1
אבן היתה בקֹדש הקדשים במערבוֹ,
ועליה היה הארוֹן מוּנח,
לפניו צִנצנת המן וּמטֵה אהרֹן.
וּבעֵת שבנה שלֹמֹה את הבית וידע שסוֹפוֹ לֵחרֵב,
בנה מקוֹם לִגנֹז בוֹ הארוֹן למטה במטמוֹניוֹת עמוּקוֹת ועקלקלוֹת.
ויֹאשיהוּ המלך צִוּה וּגנזוֹ במקוֹם שבנה שלֹמֹה,
שנאמר: "ויֹאמר ללויִם המבינים לכל ישראֵל הקדוֹשים ליי תנוּ את ארוֹן הקֹדש בבית אשר בנה שלֹמֹה בן דויד מלך ישראֵל אין לכם משא בכתֵף עתה עִבדוּ את יי אלֹהיכם" .
:ונִגנז עִמוֹ מטֵה אהרֹן והצִנצנת ושמן המִשחה,
וכל אֵלוּ לֹא חזרוּ לבית שֵני.
ואף אוּרים ותוּמים שהיוּ בבית שֵני לֹא היוּ משיבין ברוּח הקֹדש ולֹא היוּ נִשאלין בהן,
שנאמר: "עד עמֹד כֹהֵן לאוּרים וּלתוּמים" ,
ולֹא היוּ עוֹשין אוֹתן אלא כדי להשלים שמוֹנה בגדים לכֹהֵן גדוֹל,
כדי שלֹא יהיה מחוּסר בגדים.
2
בבית רִאשוֹן היה כֹתל מבדיל בין הקֹדש וּבין קֹדש הקדשים,
עביוֹ אמה.
וכיון שבנוּ בית שֵני נִסתפֵק להן אִם עֹבי הכֹתל היה מִמִדת הקֹדש אוֹ מִמִדת קֹדש הקדשים,
לפיכך עשוּ קֹדש הקדשים עשרים אמה תמימוֹת,
ועשוּ הקֹדש ארבעים אמה תמימוֹת,
והִניחוּ אמה יתֵרה בין הקֹדש וּבין קֹדש הקדשים.
ולֹא בנוּ כֹתל בבית שֵני,
אלא עשוּ שתי פרוֹכוֹת,
אחת מִצד קֹדש הקדשים ואחת מִצד הקֹדש,
וּביניהן אמה כנגד עֹבי הכֹתל שהיה ברִאשוֹן.
אבל במִקדש רִאשוֹן לֹא היתה שם אלא פרֹכת אחת בִלבד,
שנאמר: "והִבדילה הפרֹכת לכם" .
3
ההיכל שבנוּ בני הגוֹלה היה מֵאה על מֵאה על רוּם מֵאה,
וכך היתה מִדת רוּמוֹ:
בנוּ גֹבה שֵש אמוֹת אטוּם סתוּם כמוֹ יסוֹד לוֹ; ורוּם כתלי הבית ארבעים אמה; ורוּם הכיוּר שבתִקרה אמה; ועל גביו גֹבה שתי אמוֹת פנוּי שיכניס בוֹ הדלף,
והוּא הנִקרא בית דילפא; ועֹבי התִקרה שעל גבי בית דילפא אמה; וּמעזיבה גֹבה אמה; ועליה בנוּיה על גביו גֹבה כתליה ארבעים אמה; וּבגגה גֹבה אמה כיוּר,
ואמתים גֹבה בית דילפא; ואמה תִקרה; ואמה מעזיבה,
וגֹבה המעקה שלֹש אמוֹת; וטס של ברזל כמוֹ סיף גבהוֹ אמה על גבי המעקה סביב כדי שלֹא ינוּחוּ עליו העוֹפוֹת,
והוּא הנִקרא כוֹלה עוֹרֵב הרי הכֹל מֵאה אמה.
4
מִן המערב למִזרח מֵאה אמה,
וזה הוּא חשבוֹנן:
ארבעה כתלים זה לִפנים מִזה וּביניהן שלֹש מקוֹמוֹת פנוּיין:
בין הכֹתל המערבי וּבין הכֹתל שלִפנים מִמנוּ חמֵש אמוֹת,
וּבין כֹתל שֵני וּשלישי שֵש אמוֹת,
וּבין כֹתל שלישי וּרביעי שֵש.
ואֵלוּ המִדוֹת הֵן של עֹבי הכֹתל עִם המקוֹם הפנוּי שבין שני הכתלים.
ואֹרך קֹדש הקדשים עשרים אמה,
וּבין שני הפרוֹכוֹת המבדילוֹת בינוֹ וּבין הקֹדש אמה,
ואֹרך הקֹדש ארבעים אמה,
ועֹבי הכֹתל המִזרחי שבוֹ השער שֵש אמוֹת,
והאוּלם אחת עשרֵה אמה,
ורֹחב כֹתל האוּלם חמֵש אמוֹת נִמצא הכֹל מֵאה אמה.
5
מִן הצפוֹן לדרוֹם מֵאה אמה:
עֹבי כֹתל האוּלם חמֵש אמוֹת,
וּמִכֹתל האוּלם עד כֹתל הקֹדש עשר אמוֹת,
וכתלי הקֹדש שִשה כתלים זה לִפנים מִזה וּביניהן חמִשה מקוֹמוֹת פנוּיין:
בין כֹתל חיצוֹן וּבין השֵני חמֵש אמוֹת,
וּבין שֵני וּשלישי שלֹש אמוֹת,
וּבין שלישי וּרביעי חמֵש,
וּבין רביעי וחמישי שֵש,
וּבין חמישי וכֹתל הפנימי שֵש,
נִמצא הכֹל ארבעים אמה מִצד זה וארבעים אמה מִצד זה שכנגדוֹ,
ורֹחב מִבִפנים עשרים הרי מֵאה אמה.
6
הפשֵפש הוּא השער הקטן,
וּשני פשֵפשין היוּ להיכל מִצִדי השער הגדוֹל שבאמצעוֹ,
אחד בצפוֹן ואחד בדרוֹם:
שבדרוֹם לֹא נִכנס בוֹ אדם מֵעוֹלם,
ועליו הוּא מפֹרש על ידי יחזקֵאל:
"השער הזה סגוּר יהיה לֹא יפתֵח" ; ושבצפוֹן בוֹ נִכנסין,
וּמהלֵך בין שני הכתלים עד שמגיע למקוֹם פתוּח לקֹדש מִשמֹאלוֹ,
ונִכנס לתוֹך ההיכל,
וּמהלֵך עד שער הגדוֹל וּפוֹתחוֹ.
7
השער הגדוֹל היה רחבוֹ עשר אמוֹת וגבהוֹ עשרים אמה,
וארבע דלתוֹת היוּ לוֹ,
שתים בִפנים וּשתים מִבחוּץ:
החיצוֹנוֹת נִפתחוֹת לתוֹך הפתח לכסוֹת עביוֹ של כֹתל,
והפנימיוֹת נִפתחוֹת לתוֹך הבית לכסוֹת אחוֹרי הדלתוֹת.
8
פִתחוֹ של אוּלם היה גבֹה ארבעים אמה ורחב עשרים,
ולֹא היה לוֹ שערים.
וחמֵש מלתריוֹת של מילא היוּ על פִתחוֹ מִלמעלה,
התחתוֹנה עוֹדפת על הפתח אמה מִזה ואמה מִזה,
וכל אחת מֵחמִשתן עוֹדפת על שלמטה מִמנה אמה מִזה ואמה מִזה,
נִמצֵאת העליוֹנה שלֹשים אמה.
ונִדבך של אבנים היה בין כל אחת ואחת.
וזוֹ היא צוּרת המלתריוֹת:
:וזוֹ היא צוּרת ההיכל לפי מִדת ארכוֹ ורחבוֹ:
9
ההיכל היה בִנינוֹ רחב מִלפניו וצר מֵאחוֹריו,
כמוֹ ארי.
ויציעים היוּ מוּקפין לבית כוּלוֹ מִסביב חוּץ לכֹתל המסִבה:
היציע התחתוֹנה חמֵש,
ורֹבד על גבה שֵש,
והיציע האמצעית שֵש,
ורֹבד על גבה שבע,
והעליוֹנה שבע,
שנאמר: "היציע התחתֹנה" וכו' .
וכֵן היוּ השלֹש יציעים מקיפין לבית מִשלֹש רוּחוֹתיו.
:וכֵן סביב לכתלי האוּלם מִלמטה עד למעלה כך היוּ:
אמה אחת חלק ורֹבד שלֹש אמוֹת,
ואמה חלק ורֹבד שלֹש אמוֹת,
עד למעלה.
ונִמצאוּ הרבדין מוּקפין לכתלים,
רֹחב כל רֹבד שלֹש אמוֹת,
וּבין כל רֹבד ורֹבד אמה,
ורֹבד העליוֹן היה רחבוֹ ארבע אמוֹת.
10
כל אֵלוּ המקוֹמוֹת הפנוּיים שבין הכתלים הֵן הנִקראין תאים.
נִמצאוּ התאים המוּקפין למִקדש חמֵש מִן הצפוֹן וחמֵש מִן הדרוֹם ושלֹש מִן המערב.
ושלֹש דיאטוֹת היוּ,
דיוֹטא על גבי דיוֹטא.
נִמצאוּ חמִשה עשר תאים בדרוֹם,
חמִשה על גבי חמִשה על גבי חמִשה,
וכֵן בצפוֹן חמִשה עשר,
וּשמוֹנה תאים היוּ במערב,
שלֹשה על גבי שלֹשה וּשנים על גביהן בִדיוֹטא אחת הכֹל שמוֹנה וּשלוֹשים תאים.
11
שלֹשה פתחים היה לכל אחד ואחד מִן התאים,
אחד לתא מִן הימין,
ואחד לתא מִן השמֹאל,
ואחד לתא שעל גביו.
וּבקרן מִזרחית צפוֹנית בתא שבדיוֹטא האמצעית היוּ חמִשה פתחים:
אחד לתא מימין,
ואחד לתא שעל גביו,
ואחד למסִבה,
ואחד לתא שיֵש בוֹ הפשֵפש,
ואחד להיכל.
12
וּמסִבה היתה עוֹלה מִקרן מִזרחית צפוֹנית לקרן צפוֹנית מערבית,
שבה היוּ עוֹלין לגגוֹת התאים.
היה עוֹלה במסִבה וּפניו למערב,
הלך את כל פני הצפוֹן עד שהוּא מגיע למערב,
הִגיע למערב הפך פניו לדרוֹם,
הלך את כל פני המערב עד שהוּא מגיע לדרוֹם,
הִגיע לדרוֹם הפך פניו למִזרח,
והיה מהלֵך בדרוֹם עד שהוּא מגיע לפִתחה של עליה,
שפִתחה של עליה היה פתוּח לדרוֹם.
13
וּבפִתחה של עליה היוּ שתי כלוֹנסוֹת של ארז שבהן עוֹלין לגגה של עליה.
:וראשי פסיפסין היוּ מבדילין בעליה בין גג הקֹדש לגג קֹדש הקדשים.
ולוּלין היוּ פתוּחין בעליה לבית קֹדש הקדשים,
שבהן משלשלין את האוּמנין בתֵבוֹת כדי שלֹא יזוּנוּ את עיניהם מִבית קֹדש הקדשים.
וּפעם אחת בשנה,
מִפסח לפסח,
מלבנין את ההיכל.