1
כל המוּמין הפוֹסלים באדם וּבבהֵמה חמִשים,
וזה הוּא פרטן:
2
חמִשה באֹזן,
ואֵלוּ הֵן:
א) מי שנִפגם סחוּס אזנוֹ כדי שתחגֹר הצִפֹרן בפגם.
אבל העוֹר המוּקף לִסחוּס האֹזן אין בוֹ מוּם,
בין נִקב בין נִפגם בין נִסדק.
3
ב)nbsp;מי שנִסדק סחוּס אזנוֹ בכל שהוּא,
אף על פי שלֹא חסר.
ג)nbsp;מי שנִקב סחוּס אזנוֹ נקב ככרשִנה,
בין נקב עגֹל בין נקב ארֹך,
אִם מִצטרֵף לכרשִנה הרי זה מוּם.
ד)nbsp;מי שיבשה אזנוֹ כדי שתִנקֵב ולֹא תוֹציא דם.
ה)nbsp;מי שהיתה אזנוֹ כפוּלה לִשתים,
אפִלוּ הגדי שדרך אזנוֹ לִהיוֹתן נוֹטוֹת וּכפוּלוֹת,
וּבִלבד שיִהיוּ לה שני סחוּסין.
אבל אִם אין לה אלא סחוּס אחד,
והרי הוּא כגוּף אחד שנִכפל כשֵר.
4
שלֹשה בריס של עין,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;מי שנִקב ריס מֵריסי עיניו בכל שהוּא.
ב)nbsp;מי שנִסדק ריס מֵריסי עיניו בכל שהוּא.
ג)nbsp;מי שנִפגם ריס עיניו בכל שהוּא.
וּשלֹשה מוּמין אֵלוּ בִכלל "חרוּץ" האמוּר בתוֹרה .
5
שמוֹנה בעין,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;העִוֵּר, בין באחת מֵעיניו אוֹ בִשתיהן.
ב)nbsp;מי שאינוֹ רוֹאה בִשתי עיניו אוֹ באחת מֵהן,
אף על פי שאין נִראה בהן שִנוּי כלל,
מֵחמת שירדוּ מים קבוּעין כנגד רוֹאוֹתיו.
ג)nbsp;מי שאינוֹ רוֹאה בעיניו אוֹ באחת מֵהן ראיה ברוּרה,
מֵחמת שהיה בה סנוֵרים קבוּעין.
ד)nbsp;מי שבעיניו כמוֹ עֵנב,
אף על פי שהוּא רוֹאה.
ה)nbsp;מי שיצא בשר יתֵר בעינוֹ,
עד שחִפה מעט מִן השחֹר שבעין.
ו)nbsp;מי שנִמשך הלֹבן של עין ונִכנס מִמנוּ מעט בשחֹר,
עד שנִמצא השחֹר מעֹרב בלבן,
וזה הוּא "תבלוּל" האמוּר בתוֹרה .
אבל אִם יצא מִן השחֹר לתוֹך הלבן אינוֹ מוּם,
שאין מוּמין בלבן.
ז)nbsp;מי שהיתה נקוּדה לבנה בתוֹך השחֹר,
וזה הוּא "דק" האמוּר בתוֹרה ,
והוּא שתִהיה צפה על גבי השחֹר.
אבל אִם לֹא היתה צפה אוֹ שהיתה מוּשקעת בשחֹר אינוֹ מוּם.
וכֵן אִם היתה נקוּדה שחוֹרה בתוֹך הלבן,
אפִלוּ צפה אינוֹ מוּם,
שאין מוּמין בלבן.
ח)nbsp;nbsp;שתִהיה נקוּדה שחוֹרה שוֹקעת בתוֹך השחֹר,
אף זה נִקרא "דק".
אבל אִם היתה צפה,
הוֹאיל והיא שחוֹרה בשחֹר אינוֹ מוּם.
6
שלֹשה בחֹטם,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;מי שנִקב חטמוֹ,
אפִלוּ מִצד אחד.
ב)nbsp;מי שנִסדק חטמוֹ.
ג)nbsp;מי שנִפגם חטמוֹ.
7
שִשה בפה,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;מי שנִקבה שפתוֹ,
ואפִלוּ אחת מֵהן.
ב)nbsp;מי שנִפגמה שפתוֹ.
ג)nbsp;מי שנִסדקה שפתוֹ,
והוּא שתִסדֵק מִזֵר שלה עד שתֵחלֵק לִשני ראשים.
ד)nbsp;מי שעצם לחיוֹ התחתוֹן עוֹדֵף על העליוֹן.
ה)nbsp;מי שפיו בלוּם מֵחמת גוּפוֹ וּבריתוֹ.
אבל אִם נִבלם מֵחמת הרוּח אינוֹ מוּם.
ו)nbsp;מי שנִטל רֹב המדבֵר של לשוֹנוֹ.
8
שנים עשר באֵברי הזרע,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;מי שנִמעך הגיד שלוֹ.
ב)nbsp;אוֹ נִכתת.
ג)nbsp;אוֹ נִתק.
ד)nbsp;אוֹ נִכרת.
ה)nbsp;מי שנִמעכוּ הביצים שלוֹ אוֹ אחת מֵהן.
ו)nbsp;אוֹ נִכתתוּ,
אוֹ אחת מֵהן.
ז)nbsp;אוֹ נִתקוּ,
אוֹ אחת מֵהן.
ח)nbsp;אוֹ נִכרתוּ,
אוֹ אחת מֵהן.
ט)nbsp;מי שאין לוֹ אלא ביצה אחת,
אף על פי שיֵש לוֹ שני כיסין.
י)nbsp;מי ששני ביציו בכיס אחד.
יא)nbsp;הטוּמטוּם. יב)nbsp;האנדרגינס.
9
שִשה בידים וּברגלים,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;הפִסֵח. ב)nbsp;מי שנִשמטה ירֵכוֹ,
והוּא "שרוּע" האמוּר בתוֹרה .
ג)nbsp;מי שאחת מירֵכוֹתיו גבוֹהה מֵחברתה.
ד)nbsp;מי שנִשבר עצם ידוֹ,
והוּא שיִהיה נִכר.
ה)nbsp;מי שנִשבר עצם רגלוֹ,
והוּא שיִהיה נִכר.
אף על פי שאינוֹ נִכר כשעוֹמֵד,
אִם נִכר כשיהלֵך הרי זה מוּם.
ו)nbsp;מי שרגליו מבוּלמוֹת מֵחמת עצמן וּבריתן.
אבל אִם היוּ מבוּלמוֹת מֵחמת הרוּח אינוֹ מוּם.
10
ארבעה ראוּיין לִהיוֹת בכל הגוּף,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;מי שיֵש בוֹ גרב יבֵש כל שהוּא,
וזה הוּא ה"גרב" האמוּר בתוֹרה .
ב)nbsp;מי שיֵש בוֹ יבֹלת שיֵש בה עצם,
וזה הוּא "יבלת" האמוּרה בתוֹרה .
ג)nbsp;מי שיֵש בוֹ חזזית המִצרית כל שהיא,
והיא חזזית קשה וּכעוּרה,
וזוֹ היא "ילפת" האמוּרה בתוֹרה .
11
ד)nbsp;כל עצם שבגלוּי שנחרץ בוֹ חרץ הרי זה מוּם,
והוּא בִכלל "חרוּץ" האמוּר בתוֹרה .
ואין הצלעים בִכלל עצמוֹת שבגלוּי.
12
ועוֹד יֵש שם שלֹשה מוּמין אחֵרין,
ואֵלוּ הֵן:
א)nbsp;הזקֵן שהִגיע לִהיוֹת רוֹתֵת ורוֹעֵד כשהוּא עוֹמֵד.
ב)nbsp;החוֹלה שהוּא רוֹעֵד מִפני חליוֹ וכִשלוֹן כֹחוֹ.
אבל הטרֵפה כשֵר באדם וּפסוּל בבהֵמה.
וכֵן יוֹצֵא דֹפן כשֵר באדם וּפסוּל בבהֵמה.
13
ג)nbsp;המזֹהם. וכֹהֵן שהוּא מזֹהם בזֵעתוֹ רוֹחֵץ ושף כל גוּפוֹ בבֹשם,
ועוֹבֵד. היה ריח פיו רע נוֹתֵן בפיו פִלפֵל אוֹ זנגביל וכיוֹצֵא בהן,
ועוֹבֵד. ואִם עבד בזִהוּם זֵעתוֹ אוֹ בזִהוּם פיו הרי זה חִלֵל עבוֹדתוֹ כִשאר בעלי אֵלוּ המוּמין כוּלן.