1
הקדמת הרמב"ם למשנה תורה
2
בשֵם ה' אֵל עוֹלם אז לֹא אֵבוֹש בהביטי אל כל מִצוֹתיך.
3
כל המִצווֹת שנִתנוּ לוֹ למֹשה בסיני בפֵרוּשן נִתנוּ,
שנאמר: "ואתנה לך את לוּחֹת האבן והתוֹרה והמִצוה" :
"תוֹרה": זוֹ תוֹרה שבִכתב,
וּ"מִצוה": זה פֵרוּשה,
וצִוּנוּ לעשוֹת התוֹרה על פי המִצוה.
וּמִצוה זוֹ היא הנִקרֵאת תוֹרה שבעל פה.
4
כל התוֹרה כתבה מֹשה רבֵנוּ קֹדם שימוּת בִכתב ידוֹ,
ונתן סֵפר לכל שֵבט ושֵבט,
וסֵפר אחד נתנהוּ בארוֹן לעֵד,
שנאמר: "לקֹח אֵת סֵפר התוֹרה הזֹאת ושמתם אֹתוֹ מִצד ארוֹן ברית יי אלֹהיכם והיה שם בך לעֵד" .
והמִצוה, שהיא פֵרוּש התוֹרה:
לֹא כתבה,
אלא צִוּה בה לזקֵנים וליהוֹשוּע ולִשאר כל ישראֵל,
שנאמר: "אֵת כל הדבר אשר אנֹכי מצוּה אתכם אֹתוֹ תִשמרוּ לעשוֹת לֹא תֹסֵף עליו ולֹא תִגרע מִמנוּ" ,
וּמִפני זה נִקרֵאת תוֹרה שבעל פה.
5
אף על פי שלֹא נִכתבה תוֹרה שבעל פה,
לִמדה מֹשה רבֵנוּ כוּלה בבית דינוֹ לשִבעים זקֵנים.
ואלעזר וּפינחס ויהוֹשוּע:
שלשתם קִבלוּ מִמֹשה.
וליהוֹשוּע, שהוּא תלמידוֹ של מֹשה רבֵנוּ,
מסר תוֹרה שבעל פה וצִוּהוּ עליה.
וכֵן יהוֹשוּע כל ימי חייו לִמֵד על פה.
6
וּזקֵנים רבים קִבלוּ מיהוֹשוּע,
וקִבֵל עֵלי מִן הזקֵנים וּמִפינחס,
וּשמוּאֵל קִבֵל מֵעֵלי וּבית דינוֹ,
ודוִד קִבֵל מִשמוּאֵל וּבית דינוֹ.
ואחיה השילוֹני מיוֹצאי מִצרים היה,
ולֵוי היה,
ושמע מִמֹשה,
והיה קטן בימי מֹשה,
והוּא קִבֵל מִדוִד וּבית דינוֹ.
7
אֵליהוּ קִבֵל מֵאחיה השילוֹני וּבית דינוֹ,
ואלישע קִבֵל מֵאֵליהוּ וּבית דינוֹ,
ויהוֹידע הכֹהֵן קִבֵל מֵאלישע וּבית דינוֹ,
וּזכריהוּ קִבֵל מיהוֹידע וּבית דינוֹ,
והוֹשֵע קִבֵל מִזכריה וּבית דינוֹ,
ועמוֹס קִבֵל מֵהוֹשֵע וּבית דינוֹ,
וישעיהוּ קִבֵל מֵעמוֹס וּבית דינוֹ,
וּמיכה קִבֵל מישעיה וּבית דינוֹ,
ויוֹאֵל קִבֵל מִמיכה וּבית דינוֹ,
ונחוּם קִבֵל מיוֹאֵל וּבית דינוֹ,
וחבקוּק קִבֵל מִנחוּם וּבית דינוֹ,
וּצפניה קִבֵל מֵחבקוּק וּבית דינוֹ,
וירמיה קִבֵל מִצפניה וּבית דינוֹ,
וּברוּך בן נֵריה קִבֵל מיִרמיה וּבית דינוֹ,
ועזרא וּבית דינוֹ קִבלוּ מִברוּך וּבית דינוֹ.
8
בית דינוֹ של עזרא הֵם הנִקראין אנשי כנסת הגדוֹלה,
והֵם חגי זכריה וּמלאכי,
ודניֵאל חנניה מישאֵל ועזריה,
וּנחמיה בן חכליה וּמרדכי וּזרוּבבל,
והרבֵה חכמים עִמהם:
תשלוּם מֵאה ועשרים זקֵנים.
האחרוֹן מֵהם הוּא שִמעוֹן הצדיק,
והוּא היה מִכלל המֵאה ועשרים,
וקִבֵל תוֹרה שבעל פה מִכוּלן,
והוּא היה כֹהֵן גדוֹל אחר עזרא.
9
אנטיגנס איש שוֹכוֹ וּבית דינוֹ קִבלוּ מִשִמעוֹן הצדיק וּבית דינוֹ,
ויוֹסֵף בן יוֹעזר איש צרֵדה ויוֹסֵף בן יוֹחנן איש ירוּשלים וּבית דינם קִבלוּ מֵאנטיגנס וּבית דינוֹ,
ויהוֹשוּע בן פרחיה ונִתאי הארבֵלי וּבית דינם קִבלוּ מיוֹסֵף ויוֹסֵף וּבית דינם,
יהוּדה בן טבאי ושִמעוֹן בן שטח וּבית דינם קִבלוּ מיהוֹשוּע ונִתאי וּבית דינם,
שמעיה ואבטליוֹן גֵרי הצדק וּבית דינם קִבלוּ מיהוּדה ושִמעוֹן וּבית דינם,
והִלֵל ושמאי וּבית דינם קִבלוּ מִשמעיה ואבטליוֹן וּבית דינם,
ורבן יוֹחנן בן זכאי ורבן שִמעוֹן בנוֹ של הִלֵל קִבלוּ מֵהִלֵל וּבית דינוֹ.
10
חמִשה תלמידים היוּ לוֹ לרבן יוֹחנן בן זכאי,
והֵם גדוֹלי החכמים שקִבלוּ מִמנוּ,
ואֵלוּ הֵם:
רבי אליעזר הגדוֹל,
ורבי יהוֹשוּע,
ורבי יוֹסי הכֹהֵן,
ורבי שִמעוֹן בן נתנאֵל,
ורבי אלעזר בן ערך.
ורבי עקיבה בן יוֹסֵף קִבֵל מֵרבי אליעזר הגדוֹל,
ויוֹסֵף אביו גֵר צדק היה.
ורבי ישמעֵאל ורבי מֵאיר בן גֵר הצדק קִבלוּ מֵרבי עקיבה,
וגם קִבֵל רבי מֵאיר וחבֵריו מֵרבי ישמעֵאל.
11
חבֵריו של רבי מֵאיר הֵם:
רבי יהוּדה,
ורבי יוֹסי,
ורבי שִמעוֹן,
ורבי נחמיה,
ורבי אלעזר בן שמוּע,
ורבי יוֹחנן הסנדלר,
ושִמעוֹן בן עזאי,
ורבי חנניה בן תרדיוֹן.
וכֵן קִבלוּ חבֵריו של רבי עקיבה מֵרבי אליעזר הגדוֹל.
וחבֵריו של רבי עקיבה הֵם:
רבי טרפוֹן רבוֹ של רבי יוֹסי הגלילי,
ורבי שִמעוֹן בן אלעזר,
ורבי יוֹחנן בן נוּרי.
12
רבן גמליאֵל הזקֵן קִבֵל מֵרבן שִמעוֹן אביו בנוֹ של הִלֵל,
ורבן שִמעוֹן בנוֹ קִבֵל מִמנוּ,
ורבן גמליאֵל בנוֹ קִבֵל מִמנוּ,
ורבן שִמעוֹן בנוֹ קִבֵל מִמנוּ,
ורבי יהוּדה בנוֹ של רבן שִמעוֹן זה הוּא הנִקרא רבֵנוּ הקדוֹש,
והוּא קִבֵל מֵאביו וּמֵרבי אלעזר בן שמוּע וּמֵרבי שִמעוֹן חבֵרוֹ.
13
רבֵנוּ הקדוֹש חִבֵר המִשנה.
וּמימוֹת מֹשה ועד רבֵנוּ הקדוֹש לֹא חִברוּ חִבוּר שמלמדין אוֹתוֹ ברבים בתוֹרה שבעל פה,
אלא בכל דוֹר ודוֹר רֹאש בית דין אוֹ נביא שיִהיה באוֹתוֹ הדוֹר כוֹתֵב לעצמוֹ זִכרוֹן בשמוּעוֹת ששמע מֵרבוֹתיו,
והוּא מלמֵד על פה ברבים.
14
וכֵן כל אחד ואחד כוֹתֵב לעצמוֹ כפי כֹחוֹ מִבֵאוּר התוֹרה וּמֵהִלכוֹתיה כמוֹ ששמע,
וּמִדברים שנִתחדשוּ בכל דוֹר ודוֹר בדינים שלֹא למדוּם מִפי השמוּעה אלא במִדה מִשלֹש עשרֵה מִדוֹת,
והִסכימוּ עליהן בית דין הגדוֹל.
וכֵן היה הדבר תמיד עד רבֵנוּ הקדוֹש.
15
והוּא קִבֵץ כל השמוּעוֹת וכל הדינין וכל הבֵאוּרין והפֵרוּשין ששמעוּ מִמֹשה רבֵנוּ ושלמדוּ בית דין של כל דוֹר ודוֹר בכל התוֹרה כוּלה,
וחִבֵר מֵהכֹל סֵפר המִשנה,
ושִננוֹ ברבים,
ונִגלה לכל ישראֵל,
וּכתבוּהוּ כוּלם,
ורִבצוֹ בכל מקוֹם כדי שלֹא תִשתכח תוֹרה שבעל פה מיִשראֵל.
16
ולמה עשה רבֵנוּ הקדוֹש כך,
ולֹא הִניח הדבר כמוֹת שהיה? לפי שראה שהתלמידים מִתמעטים והוֹלכים,
והצרוֹת מִתחדשוֹת וּבאוֹת,
וּממלכת הרִשעה פוֹשטת בעוֹלם וּמִתגברת,
וישראֵל מִתגלגלים והוֹלכים לקצווֹת:
חִבֵר חִבוּר אחד לִהיוֹת ביד כוּלם כדי שיִלמדוּהוּ בִמהֵרה ולֹא ישכח.
וישב כל ימיו הוּא וּבית דינוֹ ולִמֵד המִשנה ברבים.
17
ואֵלוּ הֵם גדוֹלי החכמים שהיוּ בבית דינוֹ של רבֵנוּ הקדוֹש וקִבלוּ מִמנוּ:
שִמעוֹן וגמליאֵל בניו,
ורבי אפֵס,
ורבי חנניה בן חמא,
ורבי חיא,
ורב, ורבי ינאי,
וּבן קפרא,
וּשמוּאֵל, ורבי יוֹחנן,
ורבי הוֹשעיה.
אֵלוּ הֵם הגדוֹלים שקִבלוּ מִמנוּ,
ועִמהם אלפים וּרבבוֹת מִשאר החכמים.
18
אף על פי שאֵלוּ האחד עשר קִבלוּ מֵרבֵנוּ הקדוֹש ועמדוּ במִדרשוֹ,
רבי יוֹחנן קטן היה,
ואחר כך היה תלמיד לרבי ינאי וקִבֵל מִמנוּ תוֹרה,
וכֵן רב קִבֵל מֵרבי ינאי,
וּשמוּאֵל קִבֵל מֵרבי חנניה בן חמא.
19
רב חִבֵר סִפרא וסִפרי לבאֵר וּלהוֹדיע עִקרי המִשנה,
ורבי חיא חִבֵר התוֹספתא לבאֵר עִניני המִשנה.
וכֵן רבי הוֹשעיה וּבן קפרא חִברוּ בריתוֹת לבאֵר דִברי המִשנה.
ורבי יוֹחנן חִבֵר התלמוּד הירוּשלמי בארץ ישראֵל אחר חוּרבן הבית בקרוֹב מִשלֹש מֵאוֹת שנה.
20
וּמִגדוֹלי החכמים שקִבלוּ מֵרב וּמִשמוּאֵל:
רב הוּנא,
ורב יהוּדה,
ורב נחמן,
ורב כהנא.
וּמִגדוֹלי החכמים שקִבלוּ מֵרבי יוֹחנן:
רבה בר בר חנה,
ורבי אמי,
ורבי אסי,
ורב דימי,
וראבוּן.
21
וּמִכלל החכמים שקִבלוּ מֵרב הוּנא וּמֵרב יהוּדה:
רבה ורב יוֹסֵף.
וּמִכלל החכמים שקִבלוּ מֵרבה ורב יוֹסֵף:
אביי ורבא,
וּשניהם קִבלוּ גם מֵרב נחמן.
וּמִכלל החכמים שקִבלוּ מֵרבא:
רב אשי ורבינא.
וּמר בן רב אשי קִבֵל מֵאביו וּמֵרבינא.
22
נִמצא מֵרב אשי עד מֹשה רבֵנוּ ארבעים איש,
ואֵלוּ הֵם:
רב אשי מֵרבא,
מֵרבה, מֵרב הוּנא,
מֵרבי יוֹחנן ורב וּשמוּאֵל,
מֵרבֵנוּ הקדוֹש,
מֵרבן שִמעוֹן אביו,
מֵרבן גמליאֵל אביו,
מֵרבן שִמעוֹן אביו,
מֵרבן גמליאֵל אביו,
מֵרבן שִמעוֹן אביו,
מֵהִלֵל אביו ושמאי,
מִשמעיה ואבטליוֹן,
מיהוּדה ושִמעוֹן,
מיהוֹשוּע ונִתאי,
מיוֹסֵף ויוֹסֵף,
מֵאנטיגנס, מִשִמעוֹן הצדיק,
מֵעזרא, מִברוּך,
מיִרמיה, מִצפניה,
מֵחבקוּק, מִנחוּם,
מיוֹאֵל, מִמיכה,
מישעיה, מֵעמוֹס,
מֵהוֹשֵע, מִזכריה,
מיהוֹידע, מֵאלישע,
מֵאֵליהוּ, מֵאחיה,
מִדוִד, מִשמוּאֵל,
מֵעֵלי, מִפינחס,
מיהוֹשוּע, מִמֹשה רבֵנוּ רבן של כל הנביאים,
מֵעִם יי אלֹהי ישראֵל.