93a

עסיקין,

עד שלֹא החזיק בה יכוֹל לחזוֹר בוֹ,

מִשהחזיק בה אינוֹ יכוֹל לחזוֹר בוֹ,

מִשוּם דאמר ליה:

חייתא דקיטרי סברת וקבילת.

וּמֵאימת מחזיק בה מִכי דייש אמִצרי .

איכא דאמרי:

אפילוּ באחריוּת נמי,

דאמר ליה:

אחוי טירפך ואשלֵם לך.

מתני מי שהיה נשוּי שלֹש נשים וּמֵת,

כתוּבתה של זוֹ מנה,

ושל זוֹ מאתים,

ושל זוֹ שלֹש מֵאוֹת,

ואין שם אלא מנה חוֹלקין בשוה.

היוּ שם מאתים של מנה נוֹטלת חמִשים,

של מאתים ושל שלֹש מֵאוֹת שלֹשה שלֹשה של זהב.

היוּ שם שלֹש מֵאוֹת של מנה נוֹטלת חמִשים,

ושל מאתים מנה ושל שלֹש מֵאוֹת שִשה של זהב.

וכֵן שלֹשה שהִטילוּ לכיס,

פיחתוּ אוֹ הוֹתירוּ כך הֵן חוֹלקין.

גמ של מנה נוֹטלת חמִשים?

תלתין וּתלתא ותילתא הוּא דאית לה

אמר שמוּאֵל:

בכוֹתבת בעלת מאתים לבעלת מנה דין וּדברים אין לי עִמך במנה.

אי הכי,

אימא סיפא:

של מאתים ושל שלֹש מֵאוֹת שלֹש שלֹש של זהב.

תימא לה:

הא סלקת נפשך מינה

מִשוּם דאמרה לה:

מִדין וּדברים הוּא דִסליקי נפשאי.

היוּ שם שלֹש מֵאוֹת וכו.

של מאתים מנה?

שִבעים וחמִשה הוּא דאית לה

אמר שמוּאֵל:

בכוֹתבת בעלת שלֹש מֵאוֹת לבעלת מאתים וּלבעלת מנה:

דין וּדברים אין לי עִמכם במנה.

רב יעקֹב מִנהר פקוֹד מִשמיה דרבינא אמר:

רישא בִשתי תפיסוֹת,

וסיפא בִשתי תפיסוֹת.

רישא בִשתי תפיסוֹת; דנפלוּ שִבעין וחמִשה בחד זימנא,

וּמֵאה ועשרים וחמִשה בחד זימנא.

סיפא בִשתי תפיסוֹת; דנפלוּ שִבעים וחמִשה בחד זימנא,

וּמאתים ועשרים וחמִשה בחד זימנא.

תניא:

זוֹ מִשנת רבי נתן,

רבי אוֹמֵר:

אין אני רוֹאה דבריו של רבי נתן באֵלוּ,

אלא חוֹלקוֹת בשוה.

וכֵן שלֹשה שהִטילוּ.

אמר שמוּאֵל:

שנים שהִטילוּ לכיס,

זה מנה וזה מאתים