1
דבר שהיה מחוּבר בארץ אוֹ מסוּמר במסמרים:
אִם היה כֹחוֹ יפה וחזק,
והִקיש עליו הזב,
וּבעֵת שהִקיש הֵניד כלי אוֹ אכלים וּמשקין מִכֹח הכאתוֹ אוֹ שהִפילן הרי אֵלוּ טהוֹרים.
:ואִם לֹא היה כֹחוֹ יפה וחזק,
אלא היה מִתנדנֵד,
והִקיש עליו הזב והִפיל אוֹ הֵניד בכֹח הכאתוֹ כֵלים אוֹ אכלים וּמשקין הרי אֵלוּ טמֵאים,
וּכאִלוּ הסיטן,
שהרי מִכֹחוֹ נפלוּ.
זה הכלל:
כל שנפל מִכֹח הסֵטוֹ טמֵא; מִכֹח הרעדה טהוֹר.
:כיצד? הִקיש על אילן אוֹ סוֹכה שכֹחן רע,
אוֹ על סוּלם מִצרי שאינוֹ קבוּע במסמֵר,
אוֹ על קוֹרה ודלת וכבש שאינן מחוּברין בטיט,
אוֹ שהִקיש על הנגר ועל המנעוּל ועל המשוֹט,
וּבשעה שהִקיש הִפיל אכלים וּמשקין אוֹ כֵלים,
אפִלוּ הנידן ולֹא נפלוּ הרי אֵלוּ טמֵאים.
:אבל אִם הִקיש על אילן אוֹ סוֹכה שכֹחן יפה,
אוֹ על סוּלם מסוּמר,
אוֹ על כבש אוֹ קוֹרה אוֹ דלת המחוּברין בטיט,
אוֹ על המריש,
אוֹ על התנוּר,
וּבשעה שהִקיש הֵניד כֵלים אוֹ אכלים וּמשקין,
אפִלוּ הִפילן הרי אֵלוּ טהוֹרים.
וכֵן כל כיוֹצֵא באֵלוּ.
2
תנוּר שהיתה הפת דבוּקה בוֹ,
והִקיש על התנוּר ונפל כִכר,
אפִלוּ היה תרוּמה הרי זה טהוֹר.
ואִם היה חרש מִן התנוּר מוּדבק בכִכר שנפל,
אפִלוּ היה חוּלין הרי זה טמֵא.
3
אין המִשכב אוֹ המרכב מטמֵא כֵלים אוֹ אכלים וּמשקין אלא במגע בִלבד.
אבל אִם היוּ כֵלים אוֹ אכלים וּמשקין למעלה מִן המִדרס,
אוֹ שהיה המִדרס למעלה מֵהן,
אפִלוּ לֹא הִפסיק ביניהן אלא ניר,
הוֹאיל ולֹא נגע בהן הרי אֵלוּ טהוֹרין.
וכֵן אִם הֵסיט המִשכב את הכֵלים אוֹ את האכלים והמשקין הרי אֵלוּ טהוֹרין.
4
הזב והטהוֹר שישבוּ בִספינה קטנה היכוֹלה להמיט באדם אחד,
אוֹ באסדה,
אוֹ שרכבוּ על גבי בהֵמה,
אף על פי שאין בִגדיהן נוֹגעין זה בזה הרי בִגדי הטהוֹר טמֵאים מִדרס,
וטוּמאתן בספֵק,
שמא דרס הזב עליהן.
:וכֵן נִדה שישבה עִם הטהוֹרה במִטה בגדיה טמֵאים מִדרס,
חוּץ מִכוּפח שברֹאשה.
וכֵן הבגדים שברֹאש הנֵס שבספינה טהוֹרין.
5
הנִדחק ברֵחים שהגוֹי בתוֹכן אוֹ זב וכיוֹצֵא בוֹ הרי בגדיו טמֵאים מִדרס.
באי זה רֵחים אמרוּ? ברֵחים שמנדנדין את הקרקע עד שעוֹקרין את העוֹמֵד כאן ודוֹחפין אוֹתוֹ מִמקוֹמוֹ.
ודבר ברוּר הוּא שטוּמאה זוֹ בספֵק,
שמא נעקר הטמֵא ודרס על בִגדי הטהוֹר.