1
התרוּמה עוֹלה באחד וּמֵאה.
כיצד? סאה תרוּמה שנפלה למֵאה סאה של חוּלין ונִתערֵב הכֹל מפריש מִן הכֹל סאה אחת ונוֹתנה לכֹהֵן,
והשאר מוּתר לזרים.
וכל תרוּמה שאין הכֹהנים מקפידין עליה,
כגוֹן תרוּמת הכליסין והחרוּבין וּשעוֹרים של אדוֹם אינוֹ צריך להגביה; הוֹאיל ונפלה למֵאה בטלה במִעוּטה,
והכֹל מוּתר לזרים.
2
נפלה סאה תרוּמה לפחוֹת מִמֵאה נעשה הכֹל מדוּמע,
וימכֵר הכֹל לכֹהנים בִדמי תרוּמה,
חוּץ מִדמי אוֹתה סאה.
במה דברים אמוּרים? בשנִתערֵב מין במינוֹ.
אבל נִתערֵב מין בשאינוֹ מינוֹ בנוֹתֵן טעם:
אִם יֵש בכֹל טעם תרוּמה נעשה הכֹל מדוּמע,
וימכֵר לכֹהנים חוּץ מִדמי תרוּמה שבוֹ; ואִם טעם הכֹל טעם חוּלין הכֹל מוּתר לזרים.
3
סאה תרוּמה שנפלה למֵאה,
והִגביה סאה מִן הכֹל,
ונפלה הסאה שהִגביה למקוֹם אחֵר אינה מדמעת אלא לפי חשבוֹן.
וכֵן סאה תרוּמה שנפלה לפחוֹת מִמֵאה,
ונעשה הכֹל מדוּמע,
ונפל מִן המדוּמע למקוֹם אחֵר אינוֹ מדמֵע אלא לפי חשבוֹן.
:כיצד? הרי שנפל עשר סאין של תרוּמה לתִשעים סאה חוּלין ונִדמע הכֹל:
אִם נפל מִמדוּמע זה עשר סאין לפחוֹת מִמֵאה חוּלין נִדמעוּ,
שהרי יֵש בעשר של מדוּמע סאה של תרוּמה; נפל לתוֹכן פחוֹת מֵעשר סאין אינן מדמעוֹת.
4
במה דברים אמוּרים? בדבר שאין דרכוֹ להִבלֵל,
כגוֹן חִטים לחִטים אוֹ קמח לקמח.
אבל דבר שדרכוֹ להִבלֵל,
כגוֹן שמן תרוּמה לשמן חוּלין אוֹ יין תרוּמה ליין חוּלין הוֹלכין אחר הרֹב:
אִם רֹב תרוּמה הרי זה מדמֵע כתרוּמה; ואִם רֹב מִן החוּלין הרי הוּא כחוּלין ואינוֹ מדמֵע,
אף על פי שהכֹל אסוּר לזרים.
5
סאה תרוּמה שנפלה למֵאה,
הִגביהה ונפלה סאה אחרת,
הִגביהה ונפלה אחרת הרי החוּלין מוּתרין עד שתִרבה תרוּמה על החוּלין.
שאִם נפלוּ לתוֹך המֵאה חוּלין מֵאה סאה ועוֹד של תרוּמה,
סאה אחר סאה נעשה הכֹל מדוּמע.
6
סאה תרוּמה שנפלה למֵאה,
ולֹא הִספיק להגביהה עד שנפלה סאה אחרת:
אִם ידע ברִאשוֹנה קֹדם שתִפֹל השניה לֹא נִדמעוּ,
אלא מפריש סאתים והשאר מוּתר; הוֹאיל והיה לה לעלוֹת הרי היא כאִלוּ עלתה.
ואִם לֹא ידע בִסאה רִאשוֹנה אלא אחר שנפלה השניה הרי זה מדוּמע,
וּכאִלוּ נפלוּ שתיהן כאחת.
7
אין פסֹלת של תרוּמה מִצטרפת עִם התרוּמה לאסֹר החוּלין,
אבל פסֹלת של חוּלין מִצטרפת עִם החוּלין להעלוֹת את התרוּמה.
כיצד? סאה חִטים יפוֹת של תרוּמה שנפלה למֵאה סאה חִטים רעוֹת של חוּלין,
וטחן הכֹל,
אף על פי שהמוּרסן של חוּלין מרוּבה ושל תרוּמה מוּעט,
והרי הקמח של תרוּמה בפחוֹת מִמֵאה מִקמח החוּלין הרי זה עוֹלה,
וּמשערין בקמח עִם המוּרסן,
שהוּא מֵאה ואחד.
:אבל אִם נפלה סאה של חִטין רעוֹת של תרוּמה לפחוֹת מִמֵאה סאה של חִטין יפוֹת של חוּלין,
וטחן הכֹל,
והרי הקמח של תרוּמה אחד מִמֵאה מִקמח החוּלין הרי זה עוֹלה במֵאה ואחת,
שהרי הוֹתירוּ החוּלין וּפחתה התרוּמה.
8
לֹג יין של תרוּמה צלוּל שנפל למֵאה לוּגין עכוּרין אין מוֹציאין שמרים שבהן,
אלא מעלין את הלֹג.
וכֵן אִם נפל לֹג עכוּר למֵאה לוּגין צלוּלין אין מוֹציאין שמרים שבוֹ.
9
לֹג מים שנפל לתִשעה ותִשעים לוּגין יין,
ואחר כך נפל לתוֹך הכֹל לֹג יין של תרוּמה נִדמע הכֹל,
שאין המים מעלה את היין.
10
סאה תרוּמה שנפלה לפחוֹת מִמֵאה חוּלין,
ונפלוּ חוּלין אחֵרים עד שהוֹתירוּ על מֵאה:
אִם בשוֹגֵג הרי זוֹ עוֹלה באחד וּמֵאה; ואִם במֵזיד הרי הכֹל מדוּמע,
שאין מבטלין אִסוּרי תוֹרה לכתחִלה.
11
תרוּמת חוּצה לארץ מוּתר לבטֵל אוֹתה ברֹב,
ואוֹכֵל אוֹתה בימי טוּמאתוֹ.
ולֹא עוֹד אלא אִם היה לוֹ יין של תרוּמת חוּצה לארץ נוֹטֵל מִמנוּ לֹג אחד ונוֹתֵן עליו שני לוּגין חוּלין,
ונִמצא הכֹל שלֹשה,
ואחר כך נוֹטֵל מיין של תרוּמה לֹג ונוֹתֵן לתוֹך השלֹשה,
וּמגביה מֵארבעתן לֹג ושוֹתה,
וחוֹזֵר וּמשליך לתוֹכן לֹג אחֵר וחוֹזֵר ונוֹטֵל לֹג ושוֹתה,
וכֵן נוֹתֵן לֹג תרוּמה ונוֹטֵל לֹג מִן התערֹבת עד שיִכלה כל היין של תרוּמה,
ונִמצא שבִטֵל כמה לוּגין בִשני לוּגין של חוּלין.
12
הזוֹרֵע תרוּמה בצד החוּלין,
ולֹא נוֹדע אי זה הוּא זרע התרוּמה,
אפִלוּ היה מֵאה לִגנה של תרוּמה ולִגנה אחת של חוּלין כוּלן מוּתרין.
במה דברים אמוּרים? בדבר שזרעוֹ כלה בקרקע,
כגוֹן החִטים והשעוֹרים וכיוֹצֵא בהן.
אבל דבר שאין זרעוֹ נִפסד בארץ,
כגוֹן השוּם והבצלים,
אפִלוּ מֵאה לִגנה של חוּלין ולִגנה אחת של תרוּמה מעֹרבת ביניהן הכֹל מדוּמע.
ואִם נִתלש הכֹל תעלה התרוּמה באחד וּמֵאה.
ולֹא יתלֹש לכתחִלה.
13
שתי קוּפוֹת,
אחת של תרוּמה ואחת של חוּלין,
ואין ידוּע אי זוֹ היא,
אוֹ שנפלה סאה של תרוּמה לתוֹך אחת מֵהן ואין ידוּע להיכן נפלה,
ואחר כך נפלה אחת מִשתי הקוּפוֹת לתוֹך החוּלין אינה מדמעתן.
וכֵן אִם זרע אחת מֵהן הגִדוּלין חוּלין לכל דבר,
והשניה נוֹהֵג בה כִתרוּמה.
:נפלה הקוּפה השניה למקוֹם אחֵר אינה מדמעת.
וכֵן אִם זרע אחֵר את השניה הגִדוּלין חוּלין.
נפלוּ שתיהן למקוֹם אחד מדמעוֹת כקטנה שבִשתיהן.
זרע אחד את שתיהן בדבר שזרעוֹ כלה הגִדוּלין חוּלין; וּבדבר שאין זרעוֹ כלה הגִדוּלין מדוּמע.
:במה דברים אמוּרים? בזוֹרֵע את השניה עד שלֹא קצר את הרִאשוֹנה.
אבל אִם קצר את הרִאשוֹנה ואחר כך זרע את השניה,
אפִלוּ בדבר שאין זרעוֹ כלה הגִדוּלין חוּלין,
שאין תלוּש וּמחוּבר נעשין הוֹכח זה לזה.
14
שתי קוּפוֹת,
אחת של חוּלין ואחת של תרוּמה,
ולִפניהן שני סאין,
אחת של חוּלין ואחת של תרוּמה,
ונפלוּ אֵלוּ לתוֹך אֵלוּ מוּתרין,
שאני אוֹמֵר:
חוּלין נפלוּ לתוֹך חוּלין וּתרוּמה לתוֹך התרוּמה,
ואף על פי שלֹא רבוּ חוּלין על התרוּמה.
במה דברים אמוּרים? בִתרוּמה בזמן הזה,
שהיא מִדִבריהם.
אבל בִתרוּמה של תוֹרה עד שיִרבוּ חוּלין על התרוּמה.
15
סאה תרוּמה שנפלה לתוֹך הכרי,
ואמר: תרוּמת הכרי הזה בתוֹכוֹ' במקוֹם שנפלה אוֹתה סאה,
שם נִסתימה תרוּמת הכרי,
ונִדמע הכֹל בתרוּמה שנפלה וּבִתרוּמת הכרי.
:אמר: תרוּמת הכרי בִצפוֹנוֹ' חוֹלקין אוֹתוֹ לִשנים,
והחֵצי שבצפוֹן לִשנים,
ונִמצא רביע הכרי שהוּא צפוֹן צפוֹנוֹ הוּא המדוּמע.
16
היוּ לפניו שני כריים,
ואמר: תרוּמת שני כריים באחד מֵהן' הרי שניהן מדוּמעין.
היוּ לפניו שתי סאין וּכרי אחד,
ואמר: הרי אחת מִן הסאין האֵלוּ עשוּיה תרוּמה על הכרי הזה' הרי אחת מֵהן תרוּמה,
ואין ידוּע אי זוֹ היא.
היוּ לפניו שתי כריים וּסאה אחת,
ואמר: הרי זוֹ תרוּמה על אחת מִן הכריים האֵלוּ' הרי היא תרוּמה,
ונִתקן אחד מֵהן,
ואין ידוּע אי זה הוּא המתוּקן מִן הטבל.