,

English translation 1557

also the Torah that a person learns in this world, which is in the category of "outside"

גם התורה שאדם למד בעוה״ז שהיא בבחינת "חוץ"

English translation 1558

(external/ "baraita",

(חיצוניות/ "ברייתא",

English translation 1559

Repeated "in the language of the-

נשנית "בלשון ה־

English translation 1560

who engages in Torah study*

שעוסק בתלמוד תורה*

English translation 1561

(Avot Chapter 6 Mishnah 2 - which we learn on this Shabbat)

(אבות פ״ו מ-ב - שלומדים בשבת זה)

English translation 1562

.

English translation 1563

100)

100)

English translation 1564

Midrash there.

מד״ש שם.

English translation 1565

101)

101)

English translation 1566

Isaiah 54,

ישעי׳ נד,

English translation 1567

102)

102)

English translation 1568

Yeshayahu 51,

ישעי׳ נא,

English translation 1569

Rik”r Perek 13,

ריק״ר פי״ג,

English translation 1570

103)

103)

English translation 1571

Rashi Shir HaShirim 1,

פרש״י שה״ש א,

English translation 1572

104)

104)

English translation 1573

Koheles Rabbah 11,

קה״ר פי״א,

English translation 1574

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1575

Mishnah,

משנה",

English translation 1576

like the inner dimension of the Torah that will be revealed in the days of Moshiach,

כמו פנימיות התורה שתתגלה בימות המשיח,

English translation 1577

since the entire Torah is "one Torah."

כיון שהתורה כולה היא "תורה אחת".

English translation 1578

And this point is also emphasized in the content of the statement of Rabbi Meir: 'Anyone who engages in Torah for its own sake merits many things':

וענין זה מודגש גם בתוכן מאמרו של רבי מאיר "כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה":

English translation 1579

The interpretation of 'many things'

הפירוש ד״דברים הרבה"

English translation 1580

(Even simply - it is not the multiplicity of things enumerated one after another,

(גם בפשטות - אינו הריבוי דברים שמונה לאח״ז,

English translation 1581

but a matter unto itself)

אלא ענין בפ״ע)

English translation 1582

- the boundless things in the Torah

- הבלי גבול שבתורה

English translation 1583

('many' in its truest sense,

("הרבה" לאמיתתו,

English translation 1584

for there is no multiplicity greater than it)

שאין ריבוי גדול יותר ממנו)

English translation 1585

,

English translation 1586

that will be revealed in a "new Torah"

שיתגלה ב״תורה חדשה

English translation 1587

(that)

(ש)

English translation 1588

"from Me it shall come forth",

מאתי תצא",

English translation 1589

"from Me" precisely,

"מאתי" דייקא,

English translation 1590

His Essence and Being, may He be blessed,

מהותו ועצמותו ית׳,

English translation 1591

without true limit.

בלי גבול האמיתי.

English translation 1592

And this is "whoever engages in Torah for its own sake merits many things" - that through engaging in Torah for its own sake in this world, they merit the limitless matters that are in "a new Torah from Me it shall come forth".

וזהו "כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה״ - שע״י עסק התורה לשמה בעוה״ז זוכים להבלי גבול שב־ "תורה חדשה מאתי תצא".

English translation 1593

And from this it is understood also regarding the service of man - that even one who feels himself in the category of a "creature",

ומזה מובן גם בנוגע לעבודת האדם -שגם מי שמרגיש את עצמו בבחינת "ברייתא",

English translation 1594

"Outside",

"חוץ",

English translation 1595

which is still distant and outside the level and state of the days of Moshiach, when there will be the essence and perfection of the revelation of the inner dimension of the Torah,

שהוא בריחוק עדיין ומחוץ למעמד ומצב דימות המשיח שאז יהי׳ עיקר ושלימות הגילוי דפנימיות התורה,

English translation 1596

therefore,

הרי,

English translation 1597

through the study of Torah, one "merits many things",

ע״י לימוד התורה "זוכה לדברים הרבה",

English translation 1598

that he elevates himself from the outside and enters the inside,

שמתעלה מהחוץ ונכנס לפנים,

English translation 1599

that is,

היינו,

English translation 1600

he becomes permeated with Torah

שנעשה חדור בתורה

English translation 1601

(including — in matters of the Redemption)

(כולל -בעניני הגאולה)

English translation 1602

And is ready to be revealed, [as it says,] 'A new Torah from Me shall go forth.'

ומוכן להתגלות ד״תורה חדשה מאתי תצא".

English translation 1603

And may it be His will—and this is the main point—that they will not need to speak and arouse concerning thought and meditation on matters of Mashiach and the redemption,

ויה״ר והוא העיקר - שלא יצטרכו לדבר ולעורר ע״ד המחשבה וההתבוננות בעניני משיח וגאולה,

English translation 1604

and the study of Torah in the matters of Mashiach and the redemption and the building of the Third Beis HaMikdash,

והלימוד בתורה ב־ עניני משיח וגאולה ובניו ביהמ״ק השלישי,

English translation 1605

since immediately and instantly, literally, they see with fleshly eyes that 'Behold, this is

כיון שתיכף ומיד ממש רואים בעיני בשר ש״הנה זה

English translation 1606

(the King Mashiach)

(המלך המשיח)

English translation 1607

coming",

בא",

English translation 1608

behold the true and complete redemption,

הנה הגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1609

And behold, the Third Beis HaMikdash.

והנה ביהמ״ק השלישי.

English translation 1610

And simply - on Shabbos Kodesh, 15th of Tammuz, Parshas Balak

ובפשטות - שביום הש״ק טו״ב תמוז פרשת בלק

English translation 1611

(before the beginning of the reading of Parshas Pinchas at Minchah time)

(לפני התחלת הקריאה בפרשת פינחס בזמן המנחה)

English translation 1612

the year of 'I will show him wonders', the prophecy of Parshas Ha'

שנת אראנו נפלאות מתקיימת הנבואה שבפרשת ה

English translation 1613

the week we have already read: "and his kingdom shall be exalted",

שבוע שכבר קראנו: "ותנשא מלכותו",

English translation 1614

the completeness of the kingdom of the House of David by means of "a star shall go forth from Jacob and a scepter shall arise from Israel",

שלימות מלכות בית דוד עי״ז ד״דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל",

English translation 1615

"the final Moshiach who redeems Israel

"משיח האחרון שגואל את ישראל

English translation 1616

[in the final one!']

[באחרונה!׳,

English translation 1617

Eternal redemption after which there is no exile5.

גאולה נצחית שאין אחרי׳ גלות5"׳.

English translation 1618

And following this come all the details of the matters in the portion of Pinchas - "Pinchas, this is Eliyahu,"

ובהמשך לזה באים כל פרטי הענינים שבפרשת פנחס - "פינחס זה אליהו",

English translation 1619

that already "Eliyahu came yesterday.

שכבר ״אתא אליהו מאתמול.

English translation 1620

.

English translation 1621

to the Great Sanhedrin"*'" - the tenth census of all Bnei Yisrael,

לבית דין הגדול״*׳״ - מנין העשירי דכל בנ״י,

English translation 1622

the division of the Land

חלוקת הארץ

English translation 1623

[Because all the forty-two journeys in the desert of the nations during the time of exile have already been completed,

[דכיון שכבר נשלמו כל מ״ב המסעות שבמדבר העמים במשך זמן הגלות,

English translation 1624

until the Jordan of Jericho,

עד לירדן ירחו,

English translation 1625

Entering the Land of Israel,

נכנסים לארץ ישראל,

English translation 1626

Across the Jordan, Jericho to the east,

מעבר לירדן ירחו קדמה מזרחה,

English translation 1627

And across the Jordan to the west,

ומעבר לירדן מערבה,

English translation 1628

And they divide the land by lot for all Bnei Yisrael,

ומחלקים את הארץ בגורל לכל בנ״י,

English translation 1629

As explained in detail in the continuation of the portions of Matot and Masei]

כמבואר בפרטיות בהמשך הפרשיות מטות ומסעי]

English translation 1630

,

English translation 1631

And the offering of the sacrifices,

והקרבת הקרבנות,

English translation 1632

Which are the daily sacrifices,

הן הקרבנות דכל יום,

English translation 1633

Behold the sacrifices of Shabbat,

הן הקר־ בנות דשבת,

English translation 1634

and the sacrifices of the Festival days

והן הקרבנות דימי המועדים

English translation 1635

(including also these days that will be turned into joy and gladness and good festivals)

(כולל גם ימים אלו שיהפכו לששון ולשמחה ולמועדים טובים)

English translation 1636

in the Third Beis HaMikdash,

בביהמ״ק השלישי,

English translation 1637

"The Sanctuary, G‑d, which Your hands established.7".

"מקדש אדג־י כוננו ידיך׳7"׳.

English translation 1638

And they learn the "new Torah that will go forth from Me" in the manner of "These are the words",

ולומדים ה״תורה חדשה מאתי תצא" באופן ד״אלה הדברים",

English translation 1639

he points with his finger and says, 'This,'

מראה באצבעו ואומר זה,

English translation 1640

study in a manner of seeing,

לימוד באופן של ראי׳""׳,

English translation 1641

\"And your eyes shall see your teachers\"\"',

"והיו עיניך רואות את מוריך"""׳,

English translation 1642

\"May God be seen in Zion\"\"\\,

"יראה אל אלקים בציון""",

English translation 1643

\"And our eyes will see Your return to Zion,\"

"ותחזינה עינינו בשובך לציון",

English translation 1644

\"For\" G-d will save Zion etc. and they will dwell there etc.\"׳2\"

"כיי" אלקים יושיע ציון גו׳ וישבו שם גו"׳2",

English translation 1645

\"The upright shall dwell in Your presence\"3\"

"ישבו ישרים את פניך"3",

English translation 1646

Immediately and forthwith.

תיכף ומיד ממש.

English translation 1647

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א