English translation 1
Private audience of a group of bridegrooms and brides, may they live.
ג) יחידות של קבוצת חתנים וכלות שיחיו.
Private audience of a group of bridegrooms and brides, may they live.
ג) יחידות של קבוצת חתנים וכלות שיחיו.
May the <sup>1</sup>Most High bless each one of you and all of you together among all of Israel,
דער 1 אויבערשטער זאל בענטשן יעדערן פון אייך און אייך אלעמען צוזאמען בתוך כלל ישראל,
with success in all your matters,
מיט הצלחה אין אלע אייערע ענינים,
both in material and in spiritual matters,
סיי בגשמיות סיי ברוחניות,
and in success as is taken from Purim,
און אין הצלחה ווי ס'ווערט גענומען פון פורים,
that it should be "light and joy and gladness and honor" <sup>2</sup>.
אז ס'זאל זיין "אורה ושמחה וששון ויקר" 2.
And in particular –
ובפרטיות –
that all these preparations for the wedding,
אז די אלע הכנות צו דער חתונה,
and the wedding itself and the length of days and good years after the wedding,
און די חתונה אליין און די אריכות ימים ושנים טובות לאחרי החתונה,
should be in a manner of an everlasting edifice,
זאלן זיין אין אן אופן פון א בנין עדי עד,
upon the foundations of Torah and mitzvah,
על יסודי התורה והמצוה,
as they are illuminated and alive and endure,
ווי זיי זיינען באלויכטן און לעבעדיק און האלטן זיך אויף,
according to the teachings of Chassidus,
לויט תורת החסידות,
the wisdom of truth.
חכמת האמת.
And through that which one will resolve upon good resolutions even before the wedding –
און דורך דעם וואס מ'וועט מחליט זיין החלטות טובות נאך פאר דער חתונה –
it is "the Holy One, blessed be He, credits it to him as a deed" <sup>4</sup>,
איז "הקב"ה מצרפה למעשה" 4,
as the explanation of this <sup>5</sup>,
ווי דער פירוש בזה 5,
that the Most High provides all the things that one needs,
אז דער אויבערשטער שטעלט צו אלע זאכן וואס מ'דארף האבן,
together with "and He will sustain you" <sup>6</sup>,
צוזאמען מיט "והוא יכלכלך" 6,
with the vessels <sup>7</sup> –
מיט די כלים 7 –
that one should be able to carry out all these good resolutions in actuality out of expansiveness,
מ'זאל קענען דורכפירן די אלע החלטות טובות בפועל מתוך הרחבה,
both in material and in spiritual matters,
סיי בגשמיות סיי ברוחניות,
including the good resolution that the everlasting edifice should become a "house of gathering for sages" <sup>8</sup>,
כולל די החלטה טובה אז דער בנין עדי עד זאל ווערן א "בית ועד לחכמים" 8,
and to fulfill the mitzvah,
און מקיים זיין די מצוה,
the first mitzvah in the Torah
די ערשטע מצוה בתורה
(that the order in the Torah is itself Torah <sup>9</sup>) –
(וואס סדר אין תורה איז דאס גופא תורה 9) –
"Be fruitful and multiply and fill the earth and subdue it" <sup>10</sup>,
"פרו ורבו ומילאו את הארץ וכבשוה" 10,
and be blessed with sons and daughters who engage in Torah and mitzvos.
און זיין געבענטשט מיט בנים ובנות עוסקים בתורה ובמצוות'.
And especially after one will increase in Torah and mitzvos even before the wedding,
ובפרט נאך אז מ'וועט מוסיף זיין אין תורה ומצוות' נאך פאר דער חתונה,
all the more so on the wedding day and during the seven days of feasting,
עאכו"כ ביום החתונה און אין די שבעת ימי המשתה,
and afterwards fulfill "they shall go from strength to strength" <sup>11</sup>,
און דערנאך מקיים זיין "ילכו מחיל אל חיל" 11,
length of days and good years after this.
אריכות ימים ושנים טובות לאחרי זה.
And how good,
ומה טוב,
according to the custom of Israel which is accepted in many places,
לויט מנהג ישראל וואס איז אנגענומען בכמה מקומות,
that both the bridegroom and the bride should on the day of the wedding <sup>12</sup> in the morning
אז סיי דער חתן און סיי די כלה זאלן ביום החופה 12 אינדערפרי
(or at least before the wedding canopy)
(אדער עכ"פ פאר דער חופה)
give charity,
געבן אויף צדקה,
and likewise the fathers and the mothers and the relatives should also do.
ועד"ז זאלן אויך טאן די פאָטערס און די מוטערס און די קרובים.
And since all these charities are given in connection with the bridegroom and with the bride –
און וויבאלד די אלע צדקות ווערן געגעבן אין צוזאַמענהאַנג מיט דעם חתן און מיט דער כלה –
they add even more in "the blessing of Hashem",
זיינען זיי נאכמער מוסיף אין "ברכת ה'",
beginning from this, that the preparations for the wedding should be as the Most High desires,
אנהויבנדיק דערפון אז די הכנות צו דער חתונה זאלן זיין ווי דער אויבערשטער וויל,
for the Most High desires as "the essence of good" <sup>13</sup> desires –
וואס דער אויבערשטער וויל דאך ווי "עצם הטוב" 13 וויל –
from His full, open, holy and broad hand <sup>14</sup>,
מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה 14,
and the wedding should be at a good and auspicious hour, out of joy and goodness of heart,
און די חתונה זאל זיין בשעה טובה ומוצלחת מתוך שמחה וטוב לבב,
and in a manner of increasing and going and light.
ובאופן דמוסיף והולך ואור.
It is also a fitting thing to participate in the joy of Israel in general,
ס'איז אויך א דבר המתאים צו זיך משתתף זיין אין שמחת ישראל בכלל,
and in particular the joy of bridegroom and bride,
ובפרט שמחת חתן וכלה,
for this is indeed analogous to the joy of the giving of the Torah <sup>15</sup>,
וואס דאס איז דאך בדוגמא פון שמחת מתן תורה 15,
and regarding this there is absolutely no limit <sup>16</sup>,
און וואס דערצו איז גאר קיין שיעור ניטא 16,
as is ruled simply <sup>17</sup>,
ווי אפגע'פסק'נט בפשטות 17,
that all of Israel and all Jews must take part in the joy of bridegroom and bride,
אז כלל ישראל און אלע אידן דארפן נעמען אנטייל אין שמחת חתן וכלה,
and even those who are not on the site,
און אפילו די וואס געפינען זיך ניט על אתר,
even those who know nothing of it –
אפילו די וואס ווייסן גארניט דערפון –
nevertheless, the soul and the innermost aspect of the soul knows about it
ווייס דאך אבער וועגן דעם די נשמה און פנימיות הנשמה
(which is the essence of the soul and the essence of a Jewish body),
(וואס דאס איז דער עיקר נשמה און דער עיקר פון א אידישן גוף),
consequently it also takes part with all its vitality and joy and brightness in this joy of bridegroom and bride,
במילא נעמט זי אויך אנטייל מיט דער גאנצער לעבעדיקייט און פרייליכקייט און ליכטיקייט בשמחת חתן וכלה זו,
and all these things combine to hasten even more the marriage joy of the Most High with Israel,
און די אלע זאכן לייגן זיך צוזאמען אויף צוהיילן נאכמערער די שמחת נישואין פון דעם אויבערשטן מיט ישראל,
as it is stated in the Midrash <sup>18</sup> that at the giving of the Torah there was "betrothal",
ווי עס שטייט אין מדרש 18 אז ביי מתן תורה איז געווען "אירוסין",
and "marriage" will be in the true and complete redemption through our righteous Moshiach,
און "נישואין" וועט זיין בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו,
speedily, in our very own days.
במהרה בימינו ממש.
In continuation of the above
בהמשך להנ"ל
(the greatness of the matter of participation in the joy of bridegroom and bride) –
(גודל הענין דהשתתפות בשמחת חתן וכלה) –
is that in order to also take part in the joy –
איז כדי צו נעמען אויך אנטייל אין דער שמחה –
one will give each of you a dollar to give away the dollar
וועט מען געבן יעדערן פון אייך א דאלאר אויף אפצוגעבן דעם דאלאר
(or its equivalent)
(אדער חילופו)
on the wedding day and on the day of the wedding canopy,
ביום החתונה וביום החופה,
for the merit of the bridegroom and bride,
לזכותם פון די חתן וכלה,
and this should add even more to the blessing of Hashem for the bridegroom and bride and their families and all of Israel,
און דאס זאל נאכמער צוגעבן אין ברכת ה' פאר חתן וכלה און זייערע משפחות און כלל ישראל,
until that soon, very soon, will be fulfilled that "speedily...
ביז אז בקרוב ממש וועט מקויים ווערן אז "מהרה...
there shall be heard in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem the voice of joy and the voice of gladness, the voice of the bridegroom and the voice of the bride" <sup>19</sup>,
ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה" 19,
speedily, in our very own days.
במהרה בימינו ממש.