1
ישראֵל שבא על שִפחה כנענית,
אף על פי שהיא שִפחתוֹ הרי זה הוּלד עבד כנעני לכל דבר,
ונִמכר ונִקנה וּמִשתמשין בוֹ לעוֹלם,
כִשאר העבדים.
2
אחד הקוֹנה עבד כנעני מיִשראֵל,
אוֹ מִן גֵר תוֹשב,
אוֹ מִן הגוֹי שהוּא כבוּש תחת ידינוּ אוֹ מִשאר האוּמוֹת.
וכֵן גֵר תוֹשב,
אוֹ הגוֹי שהוּא כבוּש תחת ידינוּ,
אוֹ אחד מִשאר האוּמוֹת יֵש לוֹ לִמכֹר את עצמוֹ לישראֵל לעבד,
והרי הוּא עבד כנעני לכל דבר.
וכֵן מוֹכֵר בניו וּבנוֹתיו,
שנאמר: "מֵהם תִקנוּ וּמִמִשפחתם" .
וכל אחד מֵאֵלוּ הרי הוּא עבד כנעני לכל דבר.
3
אחד מִן האוּמוֹת שבא על שִפחה כנענית שלנוּ הרי הבֵן עבד כנעני,
שנאמר: "אשר הוֹלידוּ בארצכם" .
אבל עבד שלנוּ שבא על אחת מִן האוּמוֹת אין הבֵן עבד,
לפי שנאמר:
"אשר הוֹלידוּ בארצכם",
ועבד אין לוֹ חיס.
4
מלך גוֹי שעשה מִלחמה והֵביא שִביה וּמכרם,
וכֵן אִם הִרשה לכל מי שיִרצה שיֵלֵך ויגנֹב מֵאוּמה שהיא עוֹשה עִמוֹ מִלחמה יבֹא וימכֹר לעצמוֹ,
וכֵן אִם היוּ דיניו שכל מי שלֹא יתֵן המס ימכֵר,
אוֹ מי שעשה כך וכך אוֹ לֹא יעשה ימכֵר הרי דיניו דין,
ועבד הנִלקח בדינים אֵלוּ,
הרי הוּא עבד כנעני לכל דבר.
5
גוֹי שקנה גוֹי לעבדוּת לֹא קנה גוּפוֹ,
ואין לוֹ בוֹ אלא מעשֵה ידיו.
ואף על פי כֵן,
אִם מכרוֹ לישראֵל הרי גוּפוֹ קנוּי ליִשראֵל.
6
האִשה קוֹנה שפחוֹת,
ואינה קוֹנה עבדים,
אפִלוּ קטנים,
מִפני החשד.
ואִם קנת אוֹתן הרי זוֹ קנת גוּפן,
כאיש. ויֵראה לי שאינה אסוּרה אלא לִקנוֹת עבד בן תֵשע שנים וּמִתֵשע וּלמעלה.
:וכֵן אסוּר לאדם לשחרֵר עבד כנעני.
וכל המשחרֵר עבר בעשֵה,
שנאמר: "לעֹלם בהם תעבֹדוּ" .
ואִם שִחררוֹ משוּחרר,
כמוֹ שבֵארנוּ,
וכוֹפין אוֹתוֹ לִכתֹב גֵט שִחרוּר בכל אוֹתן הדרכים שבֵארנוּ.
:וּמוּתר לשחררוֹ לִדבר מִצוה,
אפִלוּ למִצוה של דִבריהם,
כגוֹן שלֹא היוּ שם עשרה בבית הכנסת הרי זה משחרֵר עבדוֹ וּמשלים בוֹ המִנין.
וכֵן כל כיוֹצֵא בזה.
:וכֵן שִפחה שהיוּ העם נוֹהגין בה מִנהג הפקֵר,
והרי היא מִכשוֹל לחטאים כוֹפין את רבה וּמשחררה,
כדי שתִנשֵא ויסוּר המִכשוֹל.
וכֵן כל כיוֹצֵא בזה.
7
יכוֹל הרב לוֹמר לעבדוֹ הכנעני:
'עשֵה עִמי ואיני זנך',
אלא יֵלֵך וישאל לוֹ על הפתחים אוֹ יתפרנֵס מִן הצדקה,
שיִשראֵל מצוּוּין להחיוֹת עבדים שביניהן.
:במה דברים אמוּרים? בעבדיו,
שאין בית דין נִזקקין לגדוֹלים לִשמֹר ממוֹנם,
ואִם לֹא יאכיל עבדיו וישקֵם כראוּי,
הֵם יברחוּ אוֹ ימוּתוּ,
ואדם חס על ממוֹן עצמוֹ יתֵר מִכל אדם.
אבל עבדים שהִכניסה לוֹ אִשתוֹ בתוֹרת נִכסי מלוֹג חיב בִמזוֹנוֹתיהן בבית דין,
שעל מנת כֵן הִכניסה אוֹתן; שאִם לֹא יזוּן אוֹתם ימוּתוּ אוֹ יברחוּ,
והרי אינוֹ חיב באחריוּתן.
8
מוּתר לעבֹד בעבד כנעני בפרך.
ואף על פי שהדין כך,
מִדת חסידוּת ודרכי החכמה שיִהיה אדם רחמן ורוֹדֵף צדק,
ולֹא יכביד עוּלוֹ על עבדוֹ ולֹא יצֵר לוֹ,
ויאכילוֹ וישקֵהוּ מִכל מאכלוֹ וּמִכל משקֵהוּ.
:חכמים הרִאשוֹנים היוּ נוֹתנין לעבד מִכל תבשיל ותבשיל שהיוּ אוֹכלין,
וּמקדימין מזוֹן הבהֵמוֹת והעבדים על סעוּדת עצמן.
הרי הוּא אוֹמֵר:
"כעיני עבדים אל יד אדוֹניהם כעיני שִפחה אל יד גבִרתה" .
:וכֵן לֹא יבזֵהוּ לֹא ביד ולֹא בִדברים; לעבדוּת מסרן הכתוּב,
לֹא לבוּשה.
ולֹא ירבה עליו צעקה וכעס,
אלא ידבֵר עִמוֹ בנחת וישמע טענוֹתיו.
וכֵן מפֹרש בדרכי איוֹב הטוֹבים שהִשתבֵח בהן:
"אִם אמאס מִשפט עבדי ואמתי ברִבם עִמדי וכו' הלֹא בבטן עֹשֵני עשהוּ ויכוּננוּ ברחם אחד" .
:ואין האכזריוּת והעזוּת מצוּיה אלא בגוֹים הערֵלים.
אבל זרעוֹ של אברהם אבינוּ,
והֵם ישראֵל שהִשפיע הקדוֹש ברוּך הוּא להם טוֹבת התוֹרה וצִוּם בחוּקים וּמִשפטים צדיקים רחמנין הֵם על הכֹל.
וכֵן במִדוֹתיו של הקדוֹש ברוּך הוּא,
שצִוּנוּ להִדמוֹת בהן,
הוּא אוֹמֵר:
"ורחמיו על כל מעשיו" .
וכל המרחֵם מרחמין עליו,
שנאמר: "ונתן לך רחמים ורִחמך והִרבך" .
:בריך רחמנא דסיען:
נִגמר סֵפר שנים עשר בעזרת שדי.
וּמִנין פרקים של סֵפר זה שִבעים וחמִשה:
הִלכוֹת מכירה שלֹשים פרקים.
הִלכוֹת מתנה שנים עשר פרקים.
הִלכוֹת שכֵנים ארבעה עשר פרקים.
הִלכוֹת שלוּחין ושוּתפין עשרה פרקים.
הִלכוֹת עבדים תִשעה פרקים.