1
עשרה תנאין יֵש בבית ואחר כך יתחיֵב הדר בוֹ לעשוֹת לוֹ מזוּזה,
ואִם חסֵר תנאי אחד מֵהן פטוּר מִן המזוּזה.
ואֵלוּ הֵן:
שיִהיה בוֹ ארבע אמוֹת על ארבע אמוֹת אוֹ יתֵר,
ושיִהיה לוֹ שתי מזוּזוֹת,
ויהיה לוֹ משקוֹף,
ותִהיה לוֹ תִקרה,
ויהיוּ לוֹ דלתוֹת,
ויהיה גֹבה השער עשרה טפחים אוֹ יתֵר,
ויהיה בית חֹל,
ויהיה עשוּי לדירת אדם,
ועשוּי לדירת כבוֹד,
ועשוּי לדירת קבע.
2
עשרה תנאין יֵש בבית ואחר כך יתחיֵב הדר בוֹ לעשוֹת לוֹ מזוּזה,
ואִם חסֵר תנאי אחד מֵהן פטוּר מִן המזוּזה.
ואֵלוּ הֵן:
שיִהיה בוֹ ארבע אמוֹת על ארבע אמוֹת אוֹ יתֵר,
ושיִהיה לוֹ שתי מזוּזוֹת,
ויהיה לוֹ משקוֹף,
ותִהיה לוֹ תִקרה,
ויהיוּ לוֹ דלתוֹת,
ויהיה גֹבה השער עשרה טפחים אוֹ יתֵר,
ויהיה בית חֹל,
ויהיה עשוּי לדירת אדם,
ועשוּי לדירת כבוֹד,
ועשוּי לדירת קבע.
3
אכסדרה, והוּא המקוֹם שיֵש לוֹ שלֹשה כתלים ותִקרה,
אף על פי שיֵש לה שני פצימין ברוּח רביעית פטוּרה מִן המזוּזה,
מִפני שהפצימין להעמיד התִקרה הֵן,
ולֹא מִשוּם מזוּזוֹת נעשוּ.
וכֵן תִקרה שאין לה כתלים אלא עוֹמדת על עמוּדים מִכאן וּמִכאן,
אף על פי שהיא כתבנית בית פטוּרה,
לפי שאין לה מזוּזוֹת,
שאֵלוּ העמוּדים להעמיד התִקרה הֵן עשוּיין.
4
בית שיֵש לוֹ מזוּזה מִכאן וּמזוּזה מִכאן,
וכִפה כמין קשת על שתי המזוּזוֹת בִמקוֹם המשקוֹף:
אִם יֵש בגֹבה המזוּזוֹת עשרה טפחים אוֹ יתֵר חיב בִמזוּזה; ואִם אין בהן עשרה פטוּר,
מִפני שאין לוֹ משקוֹף.
5
בית שאין לוֹ תִקרה פטוּר מִן המזוּזה.
היה מִקצתוֹ מקֹרה וּמִקצתוֹ אינוֹ מקֹרה יֵראה לי שאִם היה הקֵרוּי כנגד הפתח,
שהוּא חיב בִמזוּזה.
וּמעמידין הדלתוֹת,
ואחר כך קוֹבעין את המזוּזה.
6
הר הבית,
הלשכוֹת והעזרוֹת,
וּבתי כנֵסיוֹת וּבתי מִדרשוֹת שאין בהן בית דירה פטוּרין,
לפי שהֵן קֹדש.
בית הכנסת של כפרים שהאוֹרחים דרין בוֹ חיב בִמזוּזה.
וכֵן בית הכנסת של כרכין,
אִם היה בוֹ בית דירה.
כל השערים שהיוּ במִקדש לֹא היה להן מזוּזה,
חוּץ מִשער ניקנוֹר ושלִפנים מִמנוּ ושל לִשכת פלהדרין,
מִפני שהלִשכה הזֹאת היתה בית דירה לכֹהֵן גדוֹל בשִבעת ימי ההפרשה.
7
בית התבן,
בית הבקר,
בית העֵצים,
בית האוֹצרוֹת פטוּרין מִן המזוּזה,
שנאמר: "ביתך" ביתך המיוּחד לך,
פרט לאֵלוּ וכיוֹצֵא בהן.
לפיכך, רפת בקר שהנשים יוֹשבוֹת בה וּמִתקשטוֹת בה חיבת בִמזוּזה,
שהרי יֵש בה יחוּד לדירת אדם.
בית שער אכסדרה וּמִרפסת והגִנה והדיר פטוּרין מִן המזוּזה,
מִפני שאינן עשוּיין לדירה.
ואִם היוּ בתים החיבין בִמזוּזה פתוּחים לִמקוֹמוֹת אֵלוּ חיבין גם הֵם בִמזוּזה.
8
לפיכך, אחד שערי חצֵרוֹת ואחד שערי מבוֹאוֹת ואחד שערי מדינוֹת ועירוֹת כוּלן חיבין בִמזוּזה,
שהרי הבתים החיבין בִמזוּזה פתוּחין לתוֹכן.
אפִלוּ עשרה פתחים זה פתוּח לזה וזה פתוּח לזה,
הוֹאיל והפנימי חיב בִמזוּזה כוּלן חיבין.
וּמִפני זה אמרוּ:
שער הפתוּח מִן הגִנה לחצֵר חיב בִמזוּזה.
9
בית הכִסֵא וּבית המרחץ וּבית הטבילה וּבית הבוּרסקי וכיוֹצֵא בהן פטוּרין מִן המזוּזה,
לפי שאינן עשוּיין לדירת כבוֹד.
סוּכת החג בחג וּבית שבספינה פטוּרין מִן המזוּזה,
לפי שאינן עשוּיין לדירת קבע.
שתי סוּכוֹת של יוֹצרין זוֹ לִפנים מִזוֹ החיצוֹנה פטוּרה מִן המזוּזה,
מִפני שאינה קבוּעה.
החנוּיוֹת שבשוקים פטוּרין,
מִפני שאינן קבוּעין לדירה.
10
בית שיֵש לוֹ פתחים הרבֵה,
אף על פי שאינוֹ רגיל לצֵאת ולבֹא אלא בפתח אחד מֵהן חיב לעשוֹת מזוּזה בכל פתח וּפתח.
פתח קטן שבין בית ועליה חיב בִמזוּזה.
חדר שבבית,
אפִלוּ חדר בחדר חיב לעשוֹת מזוּזה על שער החדר הפנימי ועל שער החדר החיצוֹן ועל שער הבית,
שכוּלן עשוּיין לדירה וּקבוּעין.
11
פתח שבין בית המִדרש אוֹ בית הכנסת וּביתוֹ,
אִם רגיל לצֵאת ולבֹא באוֹתוֹ הפתח חיב בִמזוּזה.
פתח שבין שני בתים הוֹלכין אחר הציר של דלת:
מקוֹם שהציר נִראה עִמוֹ שם קוֹבעין את המזוּזה.
12
והיכן קוֹבעין את המזוּזה? בתוֹך חלל הפתח בטפח הסמוּך לחוּץ,
בִתחִלת שליש העליוֹן של גֹבה השער.
ואִם קבעה למעלה מִזה כשֵרה,
והוּא שירחיקנה מִן המשקוֹף טפח,
על ימין הנִכנס לבית.
ואִם קבעה מִשמֹאל פסוּלה.
וּבית של שוּתפין חיב בִמזוּזה.
13
חיב אדם להִזהֵר בִמזוּזה,
מִפני שהיא חוֹבת הכֹל תמיד,
וכל עֵת שיִכנֵס ויֵצֵא יפגע ביחוּד שמוֹ של הקדוֹש ברוּך הוּא ויזכֹר אהבתוֹ,
ויֵעוֹר מִשנתוֹ וּשגיתוֹ בהבלי הזמן,
ויֵדע שאין שם דבר העוֹמֵד לעוֹלם וּלעוֹלמי עוֹלמים אלא ידיעת צוּר העוֹלם,
וּמיד הוּא חוֹזֵר לדעתוֹ והוֹלֵך בדרכי מישרים.
אמרוּ חכמים:
כל מי שיֵש לוֹ תפִלין ברֹאשוֹ וּבִזרוֹעוֹ וציצית בבִגדוֹ וּמזוּזה בפִתחוֹ מוּחזק לוֹ שלֹא יחטא,
שהרי יֵש לוֹ מזכירים רבים,
והֵן הֵן המלאכים שמצילין אוֹתוֹ מִלחטֹא,
שנאמר: "חֹנה מלאך יי סביב לירֵאיו ויחלצֵם" .