1
כיצד מעשֵה הציץ? עוֹשה טס של זהב,
רחב שתי אצבעוֹת וּמקיף מֵאֹזן לאֹזן,
וכוֹתֵב עליו שני שיטין:
'קֹדש ליי':
'קֹדש' מִלמטה,
'ליי' מִלמעלה.
ואִם כתבוֹ בשיטה אחת כשֵר.
וּפעמים כתבוּהוּ שיטה אחת.
2
והאוֹתיוֹת בוֹלטוֹת בפניו:
חוֹפֵר את האוֹתיוֹת מֵאחריו והוּא מוּדבק על השעוה,
עד שבוֹלֵט.
:והוּא נקוּב בִשתי קצוֹתיו,
וּפתיל תכֵלת למטה מִמנוּ נִכנס מִנקב לנקב,
כדי שיִהיה נִקשר בפתיל כנגד העֹרף.
3
המעיל כוּלוֹ תכֵלת,
וחוּטיו כפוּלין שנים עשר,
וּפיו ארוּג בִתחִלת אריגתוֹ,
ואין לוֹ בית יד,
אלא נחלק לִשתי כנפים מִן סוֹף הגרוֹן עד למטה,
כדרך כל המעילים,
ואינוֹ מחוּבר אלא כנגד כל הגרוֹן בִלבד.
והקוֹרֵע פי המעיל לוֹקה,
שנאמר: "לֹא יקרֵע" .
והוּא הדין לכל בִגדי כהוּנה,
שהקוֹרֵע אוֹתם דרך השחתה לוֹקה.
4
וּמֵביא תכֵלת וארגמן ותוֹלעת שני,
כל מין מִשלשתן שזוּר שמוֹנה,
לפי שנאמר בשוּליו:
"משזר" , נִמצאוּ חוּטי השוּלים ארבעה ועשרים.
ועוֹשה אוֹתן כמין רִמוֹנים שלֹא פתחוּ פיהן,
ותוֹלה אוֹתן במעיל.
וּמֵביא שִבעים וּשנים זוּגין וּבהן שִבעים וּשנים עִנבוֹלים,
הכֹל זהב,
ותוֹלה בוֹ שלֹשים ושִשה בשוּלי כנף זה וּשלֹשים ושִשה בשוּלי כנף זה.
והזוּג עִם העִנבוֹל התלוּי בוֹ,
שניהם כאחד נִקרא פעמוֹן,
עד שיִהיוּ שוּליו מִשני צדדיו "פעמֹן ורִמֹן פעמֹן ורִמֹן" .
5
הזהב שבאריגת האֵפוֹד והחֹשן האמוּר בתוֹרה,
ככה הוּא מעשֵהוּ:
לוֹקֵח חוּט אחד זהב טהוֹר ונוֹתנוֹ עִם שִשה חוּטין של תכֵלת,
וכוֹפֵל השִבעה חוּטין כאחד,
וכֵן הוּא עוֹשה חוּט זהב עִם שִשה של ארגמן,
וחוּט אחֵר עִם שִשה של שני,
וחוּט אחֵר עִם שִשה של פִשתן.
נִמצאוּ ארבעה חוּטי זהב,
ונִמצאוּ כל החוּטים שמוֹנה ועשרים,
שנאמר: "וירקעוּ את פחי הזהב וכו' לעשוֹת בתוֹך התכֵלת וּבתוֹך הארגמן וּבתוֹך תוֹלעת השני וּבתוֹך השֵש" מלמֵד שחוּט הזהב כפוּל בתוֹכן.
6
כיצד מעשֵה החֹשן? אוֹרֵג בגד מעשֵה חוֹשֵב מִן הזהב והתכֵלת והארגמן ותוֹלעת השני והשֵש על עשרים וּשמוֹנה חוּטים כמוֹ שבֵארנוּ,
ארכוֹ אמה ורחבוֹ זרת,
וכוֹפלוֹ לִשנים,
נִמצא זרת על זרת מרוּבע.
וקוֹבֵע בוֹ ארבעה טוּרין של אבן המפֹרשים בתוֹרה,
כל אבן מֵהן מרוּבע וּמוּשקע בבית של זהב שמקיפוֹ מִלמטה וּמֵארבע רוּחוֹתיו.
7
וּמפתֵח על האבנים שמוֹת השבטים כתוֹלדוֹתם,
ונִמצא כוֹתֵב על האֹדם 'ראוּבֵן',
ועל ישפֵה 'בִנימין'.
וכוֹתֵב בתחִלה למעלה מֵראוּבֵן 'אברהם יצחק ויעקֹב',
וכוֹתֵב למטה מִבִנימין 'שִבטי יה',
כדי שיִהיוּ כל האוֹתיוֹת מצוּיוֹת שם.
8
ועוֹשה על ארבע זויוֹת של חֹשן ארבע טבעוֹת זהב,
ונוֹתֵן בִשתי הטבעוֹת שלמעלה שהחֹשן נִתלה בהן שתי עבוֹתוֹת הזהב,
והֵן הנִקראין שרשוֹת,
ונוֹתֵן בִשתי טבעוֹת שלמטה שהֵן כנגד הדדין שני פתילי תכֵלת.
9
האֵפוֹד רחבוֹ כרֹחב גבוֹ של אדם מִכתֵף לכתֵף,
וארכוֹ מִכנגד אצילי הידים מֵאחוֹריו עד הרגלים.
ויֵש לוֹ כמוֹ שתי ידוֹת יוֹצאוֹת מִמנוּ באריג לכאן וּלכאן שחוֹגרין אוֹתוֹ בהן,
והֵן הנִקראין חֵשב האֵפוֹד.
והכֹל ארוּג זהב וּתכֵלת וארגמן ותוֹלעת שני ושֵש על עשרים וּשמוֹנה חוּטין,
כמעשֵה החֹשן.
:ותוֹפֵר עליו שתי כתֵפוֹת כדי שיִהיוּ על כִתפוֹת הכֹהֵן,
וקוֹבֵע על כל כתֵף וכתֵף אבן שֹהם מרוּבע משוּקע בבית של זהב,
וּמפתֵח על שתי האבנים שמוֹת השבטים,
שִשה על אבן זוֹ ושִשה על אבן זוֹ כתוֹלדוֹתם,
וכוֹתבין שֵם יוֹסֵף 'יהוֹסֵף',
ונִמצאוּ חמֵש ועשרים אוֹת באבן זוֹ וחמֵש ועשרים אוֹת באבן זוֹ.
וכך היוּ כוֹתבין:
:ראוּבֵן:לֵוי:יששכר:נפתלי:גד:יהוֹסֵף:שִמעוֹן:יהוּדה:זבוּלוּן:דן:אשֵר:בִנימִן:והאבן שכתוּב בה 'ראוּבֵן' על כתֵפוֹ הימנית,
והאבן שכתוּב בה 'שִמעוֹן' על כתֵפוֹ השמאלית.
:ועוֹשה בכל כתֵף שתי טבעוֹת,
אחת מִלמעלה ברֹאש הכתֵף,
ואחת מִלמטה לכתֵף למעלה מִן החֵשב,
ונוֹתֵן שתי עבוֹתוֹת זהב בִשתי טבעוֹת שלמעלה,
והֵן הנִקראין שרשרוֹת.
וזוֹ היא צוּרת האֵפוֹד:
10
ואחר כך מכניס קצוֹת העבוֹתוֹת של חֹשן בטבעוֹת שלמעלה בכִתפוֹת האֵפוֹד,
וּמכניס שני פתילי תכֵלת שבשוּלי החֹשן בִשתי הטבעוֹת שלמעלה מֵחֵשב האֵפוֹד,
וּמוֹרידין את השרשרוֹת שבטבעוֹת כִתפוֹת האֵפוֹד עד טבעוֹת החֹשן העליוֹנוֹת,
כדי שיִדבקוּ זה בזה ולֹא יזח החֹשן מֵעל האֵפוֹד.
וכל המזיח חֹשן מֵעל האֵפוֹד וּמפרֵק חִבוּרן דרך קלקלה לוֹקה.
11
נִמצא כשלוֹבֵש האֵפוֹד עִם החֹשן יהיה החֹשן על לִבוֹ בשוה,
והאֵפוֹד מֵאחריו,
וחֵשב האֵפוֹד קשוּר על לִבוֹ תחת החֹשן,
וּשתי כִתפוֹת האֵפוֹד על שתי כתֵפיו,
וּשתי עבוֹתוֹת זהב יוֹרדוֹת מֵעל כתֵפוֹ מִכאן וּשתי עבוֹתוֹת זהב מִכאן,
מִכִתפוֹת האֵפוֹד עד טבעוֹת החֹשן,
וּשני חוּטי תכֵלת מרוּכסין מִתחת אצילי ידיו מִשתי טבעוֹת החֹשן התחתוֹנוֹת עד שתי טבעוֹת כִתפוֹת האֵפוֹד התחתוֹנוֹת שהֵן למעלה מִן החֵשב.