Original teaching

English translation — שיחת אור ליום ה' פ' חיי שרה, כ"ף מר--חשון, ה'תשד"מ.

English translation 1

The gathering is indeed connected to the birthday of the Rebbe

די התוועדות איז דאך פארבונדן מיטן יום הולדת פון דעם רבי'ן

English translation 2

(the Maharash"b) n"e,

(מהורש"ב) נ"ע,

English translation 3

the father of k"k m"v Admo"r,

דעם פאטער פון כ"ק מו"ח אדמו"ר,

English translation 4

who –

וואס ער –

English translation 5

m"v Admo"r –

מו"ח אדמו"ר –

English translation 6

is his successor and he is the nasi of our generation –

איז זיין ממלא מקום און ער איזנשיא דורנו –

English translation 7

from this the connection of the birthday to us is understood,

איז דערפון פארשטאנדיק די שייכות פון דעם יום הולדת צו אונז,

English translation 8

and how we must learn from this.

און ווי מיר דארפן זיך דערפון אפלערנען.

English translation 9

Furthermore:

נאכמער:

English translation 10

Although the expression in this

אע"פ וואס דער לשון בזה

English translation 11

(in the Gemara,

(אין גמרא 1,

English translation 12

regarding nesiim)

לגבי נשיאים)

English translation 13

is "mallei makom avotav",

איז "ממלא מקום אבותיו",

English translation 14

which means,

וואס מיינט,

English translation 15

that he "fills" the place,

אז ער "פילט אָן" דעם אָרט,

English translation 16

nevertheless,

אעפ"כ,

English translation 17

it is necessary to say,

איז בהכרח לומר,

English translation 18

that the "mallei makom" also adds from his own,

אז דער "ממלא מקום" איז אויך מוסיף מדילי',

English translation 19

in a manner of "yilchu meichayil el chayil".

אין אן אופן פון "ילכו מחיל אל חיל" 2.

English translation 20

Consequently it is understood,

במילא איז מובן,

English translation 21

that the lesson from this birthday regarding us,

אז די הוראה פון דעם יום הולדת בנוגע צו אונז,

English translation 22

is in an even stronger manner,

איז נאך אין א שטארקערן אופן,

English translation 23

because the nasi of our generation was not only "mallei mekomo" of the baal hayom huledes,

וויבאלד אז נשיא דורנו איז געווען ניט נאר "ממלא מקומו" פון דעם בעל יום ההולדת,

English translation 24

but he also added in this.

נאר ער האט אויך מוסיף געווען אין דעם.

English translation 25

The explanation of this:

די הסברה בזה:

English translation 26

In addition to the explicit command that applies even to the simplest of the simple among Israel,

נוסף אויפן ציווי מפורש וואס איז חל אפילו אויף א פשוט שבפשוטים שבישראל,

English translation 27

that one must be a "maaleh bakodesh",

אז מען דארף זיין א "מעלה בקודש" 3,

English translation 28

the Gemara says "talmidei chachamim ein lahem menuchah lo ba'olam hazeh k'v' shene'emar yilchu meichayil el chayil".

זאגט דאך די גמרא 4 "תלמידי חכמים אין הם מנוחה לא בעוה"ז כו' שנאמר 2 ילכו מחיל אל חיל".

English translation 29

So if even a simple person has upon himself the obligation of ha'alaah bakodesh,

איז מה דאך אז אפילו א איש פשוט האט אויף זיך דעם חיוב פון העלאה בקודש,

English translation 30

and if even an ordinary talmid chacham "has no rest" –

און מה-דאך אז אפילו א תלמיד חכם סתם איז "אין לו מנוחה" –

English translation 31

all the more so when it speaks about a nasi b'yisrael,

עאכו"כ ווען עס רעדט זיך וועגן א נשיא בישראל,

English translation 32

that it is certain that he constantly ascends in holiness,

אז ס'איז זיכער אז ער האלט אין איין עולה זיין בקודש,

English translation 33

"meichayil el chayil".

"מחיל אל חיל".

English translation 34

What the essence of a nasi is,

וואס ענינו פון א נשיא איז,

English translation 35

as Rashi says that "hanasi hu hakol".

ווי רש"י זאגט 5 אז "הנשיא הוא הכל".

English translation 36

That is, even a ben chamesh lamikra who is just beginning to learn Torah,

ד.ה. אז אפילו א בן חמש למקרא וועלכער הויבט ערשט אָן צו לערנען תורה,

English translation 37

and one teaches him p'shuto shel mikra

און מען לערנט מיט אים פשוטו של מקרא

English translation 38

(as Rashi says in several places) –

(ווי רש"י זאגט בכ"מ 6) –

English translation 39

Rashi says

זאגט רש"י

English translation 40

(whose main essence is p'shuto shel mikra,

(וואס עיקר ענינו איז פשוטו של מקרא,

English translation 41

although the greatness of Rashi's commentary is known and that it is "yeinah shel Torah" etc.)

הגם ס'איז ידוע גודל מעלת פירוש רש"י און אז ס'איז "יינה של תורה" 7 וכו')

English translation 42

that the child should know that "hanasi hu hakol".

אז דער קינד זאל וויסן אז "הנשיא הוא הכל".

English translation 43

All the more so when one gets older,

עאכו"כ ווען מען ווערט עלטער,

English translation 44

one certainly understands the concept that every conduct of a nasi pertains to the entire generation.

פארשטייט מען זיכער דעם ענין אז יעדער הנהגה פון א נשיא איז נוגע לכל הדור.

English translation 45

Consequently there is no doubt that the nasi does all his avodah with utmost perfection every single day,

במילא איז קיין ספק ניט אז דער נשיא טוט כל עבודתו בתכלית השלימות בכל יום ויום,

English translation 46

and nevertheless he certainly "oleh meichayil el chayil".

און אעפ"כ איז ער זיכער "עולה מחיל אל חיל".

English translation 47

And in this itself it is understood,

און אין דעם גופא איז מובן,

English translation 48

that if regarding the nasi himself it comes day by day,

אז מה-דאך אז ביי דעם נשיא גופא קומט צו מדי יום ביומו,

English translation 49

and in a manner of "yilchu meichayil el chayil",

און אין אן אופן פון "ילכו מחיל אל חיל",

English translation 50

all the more so when it speaks about a "mallei makom",

עאכו"כ ווען עס רעדט זיך וועגן א "ממלא מקום",

English translation 51

it is certain that he does not content himself with standing in the same

איז זיכער אז ער באגנוגנט זיך ניט מיט שטיין אויפן זעלבן,

English translation 52

place and in filling it –

מקום און אין ממלא זיין –

English translation 53

rather he "expands" the place,

נאר ער איז "מרחיב" דעם מקום,

English translation 54

so that he fills the previous place together with "yarchiv Hashem Elokecha es gevulecha".

אזוי אז ער איז ממלא דעם מקום מקודם צוזאמען מיט "ירחיב ה"א את גבולך" 8.

English translation 55

Seemingly one could ask:

לכאורה קען מען פרעגן:

English translation 56

How can it be,

ווי קען עס זיין,

English translation 57

that when one fills a place with utmost perfection,

אז בשעת מ'איז ממלא א מקום בתכלית השלימות,

English translation 58

there should still be room to expand?

זאל נאך זיין אַן אָרט צו מרחיב זיין?

English translation 59

However, one finds regarding this in the general avodah of man:

געפינט מען אבער עד"ז בכללות עבודת האדם:

English translation 60

It is known that the Almighty is unlimited,

ס'איז ידוע אז דער אויבערשטער איז בלתי מוגבל,

English translation 61

consequently He is found everywhere,

במילא געפינט ער זיך אומעטום,

English translation 62

and as discussed many times that it is c"v to say that the Almighty is not in the world of limitation,

וכמדובר כמ"פ אז ס'איז ח"ו צו זאגן אז דער אויבערשטער איז ניטא אין עולם הגבול,

English translation 63

because "leis asar panuy minei",

ווארום "לית אתר פנוי מיני'" 9,

English translation 64

and in the famous expression "ihu mallei kol almin",

ובלשון המפורסם 10 "איהו ממלא כל עלמין",

English translation 65

even in the material world of Asiyah. And this does not mean only that He is found in a manner of sovev umakif

אפילו אין עולם העשי' החומרי. און דאס מיינט ניט נאר אז ער געפינט זיך באופן של סובב ומקיף

English translation 66

(regarding which also concerning sovev kol almin the Alter Rebbe explains in Tanya that "ein hapeirush sovev umakif milmaalah b'bechinas makom c"v...

(וואס אויך בנוגע סובב כל עלמין איז דער אלטער רבי מבאר אין תניא 11 אז "אין הפי' סובב ומקיף מלמעלה בבחי' מקום ח"ו...

English translation 67

ela r"l sovev umakif milmaalah l'inyan bechinas gilui hashpa'ah k'v'"),

אלא ר"ל סובב ומקיף מלמעלה לענין בחי' גילוי השפעה כו'"),

English translation 68

rather He is "mallei kol almin" in a pnimi manner and in hitlabshus;

נאר איז "ממלא כל עלמין" באופן פנימי ובהתלבשות;

English translation 69

Together with this, however, there is the command to further spread Elokus in the world,

צוזאמען דערמיט איז אבער פאראן דער ציווי צו מפיץ זיין נאכמער אלקות בעולם,

English translation 70

through spreading Yiddishkeit in the world

דורך מפיץ זיין אידישקייט בעולם

English translation 71

(beginning from the "olam katan zeh ha'adam").

(אנהויבנדיק פון דעם "עולם קטן" זה האדם 12).

English translation 72

And seemingly the same question arises here:

ולכאורה פרעגט זיך דא די זעלבע שאלה:

English translation 73

It is indeed "ihu mallei kol almin" and "leis asar panuy minei" –

ס'איז דאך "איהו ממלא כל עלמין" און "לית אתר פנוי מיני'" –

English translation 74

so what is the concept of further spreading Elokus?

איז וואס איז דער ענין פון נאכמער מפיץ זיין אלקות?

English translation 75

Is the answer to this –

איז דער ענטפער בזה –

English translation 76

As the Gemara says regarding the virtues of the Land of Israel,

ווי די גמרא 13 זאגט בנוגע די מעלות פון ארץ ישראל,

English translation 77

That it is called "Eretz HaTzvi"

אז זי ווערט אנגערופן "ארץ הצבי" 14

English translation 78

(As it is also stated regarding this at the end of Tractate Ketubot)

(ווי עס שטייט אויך עד"ז בסיום מס' כתובות 15)

English translation 79

Because "Just as a deer, its hide does not hold its flesh,

ווייל "מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו,

English translation 80

So too the Land of Israel, when its inhabitants dwell upon it, it expands."

אף ארץ ישראל בזמן שיושבין עלי' רווחא".

English translation 81

That is, the nature of the Land of Israel is,

ד.ה. אז די תכונה פון ארץ ישראל איז,

English translation 82

That it grows all the time when Jews continuously come into it. Until even at a time when "all its inhabitants are upon it,"

אז זיי וואקסט די גאנצע צייט ווען עס האלטן אין איין צוקומען אין איר אידן. ביז אז אפילו אין א צייט ווען "כל יושבי' עלי'",

English translation 83

It is full from mouth to mouth –

זי איז פול מפה אל פה –

English translation 84

Even then,

אויך דעמולט,

English translation 85

When another Jew comes,

ווען עס קומט צו נאך א איד,

English translation 86

It "expands,"

איז זי "מתפשטת",

English translation 87

In a manner of "May Hashem your G-d expand your border."

אין אן אופן פון "ירחיב ה"א את גבולך".

English translation 88

One sees,

זעט מען,

English translation 89

That in the world of limitation,

אז אין דער וועלט פון הגבלה,

English translation 90

In a limited world,

אין אן עולם מוגבל,

English translation 91

There is invested in the Land of Israel the power that it can continuously grow and increase itself without rest.

גיט מען אריין אין ארץ ישראל דעם כח אז זיי קען האלטן אין איין וואקסן און גרעסערן זיך ביז בלי מנוחה.

English translation 92

And the explanation of this is –

און די הסברה בזה איז –

English translation 93

That there can be a reality of one infinite that is higher than another infinite,

אז עס קען זיין א מציאות פון איין בלי גבול וואס איז העכער פון א צווייטן בלי גבול,

English translation 94

As discussed, as it is written.

כמדובר כמ"ש 16.

English translation 95

And this is something that even a child of five sees:

און דאס איז א זאך וואס עס זעט אפילו א בן חמש:

English translation 96

Simple intellect

שכל הפשוט

English translation 97

(Human intellect)

(שכל אנושי)

English translation 98

Assumes,

נעמט אן,

English translation 99

That time and place have no limitation. They have a beginning,

אז זמן ומקום האבן ניט קיין הגבלה. זיי האבן א התחלה,

English translation 100

But he cannot comprehend the end of time or the end of place.

ער קען אבער ניט משיג זיין דעם סוף פון זמן אדער סוף פון מקום.

English translation 101

That is:

דאס הייסט:

English translation 102

Intellect cannot comprehend that at a certain "level" the matter of time ends and it "begins" above time –

שכל קען ניט משיג זיין אז אין א געוויסע "דרגא" ענדיקט זיך ענין הזמן און עס "הויבט זיך אן" למעלה מן הזמן –

English translation 103

This has no place. For were it so:

דאס האט קיין אָרט ניט. דממה-נפשך:

English translation 104

Matters that have no connection to time

ענינים וואס האבן קיין שייכות ניט מיט זמן

English translation 105

(They are above time) –

(זיי זיינען למעלה מהזמן) –

English translation 106

They have all the time no connection to time,

האבן זיי די גאנצע צייט קיין שייכות ניט מיט זמן,

English translation 107

If he is only within the category of time,

אויב ער איז נאר בגדר זמן,

English translation 108

Intellect cannot understand that there is a "level" where the matter of time ends in that thing,

קען שכל ניט פארשטיין אז ס'איז דא א "דרגא" וואו עס ענדיקט זיך ענין הזמן בא דער זאך,

English translation 109

Only in relation to this thing

נאר ביחס לדבר זה

English translation 110

(That is within the category of time)

(שבגדר זמן)

English translation 111

Does time have no end. Time has a beginning,

איז דער זמן אין לו סוף. זמן האט א התחלה,

English translation 112

Because time is a created thing,

ווייל זמן איז א נברא *16,

English translation 113

But it has no end;

אבער אין לו סוף;

English translation 114

He does not see its end.

ער זעט ניט דעם ענדע דערפון.

English translation 115

Similarly regarding place:

עד"ז בנוגע מקום:

English translation 116

When one asks human intellect where a certain line ends,

ווען מ'פרעגט ביי שכל אנושי וואו עס ענדיקט זיך א געוויסער קו,

English translation 117

Its answer is –

איז זיין ענטפער –

English translation 118

That it ends nowhere,

אז ער ענדיקט זיך אין ערגעץ ניט,

English translation 119

It has no end.

ער האט ניט קיין סוף.

English translation 120

And similarly regarding area.

ועד"ז בנוגע שטח.

English translation 121

And accordingly –

ועפ"ז –

English translation 122

When speaking of a line that has no end,

בשעת מ'רעדט וועגן א קו שאין לו סוף,

English translation 123

It has within it infinite points. And then there is an area that has no end, it has within it infinite lines. From this emerges a conclusive proof that there can be levels in "infinite";

האט ער אין זיך אין סוף נקודות. און דערנאך איז פאראן א שטח שאין לו סוף האט ער אין זיך אין סוף קוים. קומט דערפון אויס א ראי' מוכחת אז עס קען זיין דרגות אין "בלי גבול";

English translation 124

The infinity of points in an unlimited area is greater than the infinity of points in an unlimited line.

דער בלי גבול פון נקודות אין א שטח בלתי מוגבל איז גרעסער ווי דער בלי גבול נקודות אין א קו בלתי מוגבל.

English translation 125

And similarly higher levels in the infinite.

ועד"ז העכערע דרגות אין בל"ג.

English translation 126

And from this one understands how there can be the reality of "They shall go from strength to strength",

און דערפון פארשטייט מען ווי עס קען זיין די מציאות פון "ילכו מחיל אל חיל",

English translation 127

The ascent from one perfection to a higher perfection –

די עלי' פון איין שלימות צו א העכערער שלימות –

English translation 128

Because even in the infinite there are levels,

ווארום אויך אין בלי גבול זיינען דא דרגות,

English translation 129

One above the other.

זו למעלה מזו.

English translation 130

This, and regarding our matter:

ד. ובנוגע לעינינו:

English translation 131

Since there must be the matter of going from strength to strength,

וויבאלד אז עס דארף זיין דער ענין פון הליכה מחיל אל חיל,

English translation 132

It is understood,

איז מובן,

English translation 133

That when one says the matter of "filling his place"

אז ווען מ'זאגט דעם ענין פון "ממלא מקומו"

English translation 134

(And especially regarding a Nasi)

(ובפרט ביי א נשיא)

English translation 135

This is no contradiction to that which is said that an addition comes,

איז דאס קיין סתירה ניט צו דעם וואס מ'זאגט עס קומט צו א הוספה,

English translation 136

And on the contrary,

ואדרבה,

English translation 137

It is necessary that an addition should come,

עס איז מוכרח עס זאל צוקומען א הוספה,

English translation 138

Because the "place" changes every single moment according to the service of the person,

ווארום דער "מקום" בייט זיך בכל רגע ורגע לפי עבודת האדם,

English translation 139

Like the "Eretz HaTzvi".

ע"ד ווי "ארץ הצבי".

English translation 140

And especially when the "going from strength to strength" is a true going,

ובפרט ווען די "הליכה מחיל אל חיל" איז א הליכה אמיתית,

English translation 141

Which is not like one goes from level to level and from stage to stage on a ladder,

וואס דאס איז ניט ווי מען גייט מדרגא לדרגא ומשלב לשלב בסולם,

English translation 142

Rather one goes a going of the infinite,

נאר מ'גייט א הליכה של בלי גבול,

English translation 143

That one goes entirely away from the previous level.

אז מען גייט אינגאנצן אוועק פון דער פריערדיקער דרגא.

English translation 144

Consequently it is absolutely necessary to say,

במילא איז גאר בהכרח צו זאגן,

English translation 145

That "filling a place" does not mean, heaven forbid, that he merely fills the place,

אז "ממלא מקום" מיינט ניט ח"ו אז ער איז בלויז ממלא דעם מקום,

English translation 146

And the same place that was before remains –

און עס בלייבט דער זעלבער מקום וואס איז געווען פריער –

English translation 147

Because since it speaks about a Nasi in Israel,

ווייל היות עס רעדט זיך וועגן א נשיא בישראל,

English translation 148

It is a certain thing

איז א זיכערע זאך

English translation 149

(As the Torah of truth testifies about him)

(ווי תורת אמת איז אויף אים מעיד)

English translation 150

That "They shall go from strength to strength",

אז "ילכו מחיל אל חיל",

English translation 151

That is, he indeed fills the place,

ד.ה. ער איז טאקע ממלא דעם מקום,

English translation 152

But from moment to moment he continuously expands and enlarges and deepens the place,

אבער מרגע לרגע האלט ער אין איין מרחיב זיין ומגדיל ומעמיק את המקום,

English translation 153

And then he fills the new place,

און דערנאך איז ער ממלא דעם מקום החדש,

English translation 154

And this is done every single moment,

און דאס ווערט געטאן בכל רגע ורגע,

English translation 155

"They have no rest."

"אין להם מנוחה".

English translation 156

And from all the above it is understood regarding our matter –

ומכל הנ"ל מובן בעניננו –

English translation 157

On the birthday of the Rebbe

אין דעם יום הולדת פון רבי'ן

English translation 158

(Maharash"b) n"e:

(מהורש"ב) נ"ע:

English translation 159

Since the Nasi of our generation was "Memaleh Mekomo",

וויבאלד אז נשיא דורנו איז געווען "ממלא מקומו",

English translation 160

it is understood that all his matters are built upon the "Mekomo" of the Rebbe n"e,

איז מובן אז אלע זיינע ענינים זיינען געבויעט אויף "מקומו" פון רבי'ן נ"ע,

English translation 161

like this is in the matter of "Yelchu Meichayil El Chayil",

ע"ד ווי דאס איז אין דעם ענין פון "ילכו מחיל אל חיל",

English translation 162

that the walking itself is taken from the previous "Chayil" as explained in many places,

אז די הליכה גופא איז גענומען פון דעם פריערדיקן "חיל" כמבואר בכ"מ,

English translation 163

and like the matter of "Yafeh Koach Haben Mikoach Ha'av",

וע"ד הענין פון "יפה כח הבן מכח האב" 17,

English translation 164

that the very power which is yafeh,

אז דער כח גופא וואס איז יפה,

English translation 165

comes "Mikoach Ha'av".

נעמט זיך "מכח האב" 18.

English translation 166

Together with this however,

צוזאמען דערמיט אבער,

English translation 167

since he certainly added in this,

וויבאלד ער האט זיכער צוגעגעבן אין דעם,

English translation 168

in a manner of "Yelchu Meichayil El Chayil",

אין אַן אופן פון "ילכו מחיל אל חיל",

English translation 169

there is in this an addition regarding our Avodah.

איז אין דעם פֿאַראַן א הוספה בנוגע לעבודתנו.

English translation 170

6. 1. Although the Gemara says "Ein Lahem Menuchah etc.",

ו. 1. הגם די גמרא זאגט "אין להם מנוחה כו'",

English translation 171

which means every single day –

וואס דאס מיינט בכל יום ויום –

English translation 172

there are however special days,

זיינען אבער פאראן ספעציעלע טעג,

English translation 173

Yomin Zeka'in. Special times,

יומין זכאין. זמנים מיוחדים,

English translation 174

when the walking with the absence of rest needs to be with greater emphasis and greater strength.

ווען די הליכה מיטן העדר המנוחה דארף זיין ביתר שאת וביתר עוז.

English translation 175

And one of the times is –

און איינער פון די זמנים איז –

English translation 176

the birthday of the person,

דער יום הולדת פון דעם אדם,

English translation 177

when "Mazalo Gover",

ווען "מזלו גובר" 19,

English translation 178

as explained and discussed at length on several occasions.

כמבואר ומדובר בארוכה ביי מערערע געלעגנהייטן.

English translation 179

That the precision in this is that "Mazalo Gover",

וואס דער דיוק בזה איז אז "מזלו גובר",

English translation 180

and not simply that his powers or his words or his deeds are gover –

און ניט סתם אז זיינע כוחות אדער דיבורים אדער מעשים זיינען גובר –

English translation 181

because Mazal is a matter that is most elevated.

ווארום מזל איז אן ענין נעלה ביותר.

English translation 182

By a person there are deeds,

ביי אדם זיינען פאראן מעשים,

English translation 183

words,

דיבורים,

English translation 184

thought,

מחשבה,

English translation 185

ten inner powers,

עשר כחות פנימיים,

English translation 186

encompassing powers –

כחות מקיפים –

English translation 187

but the matter of Mazal is an even higher encompassing [power],

אבער דער ענין פון מזל איז נאך א העכערער מקיף,

English translation 188

and as the known explanation in Chassidus, also in the Maamarim of the Baal Hayom Huledes in the language of Chazal "Ein Mazal LeYisrael". That the Mazal of Yisrael is from the Bechinah of "Ein" –

וכפירוש הידוע אין חסידות 20 אויך אין די מאמרים פון דעם בעל יום ההולדת 21 אין לשון רז"ל 22 "אין מזל לישראל". אז דער מזל פון ישראל איז פון בחי' "אין" –

English translation 189

i.e. from such a Bechinah that is "Eino Musag" in the world.

ד.ה. פון אזא בחי' וואס איז "אינו מושג" אין וועלט.

English translation 190

But it is not the simple meaning that the Bechinah of Mazal has no connection with the rest of the powers,

אבער ס'איז ניט דער פשט אז בחי' מזל האט קיין שייכות ניט מיט שאר הכחות,

English translation 191

rather "Mazal" is from the term Nozel,

נאר "מזל" איז מלשון נוזל,

English translation 192

as it says "V'Nozlim Min Levanon",

כמ"ש 23 "ונוזלים מן לבנון" 24,

English translation 193

because the Bechinah of "Ein" flows and comes down into this world,

ווייל די בחי' פון "אין" איז נוזל און קומט אראפ אין עוה"ז,

English translation 194

and from it flows into all the powers of man,

און פון אים איז "נוזל" בכל כחות האדם,

English translation 195

both inner powers and even encompassing powers.

סיי כחות פנימיים ואפילו כחות מקיפים.

English translation 196

Therefore it is called "

דעריבער איז דאס אנגערופן "

English translation 197

(V'Nozlim)

(ונוזלים)

English translation 198

Min Levanon",

מן לבנון",

English translation 199

because it is like the color white

ווייל ס'איז ע"ד ווי גוון לבן

English translation 200

(for Levanon is also from the term (color) Lavan) –

(וואס לבנון איז אויך מלשון (גוון) לבן) –

English translation 201

that the color white is a simple color and is the root of all colors.

וואס גוון לבן איז א גוון פשוט און איז דער שורש פון כל הגוונים 25.

English translation 202

And this is also the matter of Levanon in the powers of the soul,

און דאס איז אויך דער ענין פון לבנון אין כחות הנפש,

English translation 203

that the beginning of the powers starts from the Lamed-Beis Netivos Chochmah and the Nun Shaarei Binah –

וואס התחלת הכחות הויבט זיך אן פון ל"ב נתיבות חכמה און נו"ן שערי בינה –

English translation 204

the matter of Levanon,

דער ענין פון לבנו"ן,

English translation 205

the letters Lamed-Beis Netivos Chochmah and Nun Shaarei Binah,

אותיות ל"ב נתיבות חכמה און נו"ן שערי בינה,

English translation 206

as explained at length in several Drushim,

כמבואר בארוכה אין כמה דרושים 26,

English translation 207

also in the Drushim of the Baal Hayom Huledes.

אויך אין דרושי בעל יום ההולדת 27.

English translation 208

And this is the tremendous virtue of a birthday:

און דאס איז די גוואלדיקע מעלה פון יום הולדת:

English translation 209

It is such a day,

ס'איז אזא טאג,

English translation 210

when not only is a special influence drawn from the deed of the Baal Hayom Huledes or his words and thought,

ווען ס'איז ניט נאר נמשך א השפעה מיוחדת פון דעם מעשה פון דעם בעל יום ההולדת אדער דיבוריו ומחשבתו,

English translation 211

or his inner and encompassing powers –

אדער כחות פנימיים ומקיפים שלו –

English translation 212

but even the Mazal within him,

נאר אפילו דער מזל שבו,

English translation 213

which is seemingly above all the boundaries of time,

וואס איז לכאורה העכער פון די גאנצע גדרי הזמן,

English translation 214

nevertheless,

אעפ"כ,

English translation 215

when the time of the birthday comes,

ווען עס קומט דער זמן פון יום הולדת,

English translation 216

it has an influence also on the Mazal,

האט עס א השפעה אויך אויפן מזל,

English translation 217

that also it,

אז אויך ער,

English translation 218

is gover on this day.

איז גובר ביום זה.

English translation 219

That the matter of the Mazal is even higher than the matter of Chochmah as explained in Chassidus,

וואס דער ענין המזל איז אפילו העכער פון ענין החכמה כמבואר בחסידות 28,

English translation 220

also in his Maamarim of the Baal Hayom Huledes that which is stated regarding Chochmah:

אויך במאמריו פון בעל יום ההולדת 29 דאס וואס עס שטייט בנוגע חכמה:

English translation 221

"V'Hachochmah Me'ayin Timatzei" *28;

"והחכמה מאין תמצא" *28;

English translation 222

i.e. the relationship of Chochmah to the Bechinah of "Ein" is in a manner of "Metziah". And as is known,

ד.ה. דער יחס פון חכמה צו בחי' "אין" איז אין אן אופן פון "מציאה". וכידוע,

English translation 223

that the matter of Metziah does not apply at a time when it is written to whom the object belongs,

אז דער ענין המציאה איז ניט שייך בשעת אויף דער זאך איז אנגעשריבן צו וועמען זיי געהערט,

English translation 224

then it is not an Avodah of Metziah;

דעמולט איז עס ניט קיין עבודה פון מציאה;

English translation 225

the matter of Metziah is,

דער ענין המציאה איז,

English translation 226

when an object is lost and it is not recognizable to whom it belongs and nevertheless one finds it –

בשעת א זאך גייט פֿאַרלאָרן און ס'איז ניט ניכר צו וועמען דאס געהערט און אעפ"כ געפינט מען עס –

English translation 227

this is the matter of Metziah.

דאס איז דער ענין המציאה.

English translation 228

And accordingly, the relationship of the Bechinah of "Ein" to Chochmah,

ועד"ז איז דער יחס פון בחי' "אין" צו חכמה,

English translation 229

is that the connection between them is not recognizable except through Metziah etc.;

אז ס'איז ניט ניכר די שייכות ביניהם נאר ע"י מציאה כו';

English translation 230

However, the matter of the Mazal –

משא"כ דער ענין המזל –

English translation 231

that is the Bechinah of "Ein";

דאס איז בחי' "אין";

English translation 232

"Ein" is Mazal LeYisrael!

"אין" איז מזל לישראל!

English translation 233

And when the "Mazal" is "Gover" –

און בשעת דער "מזל" איז "גובר" –

English translation 234

it acts upon all the powers in the soul,

איז ער פועל אויף אלע כוחות שבנפש,

English translation 235

until the lowest power.

ביזן כח הכי תחתון.

English translation 236

That is to say,

דאס הייסט,

English translation 237

that when it speaks about the Bechinah of "Ein". Which in relation to the world is "Eino Musag";

אז ווען עס רעדט זיך וועגן דער בחי' פון "אין". וואס ביחס צו וועלט איז עס "אינו מושג";

English translation 238

but in relation to "Yisrael" –

איז אבער ביחס צו "ישראל" –

English translation 239

it becomes "Ein Mazal LeYisrael",

ווערט "אין מזל לישראל",

English translation 240

and there is a Hitgabrut Hamazal in Yisrael.

און עס ווערט א התגברות המזל אין ישראל.

English translation 241

Why are Israel called "children of the Place",

ווארום ישראל ווערן אנגערופן "בניו של מקום",

English translation 242

consequently they have all matters. It is indeed within the limitation and measurement of the world,

במילא האבן זיי אלע ענינים. ס'איז טאקע אין די הגבלה ומדידה פון וועלט,

English translation 243

within "Place",

אין "מקום",

English translation 244

but it derives from above the Place and all of them together,

עס נעמט זיך אבער מלמעלה מן המקום וכולם ביחד,

English translation 245

consequently the Jew becomes in the likeness of above, as it were,

במילא ווערט דער איד בדוגמא שלמעלה כביכול,

English translation 246

and the mazal becomes in the manner of "and flowing",

און דער מזל ווערט באופן פון "ונוזלים",

English translation 247

that it comes down until the heel that is in the foot;

אז עס קומט אַראָפ ביזן עקב שברגל;

English translation 248

and on the contrary,

ואדרבה,

English translation 249

the touchstone of every thing is the "thus" in actual deed –

דער אבן הבוחן פון יעדער זאך איז דער "בכן" אין מעשה בפועל 30 –

English translation 250

the correct overcoming of the mazal is specifically when this also passes through in actual deed,

די ריכטיקע התגברות המזל איז דוקא ווען דאס נעמט אַדורך אויך במעשה בפועל,

English translation 251

until the lowest level in deed,

ביז אין דער דרגא הכי תחתונה שבמעשה,

English translation 252

the heel that is in the foot,

עקב שברגל,

English translation 253

the deed within the deed.

עשי' שבעשי'.

English translation 254

From this emerges a special arousal regarding our present time:

דערפון קומט ארויס א התעוררות מיוחדת בנוגע לזמננו זה:

English translation 255

When one demands of a Jew that he stand in his service in a manner of "they shall go from strength to strength",

בשעת מ'מאנט ביי א אידן ער זאל שטיין בעבודתו אין אן אופן פון "ילכו מחיל אל חיל",

English translation 256

to keep ascending,

האלטן אין איין שטייגן,

English translation 257

knowing the distresses of the time with the confusing matters and the concealment and hiding of the world,

איז וויסנדיק די מצוקות הזמן מיט די ענינים המבלבלים מיטן העלם והסתר העולם,

English translation 258

it is no wonder that a question arises in him –

איז קיין פלא ניט ביי אים זאל ווערן א שאלה –

English translation 259

how can one demand this of him?!

ווי אזוי קען מען דאס ביי אים מאנען?!

English translation 260

If only he would hold each day to the achievements of the previous days, not looking at the confusions of the time!

הלואי זאל ער האלטן יעדן טאג ביי די דערגרייכונגען פון די פריערדיקע טעג ניט קוקנדיק אויף בלבולי הזמן!

English translation 261

So the answer to this is –

איז אויף דעם דער ענטפער –

English translation 262

that one has the empowerment from the one having the birthday,

אז מ'האט די נתינת כח פון דעם בעל יום הולדת,

English translation 263

when "his mazal prevails"!

ווען "מזלו גוברי"!

English translation 264

Regarding this one also finds in the Holy Epistle of the Alter Rebbe:

עד"ז געפינט מען אויך אין אגרת קודש פון אלטן רבי'ן:

English translation 265

The Alter Rebbe writes in Shaar HaTanya,

דער אלטער רבי שרייבט 31 בשער התניא,

English translation 266

that "the matter is very close to you";

אז "קרוב 32 אליך הדבר מאד";

English translation 267

afterwards the "sons of the author the genius" added to the Tanya his holy epistles,

דערנאך האבן די "בני הגאון המחבר" צוגעלייגט צום תניא די אגרות קודש שלו 33,

English translation 268

where it is explained there how one need not take into account the confusions of the time!

וואס דארטן איז מבואר ווי אזוי מען דארף זיך ניט רעכענען מיט בלבולי הזמן!

English translation 269

That is, the meaning of the epistles is,

ד.ה. די משמעות פון די אגרות איז,

English translation 270

that indeed there are confusions of the time,

אז עס זיינען טאקע דא בלבולי הזמן,

English translation 271

and one must find explanations,

און מען דארף געפינען הסברות,

English translation 272

and the Alter Rebbe had to keep sending letters,

און דער אלטער רבי האט געדארפט האַלטן אין איין שיקן בריוו,

English translation 273

one letter and a second and again etc. etc. –

איין בריוו און א צווייטע און ווידער אמאל וכו' וכו' –

English translation 274

in order to explain that one should not refrain from going from strength to strength, not looking at the confusions of the time!

כדי צו מבאר זיין אז מען דארף זיך ניט אפהאַלטן פון הליכה מחיל אל חיל ניט קוקנדיק אויף בלבולי הזמן!

English translation 275

Until that in the epistles where he speaks about charity,

ביז אז אין די אגרות וואס ער רעדט וועגן צדקה,

English translation 276

first and foremost he warns that there should not be any "deficiencies" due to the distress of the time,

איז לכל לראש באַוואָרנט ער עס זאלן ניט זיין קיין "מגרעות" מחמת מצוקת הזמן,

English translation 277

and only afterwards does he add that one should increase in charity.

און ערשט דערנאך איז ער מוסיף אז מען זאל מרבה זיין בצדקה.

English translation 278

Yud.

יו"ד.

English translation 279

And regarding the practical:

ובנוגע לפועל:

English translation 280

First and foremost one must fulfill what is written in the holy epistles literally,

לכל לראש דארף מען מקיים זיין דאס וואס עס שטייט אין די אגרות קודש כפשוטו,

English translation 281

regarding physical charity,

בנוגע צו צדקה גשמית,

English translation 282

and as the Nasi of our generation related in detail the occasions and the purpose of several of the holy epistles

און ווי דער נשיא דורנו האט דערציילט בפרטיות די געלעגנהייטן און די תכלית פון כמה פון די אגרות קודש

English translation 283

(which is in addition to the multitude of secrets and hints of Torah and homilies of Torah until also halachot –

(וואס דאס איז בנוסף צו דעם ריבוי הסודות ורמזי התורה ודרשות התורה ביז אויך הלכות –

English translation 284

which one learns from several of the holy epistles).

וואס מען לערנט אפ פון כמה מאגרות הקודש).

English translation 285

And the charity must be first and foremost in gold and silver and copper literally.

און די צדקה דארף זיין לכל לראש אין זהב וכסף ונחושת כפשוטו.

English translation 286

And in this very matter comes a new lesson from the birthday:

און אין דעם גופא קומט צו א לימוד חדש פון דעם יום הולדת:

English translation 287

When there is always the claim of "they shall go from strength to strength" regarding charity, he can argue that there is distress of the times etc.;

בשעת ס'איז אלע מאל דא די תביעה פון "ילכו מחיל אל חיל" בנוגע צו צדקה קען ער טענה'ן אז ס'איז מצוקת הזמנים וכו';

English translation 288

When it comes to the entirely new claim of a birthday –

בשעת עס קומט צו די טענה חדשה לגמרי פון א יום הולדת –

English translation 289

the question becomes even stronger for him,

ווערט ביי אים די שאלה נאך שטארקער,

English translation 290

whether he can demand this of himself and whether he must demand it of himself.

צי ער קען דאס פון זיך פאַרלאַנגען און צי ער דארף עס בא זיך פֿאַרלאַנגען.

English translation 291

So in general –

איז בכלל –

English translation 292

there is the well-known story of the Nasi of our generation,

איז פאראן דער סיפור הידוע פון נשיא דורנו 34,

English translation 293

that "the incident happened with me",

וואס "בדידי' הוה עובדא",

English translation 294

that when one takes upon oneself more than one's ability at this moment –

אז בשעת מ'נעמט אויף זיך מערער ווי די יכולת ברגע זה –

English translation 295

the Above opens new channels,

עפנט דער אויבערשטער צינורות חדשים,

English translation 296

as was seen in actual deed –

ווי מ'האט עס געזען במעשה בפועל –

English translation 297

but on a birthday a new and strong claim comes –

אבער ביום הולדת קומט צו א תביעה חדשה וחזקה –

English translation 298

because then the channel stands ready,

ווייל דאן שטייט דער צנור מן המוכן,

English translation 299

because it is a time when "his mazal prevails"!

ווייל ס'איז א צייט ווען "מזלו גובר"!

English translation 300

It is a time when the mazal of the one having the birthday "prevails",

ס'איז א צייט ווען דער מזל פון דעם בעל יום ההולדת איז "גובר",

English translation 301

he stands ready that his overcoming should come down below to this Jew to whom the knowledge has reached!

ער שטיט מוכן אז זיין התגברות זאל אַראָפקומען למטה אין אט-דעם אידן צו וועמען עס איז דערגאנגען די ידיעה!

English translation 302

Consequently the question becomes to him:

במילא ווערט די שאלה צו אים:

English translation 303

Since you have everything ready,

וויבאלד דו האסט אלץ מן המוכן,

English translation 304

how is it possible that you should, heaven forbid, not utilize what lies before you prepared and ready, like a set table before him,

איז ווי איז עס שייך דו זאלסט רחמנא ליצלן ניט אויסנוצן דאס וואס ליגט פאר דיר צוגעגרייטערהייט און פארטיקערהייט. כשולחן ערוך לפניו,

English translation 305

and in a manner of "prevails"

און אין אן אופן פון "גובר"

English translation 306

What the precision of "prevails"

וואס דער דיוק פון "גובר"

English translation 307

("his mazal (of a person) helps him until he prevails" like "and Amalek prevailed *",

("מזלו (של אדם) עוזר לו עד שגובר" 35 כמו "וגבר * עמלק",

English translation 308

"Israel")

"ישראל" 36)

English translation 309

is –

איז –

English translation 310

from the language of overcoming,

מלשון התגברות,

English translation 311

like the language of the verse "and the waters prevailed",

כלשון הכתוב 37 "ויגברו המים",

English translation 312

that is, in addition to having everything that was until now,

ד.ה. אז נוסף דערצו וואס מ'האט אלץ וואס איז געווען ביז יעצט,

English translation 313

it continues and increases,

איז זיך דאס נאך הולך ומוסיף,

English translation 314

continues and overcomes,

הולך ומתגבר,

English translation 315

"like a spring that overcomes".

"כמעין המתגבר".

English translation 316

D.H. So one gives every Jew that which the "birthday" gives from the aspect of the strengthening of the mazal of the birthday person,

ד.ה. אז מ'גיט יעדן אידן דאס וואס דער "יום הולדת" גיט מצד התגברות המזל של בעל יום ההולדת,

English translation 317

which is completely beyond measure regarding people of our stature,

וואס איז לגמרי שלא בערך לגבי אנשים כערכנו,

English translation 318

and one places it before him prepared on the table!

און מ'לייגט דאס פאר אים מוכן על השולחן!

English translation 319

And as mentioned,

און כאמור,

English translation 320

it is not a thing that lies on the table but it is within measurement and limitation –

איז ניט א זאך וואס ליגט אויפן טיש אבער ס'איז במדידה והגבלה –

English translation 321

No! This is a thing that is "like a wellspring that surges forth":

ניין! דאס איז א זאך וואס איז "כמעין המתגבר":

English translation 322

that if one only takes it and begins to use it,

אז מ'וועט עס נאר נעמען און אנהויבן נוצן,

English translation 323

then regardless of the fact that initially it had a measurement and limitation –

איז ניט קוקנדיק אויף דעם וואס לכתחילה האט עס געהאט א מדידה והגבלה –

English translation 324

it is a thing that is "like a wellspring that surges forth"! It is indeed a thing that came down into a limited place and time,

איז עס א זאך וואס איז "כמעין המתגבר"! ס'איז טאקע א זאך וואס איז אראפגעקומען אין א מקום וזמן מוגבל,

English translation 325

but in that place and time it stands in a manner that it is "going and increasing" of its own accord,

אבער אין דעם מקום וזמן שטייט עס אין אן אופן וואס ס'איז "הולך ומתגבר" מצד עצמו,

English translation 326

like a wellspring.

אזוי ווי א מעין.

English translation 327

And since everything lies before him ready-prepared –

און וויבאלד אז אלץ ליגט פאר אים מן המוכן –

English translation 328

it is understood that he needs only to add a little finger,

איז מובן אז ער דארף בלויז צולייגן אן אצבע קטנה,

English translation 329

so that it should be drawn down into this lowest world, below which there is no lower.

כדי דאס זאל נמשך ווערן אין עולם הזה התחתון שאין תחתון למטה ממנו.

English translation 330

For a soul that is found in the World of Truth,

ווארום א נשמה וואס געפינט זיך אין עולם האמת,

English translation 331

must come to a soul that is clothed in a body in the "World of Falsehood",

מוז אנקומען צו א נשמה המלובשת בגוף אין "עלמא דשיקרא",

English translation 332

because specifically through this can she effect in the "World of Falsehood",

ווייל דוקא דורך איך קען זי פועל'ן אין "עלמא דשיקרא",

English translation 333

that there should be "the transformation of darkness into light",

עס זאל זיין "אתהפכא חשוכא לנהורא",

English translation 334

and make from the falsehood of this lowest world –

און מאכן פון דעם שקר פון עולם הזה התחתון –

English translation 335

a matter of truth.

אן ענין של אמת.

English translation 336

And in the language of the discourses of the Yom Hilula of the Nasi of our generation,

ובלשון מאמרי יום ההילולא פון נשיא דורנו 38,

English translation 337

one should transform the falsehood of the world and make from it a "plank"

מ'זאל מהפך זיין דעם שקר העולם און מאכן פון אים א "קרש"

English translation 338

("Sheker" [falsehood] has the letters of "Keresh" [plank]),

("שקר" אותיות "קרש"),

English translation 339

and from that plank with additional planks –

און פון דעם קרש מיט נאך קרשים –

English translation 340

build the Mishkan, where there will be "And I will dwell in their midst".

אויפבויען דעם משכן. וואו עס וועט זיין דער "ושכנתי בתוכם" 39.

English translation 341

Since "the deed is the main thing" –

ס'איז דאך המעשה הוא העיקר –

English translation 342

therefore when one will inquire:

איז בשעת מ'וועט זיך נאכפרעגן:

English translation 343

One indeed spoke and said and explained etc. –

מ'האט טאקע גערעדט און געזאגט און מסביר געווען וכו' –

English translation 344

what is meant in actual practice? –

וואס מיינט מען בפועל? –

English translation 345

the answer to this is –

איז דער ענטפער לזה –

English translation 346

that in actual practice it means,

אז בפועל מיינט מען,

English translation 347

that one should strengthen oneself in all these matters that the birthday person,

מעי זאל זיך מתחזק זיין אין די אלע ענינים וואס דער בעל יום ההולדת,

English translation 348

and his son who fills his place,

און זיין זון ממלא מקומו,

English translation 349

the Nasi of our generation,

נשיא דורנו,

English translation 350

wrote in their many letters,

האבן געשריבן בכמה מכתבים שלהם,

English translation 351

and moreover in their talks and discourses,

און נאכמער בשיחות ומאמרים שלהם,

English translation 352

all of which is included in the service of the threefold cord –

וואס דאס אלץ ווערט נכלל אין דער עבודה אין דעם חוט המשולש 40 –

English translation 353

Torah, service [prayer], and acts of kindness.

תורה עבודה וגמילות חסדים.

English translation 354

And simply:

ובפשטות:

English translation 355

One should increase,

מען זאל מוסיף זיין,

English translation 356

both in quantity and in quality,

סיי בכמות סיי באיכות,

English translation 357

in the study of Torah,

אין לימוד התורה,

English translation 358

the revealed [dimension] and Chassidus.

נגלה וחסידות.

English translation 359

And in a manner that the revealed [dimension] and Chassidus become "one Torah",

און אין אן אופן אז נגלה און חסידות ווערן א "תורה אחת",

English translation 360

as discussed many times at length

כמדובר כמ"פ בארוכה 41

English translation 361

(and particularly last year)

(ובפרט בשנה שעברה 42)

English translation 362

that this was the innovation of Tomchei Temimim Yeshivah which was founded by the birthday person:

אז דאס איז געווען דער אויפטו פון ישיבת תומכי תמימים וואס איז נתייסד געווארן ע"י בעל יום ההולדת:

English translation 363

Previously the study of both matters was separate,

פריער איז געווען דער לימוד פון ביידע ענינים בנפרד,

English translation 364

i.e., one studied both the revealed and the hidden but as two distinct studies;

ד.ה. מען האט געלערנט סיי נגלה און נסתר אבער אלס צוויי באזונדערע לימודים;

English translation 365

the innovation of the yeshivah that he founded was as its name –

דער אויפטו פון די ישיבה וואס ער האט מייסד געווען איז געווען כשמה –

English translation 366

"Tomchei Temimim",

"תומכי תמימים",

English translation 367

i.e., the study is in a manner of temimus [wholeness/simplicity] and unity,

ד.ה דער לימוד איז באופן של תמימות ואחדות,

English translation 368

until true temimus.

ביז צו א תמימות אמיתית 43.

English translation 369

Regarding the service of prayer,

עד"ז בנוגע צו עבודת התפילה,

English translation 370

it is in addition to what is explained at length in Kuntres Etz HaChayim

איז דאך נוסף על המבואר באריכות בקונטרס עץ החיים 44

English translation 371

(by the birthday person)

(פון בעל יום ההולדת)

English translation 372

how prayer is an absolute necessity so that the study of Torah should be proper

ווי אזוי תפילה איז א הכרח גמור כדי דער לימוד התורה זאל זיין כדבעי

English translation 373

(as required),

(כדרוש),

English translation 374

and particularly so that the study of Torah should be in a manner of "they shall go from strength to strength" –

ובפרט כדי דער לימוד התורה זאל זיין באופן פון "ילכו מחיל אל חיל" –

English translation 375

in addition to this, it is well known what the Rebbe N"E demanded regarding the service of prayer in its own right,

איז נוסף לזה איז דאך ידוע וואס דער רבי נ"ע האט געמאָנט בנוגע צו עבודת התפילה מצד עצמה,

English translation 376

as a pillar in its own right.

אלס עמוד בפני עצמו.

English translation 377

And likewise regarding the pillar of charity and acts of kindness,

ועד"ז אויך בנוגע צו עמוד הצדקה וגמילות חסדים,

English translation 378

that it must be in a manner of "they shall go from strength to strength" as above,

אז עס דארף זיין אין אן אופן פון "ילכו מחיל אל חיל" כנ"ל,

English translation 379

and in actual deed.

ובמעשה בפועל.

English translation 380

In addition to this comes a special directive and special lesson in the aforementioned three pillars,

דערצו קומט נאך צו א הוראה מיוחדת ולימוד מיוחד אין די דריי עמודים הנ"ל,

English translation 381

which one learns from the nature of this year.

וואס מען לערנט אפ פון קביעות שנה זו.

English translation 382

This year is a "leap year",

היינטיקער יאר איז דאך א "שנת העיבור",

English translation 383

but a leap year itself can be in three ways:

אבער א שנת העיבור גופא קען זיין בשלשה אופנים 45:

English translation 384

Either a "deficient" year

אדער א שנה "חסירה"

English translation 385

(when Cheshvan and Kislev are deficient);

(ווען חשון וכסלו חסרים);

English translation 386

higher than it is a "regular" year

העכער פון איר איז א שנה "כסדרה"

English translation 387

(when Cheshvan and Kislev are one full and one deficient),

(ווען חשון וכסלו איז אחד מלא ואחד חסר),

English translation 388

i.e., measurement and limitation of "order";

ד.ה מדידה והגבלה פון "סדר";

English translation 389

the highest way of a leap year is –

דער העכסטער אופן פון א שנה מעוברת איז –

English translation 390

when it is a full year

בשעת זי איז א שנה שלימה

English translation 391

(when Cheshvan and Kislev are both full),

(ווען חשון וכסלו שניהם מלאים),

English translation 392

for then it contains within itself the matter of wholeness and completeness

וואס דעמולט האט זי אין זיך דעם ענין השלימות והתמימות

English translation 393

(as the Gemara explains regarding the matter of "Temimah").

(ווי די גמרא 46 איז מבאר אין דער ענין פון "תמימה").

English translation 394

One sees,

זעט מען,

English translation 395

that this year,

אז שנה זו,

English translation 396

"full",

"שלימה",

English translation 397

when it has the greatest number of days that a leap year can have –

ווען עס איז דער גרעסטער מספר הימים וואס א שנה מעוברת קען האבן –

English translation 398

385 days.

שפ"ה יום 47.

English translation 399

Therefore, since this is a year of "temimus" and wholeness –

איז בשעת דאס איז א יאר פון "תמימות" און שלימות –

English translation 400

it has a connection to the aforementioned innovation:

האט עס א שייכות צו דעם חידוש האמור:

English translation 401

Since "each day does its work",

וויבאלד "כל יומא ויומא עביד עבידתי'" 48,

English translation 402

and because "all Jews are presumed to be of kosher status",

ווארום "כל ישראל בחזקת כשרות הם" 49,

English translation 403

and especially since "his mazal prevails",

ובפרט אז ס'איז אויך "מזלו גובר",

English translation 404

and as our generation's nasi wrote in his letter regarding the birthday celebrant that a tzadik "will not forsake the flock of his pasture" –

און ווי נשיא דורנו האט געשריבן אין זיין בריוו 50 בנוגע צום בעל יום ההולדת אז א צדיק איז "לא יעזוב צאן מרעיתו" –

English translation 405

it is certainly then that there is brought about an increase of his mazal for each one of the flock of his pasture;

איז דאך זיכער אז עס ווערט אויפגעטאן א התגברות פון מזלו ביי יעדן פון צאן מרעיתו;

English translation 406

and this increase is in a manner of "and the waters prevailed" –

און די התגברות איז אין אן אופן פון "ויגברו המים" –

English translation 407

"rains of blessing"!

"גשמי ברכה" 51!

English translation 408

That is, both the study of Torah is in a manner of "a spring that increases",

ד.ה. סיי דער לימוד התורה איז אין אן אופן פון "מעין המתגבר",

English translation 409

and the service of prayer is with expansiveness,

סיי די עבודת התפלה איז ברחבות,

English translation 410

"broad rivers",

"רחובות הנהר" 52,

English translation 411

that is, the contemplation before prayer is in the ultimate expansiveness,

ד.ה. די התבוננות שלפני התפלה איז בתכלית הרחבות,

English translation 412

in the expanse of the self,

במרחב העצמי,

English translation 413

through that which "one does not stand to pray except from a state of heaviness of head",

דורך דעם וואס "אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש" 53,

English translation 414

contemplation on the greatness of G-d and the lowliness of man

התבוננות בגדלות הא-ל ושפלות האדם 54

English translation 415

(that the expression "one does not...

(וואס דער לשון "אין...

English translation 416

except" implies absolute necessity,

אלא גו'" מיינט הכרח גמור,

English translation 417

as is known that it also pertains to halacha etc.),

כידוע אז ס'איז אויך נוגע להלכה וכו' 55),

English translation 418

through which the prayer is proper,

וואס עי"ז איז די תפלה כדבעי,

English translation 419

and also the service of charity is with expansiveness.

און סיי די עבודת הצדקה איז ברחבות.

English translation 420

And in this matter of charity,

און אין דעם ענין הצדקה,

English translation 421

a special lesson comes from the determination of this year:

קומט צו א לימוד מיוחד פון קביעות שנה זו:

English translation 422

Since this is a leap year –

אזוי ווי דאס איז א שנת העיבור –

English translation 423

there are two Adars;

זיינען דאך דא צוויי אדר'ס;

English translation 424

and both Adars have the content –

וואס ביידע אד'ס האבן דעם תוכן –

English translation 425

the matter of Purim. And of course from that which is said "there is no difference between the first Adar and the second Adar except etc.",

דער ענין הפורים. וכמובן דערפון וואס מען זאגט 56 "אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא כו'",

English translation 426

that is, that aside from these matters, both Adars have the same content.

ד.ה. אז חוץ די ענינים זיינען ביידע אדר'ס מיטן זעלבן תוכן.

English translation 427

And the point of Purim is –

וואס די נקודה פון פורים איז –

English translation 428

the matter of love of Israel in general,

דער ענין פון אהבת ישראל בכלל,

English translation 429

and the matter of charity in particular,

און דער ענין פון צדקה במיוחד,

English translation 430

as we see from the matter of "sending portions" and "gifts to the poor":

ווי מ'זעט פון דעם ענין פון "משלוח מנות" 57 ו"מתנות לאביונים" 58:

English translation 431

not only "gifts to the poor" which is the matter of charity simply,

ניט נאר "מתנות לאביונים" וואס איז ענין הצדקה בפשטות,

English translation 432

but also "to his fellow",

נאר אויך "לרעהו",

English translation 433

to one who needs nothing,

דעם וואס דארף גארניט,

English translation 434

one also sends "sending of portions",

שיקט מען אויך "משלוח מנות",

English translation 435

and one cannot refrain from doing this,

און מ'קען זיך ניט איינהאלטן פון טאן דאס,

English translation 436

because thus has the Almighty created a Jew that he should desire to do "the will of his Maker".

ווייל אזוי האט דער אויבערשטער באשאפן א אידן ער זאל וועלן טאן "רצון קונו".

English translation 437

And in all these matters there is the matter of "his mazal prevails",

און אין די אלע ענינים האט מען דעם ענין פון "מזלו גובר",

English translation 438

that is, not only "stand ready all of you" * to receive the matter that is within measure and limitation –

ד.ה. ניט נאר "עמדו הכן כולכם" * אויף מקבל זיין דעם ענין שבמדידה והגבלה –

English translation 439

rather this is "prevails",

נאר דאס איז "גובר",

English translation 440

like "and the waters prevailed" in the language of Torah,

אזוי ווי "ויגברו המים" בלשון תורה,

English translation 441

and "like a spring that increases" in the language of the sages –

און "כמעין המתגבר" בלשון חכמים 59 –

English translation 442

that one receives ab initio a thing that is ostensibly within measure and limitation,

אז מען באקומט לכתחילה א זאך וואס איז לכאורה במדידה והגבלה,

English translation 443

but this itself stands in a manner that "increases and goes".

אבער דאס גופא שטייט אין אן אופן אז "מתגבר והולך".

English translation 444

May it be His will,

ויה"ר,

English translation 445

that from this speaking in all the above there should come down into actual deed,

אז פון דעם רעדן בכל הנ"ל זאל אראפקומען במעשה בפועל,

English translation 446

and especially since we have the empowerment in a manner of "prevails".

ובפרט אז מ'האט די נתינת כח אין אן אופן פון "גובר".

English translation 447

And this should hasten the increase of the coming of Mashiach our righteousness,

און דאס זאל צוהיילן די התגברות פון ביאת משיח צדקנו,

English translation 448

specifically in a manner of "I will hasten it",

אין אן אופן פון "אחישנה" *59 דוקא,

English translation 449

and "behold, with the clouds of heaven",

און "וארו עם ענני שמיא" 60,

English translation 450

in addition to that which it will be speedily in our days,

נוסף לזה וואס עס וועט זיין בעגלא דידן,

English translation 451

and immediately, truly in our time,

ובמהרה בימינו ממש,

English translation 452

it will be in a manner of "they will go" is the true and complete redemption through Mashiach our righteousness,

וועט עס זיין באופן פון "ילכו" איז דער גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו,

English translation 453

and in an instant, in the blink of an eye, one finds oneself immediately in our holy land,

וברגע כמימרא געפינט מען זיך גלייך אין ארצנו הקדושה,

English translation 454

which stands in a manner of "the L-rd your G-d will expand your border",

וואס זי שטייט אין אן אופן פון "ירחיב ה"א את גבולך" 61,

English translation 455

until beyond measure and limitation;

ביז למעלה ממדידה והגבלה;

English translation 456

"And she was raised –

"וראמה –

English translation 457

raised and exalted" –

רמה וגבוה" –

English translation 458

as it says the expression regarding Jerusalem the holy city –

ווי עס שטייט דעם לשון 62 בנוגע צו ירושלים עיר הקודש –

English translation 459

"the city of the great King" of the land of Israel,

"קרית מלך רב" 63 פון ארץ ישראל,

English translation 460

and upon the Temple Mount,

און אויפן הר הבית,

English translation 461

and in "the Sanctuary, L-rd, Your hands established",

און אין "מקדש אד' כוננו ידיך" 64,

English translation 462

and out of joy and a good heart.

ומתוך שמחה ובטוב לבב.

English translation 463

As mentioned earlier,

כמוזכר פריער,

English translation 464

and as also spoken about several times,

און ווי גערעדט אויך שוין מערערע מאל,

English translation 465

are matters that are connected to a day in the month or a day in the year,

איז ענינים וואס זיינען פארבונדן מיט א יום בחודש אדער יום בשנה,

English translation 466

which repeat from year to year –

וואס חזר'ן זיך איבער משנה לשנה –

English translation 467

there can be in them a change from year to year in which day of the week they occur

קען אין זיי זיין א שינוי משנה לשנה אין וועלכן טאג אין וואך זיי קומען אויס

English translation 468

(and conversely,

(און אזוי פארקערט,

English translation 469

matters that are connected to a day in the week have their determination changed in the days of the month),

ענינים וואס זיינען פארבונדן מיט א יום בשבוע ווערט נשתנה קביעותם בימי החודש),

English translation 470

and so too regarding the Torah reading –

ועד"ז אויך בנוגע לקריאת התורה –

English translation 471

in which weekly portion it occurs,

אין וועלכער פרשת השבוע דאס קומט אויס,

English translation 472

because the Torah reading is mostly connected to the days of the week.

ווייל קריאת התורה איז רובה ככולה פארבונדן מיט ימי השבוע.

English translation 473

There is the reading in the Torah connected to festivals

ס'איז דא די קריאה בתורה פארבונדן מיט ימים טובים

English translation 474

(appointed times and pilgrimage festivals),

(מועדים ורגלים),

English translation 475

which are determined according to the days of the month,

וואס ווערן באשטימט לויט ימי החודש,

English translation 476

and so too there are special Shabbats that have a special haftarah etc. connected to a determination in the year

ועד"ז זיינען דא שבתים מיוחדים וואס האבן א הפטורה מיוחדת וכיו"ב פארבונדן מיט א קביעות בשנה

English translation 477

(not in the week),

(ניט בשבוע),

English translation 478

that is, regardless of changes in other matters,

ד.ה. ניט קוקנדיק אויף שינויים בשאר הענינים,

English translation 479

the haftarah remains the same,

בלייבט די הפטורה די זעלבע,

English translation 480

for example –

לדוגמא –

English translation 481

Shabbat Shuvah etc.;

שבת שובה וכיו"ב;

English translation 482

But in general and primarily the Torah reading is connected to the days of the week –

אבער בכלל ועיקר קריאת התורה איז פארבונדן מיט ימי השבוע –

English translation 483

the weekly portion,

פרשת השבוע,

English translation 484

as it was from the beginning of the institution of the Torah reading by Moshe Rabbeinu in the desert –

ווי ס'איז גלייך געווען בתחלת תקנת קריאת התורה ע"י משה רבינו במדבר –

English translation 485

"Moshe Rabbeinu instituted for Israel that they should read from the Torah in public on Shabbat and on Monday and on Thursday,

"משה רבינו תיקן להם לישראל שיהיו קורין בתורה ברבים בשבת ובשני ובחמישי,

English translation 486

so that they should not go three days without hearing Torah".

כדי שלא ישהו שלשה ימים בלא שמיעת תורה" 65.

English translation 487

So too regarding this day of the twentieth of Mar-Cheshvan:

אזוי אויך בנוגע צו דעם טאג פון כ"ף מר-חשון:

English translation 488

It is always as its name –

אלעמאל איז דאס כשמו –

English translation 489

the twentieth of Mar-Cheshvan,

כ"ף מר-חשון,

English translation 490

the twentieth day of the month of Cheshvan

עשרים יום בחודש חשון

English translation 491

(or Mar-Cheshvan) –

(אדער מר-חשון) –

English translation 492

a day in the month and in the year;

א יום בחודש ובשנה;

English translation 493

in this itself, however, there are changes from year to year. And in this year it falls on the fifth day of the week

אין דעם גופא זיינען אבער דא שינויים משנה לשנה. ובשנה זו קומט עס אויס ביום חמישי בשבוע

English translation 494

(the day of the reading),

(יום הקריאה),

English translation 495

and in this itself there can also be differences in which portion of the Torah this is,

און אין דעם גופא קען אויך זיין חילוקים אין וועלכער פרשה בתורה דאס איז,

English translation 496

and in this year it is on the fifth day of Parshat Chayei Sarah,

ובשנה זו איז דאס ביום חמישי דפ' חיי שרה,

English translation 497

consequently it has a connection with the fifth through the sixth of Parshat Chayei Sarah.

במילא האט עס א שייכות מיט חמישי ביז ששי בפ' חיי שרה.

English translation 498

And since the change

און וויבאלד אז דער שינוי

English translation 499

(from year to year)

(משנה לשנה)

English translation 500

is according to the Torah,

איז ע"פ תורה,

English translation 501

it contains within itself a Torah and teaching

האט ער אין זיך א תורה והוראה

English translation 502

(Torah from the term teaching)

(תורה מלשון הוראה 66)

English translation 503

in "the deed is the main thing."

אין "המעשה הוא העיקר" 67.

English translation 504

And it is known the Torah and teaching of the Alter Rebbe,

וכידוע די תורה והוראה פון דעם אלטן רבי'ן 68,

English translation 505

that one must "live with the time,"

אז מ'דארף "לעבן מיט דער צייט",

English translation 506

with the portion of the weekly Torah portion that is connected to the day specifically,

מיטן חלק פון פרשת השבוע וואס איז פארבונדן מיט דער טאג במיוחד,

English translation 507

in our matter –

בעניננו –

English translation 508

from the fifth through the sixth of Parshat Chayei Sarah.

פון חמישי ביז ששי בפ' חיי שרה.

English translation 509

Which this is in addition to the general teaching of every twentieth of Cheshvan,

וואס דאס איז נוסף צו דער הוראה כללית פון יעדער כ"ף חשון,

English translation 510

and in addition to the specific teaching thereof that this year is a leap year,

ונוסף צו דער הוראה מיוחדת דערפון וואס שנה זו איז א שנת העיבור,

English translation 511

and in this itself –

און אין דעם גופא –

English translation 512

a complete leap year

א שנת העיבור שלימה

English translation 513

(as above section four).

(כנ"ל סי"ד).

English translation 514

In this Torah portion section from the fifth through the sixth of Parshat Chayei Sarah there are many matters and teachings which all have a connection to the twentieth of Cheshvan,

אין דעם שיעור חומש פון חמישי ביז ששי דפ' חיי שרה זיינען פאראן א ריבוי ענינים והוראות וועלכע האבן אלע א שייכות צו כ"ף חשון,

English translation 515

from all of which each one according to his measure can choose a teaching,

וואס פון זיי אלע קען יעדערער לפום שיעורא דילי' אויסקלייבן א הוראה,

English translation 516

in the manner of "give to the wise and he will become wiser."

באופן פון "תן לחכם ויחכם עוד" 69.

English translation 517

In continuation, however, to that which was previously discussed regarding the advantage of the month of Cheshvan relative to the month of Tishrei –

בהמשך אבער לזה וואס מ'האט פריער גערעדט 70 וועגן דעם אויפטו פון חודש חשון לגבי חודש תשרי –

English translation 518

it is fitting that one speak about the Torah portion section of the twentieth of Cheshvan as it is in connection with the advantage of the month of Cheshvan,

איז מתאים אז מ'זאל רעדן וועגן דעם שיעור חומש דכ"ף חשון ווי דאס איז בשייכות מיטן אויפטו פון חודש חשון,

English translation 519

as follows.

כדלקמן.

English translation 520

It was discussed at length that the innovation of the service in the month of Mar-Cheshvan is,

מ'האט גערעדט בארוכה אז דער חידוש פון דער עבודה בחודש מר-חשון איז,

English translation 521

that then begins the service of "and Jacob went on his way":

אז דעמולט הויבט זיך אן די עבודה פון "ויעקב 71 הלך לדרכו" 72:

English translation 522

The month of Tishrei is the letters "reishit"

חודש תשרי איז אותיות "רשית" 73

English translation 523

(as it is stated in the verse –

(ווי עס שטייט בכתוב 74 –

English translation 524

"from the beginning of the year" lacking an aleph),

"מרשית השנה" חסר אל"ף),

English translation 525

which "reishit" is the same content and root of "head." Which this is the aspect of the name "Israel,"

וואס "רשית" איז דער זעלבער תוכן ושורש פון "ראש". וואס דאס איז בחי' שם "ישראל",

English translation 526

the letters "li rosh"

אותיות "לי ראש"

English translation 527

(as explained in Bava Metzia),

(כמבואר בב"מ 75),

English translation 528

the name of the superiority of Jews,

שם המעלה פון אידן,

English translation 529

on account of "you have striven with God and with men."

ע"ש "שרית עם אלקים ועם אנשים" 76.

English translation 530

Afterwards one goes out from the month of "the head"

דערנאך גייט מען ארויס פון חודש "הראש"

English translation 531

(Tishrei)

(תשרי)

English translation 532

and one enters into the month of Mar-Cheshvan –

77 און מ'גייט אריין אין חודש מר-חשון –

English translation 533

then begins the service of "and Jacob went on his way,"

הויבט זיך דעמולט אָן די עבודה פון "ויעקב הלך לדרכו",

English translation 534

on his way of Jacob,

לדרכו פון יעקב,

English translation 535

from the term "heel,"

מלשון "עקב",

English translation 536

on account of "and his hand was holding onto the heel,"

ע"ש "וידו אוחזת בעקב" 78,

English translation 537

and in which heel...

און אין וועלכן עקב 79...

English translation 538

nevertheless he then goes on his way of "Jacob."

אעפ"כ גייט ער דעמולט לדרכו של "יעקב".

English translation 539

What is the simple difference between "Israel"

וואס איז דער חילוק בפשטות צווישן "ישראל"

English translation 540

(in the month of Tishrei)

(בחודש תשרי)

English translation 541

and "Jacob"

און "יעקב"

English translation 542

(in the month of Mar-Cheshvan)

(בחודש מר-חשון)

English translation 543

in the conduct of a Jew?

אין דער הנהגה פון א אידן?

English translation 544

The service and function of a Jew –

די עבודה ושימוש פון א אידן –

English translation 545

"I was created to serve my Creator" –

"אני נבראתי לשמש את קוני" 80 –

English translation 546

is divided into two types:

ווערט פֿאַנאַנדערגעטיילט אין צוויי סוגים:

English translation 547

(a) The study of Torah,

(א) לימוד התורה,

English translation 548

connected with the "head" in man,

פארבונדן מיטן "ראש" שבאדם,

English translation 549

the aspect of Israel within him. (b)

בחי' ישראל שבו. (ב)

English translation 550

The fulfillment of the commandments,

קיום המצוות,

English translation 551

the deed of the commandments

מעשה המצוות

English translation 552

(including also the commandment of prayer) –

(כולל אויך מצות תפלה) –

English translation 553

"great is study that brings to deed"

"גדול לימוד שמביא לידי מעשה" 81

English translation 554

[for the matter of the fulfillment of the commandments comes forth through Torah,

[וואס דער ענין פון קיום המצוות קומט ארויס דורך תורה,

English translation 555

and not merely Torah but the revealed parts of the Torah –

און ניט סתם תורה נאר גולות שבתורה 82 –

English translation 556

"great is study that brings to deed,"

"גדול לימוד שמביא לידי מעשה",

English translation 557

the doing of the commandments. As this is also simply:

עשיית המצוות. ווי דאס איז אויך בפשטות:

English translation 558

how does one know how to fulfill a commandment –

ווי אזוי ווייסט מען ווי צו מקיים זיין א מצוה –

English translation 559

through that which one first studies Torah,

דורך דעם וואס מ'לערנט פריער תורה,

English translation 560

and not merely studied,

און ניט סתם געלערנט,

English translation 561

rather "great is study that brings to deed" –

נאר "גדול לימוד שמביא לידי מעשה" –

English translation 562

to clarify the halachic discussion according to the halachah. Because from the Written Torah alone one cannot know the halachah in actual deed,

לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא 83. ווייל פון תושב"כ אליין קען מען ניט וויסן די הלכה במעשה בפועל,

English translation 563

rather specifically through the study of the laws in the Torah,

נאר דוקא דורך לימוד הלכות שבתורה,

English translation 564

as the Alter Rebbe elaborates in his explanation in his Iggeret HaKodesh ],

ווי דער אלטער רבי איז מאריך בביאורו באגה"ק שלו 84],

English translation 565

which the totality of the matter of deed is connected with the "heel" in man,

וואס כללות ענין המעשה איז פארבונדן מיטן "עקב" שבאדם,

English translation 566

the aspect of Jacob within him.

בחי' יעקב שבו.

English translation 567

Which this is the totality of the difference between the month of Tishrei and the month of Mar-Cheshvan:

וואס דאס איז דער כללות החילוק צווישן חודש תשרי און חודש מר-חשון:

English translation 568

The month of Tishrei is connected with matters of the head,

חודש תשרי איז פארבונדן מיט ענינים של ראש,

English translation 569

first and foremost –

לכל לראש –

English translation 570

the matter of Torah,

ענין התורה,

English translation 571

as emphasized in the blowing of the shofar on Rosh Hashanah,

כמודגש בתקיעת שופר בראש השנה,

English translation 572

according to the explanation in the RaSaG that one of the reasons for the shofar blowing on Rosh Hashanah

ע"פ המבואר ברס"ג 85 אז איינער פון די טעמים אויף תק"ש בר"ה

English translation 573

("the commandment of the day with the shofar")

("מצות היום בשופר")

English translation 574

is –

איז –

English translation 575

the sound of the shofar of the giving of the Torah,

דער קול שופר פון מתן תורה,

English translation 576

as we also say it in the verses of the shofarot in the Mussaf prayer of Rosh Hashanah,

ווי מ'זאגט עס אויך אין די פסוקי שופרות בתפלת מוסף דר"ה,

English translation 577

"with the sound of the shofar You appeared to them as it is written in Your Torah etc.,"

"בקול שופר עליהם הופעת ככתוב בתורתך כו'",

English translation 578

which this was at the giving of the Torah

וואס דאס איז געווען במ"ת 86

English translation 579

(as discussed in the farbrengens connected with the month of Tishrei).

(ווי גערעדט אין די התוועדויות פארבונדן מיט חודש תשרי 87).

English translation 580

The month of Mar-Cheshvan its matter is –

חודש מר-חשון איז ענינו –

English translation 581

actual deed,

מעשה בפועל,

English translation 582

then begins the service in matters of the mundane,

דעמולט הויבט זיך אן די עבודה בעניני רשות,

English translation 583

"a man plows etc. and sows etc.,"

"אדם חורש כו' וזורע כו'" 88,

English translation 584

which this is a contradiction to the study of Torah –

וואס דאס איז א סתירה צו לימוד התורה –

English translation 585

"Torah, what will become of it?"

"תורה מה תהא עלי'" 88.

English translation 586

What this is the content of the name of the month –

וואס דאס איז דער תוכן פון שם החודש –

English translation 587

"Mar-Cheshvan,

"מר-חשון,

English translation 588

"Mar" from the term "drop",

"מר" מלשון טיפה",

English translation 589

as it is said "mar midli",

כמ"ש 89 "מר מדלי" 90,

English translation 590

and the explanation of this is –

וואס דער פירוש בזה איז –

English translation 591

a drop of rains,

טיפת גשמים,

English translation 592

which is connected with plowing and sowing,

וואס דאס איז פארבונדן מיט חרישה וזריעה,

English translation 593

because through rains plowing and sowing accomplish their effect. And this is its unique aspect of the month of Mar-Cheshvan:

ווייל דורך גשמים טוען אויף חרישה וזריעה פעולתם. און דאס איז ענינו המיוחד פון חודש מר-חשון:

English translation 594

when does the time of rains begin –

ווען הויבט זיך אן זמן הגשמים –

English translation 595

in the month of Mar-Cheshvan,

בחודש מר-חשון 91,

English translation 596

and specifically on the seventh of Mar-Cheshvan,

און דעמולט גופא פון ז' מר-חשון,

English translation 597

as the Mishnah says that on the seventh of Mar-Cheshvan we ask for the rains.

ווי די משנה זאגט 92 אז בשבעה במרחשון שואלין את הגשמים.

English translation 598

The beginning of the matter is effected in the month of Tishrei,

התחלת הענין פועל'ט מען בחודש תשרי,

English translation 599

in the request for rains on Shemini Atzeret –

בבקשת גשמים בשמע"צ –

English translation 600

but:

אבער:

English translation 601

that itself is close to the end of the month. And furthermore, the main point:

דעמולט גופא איז דאס קרוב לסיום החודש. ועוד ועיקר:

English translation 602

the actual descent of rains begins in the month of Mar-Cheshvan,

ירידת הגשמים בפועל הויבט זיך אן בחודש מר-חשון,

English translation 603

and specifically –

און דעמולט גופא –

English translation 604

on the seventh of Mar-Cheshvan,

בז' מר-חשון,

English translation 605

after a whole week passes after the end of the month of Tishrei.

נאכדעם ווי ס'גייט דורך א גאנצע וואך נאך סיום חודש תשרי.

English translation 606

It follows that the innovation of the month of Mar-Cheshvan is –

קומט אויס אז דער חידוש פון חודש מר-חשון איז –

English translation 607

the beginning of the service of "and Jacob went on his way",

התחלת העבודה פון "ויעקב הלך לדרכו",

English translation 608

in matters of actual deed,

אין ענינים פון מעשה בפועל,

English translation 609

plowing and sowing,

חרישה וזריעה,

English translation 610

in the manner of "all your deeds shall be for the sake of Heaven" and "in all your ways know Him",

באופן פון "כל מעשיך יהיו לשם שמים" 93 און "בכל דרכיך דעהו" 94,

English translation 611

which is the conduct of most of Israel –

וואס דאס איז די הנהגה פון רוב ישראל –

English translation 612

the Torah speaks of the majority –

התורה על הרוב תדבר 95 –

English translation 613

"many did like Rabbi Yishmael and it succeeded for them".

"הרבה עשו כרבי ישמעאל ועלתה בידן" 88.

English translation 614

And upon this we have a special instruction from today's portion of Chumash,

און אין דערויף האט מען א הוראה מיוחדת פון דעם היינטיקן שיעור חומש,

English translation 615

as follows

כדלקמן

English translation 616

(see further).

(סכ"ז).

English translation 617

Parenthetical discourse:

מאמר המוסגר:

English translation 618

In addition to the advantage of the seventh of Mar-Cheshvan that then primarily begins the service of "and Jacob went on his way",

נוסף צו דער מעלה פון ז' מר-חשון אז דעמולט הויבט זיך אן בעיקר די עבודה פון "ויעקב הלך לדרכו",

English translation 619

as discussed at length in the farbrengen of before this –

ווי גערעדט בארוכה אין דער התוועדות שלפנ"ז 96 –

English translation 620

there is another advantage in this,

איז דא נאך א מעלה בזה,

English translation 621

as understood from a Shach in the laws of Nedarim:

ווי פארשטאנדיק פון א ש"ך אין הל' נדרים 97:

English translation 622

In continuation to this, that the Shach writes there that the first rainfall of the month of Mar-Cheshvan is on the seventh of Mar-Cheshvan

בהמשך לזה וואס דער ש"ך שרייבט דארט אז רביעה ראשונה פון חודש מר-חשון איז בז' מר-חשון

English translation 623

(and he connects it with that then is the beginning of the time of rain) –

(און ער פארבינדט עס דערמיט וואס דעמולט איז התחלת זמן הגשם) –

English translation 624

he writes:

שרייבט ער:

English translation 625

"Since we hold that the rainfall,

"כיון דקי"ל דרביעה,

English translation 626

the first is on the seventh of Mar-Cheshvan...

ראשונה היא ז' במרחשון...

English translation 627

if so, we never stop the fast of BeHaB before the seventh of Mar-Cheshvan". And as we labor over the explanation of the matter,

אם כן לעולם אין פוסקין תענית בה"ב קודם ז' במרחשון". און ווי מ'מאטערט זיך בפירוש הדבר,

English translation 628

but in any case,

אבער עכ"פ,

English translation 629

he states there a clear thing,

ער זאגט דארטן א קלארע זאך,

English translation 630

that BeHaB is connected with the seventh of Cheshvan.

אז בה"ב איז פארבונדן מיט ז' בחשון.

English translation 631

Based on this it is understood that a wondrous matter occurs on the seventh of Cheshvan:

עפ"ז איז פארשטאנדיק אז עס קומט צו אן ענין נפלא אין ז' בחשון:

English translation 632

The matter of the fast of BeHaB is –

דער ענין תענית בה"ב איז –

English translation 633

to complete the matters of the month of Tishrei,

צו משלים זיין די ענינים פון חודש תשרי,

English translation 634

"because we are concerned that perhaps from the feasting and joy of the festival they came to [sin], therefore they fast for repentance and atonement,

"לפי שחוששין שמא מתוך משתה ושמחת המועד באו לידי כו' לכן מתענין לתשובה ולכפרה,

English translation 635

as we find by Iyov that after the days of feasting and joy of his sons passed, he brought up burnt offerings according to their number,

כמו שמצינו באיוב 98 שלאחר שהקיפו ימי המשתה ושמחת בניו העלה עולות מספר כולם,

English translation 636

for he said, perhaps my sons sinned etc."

כי אמר אולי חטאו בני וגו'" 99.

English translation 637

That is, if something was lacking in the service in the month of Tishrei,

ד.ה. טאמער עס האט עפעס געפעלט אין דער עבודה בחודש תשרי,

English translation 638

"perhaps my sons sinned",

"אולי חטאו בני",

English translation 639

"sin" from the term lack,

"חטא" מלשון חסרון 100,

English translation 640

because certainly it is not speaking about a sin and transgression in its simple sense,

ווייל זיכער רעדט זיך ניט וועגן א חטא ועון כפשוטו,

English translation 641

as it is stated in the Zohar "a soul that sins –

ווי עס שטייט אין זהר 101 "נפש כי תחטא 102 –

English translation 642

it is a deficiency",

תוהא",

English translation 643

how can a soul of Israel have a connection with a sin and transgression?!

ווי קען א נפש בישראל האבן א שייכות מיט א חטא ועון?!

English translation 644

Rather it speaks that there was lacking in the perfection of his service in the month of Tishrei –

נאר עס רעדט זיך אז עס האט געפעלט אין שלימות עבודתו בחודש תשרי –

English translation 645

then for this comes the fast of BeHaB to complete it,

איז אויף דעם קומט דער תענית פון בה"ב אויף דאס צו משלים זיין,

English translation 646

until completing it in a manner that it becomes a "time of favor before God",

ביז משלים זיין אין אן אופן אז ס'ווערט אן "עת רצון לה'",

English translation 647

as the Alter Rebbe explains that the main matter of the fast is not to afflict a Jew, Heaven forbid,

ווי דער אלטער רבי איז מבאר 103 אז עיקר ענין התענית איז ניט צו מאטערן א אידן ח"ו,

English translation 648

rather a "day of favor before God",

נאר א "יום רצון לה'" 104,

English translation 649

and as a result of this also a time of favor below,

און אלס תוצאה מזה אויך אן עת רצון למטה 105,

English translation 650

until the lowest level beneath which there is no lower.

ביז למטה מטה שאין תחתון למטה ממנו.

English translation 651

And since "we do not stop the fast of BeHaB before the seventh of Mar-Cheshvan",

און וויבאלד אז "אין פוסקין תענית בה"ב קודם ז' במרחשון",

English translation 652

a novelty emerges on the seventh of Cheshvan,

קומט אויס א חידוש אין ז' חשון,

English translation 653

that in addition to the elevation in this that then begins the actual implementation from now onward of the service of "and Jacob went on his way",

אז נוסף צו דעם עילוי בזה אז דעמולט הויבט זיך אן אויספירן בפועל מכאן ולהבא די עבודה פון "ויעקב הלך לדרכו",

English translation 654

(which was resolved in the month of Tishrei) –

(וואס מ'האט מחליט געווען בחודש תשרי) –

English translation 655

it also has the power to rectify and complete the past,

האט עס אויך בכח צו מתקן ומשלים זיין דעם עבר,

English translation 656

all the matters of the month of Tishrei,

אלע ענינים פון חודש תשרי,

English translation 657

and to complete not only in the manner of filling the lack,

און משלים זיין ניט נאר באופן פון מילוי החסרון,

English translation 658

but also from the term perfection,

נאר אויך מלשון שלימות,

English translation 659

until the ultimate perfection

ביז תכלית השלימות

English translation 660

(as above).

(כנ"ל).

English translation 661

Therefore only after the seventh of Cheshvan do "we stop the fast of BeHaB".

וואס דערפאר איז ערשט נאר לאחרי ז' חשון "פוסקין תענית בה"ב".

English translation 662

And the explanation of this:

והביאור בזה:

English translation 663

As said,

ווי געזאגט,

English translation 664

the matter of the fast of BeHaB is not specifically to complete a sin in its simple sense,

דער ענין פון תענית בה"ב איז ניט דוקא צו משלים זיין א חטא כפשוטו,

English translation 665

rather even if his service was proper,

נאר אפילו אויב עבודתו איז געווען כדבעי,

English translation 666

but perhaps something is lacking in the perfection of it,

אבער אפשר פעלט עפעס אין דער שלימות בזה,

English translation 667

"sin"

"חטא"

English translation 668

("perhaps my sons sinned")

("אולי חטאו בני")

English translation 669

from the term lack –

מלשון חסרון –

English translation 670

he completes it through the fast of BeHaB.

איז ער דאס משלים דורך דעם תענית פון בה"ב.

English translation 671

On the contrary:

ואדרבה:

English translation 672

When the end of the month of Tishrei comes,

בשעת עס קומט סוף חודש תשרי,

English translation 673

and he has completed his service in the month of Tishrei,

און ער האט משלים געווען עבודתו בחודש תשרי,

English translation 674

and he comes to a higher perfection,

און ער קומט צו א שלימות נעלית יותר,

English translation 675

the beginning of service in worldly matters –

התחלת העבודה בעניני העולם –

English translation 676

precisely then does he grasp how his service in the previous days could have been in perfection.

אט ערשט דעמולט כאפט ער זיך ווי זיין עבודה בהימים שלפנ"ז האט געקענט זיין בשלימות.

English translation 677

And Chassidus explains

ווי חסידות איז מבאר 106

English translation 678

(also in the discourses of the birthday owner)

(אויך אין די מאמרים פון דעם בעל יום ההולדת 107)

English translation 679

the reason why we say Tachanun at the end of the prayer,

דעם טעם פארוואס מ'זאגט תחנון בסוף התפלה,

English translation 680

for seemingly it should have been said at the beginning

דלכאורה האט מען עס געדארפט זאגן בהתחלת

English translation 681

(or in the middle)

(אדער באמצע)

English translation 682

of the prayer,

התפלה,

English translation 683

when the Jew finds himself on a low level;

בשעת דער איד געפינט זיך אויף א נידעריקע דרגא;

English translation 684

but he has already prayed the entire prayer,

אבער ער האט שוין געדאוונט דעם גאנצן דאוונען,

English translation 685

and has passed through all the levels of prayer,

און איז דורכגעגאנגען אלע דרגות שבתפלה,

English translation 686

starting from "Hodu laHashem kiru bishmo",

אנהויבנדיק פון "הודו לה' קראו בשמו",

English translation 687

and Pesukei Dezimra,

און פסוקי דזמרה,

English translation 688

Birchot Kriyat Shema and Kriyat Shema,

ברכות קריאת שמע וק"ש,

English translation 689

until he has reached the ultimate elevation in prayer –

ביז ער האט דערגרייכט תכלית העילוי בתפלה –

English translation 690

the prayer of the Amidah,

תפלת העמידה,

English translation 691

at which time he is "like a servant before his Master",

וואס דעמולט איז ער "כעבדא קמי מרי'" 108,

English translation 692

the concept of Amidah –

דער ענין העמידה –

English translation 693

that he is nullified in existence –

אז ער איז בטל במציאות –

English translation 694

is it fitting that only then he should say Tachanun,

איז ווי פאסט עס אז ערשט דעמולט זאל ער זאגן תחנון,

English translation 695

"we have sinned"?!

"חטאנו"?!

English translation 696

Chassidus explains,

איז חסידות מבאר,

English translation 697

that this is precisely the point:

אז היא הנותנת:

English translation 698

specifically when a Jew stands on an elevated level,

דוקא בשעת א איד שטייט בדרגא נעלית,

English translation 699

can he know the truth of his state,

קען ער וויסן אמיתת מצבו,

English translation 700

whether anything was lacking in his service or not.

צי עפעס האט ביי אים געפעלט בעבודתו אדער ניט.

English translation 701

As long as he is still some existence for himself –

כל זמן ער איז עפעס נאך א מציאות פאר זיך –

English translation 702

it could be that because of that which "the way of a man is straight in his own eyes",

קען זיין אז מצד דעם וואס "דרך איש ישר בעיניו" 109,

English translation 703

even though in the eyes of others,

אע"פ וואס לעיני אחרים,

English translation 704

until and especially –

ביז ובעיקר –

English translation 705

in the eyes of the Shulchan Aruch it is not entirely "straight",

בעיני ה"שולחן ערוך" איז דאס ניט אינגאנצן "ישר",

English translation 706

or even a conduct according to Shulchan Aruch,

אדער אפילו א הנהגה ע"פ שו"ע,

English translation 707

according to the letter of the law,

ע"פ שורת הדין,

English translation 708

but not beyond the letter of the law –

אבער ניט לפנים משורת הדין –

English translation 709

which specifically through conduct beyond the letter of the law one effects the building of Jerusalem –

וואס דוקא דורך הנהגה לפנים משורת הדין פועל'ט מען בנינה של ירושלים 110 –

English translation 710

it is not so "straight".

איז דאס ניט אזוי "ישר".

English translation 711

But when he reaches the level of nullification in existence,

אבער בשעת ער דערגרייכט צו דער דרגא פון ביטול במציאות,

English translation 712

which is the standing and state of the part of Amidah in prayer,

וואס דאס איז דער מעמד ומצב פון חלק העמידה שבתפלה,

English translation 713

the prayer of the Amidah,

תפלת העמידה,

English translation 714

"like a servant before his Master"

"כעבדא קמי מרי'"

English translation 715

(as the law is in practice,

(ווי דער דין איז בפועל,

English translation 716

that specifically during the Shemoneh Esrei,

אז דוקא בשמו"ע,

English translation 717

or the Amidah prayer of Shabbat and Yom Tov,

אדער תפלת העמידה דשבת ויו"ט,

English translation 718

there must be standing,

דארף זיין עמידה,

English translation 719

nullification in existence) –

ביטול במציאות) –

English translation 720

only then can he assess his standing and state,

אט דעמולט קען ער ערשט אפשאצן זיין מעמד ומצב,

English translation 721

and then he can see that he has sins and deficiencies,

און דעמולט קען ער זען אז ער האט חטאים וחסרונות,

English translation 722

and consequently he can rectify them.

ובמילא קען ער זיי מתקן זיין.

English translation 723

Therefore we say Tachanun only after the Amidah prayer,

דערפאר זאגט מען תחנון ערשט נאך תפלת העמידה,

English translation 724

because were it not for the elevation of the Amidah prayer

ווייל לולא דער עילוי פון תפלת העמידה

English translation 725

(nullification in existence)

(ביטול במציאות)

English translation 726

he would not know and would not feel the deficiencies.

וואלט ער ניט געוואוסט און ניט מרגיש געווען די חסרונות.

English translation 727

Afterwards we add another concept in this –

דערנאך איז מען מוסיף נאך אן ענין בזה –

English translation 728

a higher reality:

נאך א העכערע מציאות:

English translation 729

It is not only the simple explanation that when he came to the elevation of the Amidah prayer,

ס'איז ניט נאר דער פשט אז בשעת ער איז צוגעקומען צום עילוי פון תפלת העמידה,

English translation 730

he then became aware of deficiencies that were previously in him

האט ער זיך דעמולט דערוואוסט וועגן חסרונות וואס זיינען ביי אים פריער געווען

English translation 731

(only previously he was not on a level that he could see them and feel them),

(נאר פריער איז ער ניט געשטאנען אויף א דרגא אז ער זאל זיי קענען זען ומרגיש זיין),

English translation 732

but even higher:

נאר נאך העכער:

English translation 733

When he was still holding,

בשעת ער האט נאך געהאלטן,

English translation 734

for example,

לדוגמא,

English translation 735

at Kriyat Shema,

בא קריאת שמע,

English translation 736

before he came to the elevated level of the Amidah prayer –

פאר דעם ווי ער איז צוגעקומען צו דער דרגא נעלית פון תפלת העמידה –

English translation 737

his service then was in the ultimate perfection in truth,

איז עבודתו דעמולט געווען בתכלית השלימות באמת,

English translation 738

without any deficiencies

אן קיינע חסרונות

English translation 739

(according to his then standing and state);

(לויט זיין דעמולטיקן מעמד ומצב);

English translation 740

but when he comes to the Amidah prayer and is elevated in his level and stands "like a servant before his Master" –

בשעת אבער ער קומט צו תפלת העמידה און ווערט נתעלה במדריגתו און שטייט "כעבדא קמי מרי'" –

English translation 741

then

אט דעמולט

English translation 742

(according to his current standing and state)

(לפי זיין איצטיקער מעמד ומצב)

English translation 743

he is no longer in a standing and state of perfection,

איז ער שוין מערניט אין א מעמד ומצב פון שלימות,

English translation 744

and he needs to do more so that he should have perfection of service,

און ער דארף טאן נאכמער בכדי אז ביי עם זאל זיין שלימות העבודה,

English translation 745

although previously his standing and state was in true perfection.

כאטש לפנ"ז איז מעמדו ומצבו געווען בשלימות אמיתית.

English translation 746

For example, as we find regarding the mitzvah of charity:

בדוגמא ווי מ'געפינט עס במצות צדקה:

English translation 747

The obligation of the mitzvah of charity is according to the ability of the giver –

חיוב מצות צדקה איז כפי היכולת פון דעם נותן –

English translation 748

a tenth,

מעשר,

English translation 749

or in a beautified manner –

אדער בהידור –

English translation 750

a fifth of what he has. Consequently, when more money comes into the capital of the giver,

חומש פון דעם וואס ער האט. במילא בשעת עס קומט צו מערער געלט אין דעם קרן פון דעם נותן,

English translation 751

he can no longer be satisfied with the amount of money he previously gave,

קען ער זיך שוין מערניט מסתפק זיין מיטן סכום געלט וואס ער האט פריער געגעבן,

English translation 752

because according to his larger capital, the previous amount is no longer a tenth or a fifth.

ווייל לויט זיין גרעסערן קרן איז דער פריערדיקער סכום שוין ניט מעשר אדער חומש.

English translation 753

So too regarding his spiritual standing and state:

עד"ז במעמדו ומצבו הרוחני:

English translation 754

When he is elevated to a more elevated level than his previous standing and state,

בשעת ער וועוט נתעלה צו א דרגא נעלית יותר פון מעמדו ומצבו לפנ"ז,

English translation 755

he cannot be satisfied with the manner of his service previously,

קען ער זיך ניט באנוגענען מיט אופן עבודתו לפנ"ז,

English translation 756

because although relative to his previous state the service was in its perfection,

ווייל כאטש אז לפי ערך מצבו הקודם איז די עבודה געווען בשלימותה,

English translation 757

but relative to his current standing and state,

אבער בערך צו זיין איצטיקן מעמד ומצב,

English translation 758

it is a deficiency,

איז דאס א חסרון,

English translation 759

and a more elevated perfection is lacking.

און עס מאנט זיך א שלימות נעלית יותר.

English translation 760

And based on this, the language of the Gemara "all his days in repentance" is understood. For at first glance, this is entirely incomprehensible:

ועפ"ז איז מובן דער לשון הגמרא 111 "כל ימיו בתשובה". דלכאורה איז דאס אינגאנצן ניט פארשטאנדיק:

English translation 761

Since he performed true repentance yesterday according to the Torah of truth,

וויבאלד אז ער האט נעכטן געטאן תשובה אמיתית לויט תורת אמת,

English translation 762

to the extent that "the Knower of secrets testifies about him that he will never return to this sin"

ביז אז "יעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם"

English translation 763

(as the Rambam says),

(ווי דער רמב"ם זאגט 112),

English translation 764

and "he will no longer return to foolishness" –

און "בל ישוב עוד לכסלה" 113 –

English translation 765

who testifies about him "that he will never return to this sin"? "The Knower of secrets" –

ווער זאגט אויף אים עדות "שלא ישוב לזה החטא לעולם"? "יודע תעלומות" –

English translation 766

the Almighty,

דער אויבערשטער,

English translation 767

and through the repentance of yesterday he was atoned.

און דורך דער תשובה פון נעכטן איז ער נכפר געווארן.

English translation 768

That is, not only that "they do not mention to him a thing or half a thing on the Day of Judgment, etc.",

ד.ה. ניט נאר אז "אין מזכירין לו דבר וחצי דבר ביום הדין כו'",

English translation 769

but moreover:

נאר נאכמער:

English translation 770

he is "pleasing and beloved before Him, blessed be He, as before the sin, etc."

ער איז "מרוצה וחביב לפניו ית' כקודם החטא כו'"

English translation 771

(in the language of Iggeret HaTeshuvah),

(כלשון אגה"ת 114),

English translation 772

a complete repentance,

א תשובה שלימה,

English translation 773

with the entire storm –

מיטן גאנצן שטורעם –

English translation 774

the advantage of the penitent –

אין מעלת הבעל תשובה –

English translation 775

he has nothing for which to repent tomorrow,

האט ער דאך ניט מארגן אויף וואס צו תשובה טאן,

English translation 776

nevertheless, they say that when a new day comes –

אעפ"כ זאגט מען אז ווען עס קומט צו א נייער טאג –

English translation 777

he must continue to repent –

דארף ער ווייטער תשובה טאן –

English translation 778

"all his days in repentance"?!

"כל ימיו בתשובה"?!

English translation 779

So the matter is understood based on the explanation of the old Rebbe in his golden language in the holy Tanya –

איז 115 דער ענין מובן ע"פ הביאור פון דעם אלטן רבי'ן בלשונו הזהב בספר תניא קדישא 116 –

English translation 780

"the essence of repentance is in the heart, and the heart has many aspects and levels, and everything is according to the person and according to the time and place, etc.":

"עיקר התשובה בלב והלב יש בו בחי' ומדרגות רבות והכל לפי מה שהוא אדם ולפי הזמן והמקום כו'":

English translation 781

Although yesterday he already repented,

אע"פ וואס נעכטן האט ער שוין תשובה געטאן,

English translation 782

and it was atoned for him through the repentance,

און נתכפר לו ע"י התשובה,

English translation 783

nevertheless, when a new day comes in the physical sense,

אעפ"כ בשעת עס קומט צו א נייער טאג בגשמיות,

English translation 784

consequently, there is a change in his spiritual light, standing, and state,

במילא קומט צו אין זיין אור ומעמד ומצב הרוחני,

English translation 785

as it is written "and God called the light day" –

כמ"ש 117 "ויקרא אלקים לאור יום" –

English translation 786

since his heart has become "greater" and "brighter",

איז וויבאלד אז זיין לב איז געווארן "גרעסער" און "ליכטיקער",

English translation 787

and "the essence of repentance is in the heart"

און "עיקר התשובה בלב"

English translation 788

(not only that repentance is also in the heart,

(ניט נאר אז תשובה איז אויך בלב,

English translation 789

but there is the essence of repentance) –

נאר דארטן איז עיקר התשובה) –

English translation 790

therefore he must perform a more elevated repentance,

דעריבער דארף ער טאן א תשובה נעלית יותר,

English translation 791

that is, each and every day it is "all his days in repentance",

א.א.וו. בכל יום ויום איז "כל ימיו בתשובה",

English translation 792

because each and every day there is an elevation in the standing and state of his heart.

וויבאלד אז בכל יום ויום ווערט אן עלי' במעמד ומצב פון זיין לב.

English translation 793

One must still understand:

מ'דארף נאך אבער פארשטיין:

English translation 794

Yesterday he did not stand in the same standing and state as he stands today,

נעכטן איז ער ניט געשטאנען אין דעם זעלבן מעמד ומצב ווי ער שטייט היינט,

English translation 795

and at that time there was no deficiency in his service –

און דעמולט איז בעבודתו ניט געווען קיין חסרון –

English translation 796

so how can one say to him that the elevation in his standing and state in the new day changes the evaluation –

איז ווי זאגט מען אים אז דער עילוי במעמד ומצבו אין דעם נייעם טאג איז משנה זיין הערכה –

English translation 797

assessment –

אפשאצונג –

English translation 798

of the deed that he performed yesterday,

פון דער מעשה וואס ער האט געטאן נעכטן,

English translation 799

and that he must repent today for a deed that preceded him yesterday,

און אז ער דארף היינט תשובה טאן אויף א מעשה שקדם לו נעכטן,

English translation 800

when in this deed there was no deficiency

ווען במעשה זו איז ניט געווען קיין חסרון

English translation 801

(according to his standing and state yesterday)?

(לפי מעמדו ומצבו נעכטן)?

English translation 802

And one can say, by way of possibility, the explanation in this:

ויש לומר בדרך אפשר דעם ביאור בזה:

English translation 803

His service and deed of yesterday have a continuing effect also for later. As the matter is simply:

עבודתו ומעשה שלו פון נעכטן האט א פעולה נמשכת אויך אויף ווייטער. ווי דער ענין איז בפשטות:

English translation 804

The elevation to the "force" of this day is according to the measure of the "force" of the service of yesterday,

די עלי' צו דעם "חיל" פון יום זה איז לפי ערך דעם "חיל" פון דער עבודה נעכטן,

English translation 805

and if he had attained a higher "force",

און אויב ער וואלט צוגעקומען צו א העכערער "חיל",

English translation 806

the elevation "from strength to strength" of this day would have been even higher.

וואלט די עלי' "מחיל אל חיל" פון יום זה געווען נאך העכער.

English translation 807

That is, when one comes from a greater "force", one reaches an even higher "force". It follows that the service of yesterday is in the manner of a continuing effect on today.

ד.ה. אז מ'קומט פון א גערעסערן "חיל" דערגרייכט מען צו נאך א העכערן "חיל". קומט אויס אז די עבודה פון נעכטן איז באופן פון א פעולה נמשכת אויף היינט.

English translation 808

Therefore it is understood,

דעריבער איז מובן,

English translation 809

that since his service and level of yesterday are in the manner of a continuing effect on today

אז היות עבודתו ומעלה שלו נעכטן איז באופן פון א פעולה נמשכת אויף היינט

English translation 810

(when he is elevated to a higher level),

(ווען ער ווערט נתעלה צו העכערע דרגא),

English translation 811

the elevation in his standing and state on this day changes the assessment of his yesterday's standing and state,

איז די עלי' במעמדו ומצבו ביום זה משנה די אפשאצונג פון זיין נעכטיקן מעמד ומצב,

English translation 812

and therefore on this day he must repent for the same things that yesterday were in perfection without any deficiency,

און דערפאר דארף ער ביום זה תשובה טאן אויף די זעלבט זאכן וואס נעכטן זיינען זיי געווען בשלימות אן קיין חסרון,

English translation 813

because in relation to his standing and state today

וויבאלד אז ביחס למעמדו ומצבו היינט

English translation 814

(in which he has been elevated to a more spiritual level)

(וואס ער איז נתעלה געווארן אין א דרגא רוחנית יותר)

English translation 815

this is a deficiency.

איז דאס א חסרון.

English translation 816

Afterwards the question begins –

דערנאך הויבט זיך אן די שאלה –

English translation 817

where is it found in the revealed part of Torah?

וואו שטייט עס אין נגלה?

English translation 818

One sees an example of it in an explicit Gemara:

זעט מען דוגמתו אין א גמרא מפורשת 118:

English translation 819

One who gestures with a gesture before the king, his punishment is the loss of life –

מאן דמחוי במחוג קמי מלכא איז זיין עונש העדר החיים –

English translation 820

the most severe punishment. In what case is this said? When he stands "before the king". But when he finds himself outside the king's palace,

עונש הכי חמור. במה דברים אמורים ווען ער שטייט "קמי מלכא". בשעת אבער ער געפינט זיך מחוץ להיכל המלך,

English translation 821

not only is it not required that he "gesture with a gesture",

איז ניט נאר וואס דעמולט דארף זיין "מחוי במחוג",

English translation 822

but moreover:

נאר נאכמער:

English translation 823

he must fulfill his role and perfection –

ער דארף אויספירן זיין תפקיד ושלימות –

English translation 824

to lead,

צו אנפירן,

English translation 825

as the king's agent,

אלס שליח המלך,

English translation 826

with the matters of the state and the citizens of the state,

מיט עניני המדינה ובני המדינה,

English translation 827

for which one must attain an action incomparably greater than "gesturing with a gesture".

וואס אויף דעם דארף מען אנקומען צו א פעולה שלא בערך מער פון "מחוי במחוג".

English translation 828

It follows,

קומט אויס,

English translation 829

that the same conduct

אז די זעלבע הנהגה

English translation 830

("gesturing with a gesture")

("מחוי במחוג")

English translation 831

which outside the king's palace has no deficiency in it,

וואס מחוץ להיכל המלך איז אין דעם ניטא קיין חסרון,

English translation 832

and on the contrary:

ואדרבה:

English translation 833

it must be the conduct in order to fulfill the king's mission –

ס'מוז זיין די הנהגה בכדי צו אויספירן שליחות המלך –

English translation 834

when he performs the very same conduct "before the king",

איז בשעת ער טוט די הנהגה גופא "קמי מלכא",

English translation 835

as an example of the silent prayer,

בדוגמא תפלת העמידה,

English translation 836

"like a servant before his master",

"כעבדא קמי מרי'",

English translation 837

this is not merely a deficiency,

איז דאס ניט סתם א חסרון,

English translation 838

but his punishment is the most severe.

נאר עונשו איז הכי חמור.

English translation 839

According to this, one will also understand the greatness of the elevation of the 7th of Mar-Cheshvan,

עפ"ז וועט מען אויך פארשטיין דער גודל העילוי פון ז' מר-חשון,

English translation 840

that only afterwards "they conclude the fast of Behab",

וואס ערשט דערנאך "פוסקין תענית בה"ב",

English translation 841

in order to rectify and complete all matters of the month of Tishrei:

כדי צו מתקן ומשלים זיין אלע ענינים פון חודש תשרי:

English translation 842

When a Jew has completed his service in the month of Tishrei,

בשעת א איד האט משלים געווען עבודתו בחודש תשרי,

English translation 843

and in addition he also has the level and more elevated completeness in his service –

און דערצו האט ער אויך די דרגא ושלימות נעלית יותר בעבודתו –

English translation 844

which in the month of Mar-Cheshvan,

וואס בחודש מר-חשון,

English translation 845

and especially from the 7th of Mar-Cheshvan,

ובעיקר פון ז' מר-חשון,

English translation 846

he begins to perform the service of "and Jacob went on his way",

הויבט ער אן טאן די עבודה פון "ויעקב הלך לדרכו",

English translation 847

service in worldly matters

עבודה בעניני העולם

English translation 848

(plowing and sowing) –

(חרישה וזריעה) –

English translation 849

is standing at the ultimate state of completeness,

איז שטייענדיק בתכלית השלימות,

English translation 850

then comes the novelty that he sees that there are deficiencies in his service of the month of Tishrei which he still needs to complete.

קומט צו דעמולט דער חידוש וואס ער זעט אז עס זיינען דא חסרונות בעבודתו דחודש תשרי וועלכע ער דארף נאך משלים זיין.

English translation 851

And as mentioned above –

וכאמור לעיל –

English translation 852

in this there can be an even higher reality:

אין דעם קען זיין נאך א העכערע מציאות:

English translation 853

It is not the explanation that in his service of the month of Tishrei there was a deficiency,

ס'איז ניט דער פשט אז בעבודתו דחודש תשרי איז געווען א חסרון,

English translation 854

and he does not feel it until he is elevated higher,

און ער איז דאס ניט מרגיש ביז ער איז נתעלה העכער,

English translation 855

rather, when he performed his service during the month of Tishrei it was in true completeness,

נאר בשעת ער האט געטאן עבודתו במשך חודש תשרי איז עס געווען בשלימות אמיתית,

English translation 856

without any deficiency,

אן קיין חסרון,

English translation 857

but when he becomes elevated higher

אבער בשעת ער ווערט נתעלה העכער

English translation 858

(in the elevation of the 7th of Mar-Cheshvan) –

(אין דעם עילוי פון ז' מר-חשון) –

English translation 859

then in relation to the later state and condition, his earlier service is not in completeness,

איז ביחס צום שפעטערדיקן מעמד ומצב איז זיין פריערדיקע עבודה ניט בשלימות,

English translation 860

and he must rectify it.

און ער דארף עס מתקן זיין.

English translation 861

This is the matter of "all his days in repentance",

ע"ד דער ענין פון "כל ימיו בתשובה",

English translation 862

that in relation to his more elevated state on this day he must repent for his service of yesterday

אז ביחס למצבו הנעלה יותר ביום זה דארף ער תשובה טאן אויף עבודתו נעכטן

English translation 863

(because his service of yesterday is in the manner of a continuing action).

(ווייל עבודתו נעכטן איז באופן פון א פעולה נמשכת).

English translation 864

This is the matter of the month of Mar-Cheshvan,

עד"ז איז דער ענין פון חודש מר-חשון,

English translation 865

and especially on the 7th of Mar-Cheshvan –

ובפרט בז' מר-חשון –

English translation 866

that coming to a more elevated level he must then complete the service of the month of Tishrei

אז צוקומענדיק צו א דרגא נעלית יותר דארף ער דעמולט משלים זיין די עבודה פון חודש תשרי

English translation 867

(even though in the month of Tishrei it was in completeness relative to his state and condition then).

(אע"פ וואס בחודש תשרי איז דאס געווען בשלימות ביחס למעמדו ומצבו דעמולט).

English translation 868

And therefore only after the 7th of Mar-Cheshvan "they conclude the fast of Behab",

און דערפאר איז ערשט לאחרי ז' מר-חשון "פוסקין תענית בה"ב",

English translation 869

whose meaning is repentance to rectify and complete that which was lacking in the month of Tishrei.

וואס ענינו איז תשובה לתקן והשלים דאס וואס עס האט געפעלט בחודש תשרי.

English translation 870

One sees from this the wondrous novelty of the month of Mar-Cheshvan,

זעט מען דערפון דער חידוש נפלא פון חודש מר-חשון,

English translation 871

and especially beginning from the seven of comfort:

ובפרט אנהויבנדיק פון שבעה שבו:

English translation 872

In addition to that which in the month of Mar-Cheshvan the service begins from now onward in the world

נוסף לזה וואס בחודש מר-חשון הויבט זיך אן די עבודה מכאן ולהבא אין וועלט

English translation 873

("and Jacob went on his way"),

("ויעקב הלך לדרכו"),

English translation 874

one then also reaches such a most elevated level,

קומט מען דעמולט אויך צו אזא דרגא נעלית ביותר,

English translation 875

that specifically then one remembers to repent for the matters of the month of Tishrei

אז דוקא דעמולט מאנט זיך אז מ'זאל תשובה טאן אויף די ענינים פון חודש תשרי

English translation 876

(even though in the month of Tishrei they were in true completeness)!

(כאטש אז בחודש תשרי זיינען זיי געווען בשלימות אמיתית)!

English translation 877

That is, in contrast to that which in the month of Mar-Cheshvan there is seemingly a descent relative to the month of Tishrei:

ד.ה. תמורת זה וואס אין חודש מר-חשון איז לכאורה א ירידה לגבי חודש תשרי:

English translation 878

The month of Tishrei is in the aspect of "head"

חודש תשרי איז בחי' "ראש"

English translation 879

(study of Torah),

(לימוד התורה),

English translation 880

and from this he comes to the month of Mar-Cheshvan,

און דערפון קומט ער צו חודש מר-חשון,

English translation 881

the aspect of "heel"

בחי' "עקב"

English translation 882

(practical action) –

(מעשה בפועל) –

English translation 883

nevertheless, specifically in the month of Mar-Cheshvan does the aforementioned elevation come.

אעפ"כ איז דוקא אין חודש מר-חשון קומט צו דער עילוי הנ"ל.

English translation 884

And as is also hinted in the name of the month –

וכמרומז אויך אין שם החודש –

English translation 885

"Mar-Cheshvan":

"מר-חשון":

English translation 886

"Mar" is from the term drop,

"מר" איז מלשון טפה,

English translation 887

"like a bucketful" –

"כמר מדלי" –

English translation 888

a single drop,

א טפה אחת,

English translation 889

that is, that from all the elevations of the month of Tishrei,

ד.ה. אז פון אלע עילויים פון חודש תשרי,

English translation 890

the aspect of "head",

בחי' "ראש",

English translation 891

only one drop remained,

איז געבליבן נאר איין טפה,

English translation 892

one point.

איין נקודה.

English translation 893

Nevertheless, the drop becomes "like a bucketful",

אעפ"כ ווערט די טפה "מר מדלי",

English translation 894

a drop of rains,

א טפת גשמים,

English translation 895

which becomes "like a spring that overcomes",

וואס ווערט "כמעין המתגבר",

English translation 896

until through this there is growth and increase

ביז אז דורך דעם ווערט צמיחה וגידול

English translation 897

(by means of plowing and sowing) –

(ע"י חרישה וזריעה) –

English translation 898

"and the face of the world is filled with produce" *118.

"ומלאו פני תבל תנובה" *118.

English translation 899

Returning to our subject –

אומקערנדיק זיך לעניננו –

English translation 900

regarding today's Chumash lesson:

וועגן היינטיקן שיעור חומש:

English translation 901

When one searches in the verses of this Chumash lesson one finds an explicit verse in which a particular matter is explained in connection with the novelty of the service in the month of Mar-Cheshvan –

בשעת מ'זוכט אין די פסוקים פון דעם שיעור חומש געפינט מען א פסוק מפורש אין וועלכען ס'איז מבואר אן ענין מיוחד בקשר מיטן חידוש פון דער עבודה בחודש מר-חשון –

English translation 902

"and Jacob went on his way":

"ויעקב הלך לדרכו":

English translation 903

In today's portion

אין היינטיקע פרשה

English translation 904

(Chayei Sarah)

(חיי שרה)

English translation 905

it discusses the journey of Eliezer to Charan,

רעדט זיך וועגן דער הליכה פון אליעזר צו חרן,

English translation 906

"the burning anger of the Omnipresent in the world",

"חרון אף של מקום בעולם" 119,

English translation 907

on the mission of Abraham our father. And this is the matter of the service of "and Jacob went on his way",

בשליחותו פון אברהם אבינו. וואס דאס איז ע"ד דער עבודה פון "ויעקב הלך לדרכו",

English translation 908

on his way in the world.

לדרכו בעולם.

English translation 909

And in this journey on the road there is a lesson from today's Chumash lesson –

און אין דער הליכה בדרך איז דא א הוראה פון היינטיקן שיעור חומש –

English translation 910

where it is stated that Eliezer, servant of Abraham, says "and may Hashem cause my way to succeed":

וואו עס שטייט 120 אז אליעזר עבד אברהם זאגט "והוי' הצליח דרכי":

English translation 911

When a Jew goes on his way –

בשעת א איד גייט בדרכו –

English translation 912

"and Jacob went on his way" –

"ויעקב הלך לדרכו" –

English translation 913

on the mission of the Holy One, blessed be He,

בשליחותו של הקב"ה,

English translation 914

already while going on the road to "Charan",

איז שוין גייענדיק בדרך קיין "חרן",

English translation 915

"the burning anger of the Omnipresent in the world",

"חרון אף של מקום בעולם",

English translation 916

even before he has begun to do anything,

נאך איידער ער האט עפעס אנגעהויבן טאן,

English translation 917

it is "and may Hashem cause my way to succeed":

איז "והוי' הצליח דרכי":

English translation 918

"Cause my way to succeed":

"הצליח דרכי":

English translation 919

Already while going on the road he has success,

שוין גייענדיק בדרך האט ער הצלחה,

English translation 920

as is explained in Chassidus that success is a matter beyond measure. There is the matter of "I have toiled",

כמבואר בחסידות אז הצלחה איז אַן ענין שלא בערך. ס'איז דא דער ענין פון "יגעתי",

English translation 921

where then he achieves according to the measure of his toil. Afterwards there comes,

וואס דעמולט דערגרייכט ער כפי מדת היגיעה. דערנאך קומט צו,

English translation 922

through that which he goes on his way as it should be,

דורך דעם וואס ער גייט בדרכו ווי עס דארף צו זיין,

English translation 923

"cause my way to succeed" –

"הצליח דרכי" –

English translation 924

success beyond the measure of his toil,

הצלחה שלא בערך יגיעתו,

English translation 925

and great success.

והצלחה רבה.

English translation 926

"And may Hashem cause my way to succeed":

"והוי' הצליח דרכי":

English translation 927

The success comes not only from the name Elokim,

די הצלחה קומט ניט נאר פון שם אלקים,

English translation 928

but from the name Hashem,

נאר פון שם הוי',

English translation 929

which is above measurement and limitation,

שלמעלה ממדידה והגבלה,

English translation 930

and above all concealment and hiding

ולמעלה מכל העלם והסתר

English translation 931

(from the name Elokim).

(פון שם אלקים).

English translation 932

"VeHavayah" –

"והוי'" –

English translation 933

with the addition of a vav:

בתוספת וא"ו:

English translation 934

Rashi brings down that "wherever it is said VeHavayah

ווי רש"י ברענגט אראפ 121 אז "כל מקום שנאמר והוי'

English translation 935

(with an added vav)

(מיט א תוספת וא"ו)

English translation 936

it is He and His court." It follows from this that "VeHavayah caused my way to succeed" emphasizes that the continuation of success in the way of a Jew is also with the consent of the Heavenly Court.

הוא ובית דינו". קומט דערפון אויס אז "והוי' הצליח דרכי" איז מדגיש אז די המשכת הצלחה בדרכו פון א אידן איז אויך בהסכמה פון בית דין של מעלה.

English translation 937

That is, not only is the Heavenly Court not preventing,

ד.ה. ניט נאר אז ב"ד של מעלה איז ניט מעכב,

English translation 938

but it also adds to the success in his way.

נאר ער איז אויך מוסיף אין דער הצלחה בדרכו.

English translation 939

And since in this year the portion of Chumash of the 20th of MarCheshvan occurs –

און היות אז בשנה זו קומט אויס דער שיעור חומש בכ"ף מר-חשון –

English translation 940

it follows that the "VeHavayah caused my way to succeed" is in a more elevated manner,

קומט צו אז דער "והוי' הצליח דרכי" איז באופן נעלה יותר,

English translation 941

due to the birthday of the Rebbe, may his soul rest in Eden,

מצד דעם יום הולדת פון דעם רבי'ן נ"ע,

English translation 942

when "his mazal prevails."

ווען "מזלו גובר".

English translation 943

From this there is an additional lesson in the fixed calendar of this year

דערפון האט מען די הוראה נוספת בקביעות שנה זו

English translation 944

(from the 20th of MarCheshvan),

(פון כ"ף מר-חשון),

English translation 945

in order that one should learn from this for the rest of the years:

על מנת אז מ'זאל דערפון אפלערנען על שאר השנים:

English translation 946

When one accepts a resolution with strength to go on the way and arrive at the place of his mission from the Holy One, blessed be He –

בשעת מ'נעמט אָן די החלטה בתוקף צו גיין בדרך און אנקומען למקום שליחותו של הקב"ה –

English translation 947

since the "Knower of mysteries,"

איז היות אז דער "יודע תעלומות",

English translation 948

the Almighty,

דער אויבערשטער,

English translation 949

sees that this is a strength that descends into action –

זעט אז דאס איז א תוקף וואס קומט אראפ אין מעשה –

English translation 950

He grants success already at the beginning of the journey on the way,

האט ער הצלחה שוין בהתחלת הליכה בדרך,

English translation 951

and the success comes not only from the Name Elokim,

און די הצלחה קומט ניט נאר פון שם אלקים,

English translation 952

but from the Name Havayah,

נאר פון שם הוי',

English translation 953

and "VeHavayah."

און "והוי'".

English translation 954

The interpretation of this in simple terms and in actual practice in the present time in connection with the 20th of MarCheshvan,

דער אפטייטש דערפון בפשטות ובמעשה בפועל אין איצטיקער זמן בקשר מיט כ"ף מר-חשון,

English translation 955

the birthday of the Rebbe, may his soul rest in Eden

דער יום ההולדת פון דעם רבי'ן נ"ע

English translation 956

(which, as mentioned, is the portion of Chumash of the 20th of MarCheshvan in this year):

(וואס הנ"ל איז דער שיעור חומש פון כ"ף מר-חשון בשנה זו):

English translation 957

When one stands on this day of merit when the mazal of the Rebbe, may his soul rest in Eden, prevails –

בשעת מ'שטייט אין דעם יום זכאי ווען גובר מזלו פון דעם רבי'ן נ"ע –

English translation 958

the success in all matters depends on this, that one will accept a final resolution to let oneself go in the way as indicated –

הענגט אפ די הצלחה אין אלע ענינים דערין וואס מ'וועט אננעמען די החלטה גמורה אז מ'לאזט זיך גיין אין דעם וועג ווי אנגעוויזן –

English translation 959

"Teach us from His ways" –

"הורנו מדרכיו" 122 –

English translation 960

through the one whose birthday it is and his son who fills his place,

ע"י בעל יום ההולדת ובנו ממלא מקומו,

English translation 961

the leader of our generation,

נשיא דורנו,

English translation 962

that is, that every Jew decides that "His ways"

ד.ה. אז יעדער איד איז מחליט אז "דרכיו"

English translation 963

(of the one whose birthday it is and the one who fills his place)

(פון דעם בעל יום ההולדת וממלא מקומו)

English translation 964

become afterward "his way"

ווערט דערנאך "דרכו"

English translation 965

(of every Jew) –

(פון יעדן אידן) –

English translation 966

"And Yaakov went on his way,"

"ויעקב הלך לדרכו",

English translation 967

"His ways" become the way of every Jew who is in the category of "Yaakov" in this generation,

"דרכיו" ווערט דער דרך פון יעדער איד וואס איז בבחי' "יעקב" שבדור זה,

English translation 968

and certainly the Jews who are greater than this,

ועאכו"כ די אידן וואס זיין נאך גרעסער דערפון,

English translation 969

And then –

און דעמולט –

English translation 970

when every Jew lets himself go in "His ways" which the one whose birthday it is and the one who fills his place have taught us –

בשעת יעדער איד לאזט זיך גיין אין "דרכיו" אשר הורנו דער בעל יום ההולדת וממלא מקומו –

English translation 971

the Torah of truth promises,

איז תורת אמת מבטיח,

English translation 972

that not only will one carry out the good resolutions,

אז ניט נאר מ'וועט דורכפירן די החלטות טובות,

English translation 973

but one will carry them out in a manner of success –

נאר מ'וועט זיי דורכפירן אין אן אופן פון הצלחה –

English translation 974

"caused my way to succeed,"

"הצליח דרכי",

English translation 975

and a success from the Name Havayah –

און א הלצחה פון שם הוי' –

English translation 976

"and Havayah caused my way to succeed" –

"והוי' הצליח דרכי" –

English translation 977

which is beyond measure and limitation and beyond all concealment and hiding,

וואס איז למעלה ממדידה הגבלה ולמעלה מכל העלם והסתר,

English translation 978

and together with "His court" –

און צוזאמען מיט "בית דינו" –

English translation 979

"VeHavayah."

"והוי'".

English translation 980

Until it is in a manner as it is stated in the continuation of today's lesson –

ביז אז עס ווערט אין אן אופן ווי עס שטייט בהמשך פון היינטיקן שיעור 123 –

English translation 981

"I will greatly multiply your seed,"

"את היי לאלפי רבבה",

English translation 982

and "and your seed shall inherit the gate of its enemies" –

און "ויירש זרעך את שער גו'" –

English translation 983

the matter of subjugation and transformation,

דער ענין פון אתכפיא ואתהפכא,

English translation 984

immediately from subjugation one comes to transformation,

גלייך פון אתכפיא קומט מען צו אתהפכא,

English translation 985

Until the perfection in this –

ביז צו דער שלימות בזה –

English translation 986

"and the spirit of impurity I will remove from the land,"

"ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ" 124,

English translation 987

and further:

און נאכמער:

English translation 988

transformation –

אתהפכא –

English translation 989

"with all your heart –

"בכל לבבך –

English translation 990

with both your inclinations,"

בשני יצריך" 125,

English translation 991

in the manner that the serpent was a "great luminary" before the sin,

בדוגמא ווי דער נחש איז געווען א "שמש גדול" קודם החטא 126,

English translation 992

and as our Rabbis, of blessed memory, said on the verse "and I will cause evil beasts to cease from the land" –

וכמארז"ל 127 עה"פ 128 "והשבתי חי' רעה מן הארץ" –

English translation 993

not only like the first interpretation in the "removing them from the world,"

ניט נאר ווי דער ערשטער אפטיישט אין דעם "מעבירם מן העולם",

English translation 994

but like the second interpretation –

נאר ווי דער צווייטער אפטייטש –

English translation 995

"making them cease so that they do not harm,"

"משביתן שלא יזיקו",

English translation 996

the matter of transformation,

דער ענין פון אתהפכא 129,

English translation 997

until "a young child shall lead them,"

ביז אז "נער קטן נוהג בם" 130,

English translation 998

And speedily, in our actual times,

ובמהרה בימינו ממש,

English translation 999

in the true and complete redemption through our righteous Mashiach.

בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

English translation 1000

In addition to the aforementioned lesson of the 20th of Cheshvan which is connected with the fixed calendar of today in the days of the month,

נוסף אויף דעם לימוד הנ"ל פון כ"ף חשון וואס איז פארבונדן מיט דער קביעות פון היינטיקן טאג בימי החודש,

English translation 1001

which is indeed the lesson of the 20th of Cheshvan in every single year –

וואס דאס איז דאך דער לימוד פון כ"ף חשון בכל שנה ושנה –

English translation 1002

there is also a special lesson from the special fixed calendar that changes from year to year.

איז אויך פאראן א לימוד מיוחד פון דער קביעות מיוחדת המשתנית משנה לשנה.

English translation 1003

And as is understood from the teaching of the Baal Shem Tov that from every thing one must learn a lesson in the service of God,

וכמובן פון תורת הבעש"ט 131 אז פון יעדער זאך דארף מען אפלערנען א הוראה בעבודת ה',

English translation 1004

and especially a matter that is connected with Torah –

ובפרט אן ענין וואס איז פארבונדן מיט תורה –

English translation 1005

therefore one learns from the fixed calendar of every day,

וואס דערפאר לערנט מען אפ פון דער קביעות פון כל יום,

English translation 1006

in the month, in the year, etc.

בחודש בשנה וכו'.

English translation 1007

Regarding our matter –

בנוגע לענינינו –

English translation 1008

in addition to the lesson from the fixed calendar in the days of the month,

איז בהוספה אויפן לימוד פון דער קביעות בימות החודש,

English translation 1009

which is a lesson that is equal in every single year,

וואס איז א לימוד השוה בכל שנה ושנה,

English translation 1010

and consequently this is the primary lesson,

ובמילא איז דאס דער עיקר הלימוד,

English translation 1011

because "a frequent [matter] and an infrequent [matter] –

ווארום "תדיר ושאינו תדיר –

English translation 1012

the frequent takes precedence,"

תדיר קודם" 132,

English translation 1013

there comes an additional lesson from the matter that changes from year to year.

קומט צו א הוראה נוספת פון דעם ענין המשתנה מדי שנה בשנה.

English translation 1014

And this is the special fixed calendar of the 20th of Cheshvan in the days of the week and in the weekly Torah portion.

וואס דאס איז די קביעות מיוחדת פון כ' חשון בימות השבוע ובפרשת השבוע.

English translation 1015

The fixed calendar of the 20th of Cheshvan in this year in the days of the week and in the weekly Torah portion is –

די קביעת פון כ' חשון בשנה זו בימות השבוע ובפרשת השבוע איז –

English translation 1016

on Thursday of the portion of Chayei Sarah.

ביום חמישי פון פרשת חיי שרה.

English translation 1017

In which there are the two details mentioned:

וואס אין דעם זיינען די צוויי פרטים האמורים:

English translation 1018

in the days of the week –

בימות השבוע –

English translation 1019

Thursday,

יום חמישי,

English translation 1020

and in the weekly Torah portion –

ובפרשת השבוע –

English translation 1021

from Thursday until Friday in the portion of Chayei Sarah

פון חמישי ביז ששי בפ'חיי שרה

English translation 1022

(connected with "and God caused my way to succeed").

(פארבונדן מיט "וה' הצליח דרכי").

English translation 1023

According to the above rule,

איז ע"פ הכלל הנ"ל,

English translation 1024

then "the frequent and the infrequent,

אז "תדיר ושאינו תדיר,

English translation 1025

the frequent takes precedence",

תדיר קודם",

English translation 1026

it is understood,

מובן,

English translation 1027

then the instruction of "Thursday" in the week takes "precedence" over the instruction of the portion of the week,

אז די הוראה פון "יום חמישי" בשבוע איז "קודם" צו דער הוראה פון פ' השבוע,

English translation 1028

because there are many Thursdays in the year,

ווארום כמה וכמה ימי חמישי איכא בשנה,

English translation 1029

therefore it is more "frequent".

במילא איז עס מער "תדיר".

English translation 1030

And regarding the twentieth of Marcheshvan, the determination in the days of the week has a special significance,

ובנוגע צו כ' חשון האט די קביעות בימות השבוע א חשיבות מיוחדת,

English translation 1031

as discussed several times

כמדובר כמה פעמים 133

English translation 1032

(which one sees simply when looking in the "calendar")

(וואס מען זעט בפשטות ווען מ'קוקט אין "לוח")

English translation 1033

that the twentieth of Marcheshvan always falls on the same day as Shemini Atzeret,

אז כ' חשון פאַלט אויס לעולם אין דעם זעלבן טאג ווי שמיני עצרת,

English translation 1034

the first day of Sukkot and the first day of Rosh Hashanah. And as one sees it simply in this year,

דער ערשטער טאג סוכות און יום ראשון דראש השנה. און ווי מ'זעט עס בפשטות בשנה זו,

English translation 1035

that both the first day of Rosh Hashanah and the fifteenth of Tishrei

אז סיי יום א' דר"ה סיי ט"ו בתשרי

English translation 1036

(the first day of Sukkot)

(דער ערשטער טאג סוכות)

English translation 1037

and also Shemini Atzeret –

און סיי שמע"צ –

English translation 1038

were on Thursday of the week.

זיינען געווען ביום חמישי בשבוע.

English translation 1039

And the instruction must be in a matter that is connected with the matter of "his mazal prevails" of the twentieth of Marcheshvan,

און די הוראה דארף זיין אין אן ענין וואס איז פאבונדן מיטן ענין פון "מזלו גובר" שבכ"ף חשון,

English translation 1040

to affect all matters of the twentieth of Marcheshvan,

אן פועל'ן אויף אלע ענינים שבכ"ף חשון,

English translation 1041

until regarding action which "is the main thing".

ביז בנוגע למעשה וואס "הוא העיקר".

English translation 1042

So the explanation of this is:

איז דער ביאור בזה:

English translation 1043

The Gemara at the end of tractate Shabbat enumerates the special qualities of each day of the week,

די גמרא אין סוף מס' שבת 134 רעכנט אויס די סגולות מיוחדות שבכל יום מימות השבוע,

English translation 1044

and there it indeed discusses regarding "birthday",

און דאָרט רעדט זיך טאקע בנוגע "יום הולדת",

English translation 1045

that the day of the week on which a person is born has a special influence on all the life of the person.

אז דער יום בשבוע אין וועלכן א מענטש ווערט געבארן. האט א השפעה מיוחדת אויף כל חיי האדם.

English translation 1046

[Which incidentally is also from the subject a proof to what was said above regarding the birthday of the twentieth of Marcheshvan,

[וואס דרך אגב איז אויך פון דער סוגיא א הוכחה להאמור לעיל בנוגע דעם יום ההולדת פון כ' חשון,

English translation 1047

that regarding a birthday, not only the day of the month is relevant, but also the day of the week].

אז בנוגע יום הולדת איז נוגע ניט נאר דעם יום בחודש נאר אויך דעם יום בשבוע].

English translation 1048

And regarding Thursday of the week, the Gemara says there:

און בנוגע צו יום חמישי בשבוע זאגט דארט די בגמרא:

English translation 1049

"He who

"האי מאן ד

English translation 1050

(is born)

(נולד)

English translation 1051

on the fifth day of the week will be a man who performs acts of kindness, what is the reason,

בחמשה בשבא יהי גבר גומל חסדים, מ"ט,

English translation 1052

because fish and fowl were created on it",

משום דאיברו בי' דגים ועופות",

English translation 1053

and Rashi explains that "fish and fowl" "do not toil for food, but are nourished by the kindness of the Holy One, blessed be He".

און רש"י איז מפרש אז "דגים ועופות" "אין טורחין לאוכלין אלא ניזונים בחסדו של הקב"ה".

English translation 1054

In other words:

אין אנדערע ווערטער:

English translation 1055

The Gemara says,

די גמרא זאגט,

English translation 1056

that in addition to the commandment with which every Jew is commanded in the mitzvah of acts of kindness,

אז נוסף צו דעם ציווי וואס יעדער איד איז מצווה אין דער מצוה פון גמילות חסדים,

English translation 1057

and in addition to that one of the signs of Jews in general is that they are "performers of acts of kindness" *134,

און נוסף דערצו וואס איינער פון די סימנים פון אידן בכלל איז דאס וואס זיי זיינען "גומלי חסדים" *134,

English translation 1058

there is a special addition in this with greater intensity and greater strength,

איז פאראן א הוספה מיוחדת בזה ביתר שאת וביתר עוז,

English translation 1059

when one is born on Thursday of the week.

בשעת מ'ווערט געבארן ביום חמישי בשבוע.

English translation 1060

And the reason for the matter:

און דער טעם הדבר:

English translation 1061

Because each day of the week corresponds to that day in the six

וויבאלד אז יעדער טאג מימות השבוע איז כנגד דעם טאג בששת

English translation 1062

(seven)

(שבעת)

English translation 1063

days of creation,

ימי בראשית,

English translation 1064

because every week the seven days of creation repeat themselves;

ווארום יעדער וואך חזר'ן זיך איבער די שבעת ימי בראשית;

English translation 1065

as explained in Chassidus 135 also in the discourses of the birthday owner * that this is the reason why every Sunday we say "today is day one",

כמבואר אין חסידות 135 אויך אין די מאמרים פון בעל יום ההולדת *135 אז דאס איז דער טעם פארוואס מען זאגט יעדן זונטיק "היום יום ראשון",

English translation 1066

for apparently "from the creation of the world until now there are already thousands and tens of thousands of days,

דלכאו' "מבריאת העולם עד עתה כבר יש אלפים ורבבות ימים,

English translation 1067

and why do we always count first, second, etc." and it is explained that the days are "days of the cycle that return in a circuit";

ולמה מונים תמיד ראשון שני כו'" און מ'איז מבאר אז די טעג זיינען "ימי ההיקף שחוזרין חלילה";

English translation 1068

And as one sees it simply also from the song of the day,

און ווי מ'זעט עס בפשטות אויך פון שירו של יום,

English translation 1069

that on each and every day we say the psalm that has a connection to the creation on that day

אז בכל יום ויום זאגט מען דעם מזמור וואס האט א שייכות צו דער בריאה שביום זה

English translation 1070

(on the first day on which heaven and earth were created –

(ביום הראשון שבו נבראו שמים וארץ –

English translation 1071

"The earth is the L-rd's and its fullness" and the like).

"לה' הארץ ומלואה" 136 וכיו"ב).

English translation 1072

As the Gemara says in tractate Rosh Hashanah,

ווי די גמרא זאגט אין מס' ראש השנה 137,

English translation 1073

and at the end of tractate Tamid –

און אין סיום מס' תמיד –

English translation 1074

the fact that we mention the tractates Rosh Hashanah and Tamid is not in order to show erudition,

דאס וואס מ'דערמאנט די מסכתות ר"ה און תמיד איז עס ניט בכדי צו ווייזן בקיאות,

English translation 1075

but rather in order to emphasize (a)

נאר בכדי צו מדגיש זיין (א)

English translation 1076

the connection of this to Rosh Hashanah, and (b)

די שייכות שבזה צו ראש השנה, און (ב)

English translation 1077

a special connection to the matter of constancy –

א שייכות מיוחדת צו ענין התמידיות –

English translation 1078

connected with the course of the sun,

פארבונדן מיט מהלך החמה,

English translation 1079

which has a connection to the days of the week) –

וואס האט א שייכות צו ימות השבוע) –

English translation 1080

Therefore,

איז דעריבער,

English translation 1081

because on this day fowl and fish were created,

וויבאלד אז ביום זה נבראו עופות ודגים,

English translation 1082

it has an influence on every one who is born on Thursday.

האט עס א השפעה אויף יעדן איינעם וואס נולד ביום חמישי.

English translation 1083

And this is what Rashi explains:

און איז דעם איז רש"י מסביר:

English translation 1084

In general, it is indeed known the subject at the end of tractate Kiddushin that there is a matter of sustenance that comes through toil;

בכלל איז דאך ידוע די סוגיא בסוף מס' קידושין אז ס'איז פאראן אן ענין של מזון וואס קומט ע"י טירחא;

English translation 1085

and the great novelty of fowl and fish is –

און ז'ער חידוש פון עופות ודגים איז –

English translation 1086

that they "are nourished by the kindness of the Holy One, blessed be He".

וואס "ניזונין בחסדו של הקב"ה'.

English translation 1087

And one could say,

ויש לומר,

English translation 1088

that according to Rashi's commentary, there comes an additional special emphasis in the words of the Gemara that "he will be a man who performs acts of kindness":

אז לויט פירוש רש"י קומט צו נאך א הדגשה מיוחדת אין דברי הגמרא אז "יהי גבר גומל חסדים":

English translation 1089

This is not merely a day of acts of kindness,

דאס איז ניט סתם א טאג של גמילות חסדים,

English translation 1090

because "fish and fowl were created on it" –

וויבאלד אז "נבראו בו דגים ועופות" –

English translation 1091

rather, this is an "act of kindness" that is connected with "the kindness of the Holy One, blessed be He",

נאר דאס איז א "גמילות חסדים" וואס איז פארבונדן מיט "חסדו של הקב"ה",

English translation 1092

a kindness that is beyond measure and limitation.

א חסד שלמעלה ממדידה והגלבה 138.

English translation 1093

We learn from this statement of our Sages, may their memory be for a blessing,

לערנען מיר ארויס פון דעם מאמר רז"ל,

English translation 1094

that the mazal of Thursday is –

אז דער מזל פון יום החמישי איז –

English translation 1095

that it is a day of acts of kindness,

אז דאס איז א טאג של גמילות חסדים,

English translation 1096

and therefore,

און דערפאר,

English translation 1097

when a person is born, and especially a Jew –

אז עס ווערט געבארן א מענטש ובפרט א איד –

English translation 1098

the purpose and perfection of creation –

תכלית ושלימות הבריאה –

English translation 1099

on this day,

ביום זה,

English translation 1100

he will be a "man who performs acts of kindness",

וועט ער זיין א "גבר גומל חסדים",

English translation 1101

and not merely acts of kindness, but without measure and limitation –

און ניט סתם גמילות חסדים נאר בלי מדידה והגבלה –

English translation 1102

"the kindness of the Holy One, blessed be He".

"חסדו של הקב"ה".

English translation 1103

That is, there is additionally that throughout the entire year there is the obligation of "and you shall walk in His ways," just as He is gracious and compassionate, so too you [shall be].

ד.ה. אז נוסף דערצו וואס בכל השנה כולה איז פאראן דער חיוב פון "והלכת בדרכיו" 139 מה הוא גומל חסדים כו' אף אתה כו' 140,

English translation 1104

That is, the acts of loving-kindness should be like the kindness of the Holy One, blessed be He –

ד.ה. די גמילות חסדים זאל זיין אזוי ווי חסדו של הקב"ה –

English translation 1105

But there is regarding one born on the fifth day a special virtue and fortune,

איז אבער בא א נולד ביום חמישי פאראן א סגולה ומזל מיוחדה,

English translation 1106

that he becomes a "man who performs acts of loving-kindness,"

אז ער ווערט א "גבר גומל חסדים",

English translation 1107

in the kindness of the Holy One, blessed be He.

בחסדו של הקב"ה.

English translation 1108

And since every matter in Torah,

און וויבאלד אז יעדער ענין אין תורה,

English translation 1109

including the topic of Shabbat,

כולל די סוגיא אין שבת,

English translation 1110

is a lesson in the service of man

איז א הוראה אין עבודת האדם

English translation 1111

(Torah from the word "lesson") –

(תורה מלשון הוראה) –

English translation 1112

we have derived from it a general lesson regarding the service of the twentieth of Cheshvan:

האבן מיר ארויס די הוראה כללית דערפון בנוגע צו דער עבודה דכ"ף חשון:

English translation 1113

Concerning the matters related to the twentieth of Cheshvan,

טוענדיק די ענינים הקשורים מיט כ' חשון,

English translation 1114

both the matters that are constant each and every year,

סיי די ענינים התדירים שבכל שנה ושנה,

English translation 1115

and the matters that vary from year to year –

סיי די ענינים המשתנים משנה לשנה –

English translation 1116

one can do this in several ways:

קען מען דאס טאן בכמה אופנים:

English translation 1117

One can do it merely to fulfill one's obligation;

מען קען דאס טאן בלויז צו יוצא זיין ידי חובתו;

English translation 1118

One can do it "as is proper to do,"

מען קען דאס טאן "כדבעי לי' למיעבד" 141,

English translation 1119

and one can do it in a manner of "beyond the letter of the law."

און מען קען דאס טאן אין אן אופן פון "לפנים משורת הדין".

English translation 1120

Thus comes the lesson of the fifth day of the week and teaches us,

קומט דער לימוד פון חמישי בשבוע און לערנט אונז,

English translation 1121

that the service must be in a manner even loftier than "beyond the letter of the law,"

אז די עבודה דארף זיין אין אן אופן נעלה יותר אפילו פון "לפנים משורת הדין",

English translation 1122

doing in a manner of "acts of loving-kindness,"

טאן אין אן אופן פון "גמילות חסדים",

English translation 1123

which itself is a movement of expansion,

וואס דאס אליין איז א תנועה פון התפשטת,

English translation 1124

and this very thing in a manner of "cleave to His attributes" –

און דאס גופא אין אן אופן פון "הדבק במדותיו" –

English translation 1125

just as "the kindness of the Holy One, blessed be He,"

אזוי ווי "חסדו של הקב"ה",

English translation 1126

which is without limit!

וואס איז בלי גבול!

English translation 1127

That is, that when it is discussed regarding the matter of Torah and commandments in general,

ד.ה. אז בשעת עס רעדט זיך וועגן דעם ענין פון תורה ומצוות בכלל,

English translation 1128

which is a matter of "acts of loving-kindness" with oneself,

וואס איז אן ענין פון "גמילות חסדים" עם עצמו,

English translation 1129

upon this the dissemination of Torah and commandments which is acts of loving-kindness with another,

עד"ז הפצת התורה ומצוותי' וואס איז גמ"ח עם הזולת,

English translation 1130

and above all –

ולכל לראש –

English translation 1131

acts of loving-kindness in its simple sense,

גמ"ח כפשוטה,

English translation 1132

the matter of charity

דער ענין הצדקה

English translation 1133

(as above, section 10) –

(כנ"ל ס"י) –

English translation 1134

One has the lesson,

האט מען דעם לימוד,

English translation 1135

that one should not do it in a manner of "to fulfill one's obligation,"

מען זאל עס ניט טאן אין אן אופן פון "לצאת ידי חובתו",

English translation 1136

like one pays a debt,

ווי מען צאָלט אפ א חוב,

English translation 1137

whereby one pays only as much as one owes –

וואס דעמולט צאָלט מען בלויז וויפל מען קומט –

English translation 1138

rather one must do it in a manner of "charity"

נאר מען דארף עס טאן אין אן אופן פון "צדקה"

English translation 1139

(which is more than what one owes),

(וואס איז מער פון וואס מען קומט),

English translation 1140

and furthermore –

און נאכמער –

English translation 1141

"greater is acts of loving-kindness than charity,"

"גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה" 142,

English translation 1142

and furthermore –

און נאכמער –

English translation 1143

like "the kindness of the Holy One, blessed be He" is.

ווי "חסדו של הקב"ה" מאנט.

English translation 1144

With this one will understand another statement of our Rabbis, may their memory be for a blessing, regarding the fifth day of the week:

דערמיט וועט מען פארשטיין נאך א מאמר רז"ל בנוגע צו יום חמישי בשבוע:

English translation 1145

The Gemara says in Ketubot that the fifth day has an advantage that "a blessing was said over the fish,"

די גמרא זאגט אין כתובות 143 אז יום חמישי האט א מעלה אז "נאמרה בו ברכה לדגים",

English translation 1146

and for this reason we establish the marriage on the fourth day, etc.

ומטעם זה איז מען קובע די נישואין ביום רביעי וכו'.

English translation 1147

The question arises:

פרעגט זיך די שאלה:

English translation 1148

The sixth day seemingly has a greater virtue,

יום הששי האט דאך לכאורה א גרעסערע מלעה,

English translation 1149

"a blessing was said over man"

"נאמרה בו ברכה לאדם"

English translation 1150

(as the Gemara says there) –

(ווי די גמרא זאגט דארט) –

English translation 1151

so in what does the advantage of "blessing over fish" over "blessing over man" consist?

איז אין וואס באשטייט די מעלה פון "ברכה לדגים" אויף "ברכה לאדם"?

English translation 1152

This is understood according to the above:

איז דאס מובן ע"פ הנ"ל:

English translation 1153

The matter of man is indeed higher than fish,

דער ענין פון אדם איז טאקע העכער פון דגים,

English translation 1154

but the combination "man" indicates measurement and limitation

אבער דער צירוף אדם באווייזט אויף מדידה והגבלה

English translation 1155

(as explained in many places);

(כמבואר בכ"מ 144);

English translation 1156

the function of the fifth day is –

דער אויפטו פון יום החמישי איז –

English translation 1157

"the kindness of the Holy One, blessed be He,"

"חסדו של הקב"ה",

English translation 1158

above measurement and limitation,

למעלה ממדידה והגבלה,

English translation 1159

which is higher than the combination "man";

וואס דאס איז העכער פון צירוף אדם;

English translation 1160

The letters of "man" indeed remain,

עס בלייבן טאקע די אותיות פון אדם,

English translation 1161

but one confuses its order and measurement and limitation,

מען איז אבער מבלבל דעם סדר ומדידה והגבלה שלו,

English translation 1162

and from "man" becomes "very much,"

און פון "אדם" ווערט "מאד" 145,

English translation 1163

above measurement and limitation!

למלעלה ממדידה והגבלה!

English translation 1164

And this also has a connection to the "blessing given to the fish,"

און דאס האט אויך א שייכות צו דער "ברכה שניתנה לדגים",

English translation 1165

as is known that fish are especially fruitful and multiply,

כידוע אז דגים זיינען פרים ורבים במיוחד,

English translation 1166

as our Rabbis, may their memory be for a blessing, said on the verse "and may they swarm abundantly in the midst of the earth" –

כמאחז"ל 146 עה"פ *146 "וידגו לרוב בקרב הארץ" –

English translation 1167

"fish of the sea, water covers them and the evil eye does not rule over them."

"דגים שבים מים מכסין עליהם ואין עין הרע שולטת בהם".

English translation 1168

This is also connected to the principle of "blessing is found only in something hidden from the eye,"

וואס דאס איז אויך פארבונדן מיטן כלל פון "אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העין" 147,

English translation 1169

and "blessing is found only in something over which the eye does not rule,"

און "אין הברכה מצוי' אלא בדבר שאין העין שולטת בו" 147,

English translation 1170

because then the "evil eye" does not rule –

ווייל דעמולט איז "עינא בישא" ניט שולט –

English translation 1171

for this is the manner of existence of fish,

ווארום דאס איז דער אופן המציאות פון דגים,

English translation 1172

that they are "hidden from the eye" and are always within the sea.

אז זיי זיינען "סמוי מן העין" און געפינען זיך תמיד בתוך הים.

English translation 1173

And this also has a connection to the content of the matter that fish are within the sea,

און דאס האט אויך א שייכות צו תוכן הענין וואס דגים געפינען זיך בתוך הים,

English translation 1174

for this shows that they are always connected to the source of their vitality,

ווארום דאס ווייזט אז זיי זיינען תמיד פארבונדן מיט מקור חיותם,

English translation 1175

and are nullified to the vitality

און זיינען בטל צו דער חיות

English translation 1176

(Divine)

(אלקי)

English translation 1177

which gives them life,

וואס איז זיי מחי',

English translation 1178

to the extent that one cannot separate between them,

ביז אז מען קען ניט מפריד זיין ביניהם,

English translation 1179

as is known the opinion of Rabban Shimon ben Gamliel that an object in the sea does not constitute an interposition

כידוע שיטת רשב"ג 148 אז א דבר שבים אינו חוצץ

English translation 1180

(as explained in many places in Chassidus,

(כמבואר בכ"מ אין חסידות 149,

English translation 1181

also in several discourses of the birthday celebrant –

אויך אין כמה דרושים פון בעל יום ההולדת 150 –

English translation 1182

therefore "and may they swarm abundantly in the midst of the earth").

דעריבער איז "וידגו לרוב בקרב הארץ").

English translation 1183

May it be His will,

ויה"ר,

English translation 1184

that from the service in this manner of "acts of loving-kindness" which has a connection to the fifth day on which fish were created –

אז פון דער עבודה אין דעם אופן פון "גמילות חסדים" וואס האט א שייכות צו יום חמישי שנבראו בו דגים –

English translation 1185

there shall be fulfilled for us the matter of "on which a blessing was given to the fish."

זאל ביי אונז מקויים ווערן דער ענין פון "שבו ניתנה ברכה לדגים".

English translation 1186

And this also has a special connection to our generation,

און דאס האט אויך א שייכות מיוחדת לדורנו זה,

English translation 1187

because the leader of our generation is named Joseph,

ווארום נשיא דורנו איז שמו יוסף,

English translation 1188

therefore, for everyone who is "of the seed of Joseph," the blessing that the Gemara says is fulfilled: "We are of the seed of Joseph, over whom the evil eye does not prevail, as it is written...

במילא איז ביי יעדערן וואס איז "מזרעא דיוסף" ווערט מקויים די ברכה וואס די גמרא 151 זאגט "אנן מזרעא דיוסף דלא שלטא בי' עינא בישא דכתיב...

English translation 1189

'And let them multiply abundantly in the midst of the land.'"

וידגו לרוב בקרב הארץ",

English translation 1190

For the body follows the head –

ווארום גופא בתר רישא אזיל –

English translation 1191

therefore it affects the entire generation.

במילא פועל'ט עס אויף כל הדור.

English translation 1192

Therefore, one should not be afraid if it might seem harmful that there will be too much dissemination of the wellsprings and too much charity, etc.,

דעריבער זאל מען זיך ניט שרעקן טאמער וועט שאטן אז ס'וועט זיין צופיל הפצת המעיינות און צופיל צדקה וכו',

English translation 1193

and who knows "what will the onlookers say" and "why do you show yourselves" *151 etc. –

און ווער ווייס "מה יאמרו הרואים" און "למה תתראו" *151 וכו' –

English translation 1194

because "we are of the seed of Joseph,"

ווייל "אנן מזרעא דיוסף אנן",

English translation 1195

and therefore "let them multiply abundantly in the midst of the land,"

און דעריבער איז "וידגו לרוב בקרב הארץ",

English translation 1196

meaning that even while being "in the midst of the land," it does not affect the reality,

ד.ה. אז אפילו זייענדיק "בקרב הארץ" רירט עס ניט אָן די מציאות,

English translation 1197

and it becomes "and let them multiply abundantly."

און עס ווערט "וידגו לרוב".

English translation 1198

And furthermore:

און נאכמער:

English translation 1199

Since we are "in the midst of the land,"

וויבאלד מיר זיינען "בקרב הארץ",

English translation 1200

it is not merely "simply and let them multiply abundantly,"

איז ניט נאר "סתם וידגו לרוב",

English translation 1201

but rather it brings about "the advantage of light from darkness" and "the advantage of wisdom from folly" –

נאר עס קומט צו דער "יתרון האור מן החושך" 152 און "יתרון החכמה מן הסכלות" 152 –

English translation 1202

that it becomes "the more they afflicted them, the more they multiplied and the more they spread abroad"!

אז עס ווערט "כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ"!

English translation 1203

And in this there is a wonderful Midrash:

וואס אין דעם איז דא א מדרש נפלא 153:

English translation 1204

The Midrash asks a question:

דער מדרש פרעגט א שאלה:

English translation 1205

Is it possible,

הייתכן,

English translation 1206

that specifically the tribe of Levi,

אז דוקא שבט לוי,

English translation 1207

whose role was "to stand before the L-rd to serve Him" and in a manner that the Almighty is "your portion and your inheritance" –

וואס זיין תפקיד איז געווען "לעמוד לפני ה' לשרתו" 154 און אין אן אופן אז דער אויבערשטער איז "חלקך ונחלתך" 155 –

English translation 1208

that specifically they were "few in population"!

איז דוקא ער געווען "ממועט באוכלוסין"!

English translation 1209

All the Jewish tribes had more population than the tribe of Levi!

אלע אידישע שבטים האבן געהאט מער אוכלוסין ווי שבט לוי!

English translation 1210

At first glance:

לכאורה:

English translation 1211

The tribe of Levi are those whom "the L-rd your G-d has chosen out of all your tribes,"

שבט לוי זיינען די וואס "בו בחר ה"א מכל שבטיך" 156,

English translation 1212

chosen from all the tribes,

נבחר מכל השבטים,

English translation 1213

and in a manner of "to stand before the L-rd to serve Him"

און אין אן אופן פון "לעמוד לפני ה' לשרתו"

English translation 1214

(similar to "now this time my husband will be joined to me"),

(ע"ד ווי "הפעם ילוה אישי אלי" 157),

English translation 1215

and as the Rambam elaborates on the virtue of the tribe of Levi

און ווי דער רמב"ם 158 איז מאריך אין דער מעלה פון שבט לוי

English translation 1216

("He places him on the goodly portion" *156) –

("מעמידו על חלק היפה" *156) –

English translation 1217

"You support my lot" etc. –

"אתה תומיך גורלי" וכו' –

English translation 1218

why are they "few in population"?

איז פארוואס זיינען זיי "מעוטין באוכלוסין"?

English translation 1219

The answer to this

איז דער ענטפער אויף דעם

English translation 1220

(in the Midrash):

(אין מדרש):

English translation 1221

Because regarding the tribe of Levi there was not the "the more they afflicted them" in the Egyptian exile,

וויבאלד בא שבט לוי איז ניט געווען דער "כאשר יענו אותו" אין גלות מצרים 159,

English translation 1222

they were exempt from the bondage of Egypt –

זיי זיינען געווען פטור 160 פון שיעבוד מצרים 161 –

English translation 1223

therefore there was not the "the more they multiplied and the more they spread abroad"!

דעריבער איז ניט געווען דער "כן ירבה וכן יפרוץ" 159!

English translation 1224

Regarding our times:

בנוגע לעינינו:

English translation 1225

We have this lesson in the positive aspect –

האט מען דעם לימוד אין צד החיובי –

English translation 1226

that when one has gone through the "the more they afflicted them" beyond all estimation, measure, and limitation,

אז בשעת מ'איז דורכגעגאנגען דעם "כאשר יענו אותו" למעלה מכל השערה ומדידה והגבלה,

English translation 1227

both "the seed of Joseph,"

סיי "זרעא דיוסף",

English translation 1228

and beginning from Joseph himself –

און אנהויבנדיק פון יוסף אליין –

English translation 1229

the leader of our generation –

נשיא דורנו –

English translation 1230

It is a certainty that there must be the "and let them multiply abundantly" in a manner of "the more they multiplied and the more they spread abroad,"

איז א זיכערע זאך אז עס דארף זיין דער "וידגו לרוב" אין אן אופן פון "כן ירבה וכן יפרוץ",

English translation 1231

both in physical matters in their simple sense,

סיי אין ענינים גשמיים כפשוטם,

English translation 1232

in quantity in its simple sense; also

אין כמות כפשוטה; סיי

English translation 1233

(and all the more so)

(ובק"ו)

English translation 1234

in the matters in which "Joseph" is involved –

אין די ענינים וואס "יוסף" קאָכט זיך אין זיי –

English translation 1235

the matter of Joseph is that he is the provider of bread for all the people of the land,

דער ענין פון יוסף הוא המשביר בר לכל עם הארץ 162,

English translation 1236

which is connected to "He leads like Joseph's flock" and "Lead Your people like a flock" –

וואס האט א שייכות מיט "נוהג כצאן יוסף" 163 און "נחית כצאן עמך גו'" 164 –

English translation 1237

And regarding practical application:

ובנוגע לפועל:

English translation 1238

When one conducts oneself in all these matters that the leader of our generation demanded,

בשעת מ'וועט זיך פירן אין די אלע ענינים וואס נשיא דורנו האט געמאָנט,

English translation 1239

not taking into account "the more they afflicted them" and "what will the onlookers say" and the like –

ניט רעכענענדיק זיך מיט "כאשר יענו אותו" און "מה יאמרו הרואים" וכיו"ב –

English translation 1240

not only will it not harm,

איז ניט נאר וואס עס וועט ניט שאַטן,

English translation 1241

but on the contrary:

נאר אדרבה:

English translation 1242

"the more they multiplied and the more they spread abroad"!

"כן ירבה וכן יפרוץ"!

English translation 1243

Moreover:

ויתירה מזו:

English translation 1244

Even the "the more they afflicted them"

אויך דעם "כאשר יענו אותו"

English translation 1245

(which one needs in order for there to be the "the more they multiplied and the more they spread abroad")

(וואס מען דארף האבן כדי עס זאל זיין דער "כן ירבה וכן יפרוץ")

English translation 1246

will be fulfilled through insignificant matters,

וועט מען יוצא זיין בענינים של מה-בכך,

English translation 1247

through mere speech that does not affect anyone and will not affect anyone.

בדיבור בעלמא וואס רירט קיינעם ניט אָן און וועט קיינעם ניט אנרירן.

English translation 1248

And as an example, as it is explained regarding the service of this final exile,

ובדוגמא ווי ס'איז מבואר 165 בנוגע דער עבודה פון גלות הזה האחרון,

English translation 1249

that in place of the bondage of "clay and bricks" in Egypt in its simple sense,

אז תמורת דעם שעבוד פון "חומר ולבנים" 166 במצרים כפשוטה,

English translation 1250

one fulfills it now by toiling in "clarifying the halachah" and in studying a fortiori arguments in the Torah –

איז מען עס יוצא יעצט דערמיט וואס מען מאַטערט זיך אין "ליבון הלכתא" און אין לימוד ק"ו שבתורה –

English translation 1251

it is through this "the more they afflicted them" –

איז דורך אָט דעם "כאשר יענו אותו" –

English translation 1252

that afterward comes down the "the more they multiplied and the more they spread abroad" in the study of Torah,

קומט דערנאך אַראָפ דער "כן ירבה וכן יפרוץ" אין לימוד התורה,

English translation 1253

to arrive at the halachic conclusion.

לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא.

English translation 1254

And through the service in the study of Torah in the aforementioned manner,

און דורך דער עבודה אין לימוד התורה באופן הנ"ל,

English translation 1255

there also comes the "great is study that brings to deed,"

ווערט אויך דער "גדול לימוד שמביא לימי מעשה",

English translation 1256

in actual deed,

אין מעשה בפועל,

English translation 1257

so that one has "children, life, and ample sustenance,"

אז מ'האט דעם "בני חיי ומזוני רויחי",

English translation 1258

and in all of them "ample":

ובכולם "רויחי":

English translation 1259

both "ample" in the "ample sustenance,"

סיי "רויחי" אין דעם "מזוני רויחי",

English translation 1260

also ample in children, life "ample" in spirituality,

סיי רויחי אין בני חיי "רויחי" ברוחניות,

English translation 1261

and primarily in the simple sense of things.

ובעיקר בפשוטם של דברים.

English translation 1262

For when one has the "ample" in "children" and "life," one establishes the "great congregation" because "all the souls that are in

וואס בשעת מ'האט דעם "רויחי" אין "בני" און "חיי" שטעלט מען אויף דעם "קהל גדול" 167 ווארום "יכלו כל הנשמות שב

English translation 1263

(the treasury called)

(אוצר ששמו)

English translation 1264

the body,"

גוף" 168,

English translation 1265

one fulfills "be fruitful and multiply and fill the earth" –

מ'איז ממלא דעם "פרו ורבו ומילאו את הארץ" –

English translation 1266

then comes the "and subdue it" with joy and a glad heart,

ווערט דערנאך דער "וכיבשוה" 169 מתוך שמחה וטוב לבב,

English translation 1267

And "a great congregation shall return here,"

און "קהל גדול ישובו הנה" 167,

English translation 1268

speedily in our days, literally,

במהרה בימינו ממש,

English translation 1269

"and behold, one like the son of man came with the clouds of heaven,"

"וארו עם ענני שמיא",

English translation 1270

speedily in our days, literally.

במהרה בימינו ממש.

English translation 1271

Discourse (in the form of a talk)

מאמר (כעין שיחה)

English translation 1272

beginning with the words "And Avraham was old."

ד"ה ואברהם זקן.

English translation 1273

Already spoken many times,

שוין גערעדט כמה וכמה פעמים,

English translation 1274

and also in the past year

און אויך בשנה שעברה

English translation 1275

(on the 20th of MarCheshvan),

(בכ"ף חשון 170),

English translation 1276

that in every single year,

אז בכל שנה ושנה,

English translation 1277

on every birthday,

בכל יום הולדת,

English translation 1278

simply another year begins,

הויבט זיך אן בפשטות נאך א יאר,

English translation 1279

which is connected with a new chapter in Tehillim,

וואס דאס איז פארבונדן מיט א נייעם קאפיטל אין תהלים,

English translation 1280

and as our Rabbis and leaders transmitted

און ווי רבותינו נשיאינו האבן איבערגעגעבן

English translation 1281

(up to the Alter Rebbe,

(ביז דער אלטער רבי,

English translation 1282

the Maggid and the Baal Shem Tov),

דער מגיד און דער בעש"ט) 171,

English translation 1283

that in every single year there is a special chapter in Tehillim which corresponds to the number of years of the person.

אז בכל שנה ושנה איז פאראן א קאַפיטל מיוחד אין תהלים וואס איז מתאים מיט מספר שנותיו של האדם.

English translation 1284

This is also among the matters that change from year to year.

וואס דאס איז אויך פון די ענינים המשתנים מדי שנה בשנה.

English translation 1285

And this also applies when the one having the birthday is in the World of Truth,

און דאס איז שייך אויך ווען דער בעל יום ההולדת איז אויפן עולם האמת,

English translation 1286

as is also understood from the well-known dream

ווי פארשטאנדיק אויך פון דעם חלום הידוע

English translation 1287

(as already recorded elsewhere),

(ווי שוין אויך פארצייכנט בכ"מ 172),

English translation 1288

that the Rebbe, my teacher and father-in-law, heard

אז כ"ק מו"ח אדמו"ר האט געהערט

English translation 1289

(in a dream)

(בחלום)

English translation 1290

from his father, the one having the birthday, a Chassidus discourse on one of his birthdays after his passing, and the discourse began with a verse from the chapter of Tehillim which corresponded to the number of his years in that year. And as explained at length elsewhere.

פון זיין טאטן דעם בעל יום ההולדת א מאמר חסידות באחד מימי ההולדת שלו לאחר פטירותו און דער מאמר האט זיך אנגעהויבן מיט א פסוק פון דעם קאפיטל תהלים וואס איז געווען מתאים למספר שנותיו באותה שנה. וכמבואר בארוכה במק"א 173.

English translation 1291

And regarding our matter –

ובנוגע לענינינו –

English translation 1292

the 20th of MarCheshvan –

כ"ף מר-חשון –

English translation 1293

last year we already spoke about the psalm of Tehillim corresponding to that year –

האט מען דאך בשנה שעברה גערעדט וועגן דעם מזמור תהלים המתאים לאותה שנה –

English translation 1294

Psalm 123,

מזמור קכ"ג,

English translation 1295

and in this year we begin Psalm 124 in Tehillim

ובשנה זו הויבט מען אָן מזמור קכ"ד שבתהלים

English translation 1296

(both its recitation and its study).

(סיי אמירתו סיי לימודו).

English translation 1297

And since "after the head, the body follows,"

און וויבאלד אז "בתר רישא גופא אזיל" 174,

English translation 1298

and especially according to the teaching of the Baal Shem Tov,

ובפרט ע"פ תורת הבעש"ט,

English translation 1299

that from every thing one must learn a lesson in the service of G-d –

אז פון יעדער זאך דארף מען אפלערנען א הוראה בעבודת ה' –

English translation 1300

it is understood,

איז מובן,

English translation 1301

that one must contemplate and study this psalm,

אז מען דארף זיך מתבוננן זיין און לערנען אָט-דעם מזמור,

English translation 1302

in order to extract from it the appropriate lesson.

כדי פון אים ארויסנעמען די הוראה המתאימה.

English translation 1303

Since here it is not about study for the sake of study,

וואס היות דא רעדט זיך ניט וועגן לימוד לשם לימוד,

English translation 1304

but rather to extract a lesson in the service of G-d,

נאר כדי ארויסנעמען א הוראה בעבודת ה',

English translation 1305

the main point is not so much that one must limit oneself to saying interpretations unless one is certain that one will be directed to the absolute truth,

איז ניט אויף אזויפיל דער עיקר און מען דארף זיך ניט מגביל זיין אין זאגן פירושים סיידן ס'איז זיכער אז מ'וועט מכוון זיין צו אמת לאמיתו,

English translation 1306

so that if one is not certain about it, one will not engage at all in contemplation of what one must learn from it –

אזוי אז אויב מ'איז ניט זיכער אין דעם וועט מען זיך אינגאנצן ניט עוסק זיין אין התבוננות אין דעם וואס מ'דארף דערפון אפלערנען –

English translation 1307

as is known the instruction of our Rabbis and leaders that it is not so,

כידוע הוראת רבותינו נשיאינו אז עס איז ניט אזוי 175,

English translation 1308

because the intention is to find in this an additional lesson and success in one's service,

וויבאלד דער מכוון איז צו געפינען בזה א תוספת הוראה והצלחה בעבודתו,

English translation 1309

how to carry out "serving one's Master."

ווי אזוי צו אויספירן דעם "לשמש את קונו".

English translation 1310

The psalm begins with "Were it not for Hashem Who was for us, let Israel now say,"

דער מזמור הויבט זיך אן מיט "לולי ה' שהי' לנו יאמר נא ישראל",

English translation 1311

and later he emphasizes again,

און שפעטער איז ער מדגיש נאָכאַמאָל,

English translation 1312

"Were it not for Hashem Who was for us when men rose up against us."

"לולי ה' שהי' לנו בקום עלינו אדם".

English translation 1313

So when one seeks the explanation of this in our Rabbis and leaders,

איז אז מ'זוכט דעם ביאור בזה ביי רבותינו נשיאינו,

English translation 1314

one finds that it is already printed in the notes of the Rebbe the Tzemach Tzedek,

געפינט מען אז ס'איז שוין אפגעדרוקט אין דעם הערות פון כ"ק אדמו"ר הצ"צ,

English translation 1315

in his Ohr HaTorah,

אין אור התורה שלו,

English translation 1316

in "Yabeir Ohr" on Tehillim,

אין "יהל אור" אויף תהלים,

English translation 1317

as printed there on this chapter in its place and on the verses in their places.

ווי אפגעדרוקט דארט אויף דעם קאפיטל במקומו ועל הכתובים במקומם.

English translation 1318

There he focuses on the verse "Were it not for Hashem Who was for us etc.,"

וואס דארט שטעלט ער זיך אויפן פסוק "לולי ה' שהי' לנו גו'",

English translation 1319

and explains it at length,

און איז דאס מבאר באריכות,

English translation 1320

and since it is already printed, we will only review a point:

און וויבאלד ס'איז שוין געדרוקט וועט מען איבער חזר'ן בלויז א נקודה:

English translation 1321

First he explains there,

פריער איז ער דארט מבאר 176,

English translation 1322

that what it says "luli" with a yud, behold this is like "lulei" with an alef,

אז דאס וואס עס שטייט "לולי ביו"ד הנה זהו כמו לולא באל"ף",

English translation 1323

and he explains because "lulei"

און איז מבאר ווייל לולא

English translation 1324

(with an alef)

(באל"ף)

English translation 1325

"is a connection of Atika Kadisha

"זהו חיבור עתיקא קדישא

English translation 1326

(alef) with Zeir Anpin

(אל"ף) בז"א

English translation 1327

(vav),"

(וא"ו) ",

English translation 1328

which is also the content of the matter of "luli"

וואס דאס איז אויך דער תוכן הענין פון "לולי"

English translation 1329

(with a yud) –

(מיט א יו"ד) –

English translation 1330

"for every place where 'li' is stated, it does not move

"כי כל מקום שנאמר לי אינו זז 177

English translation 1331

(the matter of eternity),

(דער ענין הנצחיות),

English translation 1332

because it is from Atika Kadisha."

לפי שהוא מעתיקא קדישא".

English translation 1333

According to this, the Tzemach Tzedek explains,

וואס לויט דעם איז דער צ"צ מבאר,

English translation 1334

that the matter of "luli"

אז דער ענין פון "לולי"

English translation 1335

(which is at the beginning of Psalm 124 in Tehillim)

(וואס אין אנהויב מזמור קכד אין תהלים)

English translation 1336

is connected with the month of Elul,

איז פארב.נדן מיט חודש אלול,

English translation 1337

because "lulei"

ווייל "לולא"

English translation 1338

(which is the same matter as "luli" –

(וואס איז דער זעלבער ענין ווי "לולי" –

English translation 1339

connection of Atik with Zeir Anpin)

חיבור עתיק בז"א)

English translation 1340

is the letters of "Elul".

איז אותיות "אלול" *.

English translation 1341

This also has a special connection to our present time,

וואס דאס האט אויך א שייכות מיוחדת לזמננו זה,

English translation 1342

when we are in the month of Cheshvan –

ווען מ'שטייט בחודש חשון –

English translation 1343

because the month of Cheshvan comes after the service of the month of Tishrei and the month of Elul that preceded it.

ווארום חודש חשון קומט נאך דער עבודה פון חודש תשרי וחודש אלול שקדם לו.

English translation 1344

And as is known,

וכידוע,

English translation 1345

that the month of Elul is the beginning of the matter of the month of Tishrei,

אז חודש אלול איז די התחלה פון דעם ענין פון חודש תשרי,

English translation 1346

therefore "Elul" is the acronym of "I am for my beloved and my beloved is for me,"

וואס דערפאר איז "אלול" ר"ת 178 "אני לדודי ודודי לי" 179,

English translation 1347

and the final letters of "I am for my beloved and my beloved is for me" are the four yuds which allude to the forty days of the month of Elul together with the Ten Days of Repentance of the month of Tishrei.

וואס די סופי תיבות פון "אני לדודי ודודי לי" זיינען די ד' יו"ד'ין וואס זיינען מרמז אויף די ארבעים יום פון חודש אלול צוזאמען מיט די עשרת ימי תשובה פון חודש תשרי 180.

English translation 1348

And in general, the month of Elul is the month of preparation for the month of Tishrei,

און בכלל איז דאך חודש אלול דער חודש ההכנה צו חודש תשרי,

English translation 1349

and consequently it is also its beginning,

ובמילא איז ער אויך זיין התחלה,

English translation 1350

similar to what our Sages said "whoever toils on the eve of Shabbat will eat on Shabbat,"

ובדוגמת וואס חז"ל זאגן 181 "מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת",

English translation 1351

so too Elul is relative to the month of Tishrei,

עד"ז איז אלול בערך צו חודש תשרי,

English translation 1352

and as explained elsewhere.

וכמבואר בכ"מ.

English translation 1353

And behold,

והנה,

English translation 1354

the continuation of the matter: the Tzemach Tzedek brings another interpretation of the word "lulei" –

אין המשך הענין ברענגט דער צמח-צדק נאך א פירוש 182 אין דעם וואָרט "לולי" –

English translation 1355

the concept of "li"

איז דער ענין פון "לי"

English translation 1356

(with a yud)

(מיט א יו"ד)

English translation 1357

comes through the "lo"

קומט דורך דעם "לו"

English translation 1358

(with a vav), –

(מיט א וא"ו), –

English translation 1359

that is, that the concept of "li" comes after the "lo" and its level

ד.ה. אז דער ענין פון "לי" קומט נאך דעם "לו" און זיין דרגא

English translation 1360

(of "li")

(פון "לי")

English translation 1361

is not like the level of "lo" of "lulei".

איז ניט ווי די דרגא פון "לא" פון "לולא".

English translation 1362

That is to say:

דאס הייסט:

English translation 1363

according to the first interpretation,

לויטן ערשטן פירוש,

English translation 1364

that "lulei" is like "lulei"

אז "לולי" איז אזוי ווי "לולא

English translation 1365

(acronym: I am my beloved's and my beloved is mine) –

(ר"ת אני לדודי ודודי לי) –

English translation 1366

it turns out,

קומט אויס,

English translation 1367

that the concept of "li" is on the same level as the "lo",

אז דער ענין פון "לי" איז אין דער זעלבער דרגא וואו ס'איז דער "לו",

English translation 1368

that is, the arousal from above

ד.ה. די אלעדל"ע

English translation 1369

(my beloved is mine)

(דודי לי)

English translation 1370

is approximately the arousal from below

איז בערך האתעדל"ת

English translation 1371

(arouses her –

(מעוררת אותה –

English translation 1372

Elul,

אלול,

English translation 1373

and comes through her –

ובאה על ידה –

English translation 1374

lulei);

לולי);

English translation 1375

but not so according to the second interpretation

משא"כ לויטן צווייטן פירוש

English translation 1376

(that "lulei" with a yud is higher than "lulei" with an aleph) –

(אז "לולי" ביו"ד איז העכער פון "לולא" באל"ף) –

English translation 1377

this is the arousal from above that comes after the arousal from above which comes through and is approximately the arousal from below.

איז דאס די אתעדל"ע וואס קומט נאך דער אתעדל"ע וועלכע קומט דורך און איז בערך דער אתעדל"ת 183.

English translation 1378

So according to the second interpretation it turns out,

וואס לויט דעם צווייטן פירוש קומט אויס,

English translation 1379

that "lulei" is –

אז "לולי" איז –

English translation 1380

"lo",

"לו",

English translation 1381

arousal from above that is drawn down through arousal from below,

אתעדל"ע וואס ווערט נמשך דורך אתעדל"ת,

English translation 1382

and afterwards "li" –

און נאכדעם "לי" –

English translation 1383

the arousal from above that is higher than the arousal from above drawn down through arousal from below.

די אתעלד"ע וואס איז העכער פון דער אתעדל"ע הנמשכת ע"י אתעדל"ת.

English translation 1384

[And this also explains what he elaborates in "Yahel Ohr",

[און דאס איז אויך מסביר וואס ער פירט אויס אין "יהל אור",

English translation 1385

that "lulei" is like "my beloved is mine and I am his" –

אז "לולי" איז ע"ד "דודי לי ואני לו" –

English translation 1386

because in both it speaks about an arousal from above that is not comparable to the service of man:

ווייל אין ביידע רעדט זיך וועגן אַן אתעדל"ע וואס איז ניט בערך צו עבודת האדם:

English translation 1387

in "lulei" –

אין "לולי" –

English translation 1388

the "li",

איז דער "לי",

English translation 1389

the arousal from above which arousal from below does not reach;

די אתעדל"ע וואו אתעדל"ת דערגרייכט ניט;

English translation 1390

and in "my beloved is mine and I am his" –

און אין "דודי לי ואני לו" –

English translation 1391

it speaks about the arousal from above (my beloved is mine) that is before arousal from below (and I am his)].

רעדט זיך וועגן דער אתעדל"ע (דודי לי) וואס איז פאר אתעדל"ת (ואני לו)].

English translation 1392

And according to this,

ולפי זה,

English translation 1393

that according to the second interpretation the "li" of "lulei" means the arousal from above that is not comparable to the arousal from below –

אז לויטן צווייטן פירוש מיינט דער "לי" פון "לולי" די אתעדל"ע שלא בערך האתעדל"ת –

English translation 1394

it is possible to say even more, that

איז יש לומר יתירה מזו, אז

English translation 1395

(according to this interpretation)

(לויט דעם פירוש איז)

English translation 1396

also the "lo"

אויך דער "לו"

English translation 1397

(of "lulei")

(פון "לולי")

English translation 1398

is higher

איז העכער

English translation 1399

(than according to the first interpretation),

(ווי לויטן ערשטן פירוש),

English translation 1400

that is,

ד.ה.,

English translation 1401

that the vav is

אז דער ו' איז

English translation 1402

(not as it is in itself, but)

(ניט ז"א ווי ער איז מצד עצמו, נאר)

English translation 1403

"Atik"

"עתיק"

English translation 1404

(yud)

(יו"ד)

English translation 1405

as it becomes in the aspect of Zeir Anpin,

ווי ער ווערט בבחי' ז"א,

English translation 1406

like Havayah that became Elokim.

ע"ד הוי' שנעשה אלקים 184.

English translation 1407

And one may add in a slightly different style:

ויש להוסיף בסגנון אחר קצת:

English translation 1408

The order of the letters of the word "lulei" is:

דער סדר האותיות פון דעם ווארט "לולי" איז:

English translation 1409

the letter lamed refers to man

דער אות ל' באציט זיך אויפן מענטשן

English translation 1410

(li),

(לי),

English translation 1411

and to this lamed

און צו דעם למ"ד

English translation 1412

(which is the man)

(וואס איז דער אדם)

English translation 1413

is joined and drawn down

איז מצטרף ונמשך

English translation 1414

(arousal from above)

(אתעדל"ע)

English translation 1415

the aspect of Atika,

בחי' עתיקא,

English translation 1416

and he

און ער

English translation 1417

(Atika)

(עתיקא)

English translation 1418

becomes

ווערט

English translation 1419

(Havayah is for me Elokim,

(הוי' לי לאלקים,

English translation 1420

Havayah is Elokim) – Zeir Anpin

הוי' הוא האלקים) – ז"א

English translation 1421

(the totality of the order of the chain of descent,

(כללות סדר ההשתלשלות,

English translation 1422

corresponding to the six days of creation,

כנגד ששת ימי בראשית,

English translation 1423

vav),

וא"ו),

English translation 1424

the aspect of arousal from above that is drawn down through the arousal from below,

די בחי' פון אתעדל"ע וואס איז נמשך ע"י האתעדל"ת,

English translation 1425

and then the man

און דעמולט ווערט דער אדם

English translation 1426

(the second lamed)

(דער צווייטער למ"ד)

English translation 1427

becomes a "complete place",

אַן "אתר שלים",

English translation 1428

and receives the "yud" –

און איז מקבל דעם "יו"ד" –

English translation 1429

the Holy Atika –

עתיקא קדישא –

English translation 1430

the highest arousal from above.

אתעדל"ע הג'.

English translation 1431

From this it is understandable regarding our matter:

דערפון איז פארשטאנדיק בנוגע לעניננו:

English translation 1432

And this is the unique lesson and special connection of this "lulei" of the verse to the month of Cheshvan.

און דאס איז דער לימוד מיוחד ושייכות מיוחדת פון דעם "לולי גו'" צו חודש חשון.

English translation 1433

Since we are already in the month of Cheshvan,

וויבאלד מען האלט שוין בחודש חשון,

English translation 1434

after the arousal from below of Elul,

נאך דער אתעדל"ת פון אלול,

English translation 1435

and the arousal from above of Tishrei,

און דער אתעדל"ע פון תשרי,

English translation 1436

when then

וואס דעמולט

English translation 1437

(in Tishrei)

(בתשרי)

English translation 1438

there is also drawn down the highest arousal from above that is completely higher than arousal from below –

ווערט נמשך אויך די אתעדל"ע הג' וואס איז לגמרי העכער פון אתעדל"ת –

English translation 1439

standing in the month of Cheshvan,

איז שטייענדיק בחודש חשון,

English translation 1440

we already begin to unpack the packages,

הויבט מען שוין אָן פאַנאַנדערפאקן די פעקלאַך,

English translation 1441

and place them on the shelves and use them.

און פאַנאַנדערלייגן זיי אויף די פאליצעס און נוצן זיי.

English translation 1442

And this is the unique lesson and special connection of this "lulei" of the verse to the month of Cheshvan.

און דאס איז דער לימוד מיוחד ושייכות מיוחדת פון דעם "לולי גו'" צו חודש חשון.

English translation 1443

And in continuation of this, the Tzemach Tzedek also explains the concept of "Havayah that was for us":

ובהמשך לזה איז דער צ"צ אויך מסביר דעם ענין פון "הוי' שהי' לנו":

English translation 1444

First he explains that "lanu in gematria is Elokim",

פריער איז ער מבאר 184 אז "לנו בגימטריא אלקים",

English translation 1445

"and another reason

"ועוד הטעם

English translation 1446

(that is, it is not merely a gematria but it also has a connection in content)

(ד.ה. ס'איז ניט בלויז א גימטריא נאר ס'האט אויך א שייכות אין תוכן)

English translation 1447

because only regarding the name Elokim do we say in the language that He is for us, that is, our Elokim",

כי רק על שם אלקים אנו אומרים בלשון שהוא לנו דהיינו אלקינו",

English translation 1448

and he explains,

און איז מסביר,

English translation 1449

that "if so,

אז "אם כן,

English translation 1450

the meaning of Havayah that was for us is the aspect of Havayah our Elokim,

פירוש הוי' שהי' לנו זהו בחי' הוי' אלקינו,

English translation 1451

for Elokim in gematria is lanu,

דאלקים גימטריא לנו,

English translation 1452

and through the unification of Havayah Elokim, Havayah our Elokim is made".

וע"י יחוד הוי' אלקים נעשה הוי' אלקינו".

English translation 1453

The rationale for this:

די הסברה בזה:

English translation 1454

That specifically regarding the name Elokim we find the concept that one can attribute it to "lanu",

דאס וואס דוקא בא שם אלקים געפינט מען דעם ענין אז מען קען אים מייחס זיין צו "לנו",

English translation 1455

a thing that is not found regarding the name Havayah, –

א זאך וואס מ'געפינט ניט אין שם הוי', –

English translation 1456

it is because the name Elokim is the attribute of gevurah and tzimtzum,

איז עס ווייל שם אלקים איז מידת הגבורה והצמצום 185,

English translation 1457

therefore it is drawn down into "lanu",

וואס דעריבער איז עס נמשך אין "לנו",

English translation 1458

not only in a manner that "Elokim" in gematria is "lanu",

ניט נאר אין אן אופן אז "אלקים" איז בגימריא "לנו",

English translation 1459

but also its content is in a manner that it relates itself to created beings,

נאר אויך זיין תוכן איז באופן אז ער איז זיך מתיחס צו נבראים,

English translation 1460

"our Elokim",

"אלקינו",

English translation 1461

"your Elokim",

"אלקיכם",

English translation 1462

to the extent that it can be called "my Elokim" even by an individual.

ביז אז ער קען גערופן ווערן "אלקי" אפילו פון א יחיד.

English translation 1463

And the novelty here is –

און דער חידוש דא איז –

English translation 1464

"Havayah that was for us":

"הוי' שהי' לנו":

English translation 1465

this is not the level of "Elokim" in itself,

דאס איז ניט די דרגא פון "אלקים" מצד עצמה,

English translation 1466

rather Havayah has become for us,

נאר הוי' איז געווארן לנו,

English translation 1467

which is the concept

וואס דאס איז דער ענין

English translation 1468

(that is said in the Neilah prayer at its conclusion)

(וואס מ'זאגט בתפילת נעילה בסיומה)

English translation 1469

of "Havayah is Elokim",

פון "הוי' הוא האלקים",

English translation 1470

because one takes from the highest levels,

ווייל מען נעמט פון די דרגות הכי עליונות,

English translation 1471

from Havayah,

פון הוי',

English translation 1472

which is drawn down through the tzimtzum of Elokim.

וואס ער ווערט נמשך ע"י הצמצום פון אלקים 186.

English translation 1473

What this is, is the simple explanation of "Hashem was for us,"

וואס דאס איז דער פירוש הפשוט פון "הוי' שהי' לנו",

English translation 1474

that Hashem becomes for us.

אז הוי' ווערט לנו.

English translation 1475

And one must add to this:

ויש להוסיף בזה:

English translation 1476

Just as in this psalm it says twice "Were it not for Hashem who was for us" –

אזוי ווי אין דעם מזמור שטייט צוויי מאל "לולי ה'' שהי' לנו" –

English translation 1477

it is analogous to what is stated twice "Hashem, He is God" by Elijah on Mount Carmel,

איז עס בדוגמת וואס עס שטייט צוויי מאל "הוי' הוא האלקים" ביי אליהו בהר הכרמל 187,

English translation 1478

the matter of repentance was revealed,

עס האט זיך אויפגעטאן דער ענין התשובה,

English translation 1479

as explained in the Midrash,

כמבואר אין מדרש 188,

English translation 1480

that Mount Carmel is even higher than Mount Sinai,

אז הר הכרמל איז נאך העכער פון הר סיני,

English translation 1481

regarding which it says "I am Hashem your God" only once,

ביי וועלכן עס שטייט "אנכי הוי' אלקיך" 189 בלויז איין מאל,

English translation 1482

and this is in the manner of the matter of "I, I" two times that is stated in connection with repentance –

און דאס איז ע"ד דעם ענין פון "אנכי אנכי" ב' פעמים וואס שטייט בקשר צו תשובה 190 –

English translation 1483

as explained at length in the discourses of Chassidus.

כמבואר בארוכה אין דרושי חסידות 191.

English translation 1484

And from this there is also a directive and empowerment:

און דערפון איז אויך א הוראה ונתינת כח:

English translation 1485

One should know,

מען זאל וויסן,

English translation 1486

that in addition to that the exile is for the sake of the redemption,

אז נוסף דערצו וואס דער גלות איז בשביל הגאולה,

English translation 1487

but it is seemingly a matter of exile –

עס איז אבער לכאורה אַן ענין של גלות –

English translation 1488

there is in this yet another matter:

איז דא אין דעם נאך אן ענין:

English translation 1489

already in the time of exile,

שוין בזמן הגלות,

English translation 1490

when currently the matter of the name Elokim prevails,

וואס דעמולט איז דער ענין פון שם אלקים,

English translation 1491

concealment and hiding –

העלם והסתר –

English translation 1492

the psalm of Tehillim says,

זאגט דער מזמור תהלים,

English translation 1493

at its beginning which follows the latter part –

בתחילתו וואס בתר רישא אזיל –

English translation 1494

that this is the matter of "Lulei" specifically with a yud,

אז דאס איז דער ענין פון "לולי" דוקא מיט א יו"ד,

English translation 1495

which means a most supreme revelation,

וואס מיינט א גילוי נעלה ביותר,

English translation 1496

as mentioned above.

כנ"ל.

English translation 1497

That is, indeed, truly we had previously the "Lu,"

ד.ה. אמת טאקע מען האט פריער געהאט דעם "לו",

English translation 1498

which was revealed in Elul and in Tishrei;

וואס דאס האט מען אויפגעטאן באלול ובתשרי;

English translation 1499

but afterwards the matter of "Li" is drawn forth,

אבער דערנאך ווערט נמשך דער ענין פון "לי",

English translation 1500

from Atika,

פון עתיקא,

English translation 1501

until it becomes –

ביז אז עס ווערט –

English translation 1502

"Hashem was for us,"

"הוי' שהי' לנו",

English translation 1503

Hashem is God,

הוי' הוא האלקים,

English translation 1504

both in a manner of "Let Israel now say"

סיי אין אן אופן פון "יאמר נא ישראל"

English translation 1505

(that it is drawn forth into Israel),

(אז עס ווערט נמשך אין ישראל),

English translation 1506

and also "When man rose up against us,"

און סיי "בקום עלינו אדם",

English translation 1507

as understood the matter in this of the explanations that are printed there

כמובן דער ענין בזה פון די פירושים וואס זיינען געדרוקט דארט

English translation 1508

(in "Yabe Ohr").

(אין "יהל אור").

English translation 1509

And may it be His will,

ויה"ר,

English translation 1510

that very soon,

אז בקרוב ממש,

English translation 1511

since we are already coming from the month of Tishrei,

וויבאלד מען קומט שוין פון חודש תשרי,

English translation 1512

and we are already in the month of Cheshvan after the "the moon stands in its fullness,"

און מ'האלט שוין אין חודש חשון נאך דעם "קיימא סיהרא באשלומתא" 192,

English translation 1513

and we are already in the preparation for the month of Kislev

און מען האלט שוין אין דער הכנה צו חודש כסלו

English translation 1514

(which begins immediately after the "the moon stands in its fullness," as explained in the matter of "and you shall be remembered when your dwelling is remembered,"

(וואס הויבט זיך אן גלייך נאך דעם "קיימא סיהרא באשלמותא". כמבואר 193 בענין "ונפקדת כי יפקד מושבך" 194,

English translation 1515

that the molad comes about through the preceding concealment and hiding,

אז דער מולד ווערט ע"י הקדמת ההעלם והסתר,

English translation 1516

which begins immediately after the filling of the moon).

וועלכער הויבט זיך אן גלייך נאך מילוי הלבנה).

English translation 1517

And the matter of the nullification of "your dwelling is remembered,"

און דער ענין הביטול פון "יפקד מושבך",

English translation 1518

the deficiency of the moon,

חסרון הלבנה,

English translation 1519

becomes the vessel for "we will be redeemed immediately,"

ווערט דער כלי צו "נגאלין מיד",

English translation 1520

and it becomes the matter of the dedication of the third Holy Temple

און עס ווערט דער ענין פון חנוכת בית המקדש השלישי

English translation 1521

(as explained several times that this is connected to the month of Cheshvan –

(כמבואר כמה פעמים אז דאס איז פארבונדן מיט חודש חשון –

English translation 1522

as it is in the Yalkut Shimoni) –

כדאי' בילקוט שמעוני 195) –

English translation 1523

And in actual deed,

ובפועל ממש,

English translation 1524

below ten handbreadths,

למטה מעשרה טפחים,

English translation 1525

and speedily in our days,

ובעגלא דידן,

English translation 1526

with the building of the eternal Holy Temple,

בבנין ביהמ"ק הנצחי 196,

English translation 1527

in a manner of "the Sanctuary, O Lord, which Your hands have established,"

אין אן אופן פון "מקדש אד' כוננו ידיך" 64,

English translation 1528

on the Temple Mount,

בהר הבית,

English translation 1529

and in Jerusalem the holy city,

ובירושלים עיר הקודש,

English translation 1530

in the holy land,

בארץ הקודש,

English translation 1531

speedily in our days, literally.

במהרה בימינו ממש.

English translation 1532

Among the matters that the Baal HaHilula spoke a great deal about and

צווישן די ענינים וואס דער בעל ההולדת האט א סאַך גערעדט וועגן זיי און

English translation 1533

(as it appears)

(ווי עס ווייזט אויס)

English translation 1534

placed a special emphasis –

געלייגט א הדגשה מיוחדת –

English translation 1535

that one should endeavor and do everything one can in order not to be an "outsider."

מ'זאל זיך משתדל זיין און טאן אלץ וואס מ'קען אויף ניט זיין קיין "חיצוני" 197.

English translation 1536

And this he spoke specifically to those close to him,

און דאס האט ער גערעדט דוקא אל הקרובים אליו,

English translation 1537

even to his students who are "students are called children,"

ביז צו תלמידיו וואס "תלמידים קרויים בנים" 198,

English translation 1538

as one sees this also in the holy talks that are already printed,

ווי מ'זעט עס אויך אין די שיחות קודש וואס זיינען שוין געדרוקט,

English translation 1539

and hinted in several letters,

וברמז בכמה מכתבים,

English translation 1540

and all the more so in the parts that are not printed.

ועאכו"כ אין די חלקים וואס זיינען ניט געדרוקט.

English translation 1541

Therefore, this is the place to warn once again about what has already been spoken several times in connection to this,

דעריבער איז כאן המקום להזהיר נאָכאַמאָל וואס מען האט שוין גערעדט כמה פעמים בקשר לזה,

English translation 1542

but unfortunately, not only has the speaking not helped,

אבער צום באדויערן איז ניט נאר וואס דאס רעדן האט ניט געהאלפן,

English translation 1543

but it has become a matter of "it diminishes and goes."

נאר עס איז געווארן אן ענין פון "פוחת והולך".

English translation 1544

And this is the matter spoken about many times,

און דאס איז דער ענין המדובר כמ"פ,

English translation 1545

that there is nothing to look at,

אז ס'איז ניטא וואס צו קוקן,

English translation 1546

and especially during prayer,

ובפרט בשעת התפילה,

English translation 1547

at a certain place and at a certain person.

אין א מקום פלוני און אויף א איש פלוני.

English translation 1548

In general, there is no matter in this,

בכלל איז ניטא אין דעם קיין ענין,

English translation 1549

except when one speaks and repeats a maamar,

סיידן בשעת מען רעדט און מ'חזרט א מאמר,

English translation 1550

when it is a segulah for understanding the maamar that it should be "your eyes see";

וואס דעמולט איז עס א סגולה להבנת המאמר עס זאל זיין "עיניך רואות" 199;

English translation 1551

When, however, one is in the midst of prayer,

בשעת אבער מען האלט אין תפילה,

English translation 1552

or in preparation for prayer,

אדער בהכנה לתפילה,

English translation 1553

when there must be the "know before Whom you stand" and there must be contemplation on the greatness of God –

וואס דעמולט דארף זיין דער "דע לפני מי אתה עומד" 200 און עס דארף זיין די התבוננות בגדלות הא-ל –

English translation 1554

then it is absolutely no place to look specifically at a person and at a certain place etc.,

איז דעמולט אין מקום כלל צו קוקן דוקא אויף א בן אדם ולמקום פלוני וכו',

English translation 1555

and not to be satisfied with this even when one sees that not only is it not pleasing to the mind, but it is exactly the opposite of the will, literally!

און ניט מספיק זיין בזה אפילו ווען מען זעט אז ניט נאר ס'איז אין הדעת נוחה נאר ס'איז פונקט היפך הרצון ממש!

English translation 1556

And as stated above

וכאמור לעיל

English translation 1557

(and it has already been spoken several times) –

(וכבר דובר כמה פעמים) –

English translation 1558

not only has the speaking about this not helped,

ניט נאר דער דיבור בזה האט ניט געהאלפן,

English translation 1559

but it has become in a more severe manner!

נאר ס'איז געווארן אין א שווערערן אופן!

English translation 1560

If it were as in the years of their proper order,

ווען עס וואלט געווען ווי בשנים כתיקונן,

English translation 1561

the older Chassidim would have to be,

האבן געדארפט זיין די עלטערע חסידים,

English translation 1562

at least those who are older in years –

עכ"פ די וואס זיינען עלטער בשנים –

English translation 1563

that they would protest,

וואס זיי וואָלטן מוחה געווען,

English translation 1564

and not only protest merely in speech,

און ניט נאר מוחה געווען בדיבור בעלמא,

English translation 1565

from the lip outward,

מן השפה ולחוץ,

English translation 1566

but actually go to that one and say to him:

נאר טאקע בפועל צוגעגאנגען צו יענעם און אים געזאגט:

English translation 1567

Listen! Or go out of the synagogue if you cannot restrain yourself,

הער זיך איין! אדער גיי ארויס פון בית הכנסת אויב די קענסט זיך ניט איינהאלטן,

English translation 1568

or look into the siddur.

אדער קוק אין סידור.

English translation 1569

Unfortunately, however, the situation is,

ליידער איז אבער דער מצב,

English translation 1570

that not only do they not do it,

אז ניט נאר וואס זיי טוען עס ניט,

English translation 1571

but they themselves do that which these do,

נאר זיי טוען עס אליין דאס וואס אָט-די טוען,

English translation 1572

a matter that is the externality of externality,

אן ענין וואס איז חיצוניות שבחיצוניות,

English translation 1573

and especially since one was warned about this several times.

ובפרט אז מען האט מזהיר געווען על זה כמה פעמים 201.

English translation 1574

So if the older Chassidim will not safeguard it,

איז אויב די עלטערע חסידים וועלן עס ניט באַוואָרענען,

English translation 1575

and since one may not embarrass anyone,

און וויבאלד אז מבייש זיין איינעם טאר מען ניט,

English translation 1576

whoever it may be –

ווער עס זאל נאר זיין –

English translation 1577

I have no other choice,

האב איך קיין אנדער ברידה ניט,

English translation 1578

except this:

סיידן דאס:

English translation 1579

I will keep a siddur near me,

איך וועל האלטן לעבן זיך א סידור,

English translation 1580

or several siddurim,

אדער כמה סידורים,

English translation 1581

and when I see that someone stubbornly insists and specifically looks at a certain place at a certain person –

און אז איך וועל זען אז איינער עקשנ'ט זיך און קוקט דוקא למקום פלוני אויף איש פלוני –

English translation 1582

I will take a siddur,

וועל איך נעמען א סידור,

English translation 1583

without a vow,

בלי נדר,

English translation 1584

go to him and say to him:

צוגיין צו אים און אים זאגן:

English translation 1585

Listen! Here you have a siddur! Open this siddur and look into the siddur!

הער זיך איין! אָט האסטו א סידור! עפן אויף דעם סידור און קוק אין סידור!

English translation 1586

(Whether he will see what is written in the siddur or he will think of something else –

(צי ער וועט זען וואס עס שטייט אין סידור אדער ער וועט טראַכטן אן אנדער זאך –

English translation 1587

but at least before the eyes of the onlooker he will look into the siddur).

אבער עכ"פ לעיני הרואה וועט ער קוקן אין סידור).

English translation 1588

And stop disturbing the one,

און הער אויף מבלבל זיין דעם,

English translation 1589

at whom you are looking,

אויף וועמען דו קוקסט,

English translation 1590

and those who are standing around you,

און די וואס שטייען ארום דיר,

English translation 1591

and especially since you are causing them to stumble,

ובפרט אז דו ביסט זיי מכשיל,

English translation 1592

so that instead of this they should look into the siddur

אז תמורת זה זיי זאלן קוקן אין סידור

English translation 1593

(as they ought to do)

(ווי זיי דארפן טאן)

English translation 1594

and not skip any words,

און ניט איבערהיפן קיין ווערטער,

English translation 1595

or more than a few words –

אדער נאכמער ווי איינציקע ווערטער –

English translation 1596

they look there where it is not their concern,

קוקן זיי דארט וואו ס'איז ניט זייער ענין,

English translation 1597

because they need to look,

ווייל זיי דארפן קוקן,

English translation 1598

as stated,

כאמור,

English translation 1599

into the siddur,

אין סידור,

English translation 1600

which "letters make wise" and "letters illuminate" etc!

וואס "אותיות מחכימות" 202 און "אותיות מאירות" וכו!

English translation 1601

And as stated –

וכאמור –

English translation 1602

either the older Chassidim will take charge of this,

אדער די עלטערע חסידים וועלן זיך נעמען פאר דעם,

English translation 1603

or the shamash or the gabbai;

אדער דער שמש או הגבאי;

English translation 1604

and if not –

און אויב ניט –

English translation 1605

I have no other choice...

האב איך ניט קיין אנדער ברירה...

English translation 1606

[There is a second choice,

[ס'איז פאראן א צווייטע ברירה,

English translation 1607

that I should pray in my own room;

איך זאל דאוונען ביי זיך אין צימער;

English translation 1608

I do not, however, want to give up on prayer with a minyan –

איך וויל אבער ניט אויפגעבן אויף תפילה בציבור –

English translation 1609

because of one who conducts himself contrary to the will and contrary to the Shulchan Aruch:

צוליב איינעם וואס פירט זיך היפך הרצון און היפך השו"ע:

English translation 1610

It is written in the Shulchan Aruch that there must be "Know before Whom you stand" –

עס שטייט אין שו"ע אז עס דארף זיין דער "דע לפני מי אתה עומד" –

English translation 1611

and this is not only a matter connected specifically with the Shemoneh Esrei;

און דאס איז ניט נאר אן ענין פארבונדן מיט שמו"ע דוקא;

English translation 1612

it must be during the recitation of the Shema,

עס דארף זיין בשעת קריאת שמע,

English translation 1613

the blessings of the Shema,

ברכות ק"ש,

English translation 1614

the verses of song,

פסוד"ז,

English translation 1615

the recitation of Baruch She'amar,

אמירת ברוך שאמר,

English translation 1616

Hodu,

הודו,

English translation 1617

and also during the preparation for laying tefillin and wrapping in the tallis!]

און אויך בשעת ההכנה להנחת תפילין ועטיפה בטלית!]

English translation 1618

In addition to this, another harmful matter has arisen,

נוסף לזה איז צוגעקומען נאך א דבר-פגע,

English translation 1619

about which I have until now not wanted to speak,

וועגן וועלכן איך האב ביז איצט ניט געוואָלט ריידן,

English translation 1620

because there were those for whom it was an internal matter,

ווייל ס'זיינען געווען אזוינע וואס ביי זיי איז עס געווען אַן ענין פנימי,

English translation 1621

consequently I did not want to touch it –

במילא האב איך עס ניט געוואָלט אנרירן –

English translation 1622

and this is an alarming thing:

און דאס איז א דבר המבהיל:

English translation 1623

One has convinced oneself,

מ'האט זיך איינגערעדט,

English translation 1624

and this has been instilled in young men who can sit and learn Chassidus –

און דאס האט מען איינגערדעט בחורים וואס קענען זיצן און לערנען חסידות –

English translation 1625

that in what does "Chassidus" consist,

אז אין וואס באשטייט "חסידות",

English translation 1626

that he should have a camera,

ער זאל האבן א צילום-מכונה,

English translation 1627

a "photo apparatus",

א "פאָטאָ-אַפאַראַט",

English translation 1628

and should constantly click and take photographs,

און זאל האלטן אין איין קנאקן און אַראָפֿנעמען פאָטאָגראפיעס,

English translation 1629

how one walks and how one stands and what one does;

ווי אזוי מ'גייט און ווי אזוי מ'שטייט און וואס מ'טוט;

English translation 1630

once and a second time and a third time!

איין מאל און א צווייטן מאל און א דריטן מאל!

English translation 1631

I went to one and asked him,

בין איך צוגעגאנגען צו איינעם און האב אים געפרעגט,

English translation 1632

whether he had learned Tanya on that day

צי ער האט געלערנט תניא באותו יום

English translation 1633

(in addition to that which he is constantly photographing) –

(נוסף אויף דעם וואס ער האַלט אין איין פאָטאָגראַפֿירן) –

English translation 1634

he did not understand what relevance this has! He is a yeshiva bochur –

האט ער ניט פארשטאנען וואס האט דאס פאר א שייכות! ער איז א ישיבה בחור –

English translation 1635

but he does not understand what relevance he has to the study of Torah,

אבער ער פארשטייט ניט וואס פאר א שייכות האט ער מיט לימוד התורה,

English translation 1636

that while he is in the middle of photographing one suddenly speaks to him about whether he learned Tanya during the day! It is entirely "not in this generation" according to his understanding!

אז בשעת ער האלט אין מיטן פאָטאָגראַפֿירן רעדט מען מיט אים מיטאַמאָל צי ער האט געלערנט תניא במשך היום! ס'איז אינגאנצן "שלא בדרא דאונא" לפי הבנתו!

English translation 1637

From where does such a kind of "understanding" come to him?! –

וואס פון וואנענט נעמט זיך ביי אים אזא-מין "הבנה"?! –

English translation 1638

For there is not a sound nor a chirp!

ווארום אין פוצה פה ומצפצף!

English translation 1639

One does not occupy oneself with explaining oneself,

מען פארנעמט זיך ניט מיט מסביר זיין זיך אליין,

English translation 1640

and consequently also not with explaining to the bochur –

ובמילא אויך ניט מיט מסביר זיין דעם בחור –

English translation 1641

that the Rebbe, may his light shine,

אז דער רבי נ"ע

English translation 1642

(the birthday celebrant)

(דער בעל יום ההולדת)

English translation 1643

constantly argued that one should not lie in externality! Externality of Chassidus –

האט געהאלטן אין איין טענה'ן מען זאל ניט ליגן אין חיצוניות! חיצוניות פון חסידות –

English translation 1644

let alone externality of taking photographs –

ווער רעדט נאך חיצוניות פון מאכן פאָטאָגראפיעס –

English translation 1645

it is a thing that "never was".

ס'איז א זאך וואס "לא הי' לעולמים".

English translation 1646

Along with this, another matter arose:

דערביי איז צוגעקומען נאך אן ענין:

English translation 1647

The aforementioned story was during Chol HaMoed,

דער סיפור הנ"ל איז געווען בחול המועד,

English translation 1648

when at that time they were constantly photographing –

וואס דעמולט האט מען געהאלטן אין איין פאָטאָגראַפֿירן –

English translation 1649

there were indeed rabbanim present during the event,

זיינען דאך געווען רבנים בשעת מעשה,

English translation 1650

at least Jews who studied Kitzur Shulchan Aruch;

עכ"פ אידן וואס האבן געלערנט קיצור שו"ע;

English translation 1651

one of them should have approached and asked him,

האט דאך איינער פון זיי געדארפט צוגיין און פרעגן ביי אים,

English translation 1652

whether one may do this on Chol HaMoed!

צי מ'מעג דאס טאן בחוה"מ!

English translation 1653

Chol HaMoed is a time when one may perform work,

חול המועד איז א זמן ווען מען מעג טאן א מלאכה,

English translation 1654

only when it is a "davar ha'aved";

נאר ווען ס'איז א "דבר האבד" 203;

English translation 1655

here, however, it is about someone who took photographs before Yom Tov,

דא רעדט זיך אבער וועגן איינעם וואס האט גענומען פאָטאָגראפיעס פאר יו"ט,

English translation 1656

and after Yom Tov

און נאך יו"ט

English translation 1657

(as I myself saw),

(ווי איך האב אליין געזען),

English translation 1658

only because on Chol HaMoed there were several farbrengens –

נאר וויבאלד אז חוה"מ זיינען געווען מערערע התוועדויות –

English translation 1659

he utilized this by taking photographs!

האט ער דאס אויסגענוצט מיט מאכן פאָטאָגראפיעס!

English translation 1660

He has no money of his own –

ער האט ניט קיין אייגענע געלט –

English translation 1661

he borrowed money to buy a photo apparatus,

האט ער געליען געלט אויף קויפן א פאָטאָ-אַפֿאַראַט,

English translation 1662

and came running to the farbrengens. What was spoken,

און געקומען צו לויפן צו די התוועדויות. וואס מ'האט גערעדט,

English translation 1663

I do not know whether he heard or not,

ווייס איך ניט צי ער האט געהערט צי ניט,

English translation 1664

because he had to be precise and position himself in a certain manner or another manner,

ווארום ער האט געדארפט מדייק זיין און אוועקשטעלן זיך באופן מסויים אדער באופן אחר,

English translation 1665

and then look to see if others noticed that he took more photographs than another...

און דער ביי נאך קוקן צי אנדערע באמערקן אז ער האט גענומען מער פאָטאָגראפיעס פון אן אנדערן...

English translation 1666

So one should ask him –

טא זאל מען אים פרעגן –

English translation 1667

whether this is a "davar ha'aved" according to Shulchan Aruch,

צי דאס איז א "דבר האבד" ע"פ שו"ע,

English translation 1668

which means for livelihood literally;

וואס דאס מיינט לשם פרנסה כפשוטו;

English translation 1669

there are such Jews who do this for the sake of dissemination;

עס זיינען דא אזוינע יווידים וואס מאכן דאס לשם הפצה;

English translation 1670

But he calculates,

אבער ער רעכנט,

English translation 1671

that this is the way to disseminate Chassidus! While there will be a "satellite" afterwards there will be a photograph,

אז דאס איז די וועג צו מפיץ זיין חסידות! בשעת עס וועט זיין א "סעטעלייט" דערנאך וועט זיין א פאָטאָגראפיע,

English translation 1672

afterwards it will be printed several times –

דערנאך וועט עס זיין געדרוקט כמה פעמים –

English translation 1673

this is the matter that the Rebbes, the Nesiim, want...

דאס איז דער ענין וואס די רביים די נשיאים ווילן...

English translation 1674

The Rebbe, may his light shine, says:

זאגט דער רבי נ"ע:

English translation 1675

He wants pnimiyus! He does not want any chitzoniyus!

ער וויל פנימיות! ער וויל ניט קיין חיצוניות!

English translation 1676

And especially that he does it specifically in a holy place,

ובפרט אז ער טוט עס דוקא אין א מקום קדוש,

English translation 1677

specifically at a time of a farbrengen,

דוקא אין א צייט פון א התוועדות,

English translation 1678

specifically on Chol HaMoed,

דוקא בחול המועד,

English translation 1679

in the time of our joy

אין זמן שמחתינו

English translation 1680

(plural),

(לשון רבים),

English translation 1681

Hashem rejoices in His works –

ישמח ה' במעשיו –

English translation 1682

he comes running,

קומט ער צו לויפן,

English translation 1683

and has obtained a good apparatus,

און האט באקומען א גוטן אַפאַראַט,

English translation 1684

consequently he will have other photographs etc. etc.!

במילא וועט ער האבן אנדערע פֿאָטאָגראפיעס וכו' וכו'!

English translation 1685

And as mentioned,

וכאמור,

English translation 1686

it gets worse from year to year,

עס ווערט ערגער משנה לשנה,

English translation 1687

and instead of this being the "yilchu meichayil el chayil" from below upward,

און תמורת זה עס זאל זיין דער "ילכו מחיל אל חיל" מלמטה למעלה,

English translation 1688

the "yilchu" is in an opposite manner!

איז דער "ילכו" אין אן אופן הפכי!

English translation 1689

And the main point is as mentioned –

און דער עיקר איז כאמור –

English translation 1690

that no one pays attention to this,

וואס קיינער איז דערצו ניט משים לב,

English translation 1691

consequently is this indeed my matter to utilize the time when Jews want to hear a joyous word? And specifically then I need to safeguard it,

במילא איז דאס טאקע מיין ענין אויסנוצן די צייט ווען אידן ווילן הערן א פריילעכן ווארט? און דוקא דעמולט דארף איך עס באַוואָרענען,

English translation 1692

because I have no choice,

ווייל איך האב קיין ברירה ניט,

English translation 1693

I cannot call in the young man and speak with him privately –

איך קען ניט אריינרופן דעם בחור און רעדן מיט אים בפרטיות –

English translation 1694

it is not my matter and I will not go to embarrass him.

ס'איז ניט מיין ענין און איך וועל אים ניט גיין מבייש זיין.

English translation 1695

However, there is the father of the young man or his older brother –

עס איז אבער דא דער פֿאָטער פונעם בחור אדער זיין עלטערער ברודער –

English translation 1696

not only does he not safeguard it,

איז ניט נאר וואס ער באַוואָרנט עס ניט,

English translation 1697

but he himself also does it! And in an increasing and ongoing manner!

נאר ער טוט עס אליין אויך! ובאופן דמוסיף והולך!

English translation 1698

And the results of this are understood, until,

והתוצאות מזה מובנות, ביז,

English translation 1699

as said earlier,

ווי געזאגט פריער,

English translation 1700

that when I asked him whether he had already learned the lesson of Tanya

אז ווען איך האב ביי געפרעגט צי ער האט שוין געלערנט דעם שיעור תניא

English translation 1701

(it was already Minchah time) –

(עס איז געווען שוין מנחה צייט) –

English translation 1702

he did not understand what relevance it had to the photograph!

האט ער ניט פארשטאנען וואס פאר א שייכות האט עס צו דער פאָטאָגראפיע!

English translation 1703

Photography is indeed something important;

פאָטאָגראפיע איז דאך עפעס א דבר החשוב;

English translation 1704

learning Tanya –

לערנען תניא –

English translation 1705

he can do earlier,

קען ער טאן פריער,

English translation 1706

later,

שפעטער,

English translation 1707

at a time that is neither day nor night,

בשעה שאינה לא יום ולא לילה,

English translation 1708

etc. etc...

וכו' וכו'...

English translation 1709

And one could elaborate on all this –

ויש להאריך בכל זה –

English translation 1710

and may it be that this which has been spoken until now should be effective,

והלואי זאל פועל'ן אט דאס וואס מען האט גערעדט ביז איצטער,

English translation 1711

that one should not need to add further words on this,

מען זאל ניט דארפן מוסיף זיין נאך דיבורים בזה,

English translation 1712

because speech that does not accomplish its effect is included in the category of "devorim beteilim"!

ווארום א רעדן וואס איז ניט פועל פעולתו איז אין כלל פון "דברים בטלים"!

English translation 1713

And as discussed several times,

וכמדובר כמה פעמים,

English translation 1714

that "devorim beteilim" does not mean "forbidden" or "repulsive" things and the like –

אז "דברים בטלים" מיינט ניט קיין דברים "האסורים" אדער "מאוסים" וכיו"ב 204 –

English translation 1715

the translation of "devorim beteilim" is literally:

דער טייטש פון "דברים בטלים" איז כפשוטו:

English translation 1716

things that accomplish nothing! And it is indeed known the purpose of the descent that comes about through devorim beteilim.

דברים וואס טוען גארניט אויף! און ס'איז דאך באוואוסט די תכלית הירידה וואס קומט ע"י דברים בטלים 205.

English translation 1717

And may it be His will that all that was spoken above should be effective,

ויה"ר אז כל המדובר לעיל זאל פועל זיין,

English translation 1718

and also in the other places where this is heard,

און אויך אין די אנדערע ערטער וואו מען הערט דאס,

English translation 1719

where there too there are presumably things of this sort or similar to this –

וואס אויך דארט זיינען מסתמא פאראן דברים כיו"ב או בדוגמת זה –

English translation 1720

and the main point is,

און דער עיקר איז,

English translation 1721

it should be "taforu dapelachu".

עס זאל זיין "טאַפאָרו-דאפלאַחו".

English translation 1722

Nedar*.

נד*.

English translation 1723

Here is the place to mention a thing that was heard from our Rabbeinu Nesi'einu,

כאן המקום להזכיר אַ זאַך וואָס מ'האט געהערט פון רבותינו נשיאינו,

English translation 1724

and is also brought in sefarim:

און אויך מובא בספרים:

English translation 1725

And to preface - many booklets and newspapers and the like are accompanied by illustrations or photographs

ובהקדים - כמה חוברות ועתונים וכיו"ב זיינען באַגלייט מיט ציורים אָדער תמונות

English translation 1726

(due to the fact that they want to attract additional people or additional children),

(מצד דעם וואָס מ'וויל צוציען נאָך מענטשן אָדער נאָך קינדער),

English translation 1727

and among the illustrations there are also,

און צווישן די ציורים זיינען אויך דא,

English translation 1728

for various reasons,

מצד כו"כ טעמים,

English translation 1729

illustrations of cattle and animals and birds etc. -

ציורים פון בהמות וחיות ועופות וכו' -

English translation 1730

It is a most correct matter that one should use only pictures and images of pure animals and pure beasts,

איז אַ דבר נכון ביותר אַז מ'זאל נוצן נאָר ציורים ותמונות פון בהמות וחיות טהורות 206,

English translation 1731

pure birds and pure fish. A Jew,

עופות ודגים טהורים 207. אַ איד,

English translation 1732

and especially a Jewish child, must be accustomed only to pure things.

ובפרט אַ אידיש קינד דאַרף זיין איינגעוואוינט נאָר בדברים טהורים 208.

English translation 1733

And although according to the custom of the country there are certain matters which one specifically associates with a mouse (!),

ואע"פ אַז ע"פ מנהג המדינה זיינען פֿאַראַן געוויסע ענינים וועלכע מ'פארבינדט דוקא מיט אַ מויז (!),

English translation 1734

and another matter which one associates with another non-pure animal, etc.

און אַן אַנדער ענין וואָס מ'פֿאַרבינדט מיט אַן אַנדער חי' שאינה טהורה וכו'

English translation 1735

(and this is not the place to elaborate on this),

(ואין כאן המקום להאריך בזה),

English translation 1736

and it has become a habit to use such pictures,

און ס'איז געוואָרן אַ רגילות צו נוצן אַזוינע ציורים,

English translation 1737

and unfortunately — also a habit in booklets and newspapers which are in the other details in holiness,

און ליידער - אויך אַ רגילות אין חוברות ועתונים וואָס זיינען בשאר הפרטים על טהרת הקודש,

English translation 1738

but regarding this,

אָבער אויף דעם,

English translation 1739

for whatever strange and peculiar reason which is entirely incomprehensible,

מאיזה סיבה שונה ומשונה וואָס איז אינגאנצן ניט פֿאַרשטאנדיק,

English translation 1740

one did not pay attention

האָט מען ניט משים לב געווען

English translation 1741

(at least — until now),

(עכ"פ - ביז איצטער),

English translation 1742

that one must endeavor that a Jew,

אַז מ'דארף זיך משתדל זיין אַז אַ איד,

English translation 1743

especially a child,

בפרט אַ קינד,

English translation 1744

should encounter,

זאל זיך אים מזדמן זיין,

English translation 1745

he should look only upon pure things —

ער זאָל קוקן נאָר אויף דברים טהורים -

English translation 1746

And although it is a habit and custom of the world,

ואע"פ וואָס ס'איז אַ רגילות ומנהג העולם,

English translation 1747

one must not have any self-sacrifice to nullify the habit,

דאַרף מען אָבער ניט האָבן קיין מס"נ אויף מבטל זיין די רגילות,

English translation 1748

and one can implement it very easily,

און מ'קען עס דורכפירן בנקל ובנקל דנקל,

English translation 1749

[And to be careful not to make of this a matter of victory:

[ולהזהר ניט מאַכן דערפון קיין ענין של נצחון:

English translation 1750

When one comes to approach and say that "one caught him" and one "commands" him to change his habit,

בשעת מ'קומט צוגיין זאָגן אַז מען האָט עם געחאַפּט" און מ'הייסט" ער זאָל משנה זיין רגילותו,

English translation 1751

then in addition to the question of who is one to tell him — one is "coercing" him, as it were,

איז נוסף על השאלה וואָס איז מען עם פֿאַר אַ זאָגער - איז מען יענעם מכריח" כביכול,

English translation 1752

he "must" prove that he is a great person and do the opposite...

יענער דאַרף" באווייזן אַז ער איז אַן אדם גדול און טאָן פֿאַרקערט...

English translation 1753

One must speak in a manner that "this is the truth of the matter,"

מ'דארף רעדן אין אַן אופן וה"ז אמתתו של הענין,

English translation 1754

that one is not telling him a new thing,

אַז ניט מ'זאגט אים אַ דבר חדש,

English translation 1755

but rather that this is how it stands in the books,

נאָר אַז אַזוי שטייט אין ספרים,

English translation 1756

and he can himself look in the books where it discusses this,

און ער קען אַליין אַ קוק טאָן אין די ספרים וואו ס'רעדט זיך וועגן דעם,

English translation 1757

then it will become "his Torah,"

וועט דאָס ווערן תורתו",

English translation 1758

it will become his own directive.

וועט עס ווערן זיין אייגענע הוראה.

English translation 1759

And so too in several other matters of proof].

ועד"ז אין כמה אַנדערע עניני הוכחה].

English translation 1760

So too,

אַזוי אויך,

English translation 1761

and with even more emphasis,

און מיט נאַכמער הדגשה,

English translation 1762

it must be regarding the education of Jewish children:

דאַרף זיין בנוגע צו חינוך פון אידישע קינדער:

English translation 1763

According to Jewish custom,

לויט מנהג ישראל,

English translation 1764

when a Jewish child is born one hangs on the wall in his room,

בשעת א אידיש קינד ווערט געבאָרן הענגט מען אויף אויפן וואַנט בחדרו,

English translation 1765

or one surrounds him with matters of holiness,

אָדער מ'רינגלט אים אַרום מיט ענינים פון קדושה,

English translation 1766

"Shir HaMaalot," etc.

שיר המעלות וכו'.

English translation 1767

And so too one must make sure that there should not be any pictures of impure things.

ועד"ז דאַרף מען מאַכן זיכער אַז עס זאָלן ניט זיין קיינע ציורים פון דברים בלתי טהורים 209.

English translation 1768

When one needs to give him an animal toy,

ווען מ'דארף אים געבן אַ צאַצקע דבעל חי,

English translation 1769

for whatever reason it may be,

מאיזה טעם שיהי',

English translation 1770

since he is a child — one must choose a toy in the shape of a pure animal,

וויבאלד אַז ער איז אַ קינד - דאַרף מען אויסקלייבן אַ צאַצקע בצורת אַ בהמה טהורה,

English translation 1771

a pure bird or a pure fish, and the like.

אַן עוף טהור אַדער דג טהור וכיו"ב.

English translation 1772

So too when the child grows older and one needs to educate him in the form of the letters,

אַזוי אויך ווען דער קינד ווערט עלטער און מ'דארף אים מחנך זיין בצורת האותיות,

English translation 1773

since he is a child at such an age that when one needs to tell him what an "Aleph" is,

איז היות אַז ער איז א קינד אין אַזוינע יאָרן וואָס בשעת מ'דארף אים דערציילן וואָס איז אַן אל"ף,

English translation 1774

one shows him a picture of someone carrying two buckets

באווייזט מען אים אַ ציור פון איינעם וואָס טראָגט צוויי דליים

English translation 1775

(pails — one above and one below)

(עמער - איינער למעלה און איינער למטה)

English translation 1776

— as was once the picture in children's books — of a river in which fish swim,

- ווי ס'פלעגט אַמאָל זיין דער ציור אין ספרי ילדים - פון אַ טייך אין וועלכע עס שווימען פיש,

English translation 1777

or there stands nearby

אָדער עס שטייט דערביי

English translation 1778

(in the picture)

(אין ציור)

English translation 1779

a cat and the like — one should "throw out" the cat from the picture,

אַ קאַץ וכיו"ב - זאל מען אַרויסוואַרפן" די קאַץ פון דעם ציור,

English translation 1780

and one should include there a pure animal,

און מ'זאל דאָרטן אַרייננעמען אַ בהמה טהורה,

English translation 1781

a pure bird or a pure fish.

אַן עוף אָדער אַ דג טהור 210.

English translation 1782

And so too in the rest of the matters of pictures,

וכיו"ב אין שאר עניני ציורים,

English translation 1783

and especially pictures which are connected with education and the age of education — because "when he grows old he will not depart from it" is connected with "train a youth according to his way";

ובפרט ציורים וועלכע זיינען פאַרבונדן מיט חינוך און גיל החינוך - ווייל כי יזקין לא יסור ממנה" איז פארבונדן מיט חנוך לנער על פי דרכו" 211;

English translation 1784

it greatly matters what is engraved in the mind of a child when he is very young;

עס איז שטאַרק נוגע וואָס עס ווערט איינגעקריצט אין דער מחשבה פון א קינד זייענדיק גאָר יונג;

English translation 1785

when he sees before his eyes pure matters,

בשעת ער זעט פֿאַר די אויגן ענינים טהורים,

English translation 1786

then also "when he grows old he will not depart from it."

איז גם כי יזקין לא יסור ממנה".

English translation 1787

A source in the revealed [Torah] regarding the caution that one should not look

אַ מקור אין נגלה אויף די זהירות אַז אַ איך זאל ניט קוקען 212

English translation 1788

(gaze intently)

(איינקוקען זיך)

English translation 1789

at non-pure animals,

בבהמות לא טהורות,

English translation 1790

but specifically pure ones

נאָר דוקא טהורות

English translation 1791

[in addition to that which is thus stated in the books,

[נוסף לזה וואָס אַזוי שטייט אין ספרים,

English translation 1792

as above]:

כנ"ל]:

English translation 1793

There is a law in the Shulchan Aruch that "women must be careful when they leave the immersion..

ס'איז אַ דין אין שו"ע 213 אַז יש לנשים ליזהר כשיוצאות מן הטבילה..

English translation 1794

that an impure thing should not first encounter her..

שלא יפגע בה תחילה דבר טמא..

English translation 1795

And if these things encounter her

ואם פגעו בה דברים אלו

English translation 1796

(such as a dog or a donkey, etc.)

(כגון כלב או חמור כו' 214)

English translation 1797

if she is G-d-fearing she should return and immerse." And to such an extent that there were righteous women who even when going out from the building of the immersion place, walking in the street and an impure thing was encountered — they immersed themselves again.

אם היא יראת שמים תחזור ותטבול" 215. ועד כדי כך אַז עס זיינען געווען נשים צדקניות וואָס אפילו אַרויסגייענדיק מבנין מקום הטבילה גייענדיק אין גאַס און מ'האט געטראפן אַ דבר לא טהור - האָט מען זיך נאָכאַמאָל טובל געווען.

English translation 1798

And it could be said that the emphasis on seeing only pure and holy things is even more so in the period of the heels of Mashiach and one prepares oneself for the future to come — there is indeed the taste of life, they have merited from all the matters mentioned above,

וי"ל אַז די הדגשה אויף זען נאָר דברים טהורים וקדושים איז נאכמער בזמן דעקבתא דמשיחא און מ'גרייט זיך צו לע"ל - עס איז דאָך טועמי' 216 חיים זכו" 217 פון אַלע ענינים דלע"ל,

English translation 1799

including also from that which in the future will be "and the spirit of impurity I will remove from the earth,"

כולל אויך פון דעם וואָס לע"ל וועט זיין ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ" 218,

English translation 1800

with all the matters that are connected with the opposite of purity,

מיט אַלע ענינים וואָס זיינען פֿאַרבונדן מיט היפך הטהרה,

English translation 1801

consequently it is worthwhile to exert oneself in the heels of Mashiach that there should be a conduct similar to this,

במילא איז כדאי זיך משתדל זיין בעקבתא דמשיחא אַז ס'זאל זיין אַ הנהגה מעין זה,

English translation 1802

that wherever it is possible to carry out, there should be images

אז וואו מ'קען נאָר אויספירן זאָלן זיין ציורים

English translation 1803

(or matters)

(אָדער ענינים)

English translation 1804

that are pure,

וואָס זיינען טהורים,

English translation 1805

and even more so — in the purity of holiness.

און נאכמער - על טהרת הקודש.

English translation 1806

And may it be His will that soon one should merit the fulfillment of the promise that "the knowledge of the pure shall increase,"

ויה"ר אַז בקרוב זאל מען זוכה זיין צום קיום היעוד אַז ס'זאל נתרבה ווערן מי הדעת הטהור",

English translation 1807

as the Rambam rules at the end of the laws of Mikvaot,

ווי דער רמב"ם פסק'נט בסיום הל' מקוואות,

English translation 1808

that this is the matter of water and immersion in water — immediately there shall be "the knowledge of the pure shall increase,"

אַז דאָס איז דער ענין פון מים וטבילה במים - זאל גלייך זיין יתרבה מי הדעת הטהור",

English translation 1809

purity shall increase,

תתרבה הטהרה,

English translation 1810

consequently there will also be "knowledge and wisdom shall increase," etc.,

במילא וועט אויך זיין תרבה הדעה והחכמה כו'" 219,

English translation 1811

wisdom shall increase,

תרבה החכמה,

English translation 1812

understanding and knowledge,

הבינה והדעת,

English translation 1813

until "the earth shall be filled with knowledge of the L-rd as the waters cover the sea,"

ביז מלאה 220 הארץ דיעה את ה' כמים לים מכסים" 221,

English translation 1814

in the true and complete redemption through Mashiach our righteousness,

בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו,

English translation 1815

speedily in our days, literally.

במהרה בימינו ממש.

English translation 1816

As mentioned above — one will increase in the matter of charity,

כאמור לעיל - וועט מען מוסיף זיין אין דעם ענין הצדקה,

English translation 1817

by distributing through the tankists one dollar to each one,

דורך טיילן ע"י הטנקיסטן יעדערן צו א דאלאר,

English translation 1818

with the intent that one should then give it for charity,

על מנת מען זאל עס אפגעבן דערנאך אויף צדקה,

English translation 1819

and how good — with an addition from one's own,

ומה טוב - בתוספת משלו,

English translation 1820

and in order not to confuse the people, one will do this after the conclusion and the final blessing.

און כדי ניט מבלבל זיין דעם עולם וועט מען עס טאן לאחרי הסיום וברכה אחרונה.

English translation 1821

And so should also do those who hear the words in other places,

און אזוי זאל אויך טאן די וואס הערן די רייד במקומות אחרים,

English translation 1822

whether there it is hours earlier or later — or at least in the future one should increase in charity,

צי דארט איז מיט שעות פריער אדער שפעטער - אדער עכ"פ בעתיד זאל מען מוסיף זיין אין צדקה,

English translation 1823

which "brings closer the redemption."

וואס "מקרבת הגאולה" 222.

English translation 1824

That the segulah

וואס די סגולה

English translation 1825

("brings closer the redemption")

("מקרבת את הגאולה")

English translation 1826

is particularly relevant in these our latter days,

איז נוגע במיוחד בימינו אלו האחרונים,

English translation 1827

when the matter of "kingdoms provoke each other" has become in a most alarming manner — and one must protect as much as one can so that there should be "the L-rd is your guardian, the L-rd is your shade at your right hand,

ווען עס איז געווארן דער ענין פון "מלכיות מתגרות זו בזו" באופן מבהיל ביותר - און מען דארף באווארענען אלץ וואס מען קען אז עס זאל זיין "ה' שומרך ה' צילך על יד ימינך,

English translation 1828

by day the sun shall not strike you, nor the moon by night," etc.,

יומם השמש לא יככה וירח בלילה גו',

English translation 1829

"the L-rd shall guard your going out and your coming in from now and forever."

ה' ישמור צאתך ובאך מעתה ועד עולם" 223.

English translation 1830

That the matter is protected through Torah and commandments in general,

וואס דער ענין ווערט באווארנט דורך תורה ומצוות בכלל,

English translation 1831

and through the well-known campaigns in particular:

און דורך די מבצעים הידועים במיוחד:

English translation 1832

the matter of the mezuzah,

ענין המזוזה,

English translation 1833

and tefillin,

ותפילין,

English translation 1834

and kosher tzitzit,

וטלית קטן כשרים,

English translation 1835

the kashrut of eating and drinking and the kindling of Shabbat candles.

כשרות האכילה ושתי' און הדלקת נרות שבת.

English translation 1836

That the matter of kindling Shabbat candles is performed by every Jewish daughter spiritually in a manner that the candle is "lit from Shabbat eve to Shabbat eve,"

וואס דער ענין פון הדלקת נרות שבת ווערט אויפגעטאן ביי יעדער אידישע טאכטער ברוחניות אין אן אופן אז דער נר איז "דלוק מערב שבת לערב שבת",

English translation 1837

because so it was with Sarah our mother — who established and carried it out in this way,

וויבאלד אזוי איז געווען ביי שרה אמנו 224 - וואס זי האט עס אזוי איינגעשטעלט און אויסגעפירט,

English translation 1838

and spiritually the exile cannot affect this.

וברוחניות קען דאס גלות ניט אנרירן.

English translation 1839

And this matter has a connection even to a small child,

און דער ענין האט א שייכות אפילו צו א קליין קינד,

English translation 1840

as related in the weekly Torah portion regarding Rebecca our mother at the time she was married to Isaac our father,

ווי דערציילט בפרשת השבוע בנוגע לרבקה אמנו בשעה שנשאת ליצחק אבינו,

English translation 1841

about which there are differing Midrashim regarding her age at that time, and according to some opinions

וואס עס זיינען פאראן מדרשות חלוקות בנוגע איר גיל באותו זמן 225 ולכמה דעות

English translation 1842

(Rashi,

(רש"י 226,

English translation 1843

Tosafot and others)

תוס' 227 ועוד 228)

English translation 1844

she was three years old — "and he brought her into the tent of Sarah his mother,"

איז זי געווען בת שלש שנים - "ויביאה האוהלה שרה אמו",

English translation 1845

that with her there was the Shabbat candle

אז ביי איר איז געווען דער נר שבת

English translation 1846

(and likewise the Yom Tov candle)

(ועד"ז נר יו"ט)

English translation 1847

lit from Shabbat eve to Shabbat eve,

דלוק מע"ש לע"ש,

English translation 1848

and when the following Shabbat eve arrived,

און אז ס'איז געקומען דער קומענדער ערב שבת,

English translation 1849

it was not, G-d forbid, that any matter opposite to light could enter the home of a Jew,

איז ניט ח"ו עס האט געקענט אריינגיין אן ענין פון היפך האור בבית פון א אידן,

English translation 1850

rather immediately one would kindle the Shabbat candle again,

נאר דעמולט צינדט מען גלייך אן ווידער דעם נר שבת,

English translation 1851

and with greater strength and vigor,

וביתר שאת ויתר עז,

English translation 1852

an elevation in holiness.

העלאה בקודש.

English translation 1853

And in addition to all that was said,

ונוסף לכל האמור,

English translation 1854

and all the more so,

ובק"ו,

English translation 1855

there must be increased effort in the matter of love of Israel, even to the unity of Israel,

דארף זיין די השתדלות יתירה אין דעם ענין פון אהבת ישראל ביז צו אחדות ישראל,

English translation 1856

and the education of oneself and others,

און חינוך עצמו וזולתו,

English translation 1857

and Torah, tefillin,

און תורה תפילין,

English translation 1858

mezuzah and charity,

מזוזה וצדקה,

English translation 1859

a house full of books — the Talmud and the Sages — and the matters entrusted to Jewish women and daughters — Shabbat and Yom Tov candles,

בית מלא ספרים - יבנה וחכמי' - און די ענינים המסורים לנשי ובנות ישראל - נרות שבת ויו"ט,

English translation 1860

the kashrut of eating and drinking,

כשרות האכילה ושתי',

English translation 1861

and family purity;

און טהרת המשפחה;

English translation 1862

and also the matter of the general Torah scrolls "all that is found written in the book."

און אויך דער ענין פון די ספרי תורה הכלליים "כל הנמצא כתוב בספר" 229.

English translation 1863

And in continuation of the above,

ובהמשך להנ"ל,

English translation 1864

one will conclude with the well-known melodies,

וועט מען מסיים זיין מיט די נגונים הידועים,

English translation 1865

and after the final blessing one will distribute the dollars for charity,

און לאחרי הברכה האחרונה וועט מען פאנאנדערטיילן די דאָלאַרן לצדקה,

English translation 1866

and also those who hear through the "hook-up,"

און אויך די וואס הערן ע"י "הוק-אפ",

English translation 1867

or it will be given to them after a short or long time — they should also do likewise,

אדער מ'וועט זיי איבערגעבן לאחרי זמן קצר או ארוך - זאלן זיי אויך אזוי טאן,

English translation 1868

and even more so,

און נאכמער,

English translation 1869

"they shall go from strength to strength."

וילכו מחיל אל חיל.

English translation 1870

And this will heal the "And these are the generations of Isaac, son of Abraham; Abraham begot Isaac" - that is, the future redemption and the third Holy Temple, which are in the merit of Isaac.

און דאס וועט צוהיילן דעם "ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק" 230 - ד. ה. די גאולה העתידה לבוא און דער ביהמ"ק השלישי וואס זיינען בזכותו של יצחק

English translation 1871

(As explained at length in the Gemara Shabbat,

(כמבואר בארוכה אין גמרא שבת 231,

English translation 1872

and in the discourses on the Scroll of Esther in Torah Or and in Likutei Torah and in Sefer HaMaamarim)

און אין די דרושים אויף מגילת אסתר אין תו"א 232 ובמכ"מ 233)

English translation 1873

- which has a connection with the matter of "laughter" that will then be,

- וואס דאס האט א שייכות דערמיט וואס דעמולט וועט זיינען דער ענין פון "צחוק",

English translation 1874

"Then our mouth will be filled with laughter and our tongue with joyous song,"

"אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה" 234,

English translation 1875

and this begins already during the time of exile,

און דאס הויבט זיך אן נאך בזמן הגלות,

English translation 1876

when "By the rivers of Babylon, there we sat, also we wept."

ווען "על הנרות בבל שם ישבנו גו'" 235

English translation 1877

And when one is in a state of "kingdoms provoke one another" - then "In your distress, your gatherings will deliver you";

און בשעת מען שטייט אין א מצב פון "מלכיות מתגרות זו בזו" - איז "בזעקיך 236 יצילוך קיבוציך" 237;

English translation 1878

the deliverance is through "your gatherings,"

די הצלה איז דורכן "קיבוציך",

English translation 1879

through the assembling together "as one person with one heart,"

דורך דעם צוזאמענקלייבן זיך "כאיש אחד בלב אחד" 238,

English translation 1880

and especially in matters of Torah study and fulfillment of commandments in a beautified manner,

ובפרט אין ענינים פון לימוד התורה וקיום המצוות בהידור,

English translation 1881

and in general, the very assembling together is already a matter that brings the "Divine Presence rests" even when they are only "ten of Israel,"

און בכלל דער עצם צוזאמענקלייבן זיך איז שוין אן ענין וואס ברענגט דעם "שכינתא שריא" אפילו ווען דאס זיינען בלויז "עשרה מישראל" 239,

English translation 1882

all the more so tens of Israel.

עאכו"כ עשיריות מישראל.

English translation 1883

And "your gatherings" frees and changes "your distress,"

און דער "קיבוציך" באפרייט און פארבייט דעם "זעקיך",

English translation 1884

so that one should not need to come, Heaven forbid, to a matter opposite to joy - rather it will be only according to the interpretation of "your distress" from the term of calling together,

מען זאל ניט דארפן אנקומען ח"ו צום ענין פון היפך השמחה - נאר עס וועט זיין בלויז לויטן פירוש "בזעקיך" מלשון צוזאמענרופן,

English translation 1885

the matter of assembly,

דער ענין ההתאספות,

English translation 1886

and out of true love of Israel and true unity of Israel -

ומתוך אהבת ישראל באמת ואחדות ישראל באמת -

English translation 1887

consequently it brings "will deliver you" from all undesirable matters in the world,

במילא ברענגט עס דעם "יצילוך" פון כל הענינים הבלתי רצויים שבעולם,

English translation 1888

and it becomes "for all the children of Israel there was light in their dwellings."

און עס ווערט דער "לכל בני ישראל הי' אור במושבותם" 240.

English translation 1889

And not only does no one touch them,

און ניט נאר אז קיינער רירט זיי ניט אן,

English translation 1890

neither spiritually nor physically

ניט ברוחניות און ניט בגשמיות

English translation 1891

(not only spiritually but also physically,

(ניט נאר ברוחניות נאר אויך בגשמיות,

English translation 1892

or conversely - not only physically but also spiritually)

אדער להיפך - ניט נאר בגשמיות נאר אויך ברוחניות)

English translation 1893

- because "knowledge and wisdom will increase, etc.,"

- ווארום "תרבה הדעה והחכמה כו'" 219,

English translation 1894

and one casts out the gentile-ness from every Jewish home and from every Jewish child and from every Jew's "portion in the world,"

און מען ווארפט ארויס די גוי'אישקייט פון יעדער אידישער הויז און פון יעדן אידיש קינד און פון יעדן אידישן "חלקו בעולם",

English translation 1895

even "gentile-ness in the most subtle of subtleties,

אפילו "גוי'אישקייט 241 בדקות שבדקות,

English translation 1896

all the more so not in a manner of 'subtlety.'"

עאכו"כ ניט באופן של "דקות".

English translation 1897

And one conducts oneself in all matters in a manner as a Jew should conduct oneself,

און מען פירט זיך בכל הענינים אין אן אופן ווי א איד דארף זיך פירן,

English translation 1898

"In all your ways know Him" and furthermore - "All your deeds should be for the sake of Heaven,"

"בכל דרכיך דעהו" און נאכמער - "כל מעשיך יהיו לשם שמים",

English translation 1899

so that one makes the world brighter and stronger,

אזוי אז מען מאכט די וועלט ליכטיקער און שטארקער,

English translation 1900

and the protective factor is in a manner that not only does the entire turmoil in the world not touch - but on the contrary,

און דער דבר המגין איז אין אן אופן אז ניט נאר וואס דער גאנצער טומל שבעולם רירט ניט אן - נאר פארקערט,

English translation 1901

one adds to true peace in the world through the fact that one stands firmly within one's four cubits.

מען איז מוסיף בשלום אמיתי בעולם דורך דעם וואס מ'שטייט בתקיפות בד' אמות שלהם.

English translation 1902

One of the matters that must be corrected is - that a Jew is specifically one who "converted according to halachah,"

איינער פון די ענינים וואס מען דארף פארריכטן איז - אז א יהודי איז דוקא דער וואס "נתגייר כהלכה",

English translation 1903

and not, Heaven forbid, as the law of "Who is a Jew" came about,

און ניט רח"ל ווי עס איז צוגעקומען דער חוק פון "מיהו יהודי",

English translation 1904

which is a terrible decree that has never been such in Israel,

וואס איז א גזירה איומה וואס לא היתה כזאת בישראל,

English translation 1905

opposing halachah publicly,

שטימען אנטקעגן הלכה בריש גלי,

English translation 1906

in a manner of "impudence will increase"!

אין אן אופן פון "חוצפה יסגא"!

English translation 1907

It is well known the parable that the leader of our generation said regarding our time,

עס איז דאך ידוע דער משל וואס נשיא דורנו האט געזאגט בנוגע אונזער צייט,

English translation 1908

that it is like climbing a mountain,

אז ס'איז אזוי ווי מען קלעטערט אויף א בארג,

English translation 1909

where one cannot stand in one place - either one climbs from below upward or one slides down lower, Heaven forbid!

וואס דעמולט קען מען ניט שטייען במקום אחד - אדער מ'קלעטערט ממטה למעלה אדער מען גליטשט זיך אראפ נידעריקער, ר"ל!

English translation 1910

So too in the matter of "Who is a Jew,"

איז אזוי אויך אין דעם ענין פון "מיהו יהודי",

English translation 1911

that in addition to the terrible decree that existed until now - a new thing has come,

אז נוסף אויף דער גזירה האיומה וואס איז געווען ביז איצטער - איז נאך צוגעקומען א דבר חדש,

English translation 1912

a new affliction;

א פגע חדש;

English translation 1913

If one will not change this law immediately and at once,

אויב מען וועט ניט משנה זיין דעם חוק תיכף ומיד,

English translation 1914

then according to how the terrible decree stands in its current state - it is not only that one recognizes someone who "converted" without circumcision,

איז לויט ווי די גזירה האיומה שטייט אין איר איצטיקן מצב - איז ניט נאר וואס מען אַנערקענט איינעם וואס האט זיך "מגייר" געווען אָן מילה,

English translation 1915

without immersion,

אָן טבילה,

English translation 1916

without acceptance of commandments,

אָן קבלת מצות,

English translation 1917

he only has a paper that he studied over a period of a certain time what "Judaism" is

ער האט בלויז אַ פאַפירל אז ער האט געלערנט אין א משך פון א זמן מסויים וואס "אידישקייט" איז

English translation 1918

And the decree obligates that one give him a paper in square letters that he is a Jew - but a new matter and affliction has come as follows.

און די גזירה איז מחייב מען זאל אים געבן א פאפיר באותיות מרובעות אז ער איז א יהודי - נאר ס'איז צוגעקומען אן ענין ופגע חדש כדלקמן.

English translation 1919

The reason for this is,

וואס די סיבה לזה איז,

English translation 1920

as understood from the aforementioned parable,

כמובן פון דעם משל האמור,

English translation 1921

because despite the terrible decree, "there is no opener of a mouth or chirper":

ווייל טראץ דעם גזירה האיומה איז "אין פוצה פה ומצפצף":

English translation 1922

all the efforts until now have been in a manner that one did not "chirp" against the law!

די גאנצע השתדלות עד עתה איז געווען אין אן אופן וואס מען האט ניט "מצפצף" געווען אויפן חוק!

English translation 1923

This cannot even be called "law"! It is not appropriate that there should be a law that is against "the word of our God,"

דאס קען אפילו ניט גערופן ווערן "חוק"! ס'איז ייט שייכות עס זאל זיין א חוק וואס איז קעגן "דבר אלקינו",

English translation 1924

and especially since openly the entire vote regarding this law was not concerning a specific matter - the vote was only whether it is "according to halachah,"

ובפרט אז בגלוי איז די גאנצע הצבעה וועגן דעם חוק ניט געווען בנוגע צו אן ענין מסויים - די הצבעה איז געווען בלויז צי עס איז "כהלכה",

English translation 1925

or "not according to halachah,"

אדער "ניט כהלכה",

English translation 1926

that is, the opposite of halachah!

ד.ה. היפך ההלכה!

English translation 1927

And as it was explained,

און ווי מען האט עס מסביר געווען,

English translation 1928

that this is an area in the world that is not an area of halachah but an area of chok;

אז דאס איז א שטח בעולם וואס איז ניט א שטח של הלכה נאר א שטח של חוק;

English translation 1929

there is no such reality! So says the Torah of Truth:

ס'איז ניטא אזא מציאות! אזוי זאגט תורת אמת:

English translation 1930

"There is no place empty of Him,"

"לית אתר פנוי מיני'" 9,

English translation 1931

"The whole earth is full of His glory" and "The word of our God shall stand forever"!

"מלא כל הארץ כבודו" 242 און "דבר אלקינו יקום לעולם" 243!

English translation 1932

And if all this was not enough, a new matter was added as mentioned:

און אויב דאס אלץ איז געווען ווייניק איז צוגעקומען כאמור אן ענין חדש:

English translation 1933

Also until now there was the decree that one should register as a "Jew" even someone who has a document,

אויך ביז יעצט איז געווען די גזירה מען זאל פארשרייבן אלס "יהודי" אויך איינעם וואס האט אַ פאפירל,

English translation 1934

without conversion according to halachah;

אָן גיור כהלכה;

English translation 1935

and this is not merely a hypothesis,

און דאס איז ניט סתם א השערה,

English translation 1936

that such a reality could exist,

אז עס קען זיין אזא מציאות,

English translation 1937

rather it was in actuality - there were those whom they registered on this basis as Jews,

נאר עס איז געווען בפועל - עס זיינען געווען אזוינע וואס מען האט זיי פארשריבן על סמך זה אלס יהודים,

English translation 1938

and they are located in the Holy Land,

און זיי געפינען זיך אין ארץ הקודש,

English translation 1939

and they go around with this document - together with that which in the corner of the room hangs for them an "image" of idol worship

און גייען ארום מיט אט דער פאפיר - צוזאמען דערמיט וואס בפינת החדר היינגט ביי זיי א "צלם" של עבודה זרה

English translation 1940

(according to the ruling of the Rambam).

(כפסק הרמב"ם 244).

English translation 1941

Now, however, a new thing has been added:

יעצט איז אבער צוגעקומען א דבר חדש:

English translation 1942

according to the decree as it stands now,

לויט דער גזירה ווי זי שטייט איצטער,

English translation 1943

with which they stand with the full force of the "Gaon Yaakov,"

וואס מען שטעלט זיך אויף איך מיטן גאנצן תוקף פון "גאון יעקב",

English translation 1944

that this is, as it were, the pride of the Jews dwelling in the Land of Israel - there was added the decision that was accepted in a vote,

אז דאס איז כביכול דער גאון פון די אידן הדרים בארץ ישראל - איז צוגעקומען די החלטה וואס איז אנגענומען געווארן אין א שטימונוג,

English translation 1945

that when someone comes and says explicitly that he was born from a non-Jewish woman,

אז ווען עס קומט איינער און זאגט בפירוש אז ער איז געבארן געווארן פון א ניט אידישער פרוי,

English translation 1946

but only the father was a Jew - according to the logical consequence of this

נאר בלויז דער פאטער איז געווען א איד - לויט דער לאָגישער תוצאה פון דעם

English translation 1947

course of events,

מהלך הענינים,

English translation 1948

it turns out,

קומט אויס,

English translation 1949

that he too is registered as a "Jew"!

אז אויך ער ווערט פארשריבן אלס "יהודי"!

English translation 1950

This is a matter that was put to a vote,

דאס איז א זאך וואס מען האט געשטעלט אויף א הצבעה,

English translation 1951

and it was decided,

און מען האט מחליט געווען,

English translation 1952

in the name of three million Jews, may they increase,

בשם פון דריי מיליאן אידן כן ירבו,

English translation 1953

"holy nation" that is in the Holy Land - that they compel the official to issue a document to someone whose mother is not Jewish and whose father is a Jew - that he is a "Jew." And he does not need any action,

"גוי' קדוש" שבארץ הקודש - אז מען איז מכריח דעם פקיד ער זאל ארויסגעבן אַ פאפיר צו איינעם וואס זיין מוטער איז ניט קיין אידישע און זיין פאטער איז א איד - אז ער איז א "יהודי". און ער דארף ניט האבן קיין פעולה,

English translation 1954

not even the study about Judaism!

אפילו ניט דער לימוד וועגן אידישקייט!

English translation 1955

At first glance one could ask:

לכאורה קען מען פרעגן:

English translation 1956

what is the difference,

וואס איז די נפק"מ,

English translation 1957

and what has been added by this to the law as it was before this;

און וואס איז צוגעקומען בזה אויף דעם חוק ווי ער איז געווען לפני זה;

English translation 1958

a non-Jew who has no acceptance of the commandments and immersion and circumcision etc.,

א גוי וואס האט ניט קיין קבלת מצוה וטבילה ומילה וכו',

English translation 1959

is there not any difference between him and one who was born from a Jewish father and a non-Jewish mother?

איז דאך ניטא קיין חילוק צווישן אים מיט איינעם וואס איז געבארן געווארן פון א אידישן פאטער מיט א גוי'אישער מוטער?

English translation 1960

Here, however, it is about a matter of sanctification of the Name and desecration of the Name! A desecration of the Name regarding the ignorant,

דא רעדט זיך אבער וועגן אן ענין פון קידוש השם און חילול השם! א חילול השם לגבי עמי הארץ,

English translation 1961

and a desecration of the Name regarding Jews who knew about Judaism!

און א חילול השם לגבי אידן וואס האבן גארנט געוואוסט וועגן אידישקייט!

English translation 1962

As mentioned above,

וואס כאמור לעיל,

English translation 1963

a few weeks ago this matter was brought to a vote,

מיט א פאר וואכן צוריק האט מען אפגעשטעלט צו א הצבעה דעם ענין,

English translation 1964

and they decided and announced before the nations

און מען האט מחליט געווען און מודיע געווען לעיני העמים

English translation 1965

(not only before Jews),

(ניט נאר פאר אידן),

English translation 1966

that it should be known,

אז מען זאל וויסן זיין,

English translation 1967

that from now and onward so-and-so have decided,

אז מכאן ולהבא האבן די-און-די מחליט געווען,

English translation 1968

that one whose mother is not Jewish and whose father is a Jew - he does not need any matters,

אז דער וואס זיין מוטער איז ניט קיין אידישע און זיין פאטער איז א איד - דארף ער ניט האבן קיינע ענינים,

English translation 1969

no conversion,

קיין גירות,

English translation 1970

no actions - since his father is a Jew,

קיינע פעולות - וויבאלד זיין פאטער איז א איד,

English translation 1971

to be considered a Jew!

אויף ווערן גערעכנט אלס איד!

English translation 1972

The decision officially was a few months ago,

די החלטה אפיציעל איז געווען מיט א פאָר חדשים צוריק,

English translation 1973

but the actual practice as they conducted themselves was already some time before this. Only they waited with the decision until they saw that they would receive a majority,

אבער די מעשה בפועל ווי זיי האבן זיך געפירט איז געווען שוין כמה זמן לפני זה. נאר זיי האבן אפגעוואַרט מיט דער החלטה ביז זיי האבן געזען אז זיי וועלן באקומען א רוב,

English translation 1974

because there would be an assembly of people who hold this way - therefore they made this a public matter,

ווארום עס וועט זיין אן אסיפה פון מענשטן וועלכע האלטן אזוי - דעריבער האט מען געמאכט פון דעם אן ענין פומבי,

English translation 1975

and a public matter unlike any other!

ופומבי שאין כמוהו!

English translation 1976

That this is, as mentioned above, a great desecration of the Name!

וואס דאס איז כאמור לעיל א גרויסער חילול השם!

English translation 1977

And the trouble is that they want to insert this into a matter of "love of Israel,"

און די צרה איז אז מען וויל דאס אריינשטעלן אין אן ענין פון "אהבת ישראל",

English translation 1978

because one cannot make distinctions between one Jew and another! -

ווייל מען קאָן ניט מאכן קיין חילוקים צווישן איין אידן מיט א צווייטן! -

English translation 1979

This is not a distinction between one Jew and

דאס איז ניט קיין חילוק צווישן איין אידן מיט א

English translation 1980

another,

צווייטן,

English translation 1981

rather this is the "to distinguish between Israel and the nations,"

נאר דאס איז דער "להבדיל בין ישראל לעמים",

English translation 1982

which is a separation and distinction that cannot be changed! And as Moshe Rabbeinu said,

וואס איז א הבדלה און חילוק וואס מען קען ניט משנה זיין! און ווי משה רבינו האט געזאגט 245,

English translation 1983

that just as one cannot mix day and night and the boundaries between them,

אז אזוי ווי מען קען ניט מערב זיין יום ולילה און די גבולות שביניהם,

English translation 1984

so too one cannot change the distinction between Jews and non-Jews!

אזוי קען מען ניט משנה זיין די הבדלה צווישן אידן און ניט-אידן!

English translation 1985

(Except,

(סיידן,

English translation 1986

as the Almighty Himself gave the possibility - through a conversion according to halachah,

ווי דער אויבערשטער אליין האט געגעבן די מעגליכקייט - דורך א גיור כהלכה,

English translation 1987

whereupon the Almighty instills a new soul).

וואס דעמולט גיט דער אויבערשטער אריין א נייע נשמה).

English translation 1988

Until now, at the very least, one merely imitated the gentile,

איז ביז איצט האט מען לכל הפחות בלויז אפגענאַרט דעם גוי,

English translation 1989

and told him,

און אים געזאגט,

English translation 1990

that if he will study certain "courses,"

אז אויב ער וועט לערנען די געוויסע "קורסן",

English translation 1991

not in the study of Torah,

ניט אין לימוד התורה,

English translation 1992

but about "Judaism,"

נאר וועגן "דזשודאיזם",

English translation 1993

and will study for several consecutive weeks,

און וועט לערנען עטלעכע וואכן נאָכאַנאַנד,

English translation 1994

it came out by his "teacher,"

איז אויסגעקומען ביי זיין "טיטשער",

English translation 1995

that this is enough for him to receive a new soul and become a Jew...

אז דאס איז גענוג ער זאל באקומען א נייע נשמה און ווערן א איד...

English translation 1996

(if he believes at all in the reality of the soul;

(אויב ער גלויבט בכלל אין מציאות הנשמה;

English translation 1997

this is however a tangential matter that has no place here).

דאס איז אבער א זייטיקער ענין שאין כאן מקומו).

English translation 1998

Now however an even greater desecration of the Name has been added,

יעצט איז אבער צוגעקומען נאך א גרעסערער חילול השם,

English translation 1999

that the very being born of a Jewish father,

אז דאס עצם געבארן ווערן פון א אידישן טאטן,

English translation 2000

even if the mother is a gentile - makes him a Jew!

אפילו אויב די מוטער איז א גוי' - מאכט אים פאר א אידן!

English translation 2001

And the main point is,

און דער עיקר איז,

English translation 2002

that which "there is no opening of the mouth or chirping"!

דאס וואס "אין פוצה פה ומצפצף"!

English translation 2003

When this decision came out,

בשעת ס'איז ארויס אט-די החלטה,

English translation 2004

they should have immediately made an uproar:

האבן זיי געדארפט גלייך מאכן א טומל:

English translation 2005

Just as now they issue in Lod

אזוי ווי איצטער גיט מען ארויס אין לוד

English translation 2006

(or in another place where the new arrivals come)

(אדער אין אן אנדער אָרט וואו עס קומען אָן די עולם חדשים)

English translation 2007

a paper,

אַ פאפיר,

English translation 2008

where it is written that he is a Jew - together with that which they fill in all the details in the "passport,"

וואו מען שרייבט אז ער איז א יהודי - צוזאמען דערמיט וואס מען פילט אָן די אלע פרטים אין "פאספארט",

English translation 2009

including that his mother is a gentile - and nevertheless they register him as a Jew!

כולל אז זיין מוטער איז א גוי' - און אעפ"כ פארשרייבט מען אים אלס איד!

English translation 2010

And upon this they base the security of three million Jews in the Holy Land,

און אויף דעם שטעלט מען איין דעם בטחון פון דריי מיליאן אידן אין ארץ הקודש,

English translation 2011

because when one touches the partition and separation between Israel and the nations regarding spirituality - one touches the partition and shield and barrier and separation and physical boundaries between the Holy Land and matters that are the opposite of the Holy Land!

ווארום אז מ'רירט אָן די מחיצה והבדלה שבין ישראל לעמים בנוגע לרוחניות - רירט מען אָן די מחיצה ומגן והפסקה והבדלה און גבולים גשמיים צווישן ארץ הקודש און ענינים וואס זיינען היפך פון ארץ הקודש!

English translation 2012

Not only did they not mention all that was said - but a new storm has now begun:

איז ניט נאר מען האט ניט דערמאנט מכל האמור - נאר עס האט זיך יעצט אנגעהויבן א נייער שטורעם:

English translation 2013

How is it possible,

הייתכן,

English translation 2014

that a Jew sits outside the Land,

אז עס זיצט א איד אין חו"ל,

English translation 2015

who has never visited the Land of Israel,

וואס האט קיינמאל ניט באזוכט ארץ ישראל,

English translation 2016

and he "expresses an opinion" on how one should conduct oneself in the Land of Israel!

און ער "זאגט א דיעה" ווי אזוי מען זאל זיך פירן אין ארץ ישראל!

English translation 2017

No one expresses opinions! The opinion was expressed by the Almighty through Moses our teacher,

קיינער זאגט ניט קיין דיעות! די דיעה האט געזאגט דער אויבערשטער ע"י משה רבינו,

English translation 2018

that "Moses received the Torah from Sinai and transmitted it etc." until the "Men of the Great Assembly" and the generations after them - who ruled that one who is born from a non-Jewish woman,

וואס "משה 246 קיבל תורה מסיני ומסרה כו'" ביז צו "אנשי כנסת הגדולה" ולדורות שלאח"ז - וואס זיי האבן אפגעפסקנ'ט אז דער וואס איז געבארן געווארן פון א ניט- אידישע פרוי,

English translation 2019

he is a gentile!

איז ער א גוי!

English translation 2020

He is not obligated to convert,

ער איז זיך ניט מחוייב צו מתגייר זיין,

English translation 2021

on the contrary:

אדרבה:

English translation 2022

one must dissuade him from it;

מ'דארף אים אפרעדן דערפון;

English translation 2023

but if one sees that he means it truthfully etc.,

אבער אויב מען זעט אז ער מיינט עס מיט אן אמת וכו',

English translation 2024

he must do so through specific actions!

דארף ער דאס טאן דורך גוויסע פעולות!

English translation 2025

And if not - one brings in an Arab,

און אויב ניט - איז מען מכניס אַן אַראַבער,

English translation 2026

a "Christian,"

אַ "קרישטשן",

English translation 2027

a "Muslim" with a "P.L.O." into a "holy gentile"! And they do there afterwards that which one has until now allowed them to do,

אַ "מוסלעם" מיט א "פי-על--א" אין "גוי קדוש"! און זיי טוען דארט דערנאך דאס וואס מען האט ביז איצטער צוגעלאזט זיי זאלן טאי,

English translation 2028

may it not be,

הי' לא תהי',

English translation 2029

and "trouble does not arise twice"

און "לא תקום פעמיים צרה" 247

English translation 2030

(and especially since it is not "twice,"

(ובפרט אז ס'איז ניט (פעמיים",

English translation 2031

but several tens of times)!

נאר כמה עשיריות פעמים)!

English translation 2032

That if the aforementioned matter pertained to all times,

וואס אויב דער ענין הנ"ל איז געווען נוגע בכל הזמנים,

English translation 2033

because there is no greater and more important matter than the sanctification of the Name and its opposite,

ווייל ס'איז ניטא קיין גרעסערער און וויכטיקער ענין ווי קידוש השם והפכו,

English translation 2034

they oppose the halachah;

שטימען קעגן הלכה;

English translation 2035

All the more so when it is "a time of trouble for the haters of Israel,"

עאכו"כ ווען ס'איז "עת צרה היא לשונאי ישראל",

English translation 2036

and "kingdoms provoke one another,"

און "מלכיות מתגרות זו בזה",

English translation 2037

regarding which "do not open the mouth etc.,"

וואס "אל תפתח פה כו'" 248,

English translation 2038

etc. etc.,

וכו' וכו',

English translation 2039

and it should fall upon "the haters of Israel,"

און עס זאל פאַלן אויף "שונאי ישראל",

English translation 2040

"and cast into the depths of the sea" together with "all their sins" - it is an absolute necessity,

"ותשליך במצולות ים" צוזאמען מיט "כל חטאתם" 249 - איז עס א הכרח גמור,

English translation 2041

and with this is connected the security of the Holy Land and the nation dwelling upon it,

און דערמיט איז פארבונדן דער בטחון לארץ הקודש ולעם הדרים עלי',

English translation 2042

even the non-Jews,

אפילו די ניט- אידן,

English translation 2043

consequently also the security of every Jew in any place whatsoever!

במילא אויך דער בטחון פון יעדן אידן בכל מקום שהוא!

English translation 2044

And the claim that one is occupied with other matters,

און די איינרעדעניש אז מען פארנעמט זיך מיט אנדערע זאכן,

English translation 2045

with more important matters - there is no more important matter than saving a life,

מיט וויכטיקערע זאכן - איז ניטא קיין וויכטיקערע זאך פון פיקוח נפש,

English translation 2046

and there is no deeper and more important matter than the sanctification of the Name and I do not wish to say the opposite of this!

און ניטא קיין טיפערע און וויכטיקערע זאך ווי קידוש השם און איך וויל ניט זאגן דער היפך מזה!

English translation 2047

And the claim that it will not be carried out - is that if one truly wanted,

און די איינרעדעניש אז מ'וועט ניט אויספירן - איז אז מען וואלט געוואלט באמת,

English translation 2048

one would have already carried it out long ago!

וואלט מען עס שוין לאנג אויסגעפירט!

English translation 2049

In any case - what was was. And especially since repentance is "in one moment and in one instant";

עכ"פ - מה שהי' הי'. ובפרט אז תשובה איז "בשעתא חדא וברגעא חדא" 250;

English translation 2050

Here however the actual deed is relevant,

דא איז אבער נוגע דער מעשה בפועל,

English translation 2051

that the matter should

אז די זאך זאל זיך

English translation 2052

be removed simply,

אפטאן בפשטות,

English translation 2053

that one should not touch, God forbid, the separation between Israel and the nations,

אז מען זאל ניט אנרירן ר"ל די הבדלה בין ישראל לעמים,

English translation 2054

and not claim that this is "discrimination" and it is "democratic."

און ניט טענה'ן אז דאס איז "דיסקרימיניישאן" און ס'איז "דעמאקראטיש".

English translation 2055

That as a result of that which they want it to be "democratic,"

וואס אלס תוצאה דערפון וואס מען וויל עס זאל זיין "דעמאקראטיש",

English translation 2056

is that during the voting on whether a Jew is one who converted according to halachah or not according to halachah - they give the right to vote also to a gentile, Christian and Muslim,

איז בשעת דעם שטימען צי א איד איז דער וואס נתגייר כהלכה אדער ניט כהלכה - גיט מען דעם רעכט צו שטימען אויך צו א גוי נוצרי און מוסלמי,

English translation 2057

in the same house and at the same time with a rabbi

אין דעם זעלבן בית און אין דער זעלבער צייט מיט א רב

English translation 2058

(who is also present at the voting),

(וואס געפינט זיך אויך ביי דער הצבעה),

English translation 2059

and this one is "shall not diminish" - and that one is "shall not add"!

און דער איז "לא יגרע" - און דער איז "לא יוסיף"!

English translation 2060

And they were not ashamed to do this!

און מען האט זיך ניט געשעמט דאס צו טאן!

English translation 2061

At first glance,

לכאורה,

English translation 2062

the first thing that should have been done is,

די ערשטע זאך וואס מען האט געדארפט טאן איז,

English translation 2063

to ask them,

בעטן זיי,

English translation 2064

in pleasant ways and in ways of peace,

בדרכי נועם ובדרכי שלום,

English translation 2065

that since they are now going to vote on a "religious" matter,

אז אזוי ווי מען גייט איצטער שטימען וועגן אן ענין "דתי",

English translation 2066

which, at least according to some, is connected to the religion of Israel — it is self-understood that they should not participate in this.

וואס עכ"פ לדעת כמה איז עס פארבנודן מיט דת ישראל - איז מובן מעצמו אז זיי דארפן זיך אין דעם ניט משתתף זיין.

English translation 2067

Moreover:

נאכמער:

English translation 2068

they should not have been aroused to this at all,

מ'האט זיי גארניט געדארפט מעורר זיין אויף דעם,

English translation 2069

because upon hearing what it is about,

ווייל הערענדיק וועגן וואס עס רעדט זיך,

English translation 2070

it is self-understood that it is not possible for them to vote in a matter that has no relevance to them,

איז דאך מובן מעצמו אז ס'איז ניט שייך זיי זאלן שטימען אין א זאך וואס האט ניט קיין שייכות צו זיי,

English translation 2071

even though they live in the same area of land.

אע"פ וואס זיי לעבן אין דעם זעלבן שטח אדמה.

English translation 2072

Not only did they take part in it,

איז ניט נאר האבן זיי גענומען אנטייל אין דעם,

English translation 2073

and not only was no one aroused about this at the time of the act or immediately afterward — but it has already been dragging on for thirteen consecutive years!

און ניט נאר מען האט ניט מעורר געווען ע"ז בשעת מעשה אדער גלייך לאח"ז - נאר עס ציט זיך שוין דרייצן יאר נאָכאַנאַנד!

English translation 2074

And they seek excuses and other matters with which to occupy themselves — just to not touch upon the matter of "Who is a Jew,"

און מען זוכט תירוצים און אנדערע ענינים מיט וואס צו ווערן פארנומען - אבי ניט אנרירן דעם ענין פון מיהו יהודי,

English translation 2075

which they gave a name

וואס זיי האבן געגעבן א נאמען

English translation 2076

(in a refined manner, "hot potato"! There is such an expression in the language of the nations in the United States,

(מיט אַן איידעלן אופן "האט פאטייטא"! אזוי איז פאראן א אויסדרוק אין לשון העמים אין ארצות הברית,

English translation 2077

and out of refinement and pleasant ways they made a law from this,

און מצד איידלקייט ודרכי נועם האט מען געמאכט פון דעם חוק,

English translation 2078

which is a terrible decree — a matter that is like "a hot potato"!

וואס איז א גזירה איומה - אן ענין אז דאס איז "ווי א הייסע קארטאפל"!

English translation 2079

— and they are not ashamed to repeat it! To such an extent is the state of affairs...

- און מען שעמט זיך ניט דאס איבערצוחזר'ן! עד כדי כך איז דער מעמד מצב...

English translation 2080

And may it be His will,

ויה"ר,

English translation 2081

that we should fulfill [our obligation] with the speaking up to this point,

אז מען זאל יוצא זיין מיטן רעדן עד כאן,

English translation 2082

and we should not need to speak again,

און מען זאל ניט דארפן רעדן נאָכאַמאָל,

English translation 2083

because "the spirit of impurity I will remove from the land,"

ווארום "את רוח הטומאה אעביר מן הארץ" 218,

English translation 2084

and He will pour upon them a spirit of purity from on high,

ויערה עליהם רוח טהרה ממרום,

English translation 2085

and they will rectify the terrible decree.

און מען וועט מתקן זיין די גזירה איומה.

English translation 2086

For this is a terrible decree such as has not been in Israel

וואס דאס איז א גזירה איומה וואס לא היתה כזאת בישראל

English translation 2087

Since the decree of "write for yourselves on the horn of an ox that you have no portion in the God of Israel,"

זינט דער גזירה פון "כתבו לכם 251 על קרן השור שאין לכם חלק באלקי ישראל" 252,

English translation 2088

until this very day!

עד היום הזה!

English translation 2089

And this is not merely "write" and only "on the horn of an ox";

און דאס איז ניט נאר "כתבו" און בלויז "על קרן השור";

English translation 2090

they have inserted it and printed it and publicized it,

מען האט עס אריינגעשטעלט און אפגעדרוקט און מפרסם געווען,

English translation 2091

and made of it a matter of holiness,

און געמאכט דערפון אן ענין של קדושה,

English translation 2092

that one may not touch "democracy,"

אז מען טאר ניט אנרירן "דעמאקראטיע",

English translation 2093

and one may no longer touch the importance of a Jew,

און מער טאר ניט אנרירן די חשיבות פון א אידן,

English translation 2094

whoever he may be...

ווער דער איך זאל ניט זיין...

English translation 2095

All agree that one may not touch a Jew! However, when it comes to causing a Jew to stumble,

הכל מודים אז מען טאר ניט אנרירן א אידן! בשעת עס רעדט זיך אבער וועגן מכשיל זיין א אידן,

English translation 2096

and allowing him to nullify the holiness of the people of Israel,

און אים צולאזן ער זאל מבטל זיין קדושת עם ישראל,

English translation 2097

and allowing him to fight against our Torah,

און אים לאזן צו לוחם זיין נגד תורתנו,

English translation 2098

and against our God,

און נגד אלקינו,

English translation 2099

which is "our nation,"

וואס דאס איז "אומתינו",

English translation 2100

for "our nation is not a nation except through its Torah" — as Rabbi Saadia Gaon wrote about a thousand years ago,

ווארום אין אומתנו אומה כי אם בורותי' - ווי עס האט געשריבן ר' סעדי' גאון 253 מיט ארום טויזנט יאר צוריק,

English translation 2101

and it has been printed and publicized

און עס איז אפגעדרוקט און נתפרסם געווארן

English translation 2102

(and they themselves bring this at every moment and occasion and appropriate situation...)

(און זיי אליין ברענגען דאס בכל רגע ומעמד ומצב המתאים...)

English translation 2103

— then how can one stand aside and haggle over trivial matters,

- איז ווי קען מען דאס שטייען מן הצד און זיך דינגען וועגן ענינים של מה בכך,

English translation 2104

not only in comparison to matters of "sanctification of the Name"

ניט נאר אין פארגלייך מיט ענינים פון "קידוש השם"

English translation 2105

(in the language of hinting at the opposite)

(בלשון סגי נהור)

English translation 2106

which is unparalleled — but also trivial matters relative to other matters!

שאין כמוה - נאר אויך ענינים של מה בכך ביחס לשאר ענינים!

English translation 2107

And as mentioned,

וכאמור,

English translation 2108

the fact that it has burst forth specifically now to speak about this,

דאס וואס עס האט ארויסגעפלאצט דוקא איצטער צו ריידן וועגן דעם,

English translation 2109

is so that they should know that "kingdoms provoke one another,"

איז עס ווייל מ'זאל וויסן אז "מלכיות מתגרות זו בזו",

English translation 2110

and it is proceeding in a manner of "diminishing and going,"

און עס גייט אין אן אופן פון "פוחת והולך",

English translation 2111

"going and descending,"

"הולך ויורד",

English translation 2112

and they wish to drag into this also so-and-so,

און מען וויל אין דעם אריינשלעפן אויך די-און-די,

English translation 2113

and may they not succeed!

והלואי זאל מען ניט מצליח זיין!

English translation 2114

However, since they have strayed from the Torah of the living God in the Holy Land — they do not know where they will roll down to,

וויבאלד אבער מען האט אפגעגאנגען פון תורת אלקים חיים אין ארץ הקודש - ווייס מען ניט וואו מען וועט זיך אראפקייקלען,

English translation 2115

and do not open your mouth to the satan!

ואל תפתח פה לשטן!

English translation 2116

And in continuation of this, the time is opportune to secure several more things:

ובהמשך לזה איז הזמן גרמא צו באַוואָרענען נאך כמה זאכן:

English translation 2117

First of all,

צום אלעם ערשטן,

English translation 2118

that these very ones who, for various and sundry reasons, have made it their role to incite and speak accusation against Jews;

אז אט די וואס מצד סיבות שונות ומשונות האבן געמאכט זייער תפקיד צו מסטין זיין און מלמד זיין קטוגריא אויף אידן;

English translation 2119

Such Jews who — heaven forbid — have set their life's mission to speak harsh words against Jews,

אזעלכע אידן וואס - ר"ל - האבן זיך אוועקגעשטעלט זייער שליחות בחיים צו רעדן שווערע ווערטער אויף אידן,

English translation 2120

and not only harsh words regarding their spiritual state,

און ניט נאר שווערע ווערטער בנוגע למצבם ברוחניות,

English translation 2121

but directly to rule

נאר גלייך פוסק זיין דעם

English translation 2122

the verdict that therefore Jews will not be punished, heaven forbid, with this matter or another matter, etc.;

דין אז דערפאר וועלן אידן ניט נענש ווערן ר"ל מיט דעם ענין אדער א צווייטן ענין וכו';

English translation 2123

And they repeat this from time to time,

און זיי חזר'ן דאס מזמן לזמן,

English translation 2124

and in a manner of "adding and going,"

ובאופן ד"מוסיף והולך",

English translation 2125

and they go around and shout that this is their life's mission,

און גייען ארום און שרייען אז דאס איז תפקידם בחיים,

English translation 2126

and through war with the unity of Israel they will build something —

און דורך מלחמה מיט אחדות ישראל וועלן זיי עפעס אויפבויען -

English translation 2127

Then — for whatever reason it may be — they should wait out, heaven forbid, the "time of trouble,"

איז - מאיזו סיבה שתהי' - זאלן זיי איבערווארטן ר"ל די "עת צרה",

English translation 2128

and restrain themselves at least until the state of affairs calms down and there will be "relief for Jacob."

און זיך איינהאלטן עכ"פ ביז וואנעט ס'וועט זיך איינשטילן דער מעמד ומצב און עס וועט ווערן "רווחה ליעקב".

English translation 2129

Regarding those who specifically argue - whether from the aspect of "democracy," or

עד"ז בנוגע צו די וואס שפארן זיך דוקא - צי מצד "דעמאקראטיע", אדער

English translation 2130

(and this is the true reason -)

(און דאס איז דער אמת'ער טעם -)

English translation 2131

from the aspect of competitiveness - which party will succeed and stand at the head

מצד נצחנות - וועלכע מפלגה וועט מצליח זיין און שטיין בראש

English translation 2132

it makes no difference with what one plays;

איז קיין נפק"מ ניט מיט וואס מ'שפילט זיך;

English translation 2133

they should wait at least these few weeks - and if only we could be finished with a few days - until we emerge from the situation and condition in which the Almighty has placed us.

זאלן זיי איבערווארטן לכל הפחות אט-די פאָר וואכן - והלואי זאל מען יוצא זיין מיט א פאר טעג - ביז מ'וועט ארויסגיין פון דעם מעמד ומצב אין וועלכן דער אויבערשטער האט אונז אריינגעשטעלט.

English translation 2134

And as is known the saying "not by our will did we go into exile and not by our will will we emerge from exile" - but we have the promise of "He will not forsake us nor abandon us,"

וכידוע דער פתגם 254 "ניט מיט אונזער רצון זיינען מיר געגאנגען אין גלות און ניט מיט אונזער רצון וועלן מיר ארויסגיין פון גלות" - מען האט אבער די הבטחה פון "אל יעזבנו ואל יטשנו",

English translation 2135

when we hold fast to "as He was with our forefathers"!

בשעת מ'וועט זיך האלטן מיט "כאשר הי' עם אבותינו" 255!

English translation 2136

In any case, one should restrain oneself these few weeks,

עכ"פ זאל מען זיך איינהאלטן אט-די פאָר וואכן,

English translation 2137

until the clarification of the world emerges,

ביז עס וועט ארויסגיין דער בירור העולם,

English translation 2138

in the "kingdoms provoking one another." Including the detail that they wish to drag Jews into the middle,

אין דעם "מלכיות מתגרות זו בזו". כולל דעם פרט וואס מען וויל אריינשלעפן אידן באמצע,

English translation 2139

which is not the place to elaborate on this.

וואס אין כאן המקום להאריך בזה.

English translation 2140

And as mentioned above - from now on one should speak only about matters of pleasant paths and peace,

וכמוזכר לעיל - זאל מען מכאן ולהבא רעדן בלויז וועגן ענינים פון דרכי נועם ושלום,

English translation 2141

the study of Torah and fulfillment of His commandments with splendor,

לימוד התורה וקיום מצוותי' בהידור,

English translation 2142

until the fulfillment of the commandment of emerging from exile!

ביז צו קיום המצוה פון ארויסגיין פון גלות!

English translation 2143

Which indeed will be "with the will of G-d" as above,

וואס טאקע דאס וועט זיין "ברצון ה'" כנ"ל,

English translation 2144

but it is a command in the daily prayer that "we hope all day,"

אבער עס איז א ציווי בתפלת כל יום אז "קוינו כל היום",

English translation 2145

that each and every day one waits,

אז בכל יום ויום וואַרט מען,

English translation 2146

and consequently it is understood that one does everything dependent on him that it should come down in actuality - the "May You speedily cause the sprout of David Your servant to flourish,"

ובמילא איז מובן אז מען טוט כל התלוי בו עס זאל אראפקומען בפועל - דער "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח",

English translation 2147

in our conversion.

בהמרה דידן.

English translation 2148

Especially since it is already "all the ends have come."

בפרט אז ס'איז שוין "כלו כל הקיצין" 256.

English translation 2149

And it will be speedily in our days,

און ס'וועט זיין בעגלא דידן,

English translation 2150

"May our eyes behold Your return to Zion

"תחזינה עינינו בשובך לציון

English translation 2151

(specifically)

(דוקא)

English translation 2152

with mercy" and specifically with visible and revealed good,

ברחמים" און דוקא בטוב הנראה והנגלה,

English translation 2153

and specifically with joy and a good heart,

און דוקא בשמחה ובטוב לבב,

English translation 2154

That "with our youths and with our elders etc. with our sons and with our daughters,"

אז "בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו" 257,

English translation 2155

and the nations of the land remaining as nations will help each Jew and all Jews,

און די גויי הארץ בלייבנדיק אלס גוים וועלן ארויסהעלפן יעדער אידן און אלע אידן,

English translation 2156

and especially after an ingathering of Jews,

ובפרט נאך א קיבוץ פון אידן,

English translation 2157

and as it is written "and they shall bring all your brethren from all the nations as an offering to G-d...

וכמ"ש 258 "והביאו את כל אחיכם מכל הגוים מנחה לה'...

English translation 2158

as the children of Israel bring the offering in a pure vessel,"

כאשר יביאו בני ישראל את המנחה בכלי טהור",

English translation 2159

and they all go together as stated,

און גייען אלע צוזאמען כאמור,

English translation 2160

to our holy land - "a land which etc. the eyes of the L-rd your G-d are always upon it from the beginning of the year to the end of the year,"

לארצנו הקדושה - "ארץ אשר גו' תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית שנה ועד אחרית שנה" 259,

English translation 2161

That is, the Almighty is there the Master of the house,

ד.ה. דער אויבערשטער איז דארט בעה"ב,

English translation 2162

all the more so and how much more so as He is the Master of the house - "there is no place empty of Him."

במכש"כ וק"ו ווי ער איז א בעה"ב - "לית אתר פנוי מיני'".

English translation 2163

All the more so there itself in Jerusalem "the city of the great King,"

עאכו"כ דארט גופא אין ירושלים "קרית מלך רב",

English translation 2164

Where there was, G-d forbid, the vote against halachah! And now according to the vote they will issue a paper that he is a Jew also to one who was born from a non-Jewish woman,

וואס דארטן איז געווען ר"ל די אפשטימונג קעגן הלכה! און איצטער לויט דער אפשטימונג וועט מען ארויסגעבן אַ פאַפיר אז ער איז א יהודי אויך צו איינעם וואס איז געבארן געווארן פון ניט א אידישע פרוי,

English translation 2165

and did not perform any action to become otherwise,

און האט ניט געטאן קיין פעולה אויף ווערן אנדערש,

English translation 2166

specifically in Jerusalem in "the city of the great King,"

דוקא אין ירושלים אין "קרית מלך רב",

English translation 2167

May this indeed become the city of the great King of David the king the Messiah,

זאל דאס טאקע ווערן קרית מלך רב" פון דוד מלכא משיחא,

English translation 2168

And there itself "come and let us go up to the mountain of the L-rd" to the holy mountain in Jerusalem,

און דארטן גופא "לכו ונעלה אל הר ה'" 260 אין הר הקודש בירושלים,

English translation 2169

and to "the Sanctuary, O L-rd, which Your hands have established,"

און אין "מקדש אדנ-י כוננו ידיך",

English translation 2170

And out of joy and a good heart.

ומתוך שמחה וטוב לבב.

English translation 2171

His Holiness, our Master, our Teacher, the Rebbe, may he live for good long days, commanded to play a melody of His Holiness, our Master, our Teacher, the Rebbe, the Rebbe Rashab, of blessed memory.

כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן ניגון של כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע.

English translation 2172

The melody of the Alter Rebbe

ניגון אדה"ז

English translation 2173

(the fourth gate - once).

(בבא הרביעית - פ"א).

English translation 2174

"Nye zhuritsy khlaptsy." "From the outset, go over."

"ניע זשוריצי חלאפצי". "לכתחילה אריבער".

English translation 2175

Afterward he hinted to the cantor

אח"כ רמז להחזן

English translation 2176

(R. M.T.)

(ר' מ.ט.)

English translation 2177

may he live, to play "May it be Your will etc. that the Holy Temple be built etc."

שיחי' לנגן יה"ר כו' שיבנה ביהמ"ק כו'.

English translation 2178

Afterward His Holiness, our Master, our Teacher, the Rebbe, may he live for good long days, began to play "Nyet nyet nikavo."

אח"כ התחיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לנגן "ניעט ניעט ניקאַוואָ".

English translation 2179

Afterward he said:

אח"כ אמר:

English translation 2180

Those who need to recite the after-blessing,

די וואס דארפן מאכן א ברכה אחרונה,

English translation 2181

will certainly recite the after-blessing.

וועלן זיכער מאכן א ברכה אחרונה.

English translation 2182

After the recitation of the after-blessing he said:

אחר אמירת ברכה אחרונה אמר:

English translation 2183

Now presumably the "tanks" will go up,

איצטער וועלן מסתמא ארויפגיין די "טאנקיסטן",

English translation 2184

and afterward distribute a dollar to each one and to each one.

און דערנאך פאנאנדערטיילן א דאלאר פאר יעדערן און פאר יעדערע.

English translation 2185

And as discussed many times,

און כמדובר כמ"פ,

English translation 2186

here the matter of quantity is not relevant,

דא איז נוגע ניט דער ענין הכמות,

English translation 2187

one should take no more than one single dollar,

זאל מען נעמען מערניט ווי איין און איינציקן דאלאר,

English translation 2188

and afterward give it to charity,

און דערנאך אפגעבן אים אויף צדקה,

English translation 2189

with an addition from his own.

בתוספת משלו.

English translation 2190

And may it be His will,

ויה"ר,

English translation 2191

that this should further bring closer the true and complete redemption,

אז דאס זאל נאכמער מקרב זיין די גאולה האמיתית והשלימה,

English translation 2192

through our righteous Messiah,

ע"י משיח צדקנו,

English translation 2193

with "the clouds of heaven,"

עם "ענני שמיא",

English translation 2194

and speedily in our days literally,

ובמהרה בימינו ממש,

English translation 2195

"with our youths and with our elders etc. with our sons and with our daughters,"

"בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו",

English translation 2196

so that not a single Jew will remain in the internal exile,

אז קיין איין און איינציקער איד וועט ניט בלייבן אין גלות הפנימית,

English translation 2197

all the more so not in exile in its simple sense.

עאכו"כ ניט אין גלות כפשוטה.

English translation 2198

And we will go up

און מ'וועט אופגיין

English translation 2199

(ascend)

(עולה זיין)

English translation 2200

with joy and a good heart speedily in our days literally to our holy land and to Jerusalem the holy city,

בשמחה ובטוב לבב במהרה בימינו ממש לארצנו הקדושה ולירושלים עיר הקודש,

English translation 2201

and to the Holy Temple - "the Sanctuary, O L-rd, which Your hands have established."

ולבית המקדש - "מקדש אדנ-י כוננו ידיך".

English translation 2202

His Holiness, our Master, our Teacher, the Rebbe, may he live for good long days, distributed to the "tanks" dollars to distribute to each one one dollar on condition to give to charity.

כ"ק אדמו"ר שליט"א חילק לה"טאנקיסטן" דולרים לחלקם לכאו"א דולר אחד על מנת לתת לצדקה.

English translation 2203

Before his departure he began to play "For with joy you shall go out."

טרם צאתו התחיל לנגן "כי בשמחה תצאו".

English translation 2204

----- * -----

----- * -----