1
מִצות עשֵה להקהיל את כל ישראֵל,
אנשים ונשים וטף,
בכל מוֹצאי שמִטה כשיעלוּ לרגל,
ולִקרוֹת באזניהם מִן התוֹרה פרשיוֹת שהֵן מזרזוֹת אוֹתן במִצווֹת וּמחזקוֹת ידיהם בדת האמת,
שנאמר: "מִקֵץ שבע שנים במֹעֵד שנת השמִטה בחג הסוּכוֹת,
בבוֹא כל ישראֵל וכו' הקהֵל את העם האנשים והנשים והטף וגֵרך אשר בִשעריך" וכו' .
2
כל הפטוּר מִן הראיה פטוּר מִמִצות הקהֵל,
חוּץ מִן הנשים והטף והערֵל.
אבל הטמֵא פטוּר מִמִצות הקהֵל,
שנאמר: "בבוֹא כל ישראֵל" ,
וזה אינוֹ ראוּי לביאה.
והדבר ברוּר שהטוּמטוּם והאנדרגינס חיבין,
שהרי הנשים חיבוֹת.
3
אימתי היוּ קוֹראין? במוֹצאי יוֹם טוֹב הרִאשוֹן של חג הסוּכוֹת,
שהוּא תחִלת ימי חוּלוֹ של מוֹעֵד של שנה שמינית.
והמלך הוּא שיִקרא באזניהם.
וּבעזרת הנשים היוּ קוֹראין.
וקוֹרֵא כשהוּא יוֹשֵב,
ואִם קרא מֵעוֹמֵד הרי זה משוּבח.
:מֵאיכן הוּא קוֹרֵא? מִתחִלת חוּמש 'אֵלה הדברים' עד סוֹף פרשת 'שמע ישראֵל' ,
וּמדלֵג לִ'והיה אִם שמֹע תִשמעוּ' וגוֹמֵר אוֹתה,
וּמדלֵג ל'עשֵר תעשֵר' ,
וקוֹרֵא מֵ'עשֵר תעשֵר' על הסֵדר עד סוֹף ברכוֹת וּקללוֹת,
עד "מִלבד הברית אשר כרת אִתם בחֹרֵב" ,
וּפוֹסֵק.
4
כיצד הוּא קוֹרֵא? תוֹקעין בחצוֹצרוֹת בכל ירוּשלים כדי להקהיל את העם,
וּמביאין בימה גדוֹלה,
ושל עֵץ היתה,
וּמעמידין אוֹתה באמצע עזרת הנשים,
והמלך עוֹלה ויוֹשֵב עליה,
כדי שיִשמעוּ קריאתוֹ,
וכל ישראֵל העוֹלין לחג מִתקבצין סביביו.
וחזן הכנסת נוֹטֵל סֵפר תוֹרה ונוֹתנוֹ לרֹאש הכנסת,
ורֹאש הכנסת נוֹתנוֹ לסגן,
והסגן נוֹתנוֹ לכֹהֵן גדוֹל,
וכֹהֵן גדוֹל נוֹתנוֹ למלך,
כדי להדרוֹ ברֹב בני אדם.
והמלך מקבלוֹ עוֹמֵד,
ואִם רצה יוֹשֵב,
וּפוֹתֵח וּמברֵך כדרך שמברֵך כל קוֹרֵא בתוֹרה בבית הכנסת,
וקוֹרֵא הפרשיוֹת שאמרנוּ עד שהוּא גוֹמֵר,
וגוֹלֵל וּמברֵך לאחריה כדרך שמברכין בבתי כנֵסיוֹת,
וּמוֹסיף שבע ברכוֹת,
ואֵלוּ הֵן:
:'רצֵה יי אלֹהינוּ בעמך ישראֵל' וכו',
'מוֹדים אנחנוּ לך' וכו',
'אתה בחרתנוּ מִכל העמים' וכו' עד 'מקדֵש ישראֵל והזמנים',
כדרך שמברכין בתפִלה הרי שלֹש ברכוֹת כמטבען.
:רביעית מִתפלֵל על המִקדש שיעמֹד,
וחוֹתֵם בה:
'השוֹכֵן בציוֹן'.
חמישית מִתפלֵל על ישראֵל שתעמֹד מלכוּתן,
וחוֹתֵם בה:
'הבוֹחֵר בישראֵל'.
שִשית מִתפלֵל על הכֹהנים שיִרצה האֵל עבוֹדתם,
וחוֹתֵם בה:
'מקדֵש הכֹהנים'.
שביעית מִתחנֵן וּמִתפלֵל בה כפי מה שהוּא יכוֹל,
וחוֹתֵם בה:
'הוֹשע יי עמך ישראֵל,
שעמך צריכין להִוּשע,
ברוּך אתה יי שוֹמֵע תפִלה'.
5
הקריאה והברכוֹת בִלשוֹן הקֹדש,
שנאמר: "תִקרא את התוֹרה הזֹאת" בִלשוֹנה.
אף על פי שיֵש שם לעוֹזוֹת
6
וגֵרים שאינן מכירין חיבין להכין לִבם וּלהקשיב אזנם לִשמֹע באימה ויראה וגילה בִרעדה,
כיוֹם שנִתנה בוֹ בסיני.
:אפִלוּ חכמים גדוֹלים שיוֹדעין כל התוֹרה כוּלה חיבין לִשמֹע בכוּנה גדוֹלה יתֵרה.
וּמי שאינוֹ יכוֹל לִשמֹע מכוֵּן לִבוֹ לִקריאה זוֹ,
שלֹא קבעה הכתוּב אלא לחזֵק דת האמת,
ויראה עצמוֹ כאִלוּ עתה נִצטוּה בה וּמִפי הגבוּרה שוֹמעה,
שהמלך שליח הוּא להשמיע דִברי האֵל.
7
יוֹם הקהֵל שחל לִהיוֹת בשבת מאחרין לאחר השבת,
מִפני תקיעת החצוֹצרוֹת והתחִנוֹת שאינן דוֹחין את השבת.
:בריך רחמנא דסיען