הִלכוֹת ערכים וחרמים:
יֵש בִכללן שבע מִצווֹת,
חמֵש מִצווֹת עשֵה וּשתים מִצווֹת לֹא תעשה,
וזה הוּא פרטן:
:א) לדוּן בערכי אדם כאשר מפֹרש בתוֹרה,
וזה הוּא דין ערכי אדם.
ב) דין ערכי בהֵמה.
ג) דין ערכי בתים.
ד) דין ערכי שדוֹת.
ה) דין מחרים נכסיו.
ו) שלֹא ימכֵר חֵרם.
ז) שלֹא יגאֵל חֵרם.
:וּבֵאוּר מִצווֹת אֵלוּ בִפרקים אֵלוּ.
1
הערכים הֵן נדר מִכלל נִדרי הקדֵש,
שנאמר: "איש כי יפלִא נדר בערכך נפשֹת ליי" ,
לפיכך חיבין עליהן מִשוּם "לֹא יחֵל" ו"לֹא תאחֵר" וּמִשוּם "ככל היֹצֵא מִפיו יעשה" .
2
וּמִצות עשֵה לדוּן בדיני ערכים כאשר מפֹרש בתוֹרה.
ואחד האוֹמֵר:
'ערכי עלי' אוֹ האוֹמֵר:
'עֵרך זה עלי' אוֹ 'עֵרך פלוֹני עלי' נוֹתֵן העֵרך לפי שני הנערך,
והוּא הדבר הקצוּב שבתוֹרה,
לֹא פחוֹת ולֹא יתֵר.
3
וכמה הוּא העֵרך? אִם היה הנערך בן שלֹשים יוֹם אוֹ פחוֹת אין לוֹ עֵרך,
והאוֹמֵר עליו:
'עֵרך זה עלי',
הרי זה כאוֹמֵר:
'עֵרך כלי זה עלי',
ואינוֹ חיב כלוּם.
:היה מִבן אחד וּשלֹשים יוֹם עד בן חמֵש שנים גמוּרוֹת עֵרך הזכר חמִשה שקלים,
והנקֵבה שלֹשה שקלים.
:מִשיִכנֵס בִשנת שֵש יוֹם אחד עד שישלים שנת עשרים עֵרך הזכר עשרים שקלים,
והנקֵבה עשרה שקלים.
:מִשיִכנֵס בִשנת אחת ועשרים יוֹם אחד עד שישלים שנת שִשים עֵרך הזכר חמִשים שקלים,
והנקֵבה שלֹשים שקלים.
:וּמִשיִכנֵס בִשנת אחת ושִשים יוֹם אחד עד יוֹם מוֹתוֹ,
אפִלוּ חיה כמה שנים עֵרך הזכר חמִשה עשר שקלים,
והנקֵבה עשרה שקלים.
4
כל השנים האֵלוּ מֵעֵת לעֵת מיוֹם הלֵדה.
וכל השקלים בשקל הקֹדש,
והוּא מִשקל שלֹש מֵאוֹת ועשרים שעוֹרה מִכסף הטהוֹר.
וּכבר הוֹסיפוּ עליו ועשוּ אוֹתוֹ סלע,
כמוֹ שבֵארנוּ בהִלכוֹת שקלים.
5
טוּמטוּם ואנדרגינס אין להן עֵרך,
שלֹא קצבה תוֹרה עֵרך אלא לזכר ודאי אוֹ לִנקֵבה ודאית.
לפיכך, טוּמטוּם ואנדרגינס שאמר:
'ערכי עלי',
אוֹ שהעריכוֹ אחֵר אינוֹ חיב כלוּם.
6
הגוֹי נערך,
אבל אינוֹ מעריך.
כיצד? הרי שאמר:
'ערכי עלי' אוֹ 'עֵרך ישראֵלי זה עלי' לֹא אמר כלוּם.
ישראֵל שאמר:
'עֵרך גוֹי זה עלי' אוֹ 'עֵרך פלוֹני הגוֹי עלי' נוֹתֵן לפי שני הגוֹי הנערך.
וכֵן המעריך את החֵרֵש ואת השוֹטה חיב,
ונוֹתֵן לפי שניו.
7
העבד נערך ועוֹרֵך כִשאר ישראֵל,
ואִם יפדה ויהיה לוֹ ממוֹן יתֵן עֵרך שנדר.
8
אחד המעריך את היפה הבריא ואחד המעריך את הכעוּר החוֹלה.
אפִלוּ היה הנערך מוּכה שחין אוֹ סוּמא אוֹ גִדֵם ויֵש בוֹ כל מוּם נוֹתֵן לפי שניו כמוֹ שקצוּב בתוֹרה.
9
הדמים אינן כערכין.
האוֹמֵר: 'דמי עלי' אוֹ 'דמי זה עלי' אוֹ 'דמי פלוֹני עלי',
אפִלוּ היה אוֹתוֹ פלוֹני קטן בן יוֹמוֹ אוֹ טוּמטוּם ואנדרגינס אוֹ גוֹי נוֹתֵן מה שהוּא שוה,
דינר אוֹ אלף,
כאִלוּ הוּא עבד נִמכר בשוּק.
10
והערכים כוּלן והדמים הכֹל סתמוֹ לבדק הבית,
ויפלוּ הכֹל ללִשכה שהיתה במִקדש מוּכנת לקדשי בדק הבית.
11
גוֹי שאמר:
'דמי עלי' אוֹ 'דמי פלוֹני עלי' נוֹתֵן כפי נִדרוֹ,
ואינוֹ נוֹפֵל ללִשכה,
שאין מקבלין מִן הגוֹים נדבה אוֹ נדר לחזֵק בדק הבית אוֹ בדק ירוּשלים,
שנאמר: "לֹא לכם ולנוּ" וכו' ,
"ולכם אין חֵלק וּצדקה וזִכרוֹן בירוּשלִם" .
12
וּמה יֵעשה בהן? יבדֵק הגוֹי על דעת מי נדר:
אִם נדר על דעת ישראֵל יוֹציאוּהוּ בית דין במה שיֵראה להם חוּץ מִבדק הבית וּבדק ירוּשלים; ואִם אמר:
'לשמים נדרתי' יגנזוּ.
13
הגוֹסֵס אין לוֹ עֵרך ולֹא דמים; הוֹאיל ורֹב הגוֹססין למיתה הרי הוּא כמֵת.
וכֵן מי שנִגמר דינוֹ בבית דין של ישראֵל להרגוֹ על עבֵרה שעבר,
והעריכוֹ אחֵר אוֹ שהעריך עצמוֹ,
אוֹ שאמר:
'דמי עלי' אוֹ שאמר אחֵר:
'דמי זה עלי' אינוֹ חיב כלוּם,
שזה כמֵת הוּא,
והמֵת אין לוֹ עֵרך ולֹא דמים,
ועל זה נאמר:
"כל חֵרם אשר יחרם מִן האדם לֹא יפדה מוֹת יוּמת" ,
כלוֹמר אין לוֹ פִדיוֹן,
אלא הרי הוּא כמֵת.
14
זה היוֹצֵא לֵהרֵג שהעריך אחֵרים אוֹ נדר דמיהן אוֹ הִזיק חיב לשלֵם,
וגוֹבין הכֹל מִנכסיו.
15
כֹהנים וּלויִם מעריכין ונערכין כִשאר ישראֵל.
וקטן שהִגיע לעוֹנת הנדרים והעריך אוֹ נדר דמים חיב לשלֵם,
שהרי נדריו קימין,
כמוֹ שבֵארנוּ בהִלכוֹת נדרים.
16
הערכין הקצוּבין לפי השנים הֵן שני הנערך,
לֹא שני המעריך.
כיצד? בן עשרים שאמר לבן שִשים:
'ערכך עלי' נוֹתֵן עֵרך בן שִשים.
וּבן שִשים שאמר לבן עשרים:
'ערכך עלי' נוֹתֵן עֵרך בן עשרים.
וכֵן כל כיוֹצֵא בזה.
17
וצריך בערכין שיִהיה פיו ולִבוֹ שוין כִשאר הנדרים.
ונִשאלין על הערכין ועל הדמים כדרך שנִשאלין על שאר נדרים והקדֵשוֹת.
18
האוֹמֵר: 'עֵרך אֵלוּ עלי' נוֹתֵן עֵרך כוּלן כל אחד ואחד לפי שניו.
אִם היה עני נוֹתֵן על ידי כוּלן עֵרך עני,
ואִם היה עשיר נוֹתֵן על ידי כוּלן עֵרך עשיר.
19
האוֹמֵר: 'ערכי עלי',
וחזר ואמר:
'ערכי עלי',
וכֵן כמה פעמים חיב על כל אחת ואחת.
אמר: 'שני ערכי עלי' נוֹתֵן שני ערכים.
וכֵן אִם אמר 'ארבעה',
אפִלוּ 'אלף' נוֹתֵן כמִנין שנדר.
20
אמר: 'הרי עלי עֵרך' ולֹא אמר עֵרך מי,
אלא עֵרך סתם נוֹתֵן פחוּת שבערכים שהוּא שלֹשה שקלים.
21
האוֹמֵר: 'ערכי עלי',
וּמֵת קֹדם שיעמֹד בדין אין היוֹרֵש חיב לִתֵן,
שנאמר: "והעמידוֹ לִפני הכֹהֵן והעריך אֹתוֹ הכֹהֵן" .
עמד בדין וּמֵת יתנוּ היוֹרשים.
22
אבל האוֹמֵר:
'דמי עלי',
אף על פי שעמד בדין וּמֵת קֹדם שיִקצצוּ דמיו ויֹאמרוּ הדינין כמה ישוה אין היוֹרשין חיבין לִתֵן.
ואִם קצבוּ דמיו ואחר כך מֵת יתנוּ היוֹרשין.
23
וּמה בין ערכים לדמים? שהערכין קצוּבין והדמים אינן קצוּבין.
:וכֵן האוֹמֵר:
'עֵרך פלוֹני עלי',
וּמֵת העוֹרֵך והנערך אחר שעמד הנערך בדין חיבין היוֹרשין לִתֵן.
מֵת הנערך קֹדם שיעמֹד בדין,
אף על פי שהמעריך קים הרי זה פטוּר,
שאין עֵרך למֵת,
והנערך צריך עמידה בדין.
אמר: 'דמי פלוֹני עלי',
ועמד בדין וּמֵת קֹדם שיִקצצוּ דמיו הרי זה פטוּר,
שאין דמים למֵתים.