English translation — בס"ד. שיחת יום ג' פ' ויחי, עשרה בטבת, יהפך לשמחה, ה'תשמ"ב בבית הכנסת, אחרי תפלת מנחה

English translation 1

It has already been spoken about many times the custom of speaking and hearing "words of rebuke" on a fast day and fast.

מ'האט שוין גערעדט כמ"פ וועגן דעם מנהג פון רעדן און הערן) "דברי כבושין" אין א יום צום ותענית

English translation 2

(Which today is a "day of favor to Hashem",

(וואס יעמולט איז א "יום רצון לה'",

English translation 3

a "time of favor",

אן "עת רצון",

English translation 4

as follows1).

כדלקמן 1).

English translation 5

"Words of rebuke" have already been spoken several times on fast days

האט מען שוין גערעדט "דברי כבושין" מערערע מאל אין ימי צום

English translation 6

(and it has also already been printed) –

(און ס'איז שוין אויך אפגעדרוקט) –

English translation 7

therefore we will not repeat what has been spoken,

דעריבער וועט מען איצטער ניט איבער'חזר'ן דאס וואס מ'האט גערעדט,

English translation 8

we will only speak the main points:

מ'וועט נאר רעדן נקודות עיקריות:

English translation 9

The Alter Rebbe explains in Igeret HaTeshuvah2,

דער אלטער רבי איז מבאר אין אגרת התשובה 2,

English translation 10

that a fast is a "day of favor",

אז א צום איז א "יום רצון",

English translation 11

based on what is stated in Isaiah "Is this the fast I choose, a day of favor to Hashem" –

מיוסד אויף דעם וואס עס שטייט אין ישעי' "הלזה תקרא צום ויום רצון לה'" –

English translation 12

which verse is said in the haftarah of Yom Kippur, the

וואס דעם פסוק זאגט מען אין דער הפטורה פון יום הכפורים, דער

English translation 13

(only)

(איינציקער)

English translation 14

fast that is explicit in the Written Torah –

צום וואס שטייט מפורש אין תורה שבכתב –

English translation 15

"from which it is derived that the desirable fast is a day of favor."

"מכלל שהצום הנרצה הוא יום רצון".

English translation 16

The meaning of a "desirable fast"

דער פירוש אין א "צום הנרצה"

English translation 17

(which specifically is a "day of favor to Hashem") –

(וואס דוקא איז "יום רצון לה'") –

English translation 18

is understood from what is explained there in Isaiah:

איז פארשטאנדיק פון דעם וואס עס ווערט מבואר דארטן אין ישעי':

English translation 19

It states there

עס שטייט דארטן

English translation 20

(in Isaiah),

(אין ישעי'),

English translation 21

as we say in the haftarah of Yom Kippur:

ווי מ'זאגט אין דער הפטורה פון יוהכ"פ:

English translation 22

"Is this the fast I choose, a day for a man to afflict his soul,

"הכזה יהי' צום אבחרהו יום ענות אדם נפשו,

English translation 23

to bow his head like a bulrush, and to spread sackcloth and ashes,

הלכף כאגמון ראשו ושק ואפר יציע,

English translation 24

is this what you call a fast and a day of favor to Hashem3

הלזה תקרא צום ויום רצון לה' 3

English translation 25

(with a question mark)?! – Rather:

(בתמי")?! – נאר:

English translation 26

"Is it not to share your bread with the hungry, and to bring the poor that are cast out to your house,

"הלוא פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית,

English translation 27

when you see the naked, that you cover him, etc.6".

כי תראה ערום וכסיתו גו' 6 ".

English translation 28

That is:

ד.ה.:

English translation 29

Although on a fast day and fast there are matters that one must do simply –

אע"פ וואס אין א יום צום ותענית זיינען דא ענינים וואס מ'דארף זיי טאן בפשטות –

English translation 30

abstaining from eating and drinking,

מניעת האכילה ושתי',

English translation 31

and on Yom Kippur –

וביוהכ"פ –

English translation 32

the five afflictions4,

די חמשה עינויים 4,

English translation 33

nevertheless this is not the main and true essence of a fast,

איז אבער ניט דאס דער עיקר און אמת'ער ענין פון א צום,

English translation 34

and one may not be satisfied only with that which "to bow his head like a bulrush",

און מ'טאר ניט יוצא זיין נאר דערמיט וואס "הלכף כאגמון ראשו",

English translation 35

that one bends the head in humility and submission and lowliness,

אז מ'בויגט איין דעם ראש בעניוות ובהכנעה ושפלות,

English translation 36

until the ultimate lowliness –

ביז בתכלית השפלות –

English translation 37

rather the main and true essence of a fast,

נאר דער עיקר און אמת'ער ענין פון א צום,

English translation 38

a "day of favor to Hashem",

א "יום רצון לה'",

English translation 39

is5 –

איז 5 –

English translation 40

"to share your bread with the hungry, and to bring the poor that are cast out to your house, etc."

"פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית גו'".

English translation 41

And although it is a mitzvah that there be affliction on a fast day,

והגם אז ס'איז א מצוה אז ס'זאל זיין עינוי ביום צום,

English translation 42

and as it states explicitly in the Written Torah regarding the afflictions on Yom Kippur,

און ווי עס שטייט בפירוש אין תורה שבכתב בנוגע העינויים ביום הכפורים,

English translation 43

but the matter that the main point of a fast is "to share your bread with the hungry, etc." is stated only in the words of the Prophets,

משא"כ דער ענין אז דער עיקר פון א צום איז "פרס לרעב לחמך גו'" שטייט ערשט אין דברי קבלה,

English translation 44

and this only later became the haftarah of Yom Kippur –

און דאס איז ערשט דערנאך געווארן די הפטורה פון יוהכ"פ –

English translation 45

nevertheless the haftarah itself reveals and explains,

אעפ"כ איז די הפטורה עצמה מגלה און מסביר,

English translation 46

that the main and true essence of a fast is –

אז דער עיקר און אמת'ער ענין פון א צום איז –

English translation 47

not the afflictions,

ניט די עינויים,

English translation 48

rather "to share your bread with the hungry, etc.",

נאר "פרס לרעב לחמך גו'",

English translation 49

and as follows

וכדלקמן

English translation 50

(section 16).

(סעיף טז).

English translation 51

Which in general is "to share your bread with the hungry, and to bring the poor that are cast out to your house" the matter of charity,

וואס בכללות איז "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית" דער ענין הצדקה,

English translation 52

And along with this there must also be the matter of prayer,

און דערביי דארף אויך זיין ענין התפלה,

English translation 53

the inner aspect

דער פנימיות הענין

English translation 54

(in service)

(אין עבודה)

English translation 55

of "sackcloth and ashes",

פון "שק ואפר יציע",

English translation 56

And this is also connected with the study of Torah. Because in order to know how prayer should be,

און דאס איז אויך פארבונדן מיט לימוד התורה. ווארום בכדי מ'זאל וויסן ווי אזוי ס'זאל זיין תפלה,

English translation 57

and how the giving of charity should be,

און ווי אזוי ס'זאל זיין נתינת הצדקה,

English translation 58

and how one must conduct oneself in general on a fast day and fast –

און ווי אזוי מ'דארף זיך בכלל פירן ביום צום ותענית –

English translation 59

one must study Torah,

דארף מען לערנען תורה,

English translation 60

for Torah teaches and gives understanding of how all things should be.

וואס תורה לערנט און גיט צו פארשטיין ווי אלע זאכן דארפן זיין.

English translation 61

Which are the three pillars upon which "the world stands"7 and "the world endures"8 –

וואס דאס זיינען די שלשה עמודים שעליהם "העולם עומד" 7 און "העולם קיים" 8 –

English translation 62

Torah,

תורה,

English translation 63

service

עבודה

English translation 64

(prayer)

(תפלה)

English translation 65

and acts of kindness.

און גמילות חסדים.

English translation 66

From this it follows,

דערפון קומט אויס,

English translation 67

that the main and true essence of a fast,

אז דער עיקר און אמת'ער ענין פון א צום,

English translation 68

i.e. a "desirable fast",

ד.ה. א "צום הנרצה",

English translation 69

which specifically is a "day of favor to Hashem", is

וואס דוקא דאס איז א "יום רצון לה'", איז

English translation 70

(not the afflictions etc., rather)

(ניט די עינויים כו', נאר)

English translation 71

that this brings to an increase with greater vigor and greater strength in the performance of the three pillars upon which the world stands,

אז דאס ברענגט צו א הוספה ביתר שאת ויתר עוז אין טאן אין די שלשה עמודים שעליהם העולם עומד,

English translation 72

Torah,

תורה,

English translation 73

service

עבודה

English translation 74

(prayer)

(תפלה)

English translation 75

and acts of kindness.

און גמילות חסדים.

English translation 76

And especially in these times:

ובמיוחד בזמנים אלו:

English translation 77

It has already been spoken about many times that in these times one sees tangibly how the world is shaking and trembling and is on the verge of collapse.

מ'האט שוין גערעדט מערערע מאל אז בזמנים אלו זעט מען במוחש ווי דער עולם שאקלט זיך און טרייסלט זיך און האלט זיך בא פאנאנדערפאלן.

English translation 78

One must know,

דארף מען וויסן,

English translation 79

that this is not "mere chance",

אז דאס איז ניט "נקרה נקרית",

English translation 80

rather the intention in that this occurs is,

נאר די כוונה אין דעם וואס דאס טרעפט איז,

English translation 81

that Jews should do something about it.

אז אידן זאלן דערצו עפעס טאן.

English translation 82

Which a fast in general comes to teach:

וואס דאס קומט לערנען א תענית בכלל:

English translation 83

The Rambam writes in his Laws of Fasts9,

דער רמב"ם שרייבט בהלכות תעניות שלו 9,

English translation 84

that a fast demonstrates and emphasizes,

אז א תענית באווייזט און איז מדגיש,

English translation 85

that the event which is the reason for establishing the fast –

אז דער מאורע וואס איז די סיבה אויף באשטימען דעם תענית –

English translation 86

is not, heaven forbid, "mere chance",

איז ניט ח"ו "נקרה נקרית",

English translation 87

rather "it is from the ways of repentance". The intention in this is,

נאר "מדרכי התשובה הוא". די כוונה אין דעם איז,

English translation 88

that this should bring Jews to repentance.

אז דאס זאל ברענגען אידן צו תשובה.

English translation 89

And so it is also regarding the four fasts

וואס אזוי איז עס אויך בנוגע צו די ד' צומות

English translation 90

(among them –

(בתוכם –

English translation 91

the Tenth of Tevet),

עשרה בטבת),

English translation 92

that they are "in order to awaken the hearts to open the ways of repentance, and let this be a reminder of our evil deeds and the deeds of our fathers which were like our deeds now, until it caused them and us those troubles" and that "in remembering these things we will return to do good"10.

אז זיי זיינען "כדי לעורר הלבבות לפתוח דרכי התשובה ויהי' זה זכרון למעשינו הרעים ומעשה אבותינו שהי' כמעשינו עתה עד שגרם להם ולנו אותן הצרות" וואס "בזכרון דברים אלו נשוב להיטיב" 10.

English translation 93

So too regarding our matter:

אזוי איז אויך בעניננו:

English translation 94

When one sees that the world is shaking and trembling and on the verge of falling apart –

בשעת מ'זעט אז דער עולם שאקלט זיך און טרייסלט זיך און האלט זיך בא פאנאנדערפאלן –

English translation 95

one must know that this is not "it happened by chance," Heaven forbid,

דארף מען וויסן אז דאס איז ניט "נקרה נקרית" ח"ו,

English translation 96

but rather the intention in this is,

נאר די כוונה אין דעם איז,

English translation 97

that this should bring Jews to repentance –

אז דאס זאל ברענגען אידן צו תשובה –

English translation 98

to rectify deficiencies in their service in matters that brought about the irregular conduct in the world

טאן אויף חסרונות אין זייער עבודה אין ענינים וואס האבן געבראכט צו דער הנהגה בלתי רגילה בעולם

English translation 99

(that it is shaking, etc.),

(אז עס שאקלט זיך וכו'),

English translation 100

which is simply –

וואס דאס איז בפשטות –

English translation 101

the matters upon which "the world stands" and "the world exists"

די ענינים וואס עליהם "העולם עומד" און "העולם קיים"

English translation 102

(the opposite of the world shaking, etc.),

(היפך פון דעם אז דער עולם שאקלט זיך כו'),

English translation 103

Torah, service

תורה עבודה

English translation 104

(prayer)

(תפלה)

English translation 105

and acts of kindness.

און גמילות חסדים.

English translation 106

That is,

דאס הייסט,

English translation 107

that one must increase in Torah,

אז מ'דארף מוסיף זיין טאן אין תורה,

English translation 108

service

עבודה

English translation 109

(prayer)

(תפלה)

English translation 110

and acts of kindness,

און גמילות חסדים,

English translation 111

and then automatically the cause that resulted from the lack in "the world stands" and "the world exists" will also be nullified –

וואס דעמולט וועט בדרך ממילא אויך בטל ווערן דער מסובב וואס איז ארויסגעקומען פון דעם וואס עס האט געפעלט אין "העולם עומד" און "העולם קיים" –

English translation 112

that the shaking and trembling will cease,

אז עס הערט זיך אויף דער שאקלען זיך און טרייסלען זיך,

English translation 113

and all the more so the falling apart.

און עאכו"כ דער פאנאנדערפאלן זיך.

English translation 114

What was discussed above is the common element in all fasts and afflictions;

המדובר לעיל איז דער דבר השווה אין אלע צומות ותעניות;

English translation 115

as has been said many times, each fast and affliction came because of and due to a specific event that was the cause that brought about that particular fast and affliction,

כמדובר כמ"פ אז יעדער צום ותענית איז געקומען צוליב ובסיבתו פון א מאורע מסויים וואס ער איז די סיבה וואס האט געבראכט צו דעם צום ותענית מסויים,

English translation 116

so that from this perspective the fast and affliction is distinguished from the other fasts and afflictions,

וואס מצד דעם איז דער צום ותענית אויסגעטיילט פון שאר הצומות ותעניות,

English translation 117

and consequently there must also be a specific lesson from it,

ובמילא דארף אויך פון דעם זיין א הוראה מיוחדת,

English translation 118

According to the well-known teaching of the Baal Shem Tov11,

כתורת הבעש"ט הידועה 11,

English translation 119

that from every thing and event that a Jew hears or sees, he must learn a lesson for his service to Hashem,

אז פון יעדער זאך און מאורע וואס א איד הערט אדער זעט דארף ער דערפון אפלערנען א הוראה בעבודתו לה',

English translation 120

And all the more so from an event because of which a fast and affliction was established for all Israel in all generations –

ועאכו"כ פון א מאורע וואס צוליב אים איז געווארן א צום ותענית פאר כל ישראל בכל הדורות –

English translation 121

from this one certainly must

דארף מען דערפון זיכער

English translation 122

learn a lesson appropriate to the event that brought about the fast. That is:

אפלערנען א הוראה מתאימה צו דעם מאורע וואס האט געבראכט דעם צום. דאס הייסט:

English translation 123

When one knows the specific event that brought about the specific fast –

בשעת מ'ווייסט דעם מאורע מסויים וואס האט געבראכט צו דעם צום מסויים –

English translation 124

one knows in what "the ways of repentance" and "we will return and do good" must consist in order to rectify the matter.

ווייסט מען אין וואס עס דארפן באשטיין "דרכי התשובה" און דער "נשוב להיטיב" בכדי צו מתקן זיין דעם ענין.

English translation 125

The event that occurred on the Tenth of Tevet

דער מאורע וואס האט געטראפן בעשירי בטבת

English translation 126

(for which the "fast of the tenth"12 was established)

(וואס דערפאר האט מען מתקן געווען דעם "צום העשירי" 12)

English translation 127

is –

איז –

English translation 128

that "on it the king of Babylon, Nebuchadnezzar the wicked, laid siege against Jerusalem"13,

וואס "בו סמך מלך בבל נ"נ הרשע על ירושלים" 13,

English translation 129

and with this began the siege of Jerusalem,

און דערמיט האט זיך אנגעהויבן די באלאגערונג פון ירושלים,

English translation 130

"and brought it into siege and distress",

"והביאה במצור ומצוק",

English translation 131

And this was the beginning14 that afterwards had a continuation and led to the events that subsequently occurred,

און דאס איז געווען די התחלה 14 וואס האט דערנאך געהאט א המשך און האט דערפירט צו די מאורעות וואס זיינען דערנאך געטראפן,

English translation 132

which caused the other fasts,

וואס האבן גורם געווען די אנדערע צומות,

English translation 133

the "fast of the fourth"

דעם "צום הרביעי"

English translation 134

(the Seventeenth of Tammuz),

(שבעה עשר בתמוז),

English translation 135

"the fast of the fifth"

"צום החמישי"

English translation 136

(the Ninth of Av)

(תשעה באב)

English translation 137

"and the fast of the seventh"

"וצום השביעי"

English translation 138

(the Fast of Gedaliah),

(צום גדלי'),

English translation 139

as the Rambam15 cites from the verse and explains all these fasts.

ווי דער רמב"ם 15 איז מעתיק פון פסוק און מבאר די אלע צומות.

English translation 140

As the matter was simply:

ווי דער ענין איז געווען בפשטות:

English translation 141

All the events that subsequently occurred,

אלע מאורעות וואס זיינען דערנאך געטראפן,

English translation 142

up to the destruction of the Holy Temple and the exile until this very day, etc. –

ביז צו דעם חורבן ביהמ"ק און דער גלות עד היום הזה כו' –

English translation 143

came from the fact that they allowed "the king of Babylon, etc., laid siege against Jerusalem",

זיינען געקומען דערפון וואס מ'האט צוגעלאזט אז ס'זאל זיין "סמך מלך בבל כו' על ירושלים",

English translation 144

they allowed the barrier between Jerusalem and "the king of Babylon" to be weakened,

מ'האט צוגעלאזט אז עס זאל שוואכער ווערן די מחיצה צווישן ירושלים און "מלך בבל",

English translation 145

so that there should be "the king of Babylon, etc., laid siege against Jerusalem",

אז עס זאל זיין "סמך מלך בבל כו' על ירושלים",

English translation 146

that "the king of Babylon" should stand in proximity to Jerusalem.

אז "מלך בבל" זאל שטיין בסמיכות צו ירושלים.

English translation 147

The lesson and instruction from this in the service of Hashem for everyone,

דער לימוד און הוראה דערפון אין עבודת השם פאר יעדערן,

English translation 148

from the smallest to the greatest,

מקטן עד גדול,

English translation 149

"your heads, your tribes" to "your hewer of wood" and "your drawer of water"16:

"ראשיכם שבטיכם" ביז "חוטב עציך" און "שואב מימיך" 16:

English translation 150

"Jerusalem" is from the term "yireh shalem" (He will see perfection)

"ירושלים" איז על שם "ירא שלם"

English translation 151

(as Tosafot17 brings down from the Midrash18),

(ווי תוספות 17 ברענגט אראפ פון מדרש 18),

English translation 152

the concept of perfect fear

דער ענין פון שלימות היראה

English translation 153

(of the Most High),

(פאר דעם אויבערשטן),

English translation 154

and as it was also simply19,

און ווי ס'איז אויך געווען בפשטות 19,

English translation 155

that the pilgrimage to Jerusalem brought about in Jews an increase in fear of Heaven20,

אז די עלי' לרגל אין ירושלים האט געבראכט בא אידן א הוספה אין יראת שמים 20,

English translation 156

until perfection in fear of Hashem.

ביז צו שלימות אין יראת השם.

English translation 157

It is therefore possible that there should be a situation of "the king of Babylon laid siege against Jerusalem" –

קען דאך זיין א מציאות אז עס זאל זיין "סמך מלך בבל על ירושלים" –

English translation 158

that gentiles and gentile-ness should approach and touch the fear of Hashem,

אז גוים און גוי'אישקייט זאלן צוקומען און אנרירן די יראת השם,

English translation 159

until the perfect fear of a Jew,

ביז שלימות היראה פון א אידן,

English translation 160

and in general –

ובכלל –

English translation 161

touch Jews and Judaism –

אנרירן אידן און אידישקייט –

English translation 162

The lesson from the fact that on the Tenth of Tevet there was "the king of Babylon encamped, etc., against Jerusalem" and what resulted from it –

האט מען די הוראה פון דעם וואס בעשירי בטבת איז געווען "סמך מלך בבל כו' על ירושלים" און וואס דערפון איז ארויסגעקומען –

English translation 163

that one may not even allow that there should be "the king of Babylon encamped, etc., against Jerusalem,"

אז מ'טאר אפילו ניט צולאזן אז עס זאל זיין "סמך מלך בבל כו' על ירושלים",

English translation 164

"encamped" from the term of proximity and closeness,

"סמך" מלשון סמיכות וקירובים,

English translation 165

one may not allow that "the king of Babylon,"

מ'טאר ניט צולאזן אז "מלך בבל",

English translation 166

gentiles and gentileness,

גוים און גוי'אישקייט,

English translation 167

should even come in proximity to "Jerusalem,"

זאל אפילו צוקומען בסמיכות צו "ירושלים",

English translation 168

i.e., before it touches

ד.ה. אז נאך איידער דאס רירט אן

English translation 169

(even)

(אפילו)

English translation 170

the "walls" of "Jerusalem"

די "חומות" פון "ירושלים"

English translation 171

("yireh shaleim,"

("ירא שלם",

English translation 172

the perfection of awe),

שלימות היראה),

English translation 173

or that which is found in "Jerusalem" itself –

אדער דאס וואס געפינט זיך אין "ירושלים" עצמה –

English translation 174

one must prevent that it should not come at the outset,

דארף מען באווארענען אז עס זאל לכתחילה ניט צוקומען,

English translation 175

even in a manner of proximity,

אפילו אין אן אופן פון סמיכות,

English translation 176

and also against this one must already wage war21;

און אויך אנטקעגן דעם גייט מען שוין מלחמה 21 האבן;

English translation 177

And if there is "the king of Babylon encamped, etc., against Jerusalem," heaven forbid –

און אויב ס'ווערט "סמך מלך בבל כו' על ירושלים" ח"ו –

English translation 178

one goes out to war to nullify it entirely,

גייט מען ארויס למלחמה דאס אינגאנצן מבטל זיין,

English translation 179

For the very fact that one allows gentileness to surround "Jerusalem,"

ווארום דאס גופא וואס מ'לאזט גוי'אישקייט ארומרינגלען "ירושלים",

English translation 180

Judaism,

אידישקייט,

English translation 181

even if this is only in a manner of "encamped,"

איז אפילו אויב דאס איז נאר אין אן אופן פון "סמך",

English translation 182

that the evil inclination wants to persuade that this

אז דער יצר וויל איינרעדן אז דאס

English translation 183

(gentileness)

(גוי'אישקייט)

English translation 184

is a matter that is in proximity to Judaism,

איז אן ענין וואס איז בסמיכות צו אידישקייט,

English translation 185

it is not so far,

ס'איז גאר ניט אזוי ווייט,

English translation 186

and on the contrary –

ואדרבה –

English translation 187

it is even close

דאס איז גאר נאענט

English translation 188

(heaven forbid) –

(ח"ו) –

English translation 189

it then brings that "Jerusalem" has from it "siege and distress,"

ברענגט עס דערנאך אז "ירושלים" האט דערפון "מצור ומצוק",

English translation 190

until –

ביז –

English translation 191

if one does not rectify it, may the Merciful One protect us –

אויב מ'איז דאס ר"ל ניט מתקן זיין –

English translation 192

a continuation of undesirable events can result from it

קען דערפון ארויסקומען א המשך פון מאורעות בלתי רצויים

English translation 193

(As it was then in a simple sense,

(אזוי ווי ס'איז דעמולט געווען בפשטות,

English translation 194

that the "king of Babylon encamped, etc., against Jerusalem" on the Tenth of Tevet,

אז דער "סמך מלך בבל כו' על ירושלים" בעשירי בטבת,

English translation 195

afterwards brought about "siege and distress,"

האט דערנאך געבראכט צו "מצור ומצוק",

English translation 196

until from this resulted the continuation of events that caused the "on the fourth,"

ביז אז דערפון איז ארויסגעקומען דער המשך המאורעות וואס האבן גורם געווען צו דעם "צום הרביעי",

English translation 197

"on the fifth" "and on the seventh").

"צום החמישי" "וצום השביעי").

English translation 198

And the reason for this

והטעם לזה

English translation 199

(why even "the king of Babylon encamped, etc., against Jerusalem" brings "siege and distress" there,

(פארוואס אפילו "סמך מלך בבל כו' על ירושלים" ברענגט "מצור ומצוק" דארטן,

English translation 200

and therefore one may not (even) allow it):

און דערפאר טאר מען דאס (אפילו) ניט צולאזן):

English translation 201

Between "Babylon" and "Jerusalem" –

צווישן "בבל" און "ירושלים" –

English translation 202

it is entirely impossible that there

איז כלל ניט שייך אז עס

English translation 203

should be a proximity:

זאל זיין א סמיכות:

English translation 204

"Babylon" is the matter of the world –

"בבל" איז דער ענין פון וועלט –

English translation 205

in the world all matters are in a manner of "Babylon,"

אין וועלט זיינען אלע ענינים אין אן אופן פון "בבל",

English translation 206

mixed up22,

צעמישט 22,

English translation 207

one does not distinguish between them,

מ'קלייבט זיך ניט פאנאנדער,

English translation 208

because it is not clear –

דערפאר וואס ס'איז ניט קלאר –

English translation 209

what is holiness and what is permissible and what is a forbidden thing –

וואס עס איז קדושה און וואס ס'איז רשות און וואס איז א דבר האסור –

English translation 210

one must come to "Torah Ohr23" in order to distinguish between them;

מ'דארף אנקומען צו "תורה אור 23 " כדי צו פאנאנדערקלייבן זיך אין דעם;

English translation 211

"Jerusalem" is the matter of

"ירושלים" איז דער ענין פון

English translation 212

("yireh shaleim,"

("ירא שלם",

English translation 213

the perfection of awe,

שלימות היראה,

English translation 214

particularly,

במיוחד,

English translation 215

and in general –

ובכלל –

English translation 216

the matter of)

דער ענין פון)

English translation 217

holiness,

קדושה,

English translation 218

connected with the Holy Land –

פארבונדן מיט ארץ הקודש –

English translation 219

Jerusalem is the capital city of the entire Land of Israel,

ירושלים איז די עיר הבירה פון גאנץ ארץ ישראל,

English translation 220

and connected with the holy nation,

און פארבונדן מיט דעם עם קדוש,

English translation 221

Israel:

ישראל:

English translation 222

Jerusalem unifies all Jews together,

ירושלים איז מאחד אלע אידן צוזאמען,

English translation 223

as it is written24

כמ"ש 24

English translation 224

(about Jerusalem)

(אויף ירושלים)

English translation 225

"a city that is joined together." And it is also known that the entire Land of Israel was divided among the tribes,

"עיר שחוברה לה יחדיו". וכידוע אויך אז גאנץ ארץ ישראל נתחלקה לשבטים,

English translation 226

but not so Jerusalem,

משא"כ ירושלים,

English translation 227

the "city that is joined together,"

די "עיר שחוברה לה יחדיו",

English translation 228

"was not divided among the tribes.25" And it can be said that therefore Jerusalem became the capital of the entire Land of Israel,

איז "לא נחלקה לשבטים 25 ". ויש לומר אז דערפאר איז ירושלים געווארן די בירה פון גאנץ ארץ ישראל,

English translation 229

and particularly that in the future Jerusalem will spread throughout the entire Land of Israel.26

ובפרט אז עתידה ירושלים שתתפשט בכל ארץ ישראל 26.

English translation 230

Therefore, any proximity between "Babylon" and "Jerusalem" is entirely impossible –

וואס דעריבער איז גאר ניט שייך קיין שום סמיכות צווישן "בבל" מיט "ירושלים" –

English translation 231

it is "to distinguish between holy and profane,"

ס'איז "להבדיל בין קודש לחול",

English translation 232

"to distinguish between Israel and the nations"

"להבדיל בין ישראל לעמים"

English translation 233

(between Jerusalem and Babylon),

(צווישן ירושלים און בבל),

English translation 234

connected with "to distinguish between light and darkness.27"

פארבונדן מיט "להבדיל בין אור לחושך 27 ".

English translation 235

And therefore,

און דעריבער,

English translation 236

if there is any proximity between Babylon and Jerusalem –

אויב עס ווערט עפעס א סמיכות צווישן בבל מיט ירושלים –

English translation 237

this itself becomes "siege and distress" to Jerusalem, etc.

איז דאס גופא ווערט "מצור ומצוק" צו ירושלים וכו'.

English translation 238

And therefore one may not allow that there should be "the king of Babylon encamped against Jerusalem,"

און דעריבער טאר מען ניט צולאזן אז עס זאל זיין "סמך מלך בבל על ירושלים",

English translation 239

one may in no way allow that "the king of Babylon" should come even in proximity to "Jerusalem,"

מ'טאר בשום אופן ניט צולאזן אז "מלך בבל" זאל צוקומען אפילו בסמיכות צו "ירושלים",

English translation 240

And if he does come, heaven forbid –

און אויב ער קומט יע צו ח"ו –

English translation 241

one must nullify it entirely.

דארף מען דאס אינגאנצן מבטל זיין.

English translation 242

And even though this is indeed "the king of Babylon,"

ואע"פ אז דאס איז טאקע "מלך בבל",

English translation 243

and he has a minister above,

און ער האט א שר למעלה,

English translation 244

and he has in himself the superiority that "the earthly kingdom is like the heavenly kingdom28" and all the other superiorities of a king –

און ער האט אין זיך דעם עילוי וואס "מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיע 28 " און שאר כל העילויים פון א מלך –

English translation 245

One must remember, however, that this is "the king of Babylon,"

דארף מען אבער געדענקען אז דאס איז "מלך בבל",

English translation 246

and this is "Jerusalem,"

און דאס איז "ירושלים",

English translation 247

and between them there may not be even a proximity.

און צווישן זיי טאר ניט זיין קיין סמיכות אפילו.

English translation 248

Jews are now in the time of exile –

אידן געפינען זיך איצטער אין זמן הגלות –

English translation 249

the aforementioned lesson

איז די הוראה הנ"ל

English translation 250

(that is derived from (the event that occurred on) the Tenth of Tevet)

(וואס מ'נעמט ארויס פון (דעם מאורע וואס איז געטראפן ב)עשירי בטבת)

English translation 251

is particularly relevant now in the time of exile:

נוגע במיוחד איצטער בזמן הגלות:

English translation 252

A Jew must know,

א איד דארף וויסן,

English translation 253

that even though one finds oneself in "Bavel",

אז אע"פ וואס מ'געפינט זיך אין "בבל",

English translation 254

simply put –

בפשטות –

English translation 255

one finds oneself in exile,

מ'געפינט זיך אין גלות,

English translation 256

where in exile "our signs we have not seen",

וואס אין גלות איז "אותותינו לא ראינו 29 ",

English translation 257

it is

ס'איז

English translation 258

(seemingly)

(לכאורה)

English translation 259

not clear

ניט קלאר

English translation 260

(without "Torah Ohr")

(אן "תורה אור")

English translation 261

what is holy and what is profane

וואס איז קודש און וואס עס איז חול

English translation 262

(permitted)

(רשות)

English translation 263

and what is a forbidden thing,

און וואס ס'איז א דבר האסור,

English translation 264

and one has no choice in this –

און מ'האט אין דעם קיין ברירה ניט –

English translation 265

as known the saying of the Rebbe, my father-in-law, in the name of his father

כידוע דער פתגם פון כ"ק מו"ח אדמו"ר בשם אביו

English translation 266

(the Rebbe (the Rashab) of blessed memory),

(דער רבי (מהורש"ב) נ"ע) 30,

English translation 267

that "not by our will did we leave the Land of Israel and not by our powers will we return to the Land of Israel. Our Father, our King, may He be blessed, drove us into exile and He, may He be blessed, will redeem us, etc." –

אז "ניט מיט אונזער ווילען זיינען מיר אוועק פון ארץ ישראל און ניט מיט אונזערע כחות וועלן מיר צוריק קומען אין ארץ ישראל. אבינו מלכנו ית' האט אונז פארטריבן אין גלות והוא ית' וועט אונז אויסלייזען כו'" –

English translation 268

Together with this, however, one must know

צוזאמען דערמיט דארף מען אבער וויסן

English translation 269

(as he continues in the aforementioned saying),

(ווי ער איז ממשיך אין דער פתגם הנ"ל),

English translation 270

that "our souls were not driven into exile nor given over to the subjugation of the kingdoms, etc.",

אז "אונזערע נשמות האט מען אין גלות ניט פארטריבן און אין שעבוד מלכיות ניט איבערגעגעבן כו'",

English translation 271

therefore the soul

וואס דערפאר האט די נשמה

English translation 272

(the spiritual Jerusalem that exists in every Jew)

(די ירושלים הרוחנית וואס איז דא בא יעדער אידן)

English translation 273

has no connection and no attachment to exile,

קיין שייכות ניט און קיין סמיכות ניט צו גלות,

English translation 274

to "Bavel";

צו "בבל";

English translation 275

exile has no influence, heaven forbid,

גלות האט קיין השפעה ניט, ח"ו,

English translation 276

upon the soul,

אויף די נשמה,

English translation 277

and since they make their soul primary and their body secondary –

און וויבאלד אז עושים נשמתם עיקר וגופם טפל 31 –

English translation 278

all matters of the body become secondary to the soul,

ווערן אלע עניני הגוף טפל צו דער נשמה,

English translation 279

so that just as the soul

אז אזוי ווי די נשמה

English translation 280

(spiritual Jerusalem)

(ירושלים הרוחנית)

English translation 281

has absolutely no connection and no attachment to exile,

האט אינגאנצן קיין שייכות ניט און קיין סמיכות ניט צו גלות,

English translation 282

so too are the matters of his body in the manner of "Jerusalem",

אזוי אויך זיינען עניני הגוף שלו בבחי' "ירושלים",

English translation 283

so that they have absolutely no connection and no attachment to exile,

אז זיי האבן אינגאנצן קיין שייכות ניט און קיין סמיכות ניט צו גלות,

English translation 284

to "Bavel".

צו "בבל".

English translation 285

Simply put, it means and this is expressed in the service of man –

בפשטות מיינט עס און דאס דריקט זיך אויס אין עבודת האדם –

English translation 286

that the main thing for a Jew in his service each and every day is –

אז דער עיקר ביי א אידן בעבודתו בכל יום ויום איז –

English translation 287

the spiritual Jerusalem within him

ירושלים הרוחנית שבו

English translation 288

(in general –

(בכללות –

English translation 289

his soul),

זיין נשמה),

English translation 290

the matter of "complete awe",

דער ענין פון "יראה שלם",

English translation 291

the perfection of awe,

שלימות היראה,

English translation 292

so that all his matters begin and are permeated with awe of Hashem,

אז אלע זיינע ענינים הויבן זיך אן און זיינען דורכגענומען מיט יראת השם,

English translation 293

until the perfection of awe;

ביז שלימות היראה;

English translation 294

and matters of the world,

און עניני העולם,

English translation 295

"Bavel",

"בבל",

English translation 296

are for him at a spiritual distance:

זיינען ביי אים בריחוק מקום ברוחניות:

English translation 297

A Jew begins his day

א איד הויבט אן זיין טאג

English translation 298

(as he must begin it)

(ווי ער דארף אים אנהויבן)

English translation 299

with matters of "Jerusalem",

מיט ענינים פון "ירושלים",

English translation 300

awe of Hashem –

יראת השם –

English translation 301

with saying "Modeh ani lefanecha, etc.",

מיט זאגן "מודה אני לפניך כו'",

English translation 302

and afterwards he goes to the synagogue –

און דערנאך גייט ער לבית הכנסת –

English translation 303

he prays,

ער איז מתפלל,

English translation 304

and afterwards he goes "from the synagogue to the study hall" –

און דערנאך גייט ער "מבית הכנסת לבית המדרש 32 " –

English translation 305

he studies Torah,

ער לערנט תורה,

English translation 306

which teaches and shows him how he must conduct himself in all matters,

וואס לערנט און באווייזט אים ווי ער דארף זיך פירן אין אלע ענינים,

English translation 307

and he gives charity before prayer,

און ער גיט צדקה לפני התפלה,

English translation 308

during prayer and after prayer, etc.,

בתוך התפלה ולאחרי התפלה וכו',

English translation 309

and afterwards he goes to "conduct yourself with them in the way of the land".

און דערנאך גייט ער צו "הנהג בהם מנהג דרך ארץ 33 ".

English translation 310

These are the three pillars upon which the world stands that must be on a fast day,

וואס דאס זיינען די דריי עמודים שעליהם העולם עומד וואס עס דארף זיין ביום צום ותענית,

English translation 311

and especially in these times of ours

ובפרט בימינו אלו

English translation 312

(as discussed earlier):

(ווי גערעדט פריער):

English translation 313

In the synagogue –

אין בית הכנסת –

English translation 314

the matter of prayer

דער ענין התפלה

English translation 315

(service);

(עבודה);

English translation 316

In the study hall –

אין בית המדרש –

English translation 317

the matter of Torah;

דער ענין התורה;

English translation 318

and "conduct yourself with them in the way of the land" –

און "הנהג בהם מנהג דרך ארץ" –

English translation 319

the matter of charity,

דער ענין הצדקה,

English translation 320

for the intention in conducting business,

ווארום די כוונה אין הנהגת העסק,

English translation 321

"conduct yourself with them in the way of the land" is,

"הנהג בהם מנהג דרך ארץ" איז,

English translation 322

that he should be able to give charity with the matters with which he occupies himself –

אז ער זאל קענען טאן צדקה מיט די ענינים מיט וועלכע ער פארנעמט זיך –

English translation 323

through the refinement of the sparks that are found in the matters with which he occupies himself,

דורך בירור הניצוצות וואס געפינען זיך אין די ענינים מיט וועלכע ער פארנעמט זיך,

English translation 324

and primarily –

ובעיקר –

English translation 325

through charity in its simple sense,

דורך צדקה כפשוטה,

English translation 326

the matter of "distribute your bread to the hungry and bring the poor wanderer into your house".

דער ענין פון "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית".

English translation 327

And also these three matters themselves begin

און אויך די דריי ענינים גופא הויבן זיך אן

English translation 328

(and consequently –

(און במילא –

English translation 329

are permeated) with

זיינען דורכגענומען) מיט

English translation 330

("Jerusalem")

("ירושלים")

English translation 331

awe of Hashem

יראת השם

English translation 332

(in addition to that which the entire day begins with "Modeh ani lefanecha, etc."):

(נוסף לזה וואס כל היום כולו הויבט זיך אן מיט "מודה אני לפניך כו'"):

English translation 333

As an introduction to prayer there must be the matter of fear of Heaven,

בהקדמה לתפלה דארף זיין דער ענין פון יראת שמים,

English translation 334

acceptance of the yoke of the kingdom of Heaven –

קבלת עול מלכות שמים –

English translation 335

"one does not stand to pray except from a state of heaviness of head",

"אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש 34 ",

English translation 336

from a state of submission and lowliness.

מתוך הכנעה ושפלות 35.

English translation 337

And in prayer itself, still before the silent prayer,

און אין תפלה גופא איז נאך קודם תפלת העמידה,

English translation 338

he recites the Shema,

זאגט ער קריאת שמע,

English translation 339

the first portion of the Shema

פ' ראשונה פון קריאת שמע

English translation 340

("Shema Yisrael..

("שמע ישראל..

English translation 341

") –

36 ") –

English translation 342

"acceptance of the yoke of the kingdom of Heaven",

קבלת עול מלכות שמים",

English translation 343

and the second portion of the Shema –

און פ' שני' פון קריאת שמע –

English translation 344

acceptance of the yoke of Torah and commandments

קבלת עול תורה ומצוות 37

English translation 345

(all –

(אלץ –

English translation 346

fear of Heaven);

יראת שמים);

English translation 347

Afterwards, also in the study of Torah –

דערנאך אויך אין לימוד התורה –

English translation 348

there must be the introduction of "let my soul be as dust to all",

דארף זיין דער הקדמה פון "נפשי כעפר לכל תהי'" 38,

English translation 349

and only then is "open my heart to Your Torah";

און ערשט דערנאך איז "פתח לבי בתורתך 38 ";

English translation 350

and afterwards in "conduct yourself with them in the way of the land" –

און דערנאך אין "הנהג בהם מנהג דרך ארץ" –

English translation 351

before he occupies himself with matters of Zevulun,

איז איידער ער פארנעמט זיך מיט עניני זבולון 39,

English translation 352

the way of the land in its simple sense,

דרך ארץ כפשוטה,

English translation 353

the work of commerce,

עבודת המסחר,

English translation 354

there must be for him the introduction,

דארף ביי אים זיין די הקדמה,

English translation 355

that he knows that what he is about to do is not "my power and the might of my hand have made me this wealth"

אז ער ווייסט אז דאס וואס ער גייט טאן איז ניט "כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה 40 "

English translation 356

Even though he knows that he will certainly succeed in what he does,

אע"פ וואס ער ווייסט אז זיכער וועט ער מצליח זיין אין דעם וואס ער טוט,

English translation 357

because he has the promise in the verse "And the L-rd your G-d will bless you in all that you do,"

ווארום ער האט די הבטחה אין פסוק 41 "וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה",

English translation 358

and even though there must be the "that you do" –

און אע"פ וואס עס דארף זיין דער "תעשה" –

English translation 359

he knows, however, that it is not "my power and the might of my hand have gotten me this wealth,"

ווייסט ער אבער אז ס'איז ניט "כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה",

English translation 360

to the extent that this is a negative commandment that one should not think that "my power and the might of my hand have gotten me this wealth"

ביז אז דאס איז א מצות לא תעשה אז מ'זאל ניט טראכטן אז "כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה"

English translation 361

(as the SeMaG says).

(ווי דער סמ"ג זאגט 42).

English translation 362

And only after he has all these matters,

און ערשט דערנאך ווי ער האט די אלע ענינים,

English translation 363

all begun and conducted with fear of Heaven

אלע אנגעהויבן און דורכגענומען מיט יראת השם

English translation 364

("Jerusalem") –

("ירושלים") –

English translation 365

does the tone begin for him in the matters of "Babylon,"

הויבט זיך ביי אים אן דער טאן אין די ענינים פון "בבל",

English translation 366

the worldly matters.

די עניני העולם.

English translation 367

And furthermore:

און נאכמער:

English translation 368

Also then, when he has to do with matters of "Babylon,"

אויך דעמולט ווען ער האט צו טאן מיט עניני "בבל",

English translation 369

worldly matters –

עניני העולם –

English translation 370

he is essentially in a distant place from them spiritually,

איז ער בעצם בריחוק מקום מהם ברוחניות,

English translation 371

because he does them "without a heart and a heart":

ווארום ער טוט זיי "בלא לב ולב 43 ":

English translation 372

it is for him only like "that you do,"

ס'איז ביי אים מערניט ווי "אשר תעשה",

English translation 373

he does them only with his power of action,

ער טוט זיי נאר מיט זיין כח העשי',

English translation 374

but his wisdom and his intellect,

אבער זיין חכמה און זיין שכל,

English translation 375

and his ChaBa"D and the emotions of the heart,

און חב"ד שלו און מדות שבלב,

English translation 376

his "heart and heart" –

זיין "לב ולב" –

English translation 377

lie in matters of "the Land of Israel" and of "Jerusalem,"

ליגן אין ענינים פון "ארץ ישראל" און פון "ירושלים",

English translation 378

and between them,

און צווישן זיי,

English translation 379

between the matters of "Babylon,"

צווישן די עניני "בבל",

English translation 380

worldly matters,

עניני עולם,

English translation 381

and the matters of "the Land of Israel" and "Jerusalem"

מיט עניני "ארץ ישראל" און "ירושלים"

English translation 382

(in which he lies) –

(וואס אין דעם ליגט ער) –

English translation 383

there is no proximity or connection.

איז ניטא קיין סמיכות און שייכות.

English translation 384

What this then does to a Jew,

וואס דעמולט טוט אויף א איד,

English translation 385

that not only is he protected that the world

אז ניט נאר וואס ער איז באווארנט אז וועלט

English translation 386

("Babylon" and "the king of Babylon")

("בבל" און "מלך בבל")

English translation 387

has no influence upon him,

האט אויף אים ניט קיין השפעה,

English translation 388

even not in a manner of "the king of Babylon leaned" –

אפילו ניט אין אן אופן פון "סמך מלך בבל" –

English translation 389

but on the contrary:

נאר אדרבה:

English translation 390

he makes the world a dwelling place for the Blessed One in the lower realms –

ער מאכט פון דער וועלט א דירה לו ית' בתחתונים –

English translation 391

he breaks through the partition and the separation between "Jerusalem" and "Babylon,"

ער איז פורץ די מחיצה און די הבדלה צווישן "ירושלים" און "בבל",

English translation 392

he, however, breaks through for good,

ער איז דאס אבער פורץ לטובה,

English translation 393

in a manner that in the future the Land of Israel will spread to all lands through this preparation,

אין אן אופן אז עס ווערט עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות דורך דער הקדמה,

English translation 394

and together with this –

און צוזאמען מיט דעם –

English translation 395

in the future Jerusalem will spread throughout all the Land of Israel,

עתידה ירושלים שתתפשט בכל ארץ ישראל,

English translation 396

so that he draws down the matter of "the Land of Israel,"

אז ער איז ממשיך דעם ענין פון "ארץ ישראל",

English translation 397

in preparation and together with the matter of "Jerusalem"

בהקדמה וביחד מיט דער ענין פון "ירושלים"

English translation 398

(fear of Heaven)

(יראת שמים)

English translation 399

which is present with him,

וואס איז ביי אים דא,

English translation 400

also in "all the lands,"

אויך אין "כל הארצות",

English translation 401

in "Babylon" and in the entire world

אין "בבל" און בכל העולם כולו

English translation 402

(in contrast to what was "Babylon leaned upon Jerusalem" on the Tenth of Tevet and the subsequent events,

(לעומת זה וואס ס'איז געווען "סמך בבל על ירושלים" בעשירי בטבת און דער המשך מאורעות לאח"ז,

English translation 403

that "Babylon" had breached "Jerusalem" not for good).

אז "בבל" האט פורץ געווען "ירושלים" ניט לטובה).

English translation 404

And simply:

ובפשטות:

English translation 405

A Jew begins the day with "Jerusalem,"

א איד הויבט אן דעם טאג מיט "ירושלים",

English translation 406

fear of Heaven,

יראת שמים,

English translation 407

until the perfection of fear,

ביז שלימות היראה,

English translation 408

the recitation of "Modeh ani lefanecha etc.,"

אמירת "מודה אני לפניך כו'",

English translation 409

and then Kriat Shema etc.,

און דערנאך קריאת שמע וכו',

English translation 410

and then he goes to study Torah

און דערנאך גייט ער לערנען תורה

English translation 411

(with the preface of fear of Heaven),

(בהקדמת יראת שמים),

English translation 412

and gives charity etc.,

און גיט צדקה וכו',

English translation 413

And then,

און דעמולט,

English translation 414

when he afterwards goes out,

ווען ער גייט דערנאך ארויס,

English translation 415

ostensibly,

לכאורה,

English translation 416

from the four cubits of prayer and from the four cubits of Torah etc. and goes to do in the world,

פון די ד' אמות של תפלה און פון די ד' אמות של תורה כו' און גייט טאן אין וועלט,

English translation 417

in "Babylon" –

אין "בבל" –

English translation 418

he does not "go out" from them

גייט ער ניט "ארויס" פון זיי

English translation 419

(from the four cubits of prayer and the four cubits of Torah) G-d forbid,

(פון די ד' אמות של תפלה און ד' אמות של תורה) ח"ו,

English translation 420

rather he takes them with him,

נאר ער נעמט זיי מיט,

English translation 421

and they transform the world,

און זיי מאכן איבער די וועלט,

English translation 422

"Babylon,"

"בבל",

English translation 423

so that the world should become not world, not

אז די וועלט זאל ווערן אויס וועלט, אויס

English translation 424

(world from the term)

(עולם מלשון)

English translation 425

concealment and hiding,

העלם והסתר 44,

English translation 426

rather it becomes a dwelling place for the Blessed One in the lower realms.

נאר זי ווערט א דירה לו ית' בתחתונים.

English translation 427

The above discussion regarding the lesson from this "to the tenth"

המדובר לעיל בההוראה פון דעם "צום העשירי"

English translation 428

(Tenth of Tevet)

(עשירי בטבת)

English translation 429

is a matter common to the Tenth of Tevet in all years;

איז א דבר השווה פון עשירי בטבת בכל השנים;

English translation 430

Afterwards there must also be a unique lesson from the unique determination of the Tenth of Tevet in this year,

דערנאך דארף אויך זיין א הוראה מיוחדת פון דער קביעות מיוחדת פון עשירי בטבת בשנה זו,

English translation 431

which is not equal to several previous years

וואס זי איז ניט גלייך צו כמה שנים שלפנ"ז

English translation 432

(and all the more so from the teaching of the Baal Shem Tov that from all worldly matters one must derive a lesson,

(ובמכ"ש וק"ו פון תורת הבעש"ט אז פון כל עניני העולם דארף מען ארויסנעמען א הוראה,

English translation 433

how much more so in a matter connected with Torah and mitzvot),

עאכו"כ אין אן ענין פארבונדן מיט תורה ומצוות),

English translation 434

which depends (a)

וואס דאס איז תלוי (א)

English translation 435

on the day of the week on which the Tenth of Tevet falls in this year, and (b)

אין דעם יום בשבוע אין וועלכן עשירי בטבת קומט אויס בשנה זו, און (ב)

English translation 436

on which Torah portion the Tenth of Tevet falls in this year.

אין וועלכער סדרה בתורה עשירי בטבת קומט אויס בשנה זו.

English translation 437

In the determination of this year, the Tenth of Tevet falls (a)

בקביעות שנה זו קומט אויס עשירי בטבת (א)

English translation 438

on the third day of the week,

ביום השלישי בשבוע,

English translation 439

the day on which "it is good" was doubled, and (b)

יום שהוכפל בו כי טוב 45, און (ב)

English translation 440

in the week

אין דער וואך

English translation 441

of Parshat Vayechi,

פון פ' ויחי,

English translation 442

in the week that "lives" with Parshat Vayechi,

אין דער וואך וואס "לעבט" מיט פ' ויחי,

English translation 443

as is known from the teaching of the Alter Rebbe,

כידוע תורת אדמו"ר הזקן 46,

English translation 444

that one must "live with the time,"

אז מ'דארף "לעבן מיט דער צייט",

English translation 445

with the weekly portion and the portion of the day from the Torah portion of the week

מיט דער פרשת השבוע און פרשת היום פון דער סדרה פון דער וואך

English translation 446

(in our case –

(בנדו"ד –

English translation 447

from the third to the fourth in Parshat Vayechi).

פון שלישי ביז רביעי אין פ' ויחי).

English translation 448

The matter that the Tenth of Tevet falls in the determination of the year on the third day of the week –

דער ענין אז עשירי בטבת קומט אויס בקביעות השנה ביום השלישי בשבוע –

English translation 449

is a unique matter connected with this entire year,

איז אן ענין מיוחד פארבונדן מיט כל שנה זו,

English translation 450

as we see that the entire year is permeated with the matter of the third day:

ווי מ'זעט אז דער גאנצער יאר איז דורכגענומען מיטן ענין פון יום השלישי:

English translation 451

(The first day of)

(דער ערשטער טאג פון)

English translation 452

Rosh Hashanah was on the third day of the week.

ראש השנה איז געווען ביום השלישי בשבוע.

English translation 453

And incidentally, this also eliminates Shemini Atzeret –

ובדרך ממילא קומט דעמולט אויך אויס שמע"צ –

English translation 454

which eliminates

וואס דעמולט

English translation 455

(on Shemini Atzeret and Simchat Torah)

(בשמע"צ ושמח"ת)

English translation 456

one does through Simchat Torah and dancing with the Torah the matters that on Rosh Hashanah one must attain to awe in order to perform them

טוט מען אויף ע"י שמחת התורה וריקודים בתורה די ענינים וואס בר"ה דארף מען אנקומען צו יראה בכדי זיי אויפצוטאן

English translation 457

(as is known the instruction of the Rebbe, my father-in-law, the Rebbe, in this regard) –

(כידוע הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר בזה 47) –

English translation 458

on the third day of the week.

ביום השלישי בשבוע.

English translation 459

And incidentally, this also eliminates the twentieth of Cheshvan –

ובדרך ממילא קומט דעמולט אויך אויס עשרים בחשון –

English translation 460

the birthday when his mazal prevails,

דער יום הולדת ווען מזלו גובר 48,

English translation 461

of the Rebbe

פון דעם רבי'ן

English translation 462

(the Rebbe Rashab) of blessed memory,

(מהורש"ב) נ"ע,

English translation 463

the Rambam of Chassidus

דער רמב"ם פון חסידות

English translation 464

(as is known the talk of the Rebbe, my father-in-law, the Rebbe, in this regard) –

(כידוע שיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר בזה 49) –

English translation 465

on the third day of the week.

ביום השלישי בשבוע.

English translation 466

Since Rosh Hashanah occurs this year on the third day of the week,

וויבאלד אז ר"ה קומט אויס בשנה זו ביום השלישי בשבוע,

English translation 467

the year is "in order",

איז די שנה "כסדרה 50 ",

English translation 468

i.e., that the month of Cheshvan has twenty-nine days –

ד.ה. אז חודש חשון האט כ"ט ימים –

English translation 469

also the nineteenth of Kislev occurs –

קומט אויך אויס י"ט כסלו –

English translation 470

the New Year for the Torah of Chassidus and for the ways of Chassidus –

דער ראש השנה לתורת החסידות ולדרכי החסידות 51 –

English translation 471

on the third day of the week.

ביום השלישי בשבוע.

English translation 472

Since this year is a "simple year"

וויבאלד אז שנה זו איז א "שנה פשוטה"

English translation 473

(that there is only one month of Adar) –

(אז ס'איז דא נאר איין חודש אדר) –

English translation 474

the day of Purim occurs on the same day as the nineteenth of Kislev,

קומט אויס יום הפורים אין דעם זעלבן טאג ווי י"ט כסלו,

English translation 475

this year –

בשנה זו –

English translation 476

on the third day of the week.

ביום השלישי בשבוע.

English translation 477

And since Lag BaOmer –

און וויבאלד אז ל"ג בעומר –

English translation 478

the giving of the Torah of the inner dimension of the Torah

דער מתן תורה פון פנימיות התורה

English translation 479

(as discussed and explained in several talks) –

(כמדובר ומבואר בכמה שיחות 52) –

English translation 480

always occurs

קומט אלעמאל

English translation 481

on the same day of the week as Purim,

אויס אין דעם זעלבן יום בשבוע ווי פורים 53,

English translation 482

and Purim occurs this year on the third day of the week,

און פורים קומט אויס בשנה זו ביום השלישי בשבוע,

English translation 483

also Lag BaOmer occurs on the third day of the week.

קומט אויס אויך ל"ג בעומר ביום השלישי בשבוע.

English translation 484

Thus from all the above it results,

וואס מכל הנ"ל קומט אויס,

English translation 485

that this year there is an emphasis on the matter of the third day, on which "it was good" was doubled –

אז בשנה זו איז דא א הדגשה אויף דעם ענין פון יום השלישי שהוכפל בו כי טוב –

English translation 486

because its beginning

ווארום התחלתה

English translation 487

(Rosh Hashanah)

(ראש השנה)

English translation 488

was on the third day of the week and it is a year "in order" and a "simple year",

איז געווען ביום השלישי בשבוע און זי איז א שנה "כסדרה" און א "שנה פשוטה",

English translation 489

and consequently several primary matters occur during the year on the third day of the week,

ובמילא קומען אויס כו"כ ענינים עיקריים במשך השנה ביום השלישי בשבוע,

English translation 490

And each of these days

וואס יעדערער פון די ימים

English translation 491

(Rosh Hashanah,

(ר"ה,

English translation 492

Shemini Atzeret,

שמע"צ,

English translation 493

the twentieth of Cheshvan, the nineteenth of Kislev,

עשרים בחשון י"ט כסלו,

English translation 494

Purim and Lag BaOmer)

פורים און ל"ג בעומר)

English translation 495

has its specific lesson and its specific instruction in the service of man to his Maker and in the utilization of man for his Maker,

האט זיין לימוד מיוחד און זיין הוראה מיוחדת בעבודת האדם לקונו ובשימוש האדם לקונו,

English translation 496

as discussed and explained in many places –

כמדובר ומבואר בכ"מ –

English translation 497

but the common denominator among them all

אבער דער צד השווה בין כולם

English translation 498

(this year) is,

(בשנה זו) איז,

English translation 499

that they all occur on the third day of the week,

אז זיי קומען אלע אויס ביום השלישי בשבוע,

English translation 500

and from this there is a lesson and an instruction common to them all.

וואס מצד דעם איז דא א לימוד און א הוראה שווה לכולם.

English translation 501

And since also the Tenth of Tevet occurs in the fixed pattern of this year on the third day of the week –

און וויבאלד אז אויך עשירי בטבת קומט אויס בקביעות שנה זו ביום השלישי בשבוע –

English translation 502

there is also this instruction for the Tenth of Tevet.

איז אויך דא די הוראה פאר עשירי בטבת.

English translation 503

The point of the instruction of the third day, on which "it was good" was doubled:

נקודת ההוראה פון יום השלישי שהוכפל בו כי טוב:

English translation 504

The third day, on which "it was good" was doubled, is connected with "good for heaven and good for creatures".

יום השלישי שהוכפל בו כי טוב איז פארבונדן מיט "טוב לשמים וטוב לבריות 54 ".

English translation 505

And as discussed many times,

וכמדובר כמ"פ,

English translation 506

that the simple meaning of the third day, on which "it was good" was doubled,

אז דער פשט אין יום השלישי שהוכפל בו כי טוב,

English translation 507

"good for heaven and good for creatures",

"טוב לשמים וטוב לבריות",

English translation 508

is not,

איז ניט,

English translation 509

that "good for heaven" and "good for creatures"

אז "טוב לשמים" און "טוב לבריות"

English translation 510

(the two (doubling of) good)

(די צוויי (כפל) טוב)

English translation 511

are two separate things that he does on that day,

זיינען צוויי באזונדערע זאכן וואס ער טוט אין דעם טאג,

English translation 512

that part of the day he does in "good for heaven" and part of the day in "good for creatures" –

אז א חלק פון טאג טוט ער אין "טוב לשמים" און א חלק פון טאג אין "טוב לבריות" –

English translation 513

but rather that every moment of the day is a moment of the day on which "it was good" was doubled,

נאר אז יעדער רגע פון טאג איז א רגע פון טאג וואס הוכפל בו כי טוב,

English translation 514

"good for heaven and good for creatures".

"טוב לשמים וטוב לבריות".

English translation 515

From this it is understood,

איז דערפון פארשטאנדיק,

English translation 516

that the instruction of the third day, on which "it was good" was doubled, is –

אז די הוראה פון יום השלישי שהוכפל בו כי טוב איז –

English translation 517

that in every deed that he does there is "good for heaven" and "good for creatures",

אז אין יעדער מעשה וואס ער טוט איז דא "טוב לשמים" און "טוב לבריות",

English translation 518

until they are both equally,

ביז אז זיי זיינען ביידע בשווה,

English translation 519

in the same deed in the same moment.

אין דער זעלבער מעשה אין דער זעלבער רגע.

English translation 520

That the matter

וואס דער ענין

English translation 521

(that in the service of man there should be "good for heaven

(אז אין עבודת האדם זאל זיין "טוב לשמים

English translation 522

and "good for creatures" together) –

און "טוב לבריות" צוזאמען) –

English translation 523

is connected and can be understood more through studying in depth the appropriate chapter thirty-two in Tanya,

איז פארבונדן און מ'קען דאס פארשטיין מערניט דורך לערנען בעיון המתאים פרק לב אין תניא,

English translation 524

where he explains

וואס דארטן איז ער מבאר

English translation 525

(and makes it understandable also simply)

(און גיט דאס צו פארשטיין אויך בפשטות)

English translation 526

that there must be and there can be love also for "creatures",

אז עס דארף זיין און עס קען זיין אהבה אויך צו "בריות",

English translation 527

through knowing that "the Father of them all is one, and therefore all Jews are called real brothers from the root of their soul in the one G‑d, etc." –

דורך דעם וואס מ'ווייסט אז "אב א' לכולנה ולכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שרש נפשם בה' אחד כו'" –

English translation 528

the matter of "good for heaven" and "good for creatures" together.

דער ענין פון "טוב לשמים" און "טוב לבריות" צוזאמען.

English translation 529

That here the precise wording is "good for heaven and good for creatures"

וואס דא איז דער דיוק "טוב לשמים וטוב לבריות"

English translation 530

(that one must have love for "creatures" ("good for creatures") together with "good for heaven"),

(אז מ'דארף האבן אהבה צו "בריות" ("טוב לבריות") צוזאמען מיט "טוב לשמים"),

English translation 531

the language is not "good for heaven and good for human beings",

דער לשון איז ניט "טוב לשמים וטוב לבני אדם",

English translation 532

like the example of "the heavens are heavens for the L‑rd and the earth He gave to human beings" –

בדוגמא ווי "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם 55 " –

English translation 533

because "human beings",

ווארום "בני אדם",

English translation 534

have at least the advantage of "human" from the term "earth for the supernal one";

האבן עכ"פ די מעלה פון אדם על שם "אדמה לעליון 56 ";

English translation 535

I want, however, to emphasize that there must be love even for the lowest type,

מ'וויל אבער מדגיש זיין אז עס דארף זיין אהבה אפילו צו דעם סוג הכי תחתון,

English translation 536

who are called "mere creatures,"

וואס זיי ווערן אנגערופן "בריות בעלמא",

English translation 537

as explained there

כמבואר שם

English translation 538

(in Tanya)

(אין תניא)

English translation 539

the precise meaning of "creatures":

דער דיוק אין "בריות":

English translation 540

those who are "distant from the Torah of Hashem and His service, and therefore are called mere creatures,"

אזעלכע וואס זיינען "רחוקים מתורת ה' ועבודתו ולכן נקראים בשם בריות בעלמא",

English translation 541

that is, their only virtue is that they were created by the Most High,

ד.ה. אז זייער איינציקע מעלה איז וואס זיי זיינען באשאפן געווארן פון דעם אויבערשטן,

English translation 542

as per the language of Chazal "to You...

ע"ד לשון חז"ל 57 "לך..

English translation 543

that You made me,"

לאומן שעשאני",

English translation 544

his only virtue is that he was created by the Most High,

זיין איינציקע מעלה איז וואס ער איז באשאפן געווארן פון דעם אויבערשטן 58,

English translation 545

also for such a one there must be love,

איז אויך צו אזא דארף זיין אהבה,

English translation 546

"good to creatures,"

"טוב לבריות",

English translation 547

and this must go together

און דאס דארף גיין צוזאמען

English translation 548

(equally)

(בשווה)

English translation 549

with "good to Heaven."

מיט "טוב לשמים".

English translation 550

The lesson from this in actual deed,

די הוראה דערפון אין מעשה בפועל,

English translation 551

for "the deed is the main thing":

וואס המעשה הוא העיקר 59:

English translation 552

There must be in actuality "share your bread with the hungry and bring the wretched poor into your house,"

עס דארף זיין בפועל דער "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית",

English translation 553

and "when you see the naked, clothe him, etc." –

און "כי תראה ערום וכסיתו גו'" –

English translation 554

the matter of "good to creatures,"

דער ענין פון "טוב לבריות",

English translation 555

even "mere creatures,"

אפילו "בריות בעלמא",

English translation 556

"hungry" and "wretched poor" and "naked,"

"רעב" און "עניים מרודים" און "ערום",

English translation 557

and especially according to what is stated in Tana Devei Eliyahu Rabbah,

און בפרט לויט ווי עס שטייט אין תנא דבי אליהו רבה 60,

English translation 558

that "the hungry" and "the poor" and "the naked" refers to Jews who

אז "לרעב" און "עניים" און "ערום" גייט עס אויף אידן וואס

English translation 559

are "hungry" and "poor" and "naked" of Torah and mitzvot,

זיינען "רעבים" און "עניים" און "ערומים" פון תורה ומצוות,

English translation 560

"there is no hunger but hunger for words of Torah, and there is no bread but words of Torah,"

"אין רעב אלא הרעב מן דברי תורה ואין לחם אלא דברי תורה",

English translation 561

"there is no naked person in Israel except one who has no Torah and mitzvot,"

"אין לך ערום בישראל אלא מי שאין בו תורה ומצוות",

English translation 562

that is, "mere creatures" as he interprets in Tanya –

ד.ה. "בריות בעלמא" ווי ער טייטשט אין תניא –

English translation 563

"those distant from the Torah of Hashem and His service" –

"הרחוקים מתורת ה' ועבודתו" –

English translation 564

there must be "share your bread with the hungry and bring the wretched poor into your house" and "when you see the naked, clothe him":

דארף זיין "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית" און "כי תראה ערום וכסיתו":

English translation 565

one must give and provide Jews with words of Torah

מ'דארף געבן און באזארגן די אידן מיט דברי תורה

English translation 566

("bread")

("לחם")

English translation 567

and mitzvot

און מצוות

English translation 568

("and clothe him" with garments);

("וכסיתו" מיט לבושים);

English translation 569

"if you see a person who has no words of Torah, bring him into your house and teach him the Shema and prayer, and teach him a verse every day or a halachah, and urge him to perform mitzvot."

"אם ראית אדם שאין בו דברי תורה הכניסוה לביתך וילמדוה קריאת שמע ותפלה וילמדוה פסוק א' בכל יום או הלכה וזרזהו במצוות".

English translation 570

This is simply the matter of spreading Judaism wherever one can reach,

וואס דאס איז בפשטות דער ענין פון הפצת היהדות בכל מקום שידו מגעת,

English translation 571

and all the more so the spreading of the soul of Judaism,

ועאכו"כ הפצה פון דער נשמה פון יהדות,

English translation 572

the inner dimension of Judaism,

פנימיות היהדות,

English translation 573

the inner dimension of the Torah –

פנימיות התורה –

English translation 574

the matter of "may your springs spread outward."

דער ענין פון "יפוצו מעינותיך חוצה".

English translation 575

Based on this, the connection is understood between the lesson derived from the third day, which was doubled with "it is good," and the fast of the Tenth of Tevet,

עפ"ז איז פארשטאנדיק די שייכות פון דער הוראה וואס מ'נעמט ארויס פון יום השלישי שהוכפל בו כי טוב מיט דעם צום פון עשירי בטבת,

English translation 576

which occurs this year on the third day of the week:

וואס קומט אויס בשנה זו ביום השלישי בשבוע:

English translation 577

As discussed earlier

ווי גערעדט פריער

English translation 578

(p. 61)

(ס"א)

English translation 579

the main and true essence of a fast

איז דער עיקר און אמת'ער ענין פון א צום

English translation 580

(including also the fast of the Tenth),

(כולל אויך דער צום העשירי),

English translation 581

is not the afflictions, etc.,

ניט די עינויים כו',

English translation 582

but rather "share your bread with the hungry and bring the wretched poor into your house, etc."

נאר "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית גו'"

English translation 583

(as it is stated in Isaiah) –

(ווי עס שטייט אין ישעי') –

English translation 584

acts of kindness.

גמילות חסדים.

English translation 585

And when the fast of the Tenth of Tevet occurs on the third day of the week –

און בשעת דער צום פון עשירי בטבת קומט אויס ביום השלישי בשבוע –

English translation 586

there comes an added emphasis and empowerment for the service –

קומט צו א תוספות הדגשה און נתינת כח אויף דער עבודה –

English translation 587

because the third day, which was doubled with "it is good," teaches and gives power that there should be "good to Heaven" together with "good to creatures" –

ווארום יום השלישי שהוכפל בו כי טוב לערנט און גיט כח אז ס'זאל זיין "טוב לשמים" צוזאמען מיט "טוב לבריות" –

English translation 588

the matter of "share your bread with the hungry and bring the wretched poor into your house, etc.,"

דער ענין פון "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית גו'",

English translation 589

love of Israel also for those who are in the category of "mere creatures,"

אהבת ישראל אויך צו די וואס זיינען בבחי' "בריות בעלמא",

English translation 590

"poor," etc.

"עניים" כו'.

English translation 591

Upon this, however, the question arises:

אויף דעם ווערט אבער די שאלה:

English translation 592

The service of "share your bread with the hungry and bring the wretched poor into your house, etc.,"

די עבודה פון "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית גו'",

English translation 593

"good to creatures"

"טוב לבריות"

English translation 594

(together with "good to Heaven") –

(צוזאמען מיט "טוב לשמים") –

English translation 595

is seemingly a most difficult service;

איז לכאורה אן עבודה קשה ביותר;

English translation 596

and together with this it is said that "you shall love your fellow as yourself,"

און צוזאמען דערמיט זאגט מען אז "ואהבת לרעך כמוך 61 ",

English translation 597

"good to Heaven and good to creatures,"

"טוב לשמים וטוב לבריות",

English translation 598

is demanded of every Jew,

מאנט מען בא יעדן אידן,

English translation 599

from the small to the great –

מקטן ועד גדול –

English translation 600

how do these two things align?!

היינט ווי שטימען די ביידע זאכן?!

English translation 601

It will be understood by prefacing the explanation of this,

וועט מען עס פארשטיין בהקדם דעם ביאור בזה,

English translation 602

that although it is stated in Isaiah

אז כאטש עס שטייט אין ישעי'

English translation 603

(as was discussed earlier)

(ווי מ'האט פריער גערעדט)

English translation 604

that the main and true essence of a fast is not that it is "a day for a person to afflict his soul" and "to bow his head like a bulrush and spread sackcloth and ashes,"

אז דער עיקר און אמת'ער ענין פון א צום איז ניט דאס וואס ער איז א "יום ענות אדם נפשו" און "הלכף כאגמן ראשו ושק ואפר יציע",

English translation 605

but rather it should be "share your bread with the hungry, etc." –

נאר עס זאל זיין "פרס לרעב לחמך גו'" –

English translation 606

nevertheless, the matter of affliction on a fast day

איז אבער דער ענין פון עינוי ביום צום

English translation 607

("a day for a person to afflict his soul, etc.")

("יום ענות אדם נפשו גו'")

English translation 608

is a positive commandment from the Torah on Yom Kippur

א מצות עשה מן התורה ביוהכ"פ

English translation 609

(the verses in Isaiah are recited in the haftarah of Yom Kippur),

(וואס די פסוקים אין ישעי' זאגט מען אין דער הפטורה פון יוהכ"פ),

English translation 610

and likewise it is also a commandment in the four fasts which are from the words of the prophets –

ועד"ז איז דאס אויך א מצוה אין די ד' צומות וואס זיינען מדברי קבלה –

English translation 611

and on the contrary –

ואדרבה –

English translation 612

"the words of the Sages are more beloved than the words of the Torah" –

"חביבין דברי סופרין מדברי תורה 62 " –

English translation 613

it is certain that on a fast day there must be the matter of "afflicting one's soul" and "bowing one's head like a bulrush, etc.,"

איז א זיכערע זאך אז עס דארף זיין ביום צום דער ענין פון "ענות אדם נפשו" און "הלכף כאגמן ראשו גו'",

English translation 614

although the main thing is "share your bread with the hungry, etc.,"

כאטש דער עיקר איז "פרס לרעב לחמך גו'",

English translation 615

an addition with greater strength and vigor in acts of kindness

א תוספות ביתר שאת ויתר עוז אין גמילות חסדים

English translation 616

(and in Torah and mitzvot in general).

(און אין תומ"צ בכלל).

English translation 617

And the explanation of this –

והביאור בזה –

English translation 618

simply:

בפשטות:

English translation 619

In order that one should be able to engage in "share your bread with the hungry and bring the poor wanderer into your house" and "when you see the naked, clothe him,"

בכדי אז איינער זאל קענען טאן אין "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית" און "כי תראה ערום וכסיתו",

English translation 620

"good to creatures,"

"טוב לבריות",

English translation 621

although this is a very low level relative to his level –

כאטש דאס איז א דרגא תחתונה ביותר לגבי דרגתו –

English translation 622

he must have the introduction of "bowing his head like a bulrush"

דארף ביי אים זיין די הקדמה פון "הלכף כאגמן ראשו"

English translation 623

(and "afflicting his soul,"

(און "ענות אדם נפשו",

English translation 624

the general concept of a fast),

דער כללות ענין פון א תענית),

English translation 625

that he stands in humility and lowliness and the concept of pride is absolutely negated in him,

אז ער שטייט בהכנעה ושפלות און ביי אים איז מושלל בתכלית דער ענין הגאוה,

English translation 626

"not a part nor a fraction of it."

"לא מינה ולא מקצתה 63 ".

English translation 627

When he will become a true Torah scholar –

ווען ער וועט ווערן א תלמיד חכם באמת –

English translation 628

then the question will arise whether he must have "the eighth of the eighth";

דעמולט וועט ווערן די שאלה צי ביי אים דארף זיין "שמיני 63 שבשמינית 64 ";

English translation 629

but before he is certain that he has had "I have toiled and found,"

אבער איידער ער איז זיכער אז ביי אים איז געווען "יגעתי ומצאתי 65 ",

English translation 630

and "open my heart in Your Torah,"

און "פתח לבי בתורתך",

English translation 631

he must have "and let my soul be like dust to all,"

דארף ביי אים זיין "ונפשי כעפר לכל תהי'",

English translation 632

humility and lowliness and absolute negation of the concept of pride,

הכנעה ושפלות און שלילה בתכלית פון ענין הגאוה,

English translation 633

"not a part nor a fraction of it."

"לא מינה ולא מקצתה".

English translation 634

For this is simply the concept of a fast,

וואס דאס איז בפשטות דער ענין פון א תענית,

English translation 635

that through the fact that a person fasts and afflicts himself –

אז דורך דעם וואס א מענטש פאסט און ער איז זיך מענה –

English translation 636

it effects upon him a nullification and humility and lowliness,

פועל'ט עס אויף אים א ביטול און הכנעה ושפלות,

English translation 637

absolute negation of pride, – which

שלילה בתכלית פון גאוה, – וואס

English translation 638

then he can more easily engage

דעמולט קען ער גרינגער טאן

English translation 639

(in the essential and true purpose of a fast –)

(אין דעם עיקר און אמת'ן תכלית פון א צום –)

English translation 640

in the service of "good to creatures,"

די עבודה פון "טוב לבריות",

English translation 641

"share your bread with the hungry, etc."

"פרס לרעב לחמך גו'".

English translation 642

And furthermore:

און נאכמער:

English translation 643

The very service of nullification,

די עצם עבודה פון ביטול,

English translation 644

"bowing his head like a bulrush"

"הלכף כאגמון ראשו"

English translation 645

(which exists on a day of fasting and affliction),

(וואס איז דא אין א יום צום ותענית),

English translation 646

in the aspect of "small" in service,

בחי' "קטן" בעבודה,

English translation 647

and the result thereof,

און די תוצאה דערפון,

English translation 648

that he engages in "good to creatures,"

אז ער טוט אין "טוב לבריות",

English translation 649

"share your bread with the hungry, etc.,"

"פרס לרעב לחמך גו'",

English translation 650

with those who are in the aspect of "small" in their service –

מיט די וואס זיינען בבחי' "קטן" בעבודתם –

English translation 651

is a vessel that receives essence and being.

איז א כלי וואס נעמט עצמות ומהות.

English translation 652

As it states earlier in Isaiah

ווי עס שטייט פריער אין ישעי' 66

English translation 653

(which is said in the haftarah of Yom Kippur)

(וואס מ'זאגט אין די הפטורה פון יוהכ"פ)

English translation 654

"High and exalted, dwelling forever, and holy is His name, on high and holy I dwell, and with the crushed and lowly of spirit, etc.,"

"רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח גו'",

English translation 655

meaning that the Supreme One,

ד.ה. אז דער אויבערשטער,

English translation 656

essence and being,

עצמות ומהות,

English translation 657

dwells among those who are in the aspect of "crushed and lowly of spirit."

איז שוכן בא די וואס זיינען בבחי' "דכא ושפל רוח 67 ".

English translation 658

Knowing this –

וואס וויסנדיק דאס –

English translation 659

gives further taste and strength to engage in the service of "good to creatures,"

גיט דאס נאכמער טעם און כח אויף טאן אין דער עבודה פון "טוב לבריות",

English translation 660

"share your bread with the hungry, etc."

"פרס לרעב לחמך גו'".

English translation 661

And therefore specifically a day of fasting and affliction –

און דעריבער איז דוקא א יום צום ותענית –

English translation 662

is a "day of favor to God,"

א "יום רצון לה' 68 ",

English translation 663

and specifically through a day of fasting and affliction,

און דוקא דורך א יום צום ותענית,

English translation 664

"a day of afflicting one's soul,"

"יום ענות אדם נפשו",

English translation 665

and when there is "bowing his head like a bulrush, etc." –

און ווען ס'איז "הלכף כאגמון ראשו גו'" –

English translation 666

there comes an addition with greater vigor and greater strength in the service of Torah and commandments in general –

קומט צו א הוספה ביתר שאת ויתר עוז אין דער עבודה פון תורה ומצוות בכלל –

English translation 667

the three pillars upon which the world stands,

די דריי עמודים שעליהם העולם עומד,

English translation 668

Torah, service, and acts of kindness

תורה עבודה וגמילות חסדים

English translation 669

(as above, section 1),

(כנ"ל ס"א),

English translation 670

and as follows.

וכדלקמן.

English translation 671

The explanation of this will be understood according to what is explained in the Torah portion lesson of the Tenth of Tevet in the fixed calendar of this year,

דעם ביאור בזה וועט מען פארשטיין ע"פ המבואר אין דעם שיעור חומש פון עשירי בטבת בקביעות שנה זו,

English translation 672

the third day of the portion Vayechi –

יום שלישי פון פ' ויחי –

English translation 673

the section from the third to the fourth in the portion Vayechi

דער חלק פון שלישי ביז רביעי אין פ' ויחי

English translation 674

(as above).

(כנ"ל).

English translation 675

And this

וואס דאס

English translation 676

(that the Tenth of Tevet is connected in this year with the Torah portion lesson)

(אז עשירי בטבת איז פארבונדן בשנה זו מיט דעם שיעור חומש)

English translation 677

gives an addition of strength that makes it even easier to carry out the service:

גיט א תוספות כח וואס מאכט נאך לייכטער צו דורכפירן די עבודה:

English translation 678

In the Torah portion lesson from the second to the third

אין דעם שיעור חומש פון שני ביז שלישי

English translation 679

(in the portion Vayechi)

(אין פ' ויחי)

English translation 680

it discusses that Joseph brought his two sons,

רעדט זיך וועגן דעם אז יוסף האט געבראכט זיינע צוויי זין,

English translation 681

Manasseh and Ephraim,

מנשה און אפרים,

English translation 682

to Jacob that he should bless them:

צו יעקב'ן ער זאל זיי בענטשן:

English translation 683

"And Joseph took both of them, Ephraim in his right hand from Israel's left, and Manasseh in his left hand from Israel's right, and he brought them near to him,"

"ויקח יוסף את שניהם את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל ויגש אליו 69 ",

English translation 684

because Joseph wanted that Jacob should bless Manasseh, who was

ווארום יוסף האט געוואלט אז יעקב זאל בענטשן מנשה'ן וואס איז געווען

English translation 685

the firstborn,

דער בכור,

English translation 686

with his right hand.

מיט ידו הימנית.

English translation 687

But in practice it was "And Israel stretched out his right hand and placed it on the head of Ephraim, and he was the younger, and his left hand on the head of Manasseh, he guided his hands deliberately, for Manasseh was the firstborn."

אבער בפועל איז געווען "וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי מנשה הבכור 70 ".

English translation 688

Afterwards begins the Torah portion lesson of today

דערנאך הויבט זיך אן דער שיעור חומש פון היינטיקן טאג

English translation 689

(the Tenth of Tevet),

(עשירי בטבת),

English translation 690

from the third –

פון שלישי –

English translation 691

"And Joseph saw that his father placed his right hand on the head of Ephraim, and it was evil in his eyes,

"וירא יוסף כי ישית אביו יד ימינו על ראש אפרים וירע בעיניו,

English translation 692

and he supported his father's hand to remove it from upon the head of Ephraim onto the head of Manasseh. And Joseph said to his father, 'Not so, my father, for this is the firstborn; place your right hand on his head.'"

ויתמוך יד אביו להסיר אותה מעל ראש אפרים על ראש מנשה. ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכור שים ימינך על ראשו 71."

English translation 693

"And his father refused and said, 'I know, my son, I know; he also will become a people, and he also will be great,

"וימאן אביו ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא יהי' לעם וגם הוא יגדל,

English translation 694

but his younger brother will be greater than he, and his seed will become a multitude of nations.' And he blessed them on that day..

ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהי' מלא הגוים. ויברכם ביום ההוא..

English translation 695

And he placed Ephraim before Manasseh."

וישם את אפרים לפני מנשה 72."

English translation 696

That is:

דאס הייסט:

English translation 697

Joseph held that the blessing of Manasseh must be before Ephraim and the right hand of Jacob must be on the head of Manasseh,

יוסף האט געהאלטן אז ברכת מנשה דארף זיין לפני אפרים און יד הימין פון יעקב דארף זיין על ראש מנשה,

English translation 698

and Jacob said "I know, my son, I know" –

און יעקב האט געזאגט "ידעתי בני ידעתי" –

English translation 699

Jacob also knows of the approach that Manasseh comes first

אויך יעקב ווייסט פון דער שיטה אז מנשה קומט פריער

English translation 700

(because he is the firstborn),

(דערפאר וואס ער איז דער בכור),

English translation 701

but "his younger brother will be greater than he,"

אבער "אחיו הקטן יגדל ממנו",

English translation 702

therefore the younger must come first. And so it was in practice.

דעריבער דארף דער קטן קומען פריער. און אזוי איז געווען בפועל.

English translation 703

In this there are several lessons. One of them,

אין דעם זיינען פאראן כמה הוראות. איינע פון זיי,

English translation 704

which is a simple lesson for the small and the great:

וואס זי איז א הוראה פשוטה למקטן ועד גדול:

English translation 705

The "Kli Yakar"

דער "כלי יקר 73 "

English translation 706

[a book that the Tzemach Tzedek brings in many places]

[א ספר וואס דער צ"צ ברענגט בכ"מ]

English translation 707

explains the two approaches of Joseph and Jacob –

איז מבאר די צוויי שיטות פון יוסף און יעקב –

English translation 708

based on this which is understood by itself that both the approach of Joseph and the approach of Jacob are upheld according to the Torah:

על יסוד זה וואס ס'איז מובן מעצמו אז סיי שיטת יוסף און סיי שיטת יעקב זיינען אויסגעהאלטן ע"פ תורה:

English translation 709

Jacob's blessing to Joseph and his sons was a blessing of multitude –

ברכת יעקב צו יוסף ובניו איז געווען א ברכת הריבוי –

English translation 710

"and let them multiply like fish in the midst of the land."

"וידגו לרוב בקרב הארץ 74 ".

English translation 711

"Joseph thought that it is more fitting to attribute the blessing of multitude to the firstborn son because to him belong a double portion

"יוסף חשב שיותר ראוי לתלות ברכת הריבוי בבן הבכור כי אליו פי שנים

English translation 712

(as it is stated in the Torah)

(ווי עס שטייט אין תורה 75)

English translation 713

double in inheritance, therefore also the blessing of multitude is most fitting for him, it must be 'the firstborn according to his birthright,'

כפלים בירושה על כן גם ברכת הריבוי לו יאתה ביותר עס דארף זיין "הבכור כבכורתו 76 ",

English translation 714

and all the more so that the firstborn should not come after the younger,

ועאכו"כ אז דער בכור דארף ניט קומען נאכן צעיר,

English translation 715

after the small one, etc.' –

נאכן קטן כו'". – האט

English translation 716

Jacob agreed to this and said "I know, my son, I know,"

יעקב דערצו מסכים געווען און געזאגט "ידעתי בני ידעתי 77 ",

English translation 717

I know that Manasseh is the firstborn

איך ווייס אז מנשה איז דער בכור

English translation 718

(and from this aspect a 'double portion' should come to him) –

(און מצד דעם דארף אים קומען "פי שנים") –

English translation 719

"but nevertheless his younger brother will be greater than him

"אבל מ"מ אחיו הקטן יגדל ממנו

English translation 720

(and the answer to the claim of 'the firstborn according to his birthright' is:)

(און דער ענטפער אויף דער טענה פון "הבכור כבכורתו" איז:)

English translation 721

for the Holy One, blessed be He, chooses most in the small ones, and any person who has in him an aspect of smallness, then most of all the Holy One, blessed be He, elevates him to set him to thousands of myriads, as it is said regarding the Jews in general, 'It is not because you are more numerous than all the peoples that the Lord desired in you, for you are the fewest,' and likewise Jacob is 'small is he' and 'David is the small one,'

כי הקב"ה בוחר ביותר בקטנים וכל אדם שיש בו צד קטנות אז ביותר הקב"ה מגביהו לשיתו לאלפי רבבה כמ"ש" בנוגע צו אידן בכללות לא מרבכם מכל העמים חשק ה' בכם כי אתם המעט ועד"ז איז יעקב "קטן הוא 78 " און "דוד הוא הקטן 79 ",

English translation 722

which applies to all Jews, that they are in the aspect of 'small,' and it is written, 'the small one will become a thousand and the young one a mighty nation,' etc.

וואס דאס גייט אויף אלע אידן אז זיי זיינען בבחי' "קטן 80 " וכתיב 81 הקטן יהי' לאלף והצעיר לגוי עצום כו'",

English translation 723

And therefore the "verdict"

און דעריבער איז דער "פסק דין"

English translation 724

(as it was in practice),

(ווי ס'איז געווען בפועל),

English translation 725

that Ephraim

אז אפרים

English translation 726

(the small one)

(דער קטן)

English translation 727

comes before Manasseh,

קומט פאר מנשה,

English translation 728

"and he set Ephraim before Manasseh,"

"וישם את אפרים לפני מנשה",

English translation 729

and Jacob's right hand on Ephraim's head.

און ימינו פון יעקב על ראש אפרים.

English translation 730

That is to say:

דאס הייסט:

English translation 731

when it is a matter of holiness,

ווען עס רעדט זיך אין קדושה,

English translation 732

that which a certain matter is a "small one"

איז דאס וואס א געוויסער ענין איז א "קטן"

English translation 733

(in the aspect of revelation)

(בבחי' גילויים)

English translation 734

relative to another matter – is

לגבי אן אנדער ענין – איז

English translation 735

(not only that this is not a deficiency,

(ניט נאר וואס דאס איז ניט קיין חסרון,

English translation 736

but on the contrary –)

נאר אדרבה –)

English translation 737

"the Holy One, blessed be He, chooses most in the small ones, and any person who has in him an aspect of smallness, then most of all the Holy One, blessed be He, elevates him to set him to thousands of myriads, etc.":

"הקב"ה בוחר ביותר בקטנים וכל אדם שיש בו צד קטנות אז ביותר הקב"ה מגביהו לשיתו לאלפי רבבה כו'":

English translation 738

specifically the small one is a vessel for Essence and Being,

דער קטן דוקא איז א כלי צו עצמות ומהות,

English translation 739

and specifically he receives the greater blessings, etc.

און דוקא ער באקומט די גרעסערע ברכות וכו'.

English translation 740

As it was with Ephraim and Manasseh:

ווי דאס איז געווען בא אפרים ומנשה:

English translation 741

even though Ephraim was the small one –

אע"פ וואס אפרים איז געווען דער קטן –

English translation 742

specifically he was the

איז דוקא ער געווען די

English translation 743

(greater)

(גרעסערע)

English translation 744

vessel for Jacob's blessings,

כלי אויף די ברכות פון יעקב,

English translation 745

and he comes first in Jacob's blessing,

און ער קומט פריער אין ברכת יעקב,

English translation 746

and although Manasseh receives the blessing,

און כאטש מנשה באקומט די ברכה,

English translation 747

"he also will become a people and he also will be great,"

"גם הוא יהי' לעם וגם הוא יגדל",

English translation 748

nevertheless "his younger brother will be greater than him."

איז אבער "אחיו הקטן יגדל ממנו".

English translation 749

The matter in the service of man:

דער ענין אין עבודת האדם:

English translation 750

In Torah:

אין תורה:

English translation 751

specifically through the conduct of "let my soul be like dust to all,"

דוקא דורך דער הנהגה פון "נפשי כעפר לכל תהי'",

English translation 752

that he stands in the aspect of self-nullification,

אז ער שטייט בבחי' ביטול,

English translation 753

he is a "small one,"

ער איז א "קטן",

English translation 754

even to the extent of "like dust" –

ביז אין אן אופן פון "כעפר" –

English translation 755

one is a vessel and receives "open my heart to Your Torah."

איז מען א כלי און מ'נעמט דעם "פתח לבי בתורתך".

English translation 756

In prayer:

אין תפלה:

English translation 757

specifically through "one should not stand to pray except from a state of heaviness of head,"

דוקא דורך "אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש",

English translation 758

from a state of submission and lowliness

מתוך הכנעה ושפלות

English translation 759

(that he is in himself a "small one") –

(אז ער איז בא זיך א "קטן") –

English translation 760

he brings about through his prayer that all should be drawn

טוט ער אויף ע"י תפלתו אז עס זאל נמשך ווערן אלע

English translation 761

blessings even to an aspect that is above all measure and limitation.

ברכות ביז אין אן אופן שלמעלה מכל מדידה והגבלה.

English translation 762

According to the explanation in the distinction between prayer and blessing,

ע"ד* המבואר אין דעם חילוק צווישן תפלה און ברכה 82,

English translation 763

that prayer makes "may it be His will,"

אז תפלה מאכט "יהי רצון",

English translation 764

that a new will is created,

אז ס'ווערט א רצון חדש,

English translation 765

an entirely new drawing down,

א המשכה חדשה לגמרי,

English translation 766

above all measure and limitation,

למעלה מכל מדידה והגבלה,

English translation 767

more than a blessing which brings about that it should be drawn only from the root and source

מער ווי ברכה וואס טוט אויף אז עס זאל נמשך ווערן נאר פון דער שרש ומקור

English translation 768

(of the one being blessed),

(פון דעם מתברך),

English translation 769

as it is said "each man according to his blessing he blessed them,"

כמ"ש 83 "איש אשר כברכתו ברך אותם",

English translation 770

that he drew down for each one from their root and source.

אז ער האט ממשיך געווען לכאו"א פון שרשם ומקורם.

English translation 771

The lesson from this for each one in his service in general:

די הוראה דערפון צו יעדערן בעבודתו בכלל:

English translation 772

A Jew must learn from the conduct of Jacob –

א איד דארף זיך אפלערנען פון הנהגת יעקב –

English translation 773

for every Jew is from the seed of Jacob,

ווארום יעדער איד איז פון זרע יעקב,

English translation 774

and "his seed lives" through that which each one conducts himself as Jacob conducted himself,

און "זרעו בחיים 84 " דורך דעם וואס יעדערער פירט זיך ווי יעקב האט זיך געפירט,

English translation 775

then he brings about that "he also

וואס דעמולט טוט ער אויף אז עס זאל זיין "אף הוא

English translation 776

(Jacob)

(יעקב)

English translation 777

lives,"

בחיים 84 ",

English translation 778

that just as Jacob gave precedence to Ephraim before Manasseh because of his superiority in the aspect of smallness –

אז אזוי ווי יעקב האט מקדים געווען אפרים לפני מנשה מצד מעלתו דבחי' קטן –

English translation 779

so too a Jew gives precedence to the matter of smallness within him before the matter of greatness within him:

אזוי איז א איד מקדים דעם ענין הקטנות שבו פאר דעם ענין הגדלות שבו:

English translation 780

The matter of greatness within him is that which he is a student of Torah and fulfills commandments,

דער ענין הגדלות שבו איז דאס וואס ער איז א לומד תורה און מקיים מצוות,

English translation 781

even to the extent of "mehadrin from the mehadrin"

ביז אין אן אופן פון "מהדרין מן המהדרין"

English translation 782

(as it was done in the days of Chanukah);

(ווי מ'האט עס ערשט געטאן בימי חנוכה) 85;

English translation 783

*) By Jacob,

*) אצל יעקב,

English translation 784

also his blessing to Ephraim was only in the aspect of a blessing,

גם ברכתו לאפרים היתה רק בבחי' ברכה,

English translation 785

"as he blessed them"

"כברכתו ברך אותם"

English translation 786

(according to the verse –

(ל' הכתוב –

English translation 787

our portion Vayechi 48, 28),

פרשתנו מט, כח),

English translation 788

from the root and source of Ephraim

משרשו ומקורו של אפרים

English translation 789

(as explained in the places noted in footnote 82) – but

(כמבואר במקומות שנסמנו בהערה 82) – אבל

English translation 790

(of course, not to contradict many places)

(כמובן בלאה"כ מכו"כ מקומות)

English translation 791

several levels in blessing*, such as:

כמה דרגות בברכה*, כמו:

English translation 792

the blessing of a common person. A simple blessing. A great blessing

ברכת הדיוט. ברכה סתם. בר"כ

English translation 793

(see in the places in footnote 82).

(ראה במקומות שבהערה 82).

English translation 794

The type of blessing of Isaac

סוג ברכת יצחק

English translation 795

(the highest)

(גבו')

English translation 796

Jacob and Moses

יעקב ומשה

English translation 797

(see Bereishit Rabbah chapter 100, 12.

(ראה ב"ר פ"ק, יב.

English translation 798

Devarim Rabbah chapter 11,

דב"ר פי"א,

English translation 799

1. And see Ohr HaTorah Blessing page 1, 444 and onward),

א. וראה אוה"ת ברכה ע' א'תתלה ואילך),

English translation 800

and likewise several levels in prayer, such as:

וכן כמה דרגות בתפלה, כמו:

English translation 801

ten expressions of prayer

עשר ל' נק' תפלה

English translation 802

(Devarim Rabbah chapter 2, 1).

(דב"ר פ"ב, א).

English translation 803

One who makes half, all of it

עושה מחצה, כולה

English translation 804

(Vayikra Rabbah chapter 10, 5).

(ויק"ר פ"י, ה).

English translation 805

It turns anger etc.

מהפכת כעס וכו'.

English translation 806

*) And it is simple that not everyone and at every time can draw from the source and even from the source of the source –

*) ופשוט שלא כאו"א ובכל זמן יכול להמשיך מהמקור ועד ממקור דמקור –

English translation 807

and all the more so from the explicit

ובמכ"ש מהמפורש

English translation 808

(Siddur Shaar Lag BaOmer there,

(סידור שער ל"ג בעומר דש,

English translation 809

section 3 and onward)

סע"ג ואילך)

English translation 810

that Rabbi Shimon bar Yochai after all his service

שרשב"י לאחרי כל עבודתו

English translation 811

(and his prayers)

(ותפלותיו)

English translation 812

drew his source at his passing on Lag BaOmer.

המשיך מקורו בהסתלקותו בל"ג בעומר.

English translation 813

Nevertheless, he has in himself yet a higher matter that he precedes –

אעפ"כ האט ער אין זיך נאך א העכערן ענין וואס דאס איז ער מקדים –

English translation 814

the matter that he is "lowly and humble of spirit",

דער ענין וואס ער איז "דכא ושפל רוח",

English translation 815

which is a vessel that receives essence and whatness,

וואס דאס איז א כלי וואס נעמט עצמות ומהות,

English translation 816

And this is then drawn down also into the revelations within him –

און דאס ווערט דערנאך נמשך אויך אין די גילויים שבו –

English translation 817

that this draws down great and abundant success in his study of Torah,

אז דאס איז ממשיך הצלחה רבה ומרובה אין זיין לימוד התורה,

English translation 818

in his fulfillment of the commandments,

אין זיין קיום המצוות,

English translation 819

including his service of prayer,

כולל זיין עבודת התפלה,

English translation 820

and in his children, life, and ample sustenance, and in all of them ample so that it becomes

און אין זיין בני חיי ומזוני רויחי ובכולם רויחי אז עס ווערט

English translation 821

(in all of them)

(אין כולם)

English translation 822

more ample than it was before,

נאכמער רויחי ווי ס'איז געווען פריער,

English translation 823

above all measure and limitation.

למעלה מכל מדידה והגבלה.

English translation 824

And likewise it is also understandable regarding a fast,

ועד"ז איז אויך פארשטאנדיק בנוגע צו א תענית,

English translation 825

that through the nullification and submission and lowliness that a fast causes

אז דורך דעם ביטול און הכנעה ושפלות וואס א תענית טוט אויף

English translation 826

(as above) –

(כנ"ל) –

English translation 827

one receives essence and whatness,

נעמט מען עצמות ומהות,

English translation 828

and this is then drawn down into revelations,

און דאס ווערט דערנאך נמשך אין גילויים,

English translation 829

that this adds with greater strength and vigor in the service of Torah and commandments,

אז דאס איז מוסיף ביתר שאת ויתר עוז אין דער עבודה פון תורה ומצוות,

English translation 830

in the three pillars upon which "the world stands" and "the world exists",

אין די שלשה עמודים שעליהם "העולם עומד" און "העולם קיים",

English translation 831

Torah, service, and acts of kindness

תורה עבודה וגמילות חסדים

English translation 832

(and especially in acts of kindness –

(ובמיוחד אין גמילות חסדים –

English translation 833

"share your bread with the hungry etc.").

"פרס לרעב לחמך וגו'").

English translation 834

What is discussed and explained above is also connected with the conclusion of today's Chumash lesson

המדובר ומבואר לעיל איז אויך פארבונדן מיטן סיום פון היינטיקן שיעור חומש

English translation 835

(from the third to the fourth in portion Vayechi) –

(פון שלישי ביז רביעי אין פ' ויחי) –

English translation 836

"which I took from the hand of the Amorite with my sword and with my bow":

"אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי 86 ":

English translation 837

"which I took from the hand of the Amorite with my sword and with my bow" is simply the matter that Jacob conquered the land of the Amorite

"אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי 86 " איז בפשטות דער ענין וואס יעקב האט איינגענומען ארץ אמורי

English translation 838

(and this later became the inheritance of Ephraim and Manasseh in the Land of Israel),

(און דאס איז שפעטער געווארן ירושת אפרים ומנשה אין ארץ ישראל),

English translation 839

for the Amorite is the strongest of all the seven nations,

וואס אמורי איז דער שטארקסטער פון אלע ז' אומות 87,

English translation 840

consequently it is understandable that this that Jacob conquered includes within itself

במילא איז פארשטאנדיק אז דאס וואס יעקב האט דאס איינגענומען איז כולל אין זיך

English translation 841

(in general)

(בכללות)

English translation 842

the conquest of all the seven nations.

דער כיבוש פון אלע ז' אומות.

English translation 843

In spirituality, the matters and in spiritual service:

ברוחניות הענינים ובעבודה רוחנית:

English translation 844

It is known,

ס'איז ידוע 88,

English translation 845

that the seven nations "the Canaanite, the Amorite etc." are the seven evil traits that are opposite corresponding to the seven holy traits of the heart. And the main and most difficult evil trait and husk –

אז די ז' אומות "הכנעני האמורי גו'" זיינען די ז' מדות רעות וואס זיינען זה לעומת זה פון די ז' מדות דקדושה שבלב. און דער עיקר און די שווערסטע מדה רעה וקליפה –

English translation 846

is the Amorite.

איז אמורי 89.

English translation 847

The matter of conquering the seven nations

דער ענין פון כיבוש ז' אומות

English translation 848

(which begins from the main and most difficult husk –

(וואס הויבט זיך אן פון דער עיקר און שווערסטע קליפה –

English translation 849

the Amorite)

אמורי)

English translation 850

is the service of

איז די עבודה פון

English translation 851

a Jew to conquer and refine the seven evil traits and make from them holiness,

א אידן צו כובש זיין און מברר זיין די ז' מדות רעות און מאכן דערפון קדושה,

English translation 852

so that the seven traits of his heart should be seven holy traits. And since "the heart follows all the limbs" –

אז די ז' מדות שבלב שלו זאלן זיין ז' מדות קדושות. און וויבאלד אז "לבא פליג לכל שייפין 90 " –

English translation 853

he conducts himself automatically as is proper,

פירט ער זיך בדרך ממילא ווי ס'דארף צו זיין,

English translation 854

and from the land of the seven nations he transforms it so that it should be "the Land of Israel",

און פון ארץ שבעה אומות מאכט ער איבער אז עס זאל זיין "ארץ ישראל",

English translation 855

"a land that desires to do the will of its Master".

"ארץ שרצתה לעשות רצון קונה 91 ".

English translation 856

In order to accomplish this, a Jew must have the "with my sword and with my bow",

בכדי דאס צו אויפטאן דארף א איד האבן דעם "בחרבי ובקשתי",

English translation 857

the "with my prayer and with my supplication"

דעם "בצלותי ובבעותי

English translation 858

(as he translates it in Targum),

(ווי ער טייטשט עס אפ אין תרגום),

English translation 859

the matter of the service of prayer,

דעם ענין פון עבודת התפלה,

English translation 860

and in both aspects –

און אין ביידע אופנים –

English translation 861

"with my prayer" and "with my supplication",

"בצלותי" און "בבעותי",

English translation 862

"with my sword" and "with my bow",

"בחרבי" און "בקשתי",

English translation 863

as Chassidus explains it at length

ווי חסידות איז דאס מבאר בארוכה

English translation 864

(in Torah Ohr and in the discourses of Shlach):

(אין תורה אור 92 און אין דרושים שלאח"ז):

English translation 865

The difference between a sword and a bow simply is:

דער חילוק צווישן א חרב און א קשת בפשטות איז:

English translation 866

with a sword one can reach and kill only an enemy who is near and revealed,

מיט א חרב קען מען דערגרייכן און הרג'נען נאר אן אויב הסמוך און הגלוי,

English translation 867

but not a distant and hidden enemy;

אבער ניט קיין אויב הרחוק און הנסתר;

English translation 868

however, with a bow one can reach and kill a distant and hidden enemy,

משא"כ מיט א קשת קען מען דערגרייכן און הרג'נען אן אויב הרחוק און הנסתר,

English translation 869

whom one does not see,

וואס מ'זעט אים ניט,

English translation 870

he is hidden somewhere,

ער איז ערגעץ וואו באהאלטן,

English translation 871

by shooting with the bow and the arrow reaches the distant place and the hidden place where the enemy is located.

דורך דעם וואס מ'שיסט מיטן קשת און דער חץ דערגרייכט למקום רחוק ולמקום הנסתר וואו עס געפינט זיך דער אויב.

English translation 872

But how can one reach with the bow the distant enemy

אבער ווי קען מען דערגרייכן מיטן קשת דעם אויב הרחוק

English translation 873

(and the hidden) –

(און הנסתר) –

English translation 874

this is specifically by drawing the string of the bow downward, downward,

איז דאס דוקא דורך דעם וואס מ'איז מושך היתר שבקשת למטה מטה,

English translation 875

and this shoots

און דאס שיסט

English translation 876

(then)

(דערנאך)

English translation 877

the arrow to a distant place. And the more one draws the string of the bow downward –

דעם חץ למקום רחוק. און וואס מער למטה מ'איז מושך היתר שבקשת –

English translation 878

the farther the arrow will reach.

אלץ ווייטער וועט דערגרייכן דער חץ.

English translation 879

And this is also in service,

ועד"ז איז אויך אין עבודה,

English translation 880

in the service of prayer –

אין עבודת התפלה –

English translation 881

the difference between "Tzlosi"

דער חילוק צווישן "צלותי"

English translation 882

("my sword")

("חרבי")

English translation 883

and "Bisosi"

און "בעותי"

English translation 884

("my bow"):

("קשתי"):

English translation 885

There are

עס זיינען דא

English translation 886

(in general)

(בכללות)

English translation 887

two kinds of klipot in the evil inclination in the soul of man:

צוויי מיני קליפות אין דעם יצר בנפש האדם:

English translation 888

one –

איינע –

English translation 889

which a person feels in his soul,

וואס דער מענטש איז מרגיש בנפשו,

English translation 890

in the aspect of "the enemy who is near and revealed,"

בחי' "אויב הסמוך והגלוי",

English translation 891

and the second –

און די צווייטע –

English translation 892

which he cannot feel in his soul because it is in a very great concealment within him,

וואס ער קען ניט מרגיש זיין בנפשו דערפאר וואס זי איז בהעלם גדול ביותר ביי אים,

English translation 893

in the aspect of "the enemy who is distant and hidden,"

בחי' "אויב הרחוק והנסתר",

English translation 894

And in particular

ובפרטיות

English translation 895

(as this is detailed in the verse "to silence the enemy and the avenger"):

(ווי דאס איז מפורט אין דעם פסוק 93 "להשבית אויב ומתנקם"):

English translation 896

the aspect of "enemy" –

די בחי' פון "אויב" –

English translation 897

"the revealed enemy";

"שונא הגלוי";

English translation 898

and the aspect of "avenger" –

און די בחי' פון "נוקם" –

English translation 899

"the hidden enemy who devises plots, etc." – in order

"שונא הנסתר ועולל עלילות כו' 94 ". – בכדי

English translation 900

To subdue the klipa that he feels in his soul

צו אייננעמען די קליפה וואס ער איז מרגיש בנפשו

English translation 901

("enemy,"

("אויב",

English translation 902

"the near and revealed") –

"הסמוך והגלוי") –

English translation 903

one must reach a level in service

דארף מען אנקומען צו א דרגא אין עבודה

English translation 904

(prayer)

(תפלה)

English translation 905

of "Tzlosi,"

פון "צלותי",

English translation 906

the aspect of "sword,"

בחי' "חרב",

English translation 907

that within him there is the concept of self-nullification,

אז ביי אים איז דא דער ענין הביטול,

English translation 908

that he bows himself down

אז ער בויגט זיך איין

English translation 909

(which is the meaning of "Tzlosi"),

(וואס דאס איז דער פירוש אין "צלותי"),

English translation 910

in the manner of the self-nullification of "bowing his head like a bulrush,"

בדוגמת הביטול פון "הלכף כאגמון ראשו",

English translation 911

but this is not the greatest self-nullification;

אבער דאס איז ניט א ביטול הכי גדול;

English translation 912

But in order to subdue the klipa that is within him in the greatest concealment

בכדי אבער צו אייננעמען די קליפה וואס איז ביי אים בהעלם גדול ביותר

English translation 913

(the "avenger") –

(דער "מתנקם") –

English translation 914

he must reach a level in service

דארף ער אנקומען צו א דרגא אין עבודה

English translation 915

(prayer)

(תפלה)

English translation 916

of "Bisosi,"

פון "בעותי",

English translation 917

the aspect of "bow,"

בחי' "קשת",

English translation 918

that he effects within himself a self-nullification and humility and lowliness that is the greatest,

אז ער פועל'ט בא זיך א ביטול והכנעה ושפלות הכי גדולה,

English translation 919

he does not only bow like "bowing his head like a bulrush,"

ער בויגט זיך ניט נאר ווי "הלכף כאגמון ראשו",

English translation 920

but he "draws" the "string of the bow" downward downward –

נאר ער איז "מושך" דעם "יתר הקשת" למטה מטה –

English translation 921

that he effects within himself a self-nullification and humility and lowliness that is the greatest and most immense,

אז ער פועל'ט בא זיך א ביטול והכנעה ושפלות הכי גדולה ועצומה,

English translation 922

through that which he prays

דורך דעם וואס ער בעט

English translation 923

(in prayer)

(בתפלה)

English translation 924

to the Most High with bitterness and immense lowliness in soulful supplications that there should be "Hashem helps him" from the "enemy and avenger,"

בא דעם אויבערשטן במרירות ושפלות עצומה בתחנונים נפשיים אז עס זאל זיין "הקב"ה עוזרו 95 " פון דעם "אויב ומתנקם",

English translation 925

the evil inclination.

דעם יצר.

English translation 926

And then he is certainly successful,

און דעמולט איז ער זיכער מצליח,

English translation 927

because he has the promise of "I have toiled and found" and "Hashem helps him" –

ווארום ער האט די הבטחה פון "יגעתי ומצאתי" און "הקב"ה עוזרו" –

English translation 928

that it will be "to silence the enemy and the avenger" with all the interpretations of the matter.

אז ס'ווערט "להשבית אויב ומתנקם" מיט אלע פירושים שבדבר.

English translation 929

This success is further assured when one begins with "from the mouths of infants and sucklings You have established strength,"

די הצלחה בזה איז נאכמער פארזיכערט בשעת מ'הויבט אן מיט "מפי עוללים ויונקים יסדת עוז",

English translation 930

through which it becomes "to silence the enemy and the avenger,"

וואס דורך דעם ווערט "להשבית אויב ומתנקם",

English translation 931

as it is stated explicitly in the verse,

ווי עס שטייט בפירוש אין פסוק,

English translation 932

And the service is –

און די עבודה איז –

English translation 933

that he specifically sees to it that every Jewish child and all Jewish children should be "established strength" –

אז ער טוט במיוחד צו זען אז יעדער אידיש קינד און אלע אידישע קינדער זאלן זיין "יסדת עוז" –

English translation 934

that they should receive the education of "there is no strength except Torah,"

אז זיי זאלן באקומען דעם חינוך פון "אין עוז אלא תורה 96 ",

English translation 935

Then it becomes "to silence the enemy and the avenger,"

וואס דעמולט ווערט "להשבית אויב ומתנקם",

English translation 936

and the world ceases to shake,

און די וועלט הערט זיך אויף צו שאקלען,

English translation 937

because there is the existence of the world,

ווארום עס ווערט קיום העולם,

English translation 938

"the world stands" and "the world endures,"

"העולם עומד" און "העולם קיים",

English translation 939

and also within this –

און אויך בתוך זה –

English translation 940

that his own world,

אז זיין אייגענע וועלט,

English translation 941

"the small world," that is man,

"דער עולם קטן" זה האדם 97,

English translation 942

stands in a manner of "standing" and "enduring" –

שטייט אין אן אופן פון "עומד" און "קיים" –

English translation 943

through "the breath of their mouths

דורך "הבל פיהם

English translation 944

of the schoolchildren."

של תינוקות של בית רבן 98 ".

English translation 945

And all this –

וכל זה –

English translation 946

because it comes through children,

דערפאר וואס דאס קומט דורך קינדער,

English translation 947

who are in the aspect of "small,"

וואס זיי זיינען בבחי' קטן,

English translation 948

self-nullification, etc.,

ביטול כו',

English translation 949

simply,

בפשטות,

English translation 950

that specifically this is the vessel that receives from above above and draws down all the effluences, etc.,

וואס דוקא דאס איז די כלי וואס נעמט למעלה מעלה און איז ממשיך אלע המשכות וכו',

English translation 951

as explained at length.

כנ"ל בארוכה.

English translation 952

In continuation of what was discussed above regarding the matter of "I have taken from the hand of the Emorite,"

בהמשך להמדובר לעיל וועגן דעם ענין פון "לקחתי מיד האמורי",

English translation 953

the matter of the conquest of the land,

דער ענין פון כיבוש הארץ,

English translation 954

in the spiritual aspects –

ברוחניות הענינים –

English translation 955

it is from the matters as they are in spirituality that one comes to the matters as they are then brought down in physicality below ten handbreadths:

איז פון די ענינים ווי זיי זיינען ברוחניות קומט מען צו די ענינים ווי זיי ווערן דערנאך נשתלשל בגשמיות למטה מעשרה טפחים:

English translation 956

There will be the "I have taken from the hand of the Emorite" in physicality –

ס'ווערט דער "לקחתי מיד האמורי" בגשמיות –

English translation 957

that in addition to the portions of the Land of Israel that the Most High has already now given over with grace, freely, and open miracles, and as a gift, and with a pleasant countenance, to each and every one of the Jewish people,

אז אין צוגאב צו די חלקים פון ארץ ישראל וואס דער אויבערשטער האט שוין איצטער אפגעגעבן בחסד חנם ונסים גלויים ובתורת מתנה ובסבר פנים יפות צו כל אחד ואחת פון אידן,

English translation 958

to each individual and to all Jews until the end of all generations,

צו יעדער איך און צו אלע אידן עד סוף כל הדורות,

English translation 959

And in truth –

און באמת –

English translation 960

beginning from the Covenant Between the Parts, every Jew is a master over the entire Land of Israel,

אנהויבנדיק פון דעם ברית בין הבתרים איז יעדער איד א בעה"ב אויף גאנץ ארץ ישראל,

English translation 961

even over a "handbreadth" of the Land of Israel –

אפילו אויף א "שעל" פון ארץ ישראל –

English translation 962

Nevertheless, although it must be "do not provoke the nations" regarding the remaining parts of the Land of Israel

איז אע"פ וואס עס דארף זיין "אל תתגרה בגוי 99 " בנוגע צו שאר החלקים פון ארץ ישראל

English translation 963

(which the Most High has not yet given over to the Jews),

(וואס דער אויבערשטער האט נאך ניט אפגעגעבן אידן),

English translation 964

as discussed above,

כמדובר לעיל,

English translation 965

that "not with our own powers will we return to the Land of Israel" –

אז "ניט מיט אונזערע כחות וועלן מיר צוריק קומען אין ארץ ישראל" –

English translation 966

However,

איז אבער

English translation 967

(as a continuation of the saying)

(כהמשך הפתגם)

English translation 968

the Most High will redeem us from exile,

דער אויבערשטער וועט אונז אויסלייזען פון גלות,

English translation 969

and will also give over to the Jews the entire Land of Israel in its completeness,

און גיט אויך אפ צו אידן גאנץ ארץ ישראל בשלימותה,

English translation 970

to its borders,

לגבולותי',

English translation 971

And immediately after this –

און גלייך נאך דעם –

English translation 972

"Hashem your God will enlarge your border."

"ירחיב ה' אלקיך את גבולך 100 ".

English translation 973

The preparation for this, however, is,

די הכנה לזה איז אבער,

English translation 974

that already now one must hold firmly to the parts of the Land of Israel that the Most High has given over to the Jews with open miracles and as a gift.

אז שוין נאך איצטער האלט מען בתוקף די חלקים פון ארץ ישראל וואס דער אויבערשטער האט אפגעגעבן אידן בנסים גלויים ובמתנה.

English translation 975

And heaven forbid to despise, God forbid,

און ח"ו מבעט זיין, ר"ל,

English translation 976

the miracles of Hashem and His gift,

בנסי השם ובמתנתו,

English translation 977

by letting in there,

דורך אריינלאזן דארט,

English translation 978

and giving over, God forbid,

און דאס אפגעבן, ר"ל,

English translation 979

gentileness,

גוי'אישקייט,

English translation 980

or a gentile literally.

אדער א גוי כפשוטו.

English translation 981

And it is a certain thing that specifically this is the way to

און ס'איז א זיכערע זאך אז דוקא דאס איז דער וועג צו

English translation 982

peace,

שלום,

English translation 983

because this is the way according to the Torah,

ווארום דאס איז דער דרך ע"פ תורה,

English translation 984

and especially since he conducts himself with good character traits:

ובפרט נאך אז ער פירט זיך מיט מדות טובות:

English translation 985

when the Most High gives a gift with a pleasant countenance and with open miracles the portions of the Land of Israel that Jews now have in their hands –

בשעת דער אויבערשטער גיט א מתנה בסבר פנים יפות ובנסים גלויים די חלקים פון ארץ ישראל וואס אידן האבן איצטער בידם –

English translation 986

one is not an ingrate

איז מען ניט קיין כפוי טובה

English translation 987

(may it not be said)

(ר"ל)

English translation 988

to not accept the gift.

אויף ניט אננעמען די מתנה.

English translation 989

And all the more so that one does not despise this by giving away something to gentiles and gentile-ness.

ועאכו"כ אז מ'איז ניט מבעט בזה דורך עפעס אפגעבן גוים און גוי'אישקייט.

English translation 990

And in addition to this:

און נוסף לזה:

English translation 991

by a Jew there is the "and you shall walk in His ways",

ביי א אידן איז דא דער "והלכת בדרכיו 101 ",

English translation 992

that he emulates his attributes and conduct to the attributes and conduct of the Holy One, blessed be He.

אז ער איז מדמה מדות והנהגות שלו צו מדותיו והנהגותיו של הקב"ה 102.

English translation 993

And in this matter:

ובנדו"ד:

English translation 994

just as the Most High gave with His kindness and with a pleasant countenance to Jews the portions of the land that they now have in their hands –

פונקט ווי דער אויבערשטער האט אפגעגעבן בחסדו ובסבר פנים יפות צו אידן די חלקי הארץ וואס זיי האבן איצטער בידם –

English translation 995

so too does a Jew conduct himself,

אזוי אויך פירט זיך א איד,

English translation 996

that he explains with a pleasant countenance to each and every one,

אז ער איז מסביר בסבר פנים יפות לכל אחד ואחת,

English translation 997

even to non-Jews,

אפילו צו ניט אידן,

English translation 998

that this belongs to Jews as an eternal inheritance by virtue of the Covenant Between the Parts,

אז דאס געהערט צו אידן אלס א נחלת עולם מצד דעם ברית בין הבתרים,

English translation 999

"an eternal covenant",

"ברית עולם",

English translation 1000

and this was given to every Jew in a manner of an eternal inheritance by the Eternal God. And it cannot be otherwise!

און דאס איז אפגעגעבן געווארן צו יעדער אידן אין אן אופן פון נחלת עולם דורך אלקי עולם. און עס קען ניט זיין אנדערש!

English translation 1001

And whoever will come and say that he wants to forgo this,

און ווער ס'וועט קומען און זאגן אז ער וויל מוותר זיין אויף דעם,

English translation 1002

or that it is a proper thing to forgo, etc. –

אדער אז ס'איז א גלייכע זאך צו מוותר זיין וכו' –

English translation 1003

he has no right whatsoever to do this,

האט ער קיין שום רעכט ניט דאס צו טאן,

English translation 1004

because the Land of Israel belongs to every Jew throughout all the generations,

ווארום ארץ ישראל געהערט צו יעדער אידן במשך כל הדורות,

English translation 1005

and no one has any ownership over it to give it away to someone else;

און קיינער האט ניט קיין בעה"ב'ישקייט אויף דעם דאס צו אימעצן אפגעבן;

English translation 1006

it is against justice and fairness,

ס'איז נגד הצדק והיושר,

English translation 1007

even according to the justice and fairness of non-Jews,

אפילו לויט צדק ויושר פון ניט אידן,

English translation 1008

to act as a master over matters,

צו בעה"ב'טעווען אויף ענינים,

English translation 1009

even over a "shell" of them,

אפילו אויף א "שעל" מהם,

English translation 1010

that do not belong to him!

וואס געהערן ניט צו אים!

English translation 1011

And the explanation that one has from the evil inclination,

און די הסברה וואס מ'האט פון דעם יצר,

English translation 1012

that this

אז דאס

English translation 1013

(giving away portions of the Land of Israel to gentiles)

(אפגעבן חלקים פון ארץ ישראל צו גוים)

English translation 1014

will bring a "good thing",

וועט ברענגען א "דבר טוב",

English translation 1015

to "peace" and the like –

צו "שלום" וכיו"ב –

English translation 1016

one must know,

דארף מען וויסן,

English translation 1017

that from a thing that is contrary to the Torah cannot come forth a good matter,

אז פון א זאך וואס איז היפך התורה קען ניט ארויסקומען אן ענין טוב,

English translation 1018

and especially such a good as peace,

ובפרט אזא טוב ווי שלום,

English translation 1019

for when there is peace here, everything is here!

וואס בשעת שלום כאן הכל כאן 103!

English translation 1020

And on the contrary –

ואדרבה –

English translation 1021

through conducting oneself contrary to the Torah is the way that leads, may it not be said,

דורך פירן זיך היפך התורה איז דער וועג וואס פירט, ר"ל,

English translation 1022

to the complete opposite of peace.

צו היפך השלום לגמרי.

English translation 1023

And if someone comes and wants to persuade someone,

און אז ס'קומט צוגיין איינער און וויל אימעצן איינרעדן,

English translation 1024

that giving away the portions of the Land of Israel is permissible according to the Torah –

אז אפגעבן די חלקים פון ארץ ישראל איז אויסגעהאלטן ע"פ תורה –

English translation 1025

one must know,

דארף מען וויסן,

English translation 1026

that this is an absolute falsehood,

אז דאס איז שקר גמור,

English translation 1027

because it is contrary to an explicit ruling in the Shulchan Aruch,

ווארום ס'איז היפך א פסק-דין גלוי אין שו"ע 104,

English translation 1028

and this is a ruling in laws connected with life-threatening situations,

און דאס איז א פסק-דין אין הלכות פארבונדן מיט פקוח נפשות,

English translation 1029

may it not be said, Heaven forbid,

ר"ל היל"ת,

English translation 1030

as has been discussed multiple times.

כמדובר כמ"פ.

English translation 1031

And to accept testimony from witnesses that this is not a life-threatening situation,

און מקבל זיין עדות פון עדים אז דאס איז ניט פקוח נפשות,

English translation 1032

when one knows that the witnesses have accepted a bribe and not to ask the experts in these matters whether this is a life-threatening situation,

וואס מ'ווייסט אז די עדים האבן מקבל געווען שוחד און ניט פרעגן בא די מומחים אין די ענינים צי דאס איז פקוח נפשות,

English translation 1033

and then to rule accordingly –

און דערנאך פסק'נען לפי"ז –

English translation 1034

this is completely contrary to the Torah!

איז דאס היפך התורה לגמרי!

English translation 1035

And since this concerns a life-threatening situation –

און וויבאלד אז דאס רעדט זיך וועגן פקוח נפשות –

English translation 1036

the only way that "the world –

איז דער איינציקער וועג אז עס זאל זיין "העולם –

English translation 1037

"a small world" is this man –

"עולם קטן" זה האדם –

English translation 1038

should endure"

קיים"

English translation 1039

(the opposite of a life-threatening situation),

(היפך פון פקוח נפשות),

English translation 1040

is through that which one goes in the way of the Torah,

איז דאס דורך דעם וואס מ'גייט בדרך התורה,

English translation 1041

the Torah of truth,

תורת אמת,

English translation 1042

without accepting a bribe, may it not be said,

אן קבלת שוחד ר"ל,

English translation 1043

all the more so without accepting testimony from those who belong to the four groups that "do not receive the face of the Divine Presence",

עאכו"כ אן קבלת עדות וואס זיי געהערן צו די ד' כתות וואס "אין מקבלות פני שכינה 105 ",

English translation 1044

as has been discussed multiple times.

כמדובר כמ"פ.

English translation 1045

And especially since one has already said about another that he is "not normal",

ובפרט אז איינער האט שוין געזאגט אויף א צווייטן אז ער איז "ניט נארמאל",

English translation 1046

and as the matter is well-known in the Holy Land,

וכמפורסם הדבר בארץ הקודש,

English translation 1047

and nevertheless he still has dealings with him in the future,

און אעפ"כ האט ער מיט אים נאך אלץ צו טאן להבא,

English translation 1048

because –

ווארום –

English translation 1049

"a bribe blinds the eyes of the wise and perverts the words of the righteous",

"השוחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים 106 ",

English translation 1050

and as one has already seen in the past what came about through this conduct,

און ווי מ'האט שוין געזען בעבר וואס איז ארויסגעקומען ע"י הנהגה זו,

English translation 1051

which is not the place to elaborate on this.

וואס אין כאן המקום להאריך בזה.

English translation 1052

And especially on a "day of favor"

ובפרט אין א "יום רצון"

English translation 1053

(a fast day) –

(א יום צום) –

English translation 1054

one must surely then speak only in the merit of Israel,

דארף מען דאך דעמולט רעדן נאר בזכותם של ישראל,

English translation 1055

and as the Alter Rebbe says and instructs in Tanya chapter 32,

און ווי דער אלטער רבי זאגט און הייסט אין תניא פרק לב,

English translation 1056

that love of Israel for every Jew,

אז אהבת ישראל צו יעדער איד,

English translation 1057

even for "mere creatures",

אפילו צו "בריות בעלמא",

English translation 1058

is within the power of each and every one of Israel

איז בכחו של כאו"א מישראל

English translation 1059

(as above).

(כנ"ל).

English translation 1060

It is a certain thing that "a spirit from on high will be poured upon them",

איז א זיכערע זאך אז "יערה עליהם רוח ממרום 107 ",

English translation 1061

and the witnesses who have accepted a bribe,

און די עדים וועלכע האבן מקבל געווען שוחד,

English translation 1062

and have brought about a failure,

און האבן געבראכט צו א כשלון,

English translation 1063

a matter,

אן ענין,

English translation 1064

a ruling –

א הוראה –

English translation 1065

"as if" according to the Torah,

"כאילו" ע"פ תורה,

English translation 1066

which is however in truth contrary to a law in the Shulchan Aruch –

וואס איז אבער באמת היפך א דין אין שו"ע –

English translation 1067

will confess

וועלן זיך מתוודה זיין

English translation 1068

(before themselves,

(בפני עצמם,

English translation 1069

or not before themselves)

אדער שלא בפני עצמם)

English translation 1070

what they have done here.

וואס זיי האבן דא אפגעטאן.

English translation 1071

And "nothing stands in the way of repentance" –

און "אין לך דבר שעומד בפני התשובה 108 " –

English translation 1072

Therefore they can,

דעריבער קענען זיי,

English translation 1073

and they must endeavor to rectify

און זיי דארפן זיך משתדל זיין צו מתקן זיין

English translation 1074

(and ask others that they should help them rectify)

(און בעטן אנדערע אז מ'זאל זיי העלפן מתקן זיין)

English translation 1075

the distortion,

דעם מעוות,

English translation 1076

the undesirable matters that were in the past,

די ענינים בלתי רצויים וואס זיינען געווען בעבר,

English translation 1077

at least those that can still be rectified

עכ"פ זיי וואס מ'קען נאך מתקן זיין

English translation 1078

(as much as it is possible to rectify),

(עד כמה שאפשר לתקן),

English translation 1079

and actually a very large part can still be rectified in practice

און אייגענטלעך איז גאר א גרויסער טייל קען מען נאך מתקן זיין בפועל

English translation 1080

(and afterwards they will continue in the rectifications of repentance in the matters that are in their power to rectify),

(און דערנאך וועלן זיי ממשיך זיין אין תיקוני תשובה אין די ענינים וואס אין בידם לתקן),

English translation 1081

Through this that they will come to those before whom they gave the testimony,

דורך דעם וואס זיי וועלן קומען צו די פאר וועמען זיי האבן געזאגט די עדות,

English translation 1082

and confess and supplicate before them and ask them with heartfelt mercy,

און זיך מתוודה און מתחנן זיין בא זיי און בעטן זיי ברחמים נפשיים,

English translation 1083

"with my prayer and my supplication",

"בצלותי ובבעותי",

English translation 1084

that since they

אז וויבאלד אז זיי

English translation 1085

(the witnesses)

(די עדים)

English translation 1086

caused them to stumble,

האבן זיי מכשיל געווען,

English translation 1087

and in a matter connected with danger to life,

און אין אן ענין פארבונדן מיט פקוח נפשות,

English translation 1088

they should publicize that the ruling that was given was based on the testimony of one who accepted a bribe,

זאלן זיי מפרסם זיין אז די הוראה וואס מ'האט געגעבן איז געווען על יסוד פון עדות פון א מקבל שוחד,

English translation 1089

and it is null and void from the outset.

און זי איז בטל ומבוטל מעיקרא.

English translation 1090

And this is the only way to bring peace,

און דאס איז דער איינציקער וועג אויף ברענגען צו שלום,

English translation 1091

for this is the only way that our Torah,

ווארום דאס איז דער איינציקער וועג ווי תורתנו,

English translation 1092

the Torah of truth,

תורת אמת,

English translation 1093

dictates to conduct oneself,

הייסט פירן זיך,

English translation 1094

which it

וואס זי

English translation 1095

(the Torah of truth)

(תורת אמת)

English translation 1096

does not tolerate any matter of falsehood,

פארטראגט ניט קיין ענין פון שקר,

English translation 1097

bribery,

שוחד,

English translation 1098

flattery and evil speech, may G-d forbid,

חניפה און לה"ר, ר"ל,

English translation 1099

all the more so not the opposite of love of Israel,

עאכו"כ ניט היפך פון אהבת ישראל,

English translation 1100

And as the Rambam concludes his laws of fasts –

און ווי דער רמב"ם איז מסיים הל' תעניות שלו –

English translation 1101

"and truth and peace love".

"והאמת והשלום אהבו".

English translation 1102

And although it is not a pleasant thing,

און אע"פ וואס ס'איז ניט קיין געשמאקער זאך,

English translation 1103

and it is a great service,

און ס'איז אן עבודה גדולה,

English translation 1104

to admit that he gave false testimony –

צו מודה זיין אז ער האט געזאגט אן עדות שקר –

English translation 1105

but the Almighty gives strength to every Jew,

גיט אבער דער אויבערשטער כח יעדן אידן,

English translation 1106

even to the one who caused others to stumble, may G-d forbid,

אפילו דער וואס האט מכשיל געווען אנדערע, ר"ל,

English translation 1107

that even he should be able to repent,

אז אויך ער זאל קענען תשובה טאן,

English translation 1108

to take upon himself the "and truth and peace love".

אין נעמען אויף זיך דעם "האמת והשלום אהבו".

English translation 1109

And all this should be done "in one hour, in one day, in one moment",

און דאס אלעס זאל אפגעטאן ווערן "בשעתא חדא ביומא חדא ברגע חדא",

English translation 1110

as it is stated regarding the general matter of repentance,

אזוי ווי ס'שטייט אויף כללות ענין התשובה 109,

English translation 1111

that this is "in one hour, in one day, in one moment",

אז דאס איז "בשעתא חדא ביומא חדא ברגע חדא",

English translation 1112

with all the matters explained in this,

מיט די אלע ענינים המבוארים בזה 110,

English translation 1113

including also simply:

כולל אויך בפשטות:

English translation 1114

"in one hour, in one day, in one moment" –

"בשעתא חדא ביומא חדא ברגע חדא" –

English translation 1115

immediately and forthwith in time.

תיכף ומיד אין זמן.

English translation 1116

And as mentioned,

און כאמור,

English translation 1117

specifically this is the only way to bring peace.

דוקא דאס איז דער איינציקער וועג צו ברענגען שלום.

English translation 1118

For one conducts himself according to Torah,

ווארום מ'פירט זיך ע"פ תורה,

English translation 1119

there is the "if you walk in my statutes" –

ס'איז דא דער "אם בחוקותי תלכו 111 " –

English translation 1120

"that you should be toiling in Torah":

"שתהיו עמלים בתורה 112 ":

English translation 1121

One does not rely on this that there should come along a one-day scholar,

מ'פארלאזט זיך ניט אויף דעם אז ס'קומט צוגיין א בר בי רב דחד יומא,

English translation 1122

who accepted a bribe and gives false testimony,

וואס האט באקומען שוחד און זאגט אן עדות שקר,

English translation 1123

and with this one fulfills all the investigations and inquiries that need to be before one rules a law,

און דערמיט איז מען יוצא די גאנצע חקירות ודרישות וואס דארפן זיין איידער מ'פסק'נט אפ א דין,

English translation 1124

and especially a law connected with danger to life –

ובפרט א דין פארבונדן מיט פקוח נפשות –

English translation 1125

rather there is the "toiling in Torah",

נאר ס'איז דא דער "עמלים בתורה",

English translation 1126

that one labors in Torah as Torah wants one to labor in it,

אז מ'הארעוועט אין תורה ווי תורה וויל מ'זאל אין איר הארעווען,

English translation 1127

and one makes all the investigations and inquiries as one needs to make them.

און מ'מאכט די אלע חקירות ודרישות ווי מ'דארף עס מאכן.

English translation 1128

And especially further,

ובפרט נאך,

English translation 1129

as we learn from today's portion of Chumash,

ווי מ'לערנט אפ פון דעם היינטיקן שיעור חומש,

English translation 1130

as discussed above

כמדובר לעיל

English translation 1131

(page 78),

(ס"ח),

English translation 1132

that as an introduction to the study of Torah there is the matter of "and my soul shall be like dust to all" –

אז בהקדמה צו לימוד התורה איז דא דער ענין פון "ונפשי כעפר לכל תהי'" –

English translation 1133

with him there is the matter of self-nullification,

ביי אים איז דא דער ענין הביטול,

English translation 1134

and consequently he does not go around and shout that one must obey him because he received testimony from witnesses who accepted a bribe,

ובמילא גייט ער ניט ארום און שרייט אז מ'מוז אים פאלגן דערפאר וואס ער האט באקומען אן עדות פון עדים וואס קבלו שוחד,

English translation 1135

rather he knows –

נאר ער ווייסט –

English translation 1136

as every Jew knows –

ווי יעדער איד ווייסט –

English translation 1137

that "and my soul shall be like dust to all",

אז "ונפשי כעפר לכל תהי'",

English translation 1138

and specifically this is the beginning to "open my heart in your Torah",

און דוקא דאס איז די התחלה צו "פתח לבי בתורתך",

English translation 1139

in the Torah of the Almighty,

אין דעם אויבערשטן'ס תורה,

English translation 1140

that all rulings of laws in the Torah are only as the Almighty wants,

אז אלע פסקי דינים בתורה זיינען נאר ווי דער אויבערשטער וויל,

English translation 1141

not as "many thoughts in the heart of a man", G-d forbid.

ניט ווי "רבות מחשבות בלב איש 113 " ח"ו.

English translation 1142

Then it is certainly with him "toiling in Torah",

וואס דעמולט איז ביי אים זיכער "עמלים בתורה",

English translation 1143

and especially when he needs to rule on a question.

ובפרט בשעת ער דארף פסק'נען א שאלה.

English translation 1144

And afterwards there is also the continuation –

און דערנאך איז אויך דא דער המשך –

English translation 1145

"and my commandments you shall guard and do them",

"ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם 111 ",

English translation 1146

And specifically this brings

און דוקא דאס ברענגט

English translation 1147

(as the continuation of the verses)

(כהמשך הכתובים)

English translation 1148

"and I will give peace in the land".

"ונתתי שלום בארץ 114 ".

English translation 1149

Which this is also connected with the promise "and I will lead you upright"

וואס דאס איז אויך פארבונדן מיט דעם יעוד "ואולך אתכם קוממיות"

English translation 1150

(which is also stated in the verses),

(וואס שטייט אויך אין די פסוקים 115),

English translation 1151

that every Jew and all Jews stand with an "upright stature",

אז יעדער איד און אלע אידן שטייען מיט א "קומה זקופה 116 ",

English translation 1152

for the soul did not go into exile,

ווארום די נשמה איז ניט געגאנגען אין גלות,

English translation 1153

and they make their soul primary and their body secondary –

און עושים נשמתם עיקר וגופם טפל –

English translation 1154

with him the main thing is as the standing and situation of the soul is,

ביי אים איז דער עיקר ווי דער מעמד ומצב פון דער נשמה איז,

English translation 1155

that there is no exile

אז ס'איז ניטא קיין גלות

English translation 1156

(as above, page 7).

(כנ"ל ס"ז).

English translation 1157

He indeed fulfills the "do not provoke a nation",

ער איז טאקע מקיים דעם "אל תתגרה בגוי",

English translation 1158

because thus

ווייל אזוי

English translation 1159

The Torah told him,

האט תורה אים אנגעזאגט,

English translation 1160

but this specifically speaks about matters

אבער דאס רעדט זיך דוקא וועגן זאכן

English translation 1161

(not connected with Judaism)

(ניט פארבונדן מיט אידישקייט)

English translation 1162

that entice,

וואס זיי זיינען מגרה,

English translation 1163

they provoke,

זיי רייצן אויף,

English translation 1164

the gentile;

דעם גוי;

English translation 1165

but when it comes to matters of Judaism –

אבער ווען עס קומט צו זאכן פון אידישקייט –

English translation 1166

a gentile has no ownership over this,

האט א גוי אויף דעם ניט קיין בעה"ב'ישקייט 117,

English translation 1167

and a Jew stands upon this with all strength.

און א איד שטייט אויף דעם בכל התוקף.

English translation 1168

And certainly not come to a gentile and say to him, Heaven forbid,

ועאכו"כ ניט קומען צום גוי און זאגן אים, ר"ל,

English translation 1169

that even though the Most High gave Jews as a gift and with open miracles and with free grace portions in the Land of Israel,

אז אע"פ וואס דער אויבערשטער האט געגעבן אידן במתנה ובנסים גלויים ובחסד חנם חלקים אין ארץ ישראל,

English translation 1170

he does not have it from his own power and the might of his hand,

ער האט עס ניט מצד כחו ועוצם ידו,

English translation 1171

but only from the power and the might of the hand of the Holy One, blessed be He –

נאר מצד כחו ועוצם ידו של הקב"ה –

English translation 1172

he starts up with the gentile,

שלאגט ער זיך אן צום גוי,

English translation 1173

that he wants to give it back to him, Heaven forbid!

אז ער וויל אים דאס אפגעבן צוריק ר"ל!

English translation 1174

Such a thing never was in Israel,

וואס אזא זאך איז קיינמאל ניט געווען בישראל,

English translation 1175

it is certainly a sure thing that also now it will be "it shall not stand,"

איז דאך א זיכערע זאך אז אויך איצטער וועט עס זיין "לא יקום 118 ",

English translation 1176

and it will not come to that –

און ס'וועט ניט צוקומען דערצו –

English translation 1177

for "until old age" is "I will bear" and "I will deliver,"

ווארום "ועד זקנה" איז "אני אסבול" און "אמלט 119 ",

English translation 1178

and therefore "He devises a plan and it is thwarted, He speaks a word and it shall not stand, for God is with us" –

און פאר דעם איז "עוצה עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו א-ל 118 " –

English translation 1179

we go together with the Most High,

מיר גייען צוזאמען מיטן אויבערשטן,

English translation 1180

and together with His Torah,

און צוזאמען מיט זיין תורה,

English translation 1181

as the Torah is the Torah of truth,

ווי תורה איז תורת אמת,

English translation 1182

devoid of bribery and falsehood,

ארויסגעווארפן פון איר שוחד ושקר,

English translation 1183

and with this one also approaches the gentiles,

און דערמיט קומט מען צוגיין אויך צו די גויים,

English translation 1184

and one says to them:

און מ'זאגט זיי:

English translation 1185

"Do not provoke a gentile" –

"אל תתגרה בגוי" –

English translation 1186

we do not conduct with you any trickery and we do not speak with you any lies and we do not speak with you any "diplomacy";

מיר פירן ניט מיט אייך קיין דרייעריי און מ'רעדט ניט מיט אייך קיינע שקרים און מ'רעדט ניט מיט אייך קיין "דיפלאמאטיע";

English translation 1187

we tell you about the "Covenant Between the Parts,"

מ'דערציילט אייך וועגן "ברית בין הבתרים",

English translation 1188

and we tell you that no gentile is an owner over matters of Judaism,

און מ'זאגט אייך אז קיין גוי איז ניט קיין בעה"ב אויף ענינים פון אידישקייט,

English translation 1189

and Judaism means,

און אידישקייט הייסט,

English translation 1190

that when one receives a gift from the Most High one may not be an ingrate, Heaven forbid, to not accept the gift!

אז בשעת מ'באקומט א מתנה פון דעם אויבערשטן טאר מען ניט זיין קיין כפוי טובה ר"ל אויף ניט אננעמען די מתנה!

English translation 1191

And certainly not to even think,

עאכו"כ ניט צו טראכטן אפילו,

English translation 1192

and certainly not to express in speech,

עאכו"כ נאך ארויסברענגען בדיבור,

English translation 1193

Heaven forbid,

היל"ת,

English translation 1194

about such a terrifying thing,

וועגן אזא דבר מבהיל,

English translation 1195

that it could be a desecration of God's name,

אז ס'קען זיין א קס"ד,

English translation 1196

that when the Most High is "He took it from them and gave it to us" now portions of the Land of Israel,

אז בשעת דער אויבערשטער איז "נטלה מהם ונתנה לנו 120 " איצטער חלקים פון ארץ ישראל,

English translation 1197

as a gift and with open miracles –

בתורת מתנה ובנסים גלויים –

English translation 1198

he should be the one who wants, Heaven forbid,

זאל ער זיין דער וואס וויל, ר"ל,

English translation 1199

to take it from Israel and give it back to gentiles! Certainly this is nothing less than a desecration of God's name,

נטלה מישראל און דאס אפגעבן צוריק צו גויים! זיכער איז דאס מערניט ווי א קס"ד,

English translation 1200

for,

ווארום,

English translation 1201

as said,

כאמור,

English translation 1202

"He devises

"עוצה

English translation 1203

a plan and it is thwarted, He speaks a word and it shall not stand, for God is with us,"

עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו א-ל",

English translation 1204

and "Many thoughts are in a man's heart, but the counsel of the Lord, it shall stand,"

און "רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום 113 ",

English translation 1205

and "the Torah promised" that Jews will surely repent,

און "הבטיחה תורה" אז אידן וועלן זיכער תשובה טאן,

English translation 1206

for it is already "at the end of their exile."

ווארום מ'האלט שוין "בסוף גלותן 121 ".

English translation 1207

The main point is,

דער עיקר איז,

English translation 1208

as discussed above,

כמדובר לעיל,

English translation 1209

that there should be the matter of love of Israel for every single one of Israel,

אז עס זאל זיין דער ענין פון אהבת ישראל לכל אחד ואחת מישראל,

English translation 1210

even for "creatures,"

אפילו צו "בריות",

English translation 1211

and as explained at length in chapter 32 of Tanya,

וכמבואר בארוכה אין פרק לב פון תניא,

English translation 1212

and as mentioned above also the emphasis of this year,

וכמוזכר לעיל אויך די הדגשה פון שנה זו,

English translation 1213

that "good to creatures" should be together with "good to Heaven."

אז "טוב לבריות" זאל זיין צוזאמען מיט "טוב לשמים".

English translation 1214

The matter of love of Israel for all Jews begins

דער ענין פון אהבת ישראל צו אלע אידן הויבט זיך אן

English translation 1215

(as discussed many times) –

(כמדובר כמ"פ) –

English translation 1216

through uniting Jews through Torah,

דורך דעם וואס מ'איז מאחד אידן דורך תורה,

English translation 1217

And particularly and especially that which is necessary in these times –

ובפרטיות ובמיוחד וואס ס'נויטיקט זיך בימינו אלו –

English translation 1218

to unite Jews in a Torah scroll,

מאחד זיין אידן אין א ספר תורה,

English translation 1219

as it says in Daniel,

ווי ער זאגט אין דניאל 122,

English translation 1220

that "at that time

אז "בעת ההיא

English translation 1221

(the time close before the coming of Mashiach)

(דער זמן סמוך פאר ביאת משיח)

English translation 1222

your people will be delivered, everyone who is found written in the book."

ימלט עמך כל הנמצא כתוב בספר 123 ".

English translation 1223

Therefore let each one of us,

דעריבער זאל יעדערער פון אונז,

English translation 1224

and each one of one,

און יעדערער פון איין,

English translation 1225

and every Jew –

און יעדער איד –

English translation 1226

have a letter inscribed in the book "this Torah,"

האבן אן אות כתובה אין ספר "התורה הזאת",

English translation 1227

and a letter that is connected with the Jew –

און אן אות וואס איז פארבונדן מיט דעם איד –

English translation 1228

through his having purchased it by giving a prutah or more than that,

דורך דעם וואס ער האט איר געקויפט מיט געבן א פרוטה אדער יותר מזה,

English translation 1229

that "he could purchase with this the life of his soul"

וואס "הי' יכול לקנות בזה חיי נפשו"

English translation 1230

(as it states in Tanya)

(ווי עס שטייט אין תניא 124)

English translation 1231

And simply:

ובפשטות:

English translation 1232

One should see that all Jews,

מ'זאל זען אז אלע אידן,

English translation 1233

from "your heads, your tribes" to "your woodcutters" and "your water drawers,"

פון "ראשיכם שבטיכם" ביז "חוטב עציך" און "שואב מימיך",

English translation 1234

and certainly "your little ones" –

עאכו"כ "טפכם" –

English translation 1235

should purchase a letter in a Torah scroll.

זאלן קויפן אן אות אין א ספר תורה.

English translation 1236

And certainly there must be the effort regarding Jews who find themselves "behind the Iron Curtain,"

ועאכו"כ דארף זיין די השתדלות בנוגע צו אידן וואס געפינען זיך "מאחורי מסך הברזל",

English translation 1237

under siege and in captivity –

נתונים במצור ובשבי' –

English translation 1238

that one should purchase a letter in a Torah scroll for each one of them,

אז מ'זאל קויפן אן אות אין א ספר תורה פאר יעדערן פון זיי,

English translation 1239

or that he himself

אדער אז ער אליין

English translation 1240

(the one who finds himself "behind the Iron Curtain")

(דער וואס געפינט זיך "מאחורי מסך הברזל")

English translation 1241

should purchase a letter in an appropriate manner

זאל קויפן אן אות באופן המתאים

English translation 1242

(of course).

(כמובן).

English translation 1243

And become a "found written in the book"

און ווערן א "נמצא כתוב בספר"

English translation 1244

(in a renewed and refreshed manner).

(אין א באנייטן און אפגעפרישטן אופן).

English translation 1245

And then one has the promise,

און דעמולט האט מען די הבטחה,

English translation 1246

that it will be "your people will be delivered, everyone who is found written in the book,"

אז ס'וועט זיין "ימלט עמך כל הנמצא כתוב בספר",

English translation 1247

until in a manner of the perfection of the people,

ביז אין אן אופן פון שלימות העם,

English translation 1248

for one will go together with the perfection of the Torah,

ווארום מ'וועט גיין צוזאמען מיט שלימות התורה,

English translation 1249

the Torah in its perfection,

תורה בשלימותה,

English translation 1250

devoid of matters that came about through bribery and falsehood and flattery and slander and the like,

ארויסגעווארפן פון איר ענינים וואס זיינען געקומען ע"י שוחד ושקר וחניפה ולה"ר וכיו"ב,

English translation 1251

for there will also be the perfection of Jerusalem,

ווארום ס'ווערט אויך שלימות פון ירושלים,

English translation 1252

the city "that was joined together,"

דער עיר "שחוברה לה יחדיו",

English translation 1253

which goes together with the perfection of the land.

וואס דאס גייט צוזאמען מיט שלימות הארץ.

English translation 1254

What in the completeness of the land is assured –

וואס אין שלימות הארץ איז מען פארזיכערט –

English translation 1255

because that which one has and that which one receives of the Land of Israel is not through "my power and the might of my hand,"

ווארום דאס וואס מ'האט און וואס מ'באקומט ארץ ישראל איז דאס ניט ע"י "כחי ועוצם ידי",

English translation 1256

but through the power and the might of the hand of the Holy One, blessed be He,

נאר בכחו ועוצם ידו של הקב"ה,

English translation 1257

Who guards the Land of Israel together with the "one lamb" –

וואס ער היט ארץ ישראל צוזאמען מיט דער "כבשה אחת 125 " –

English translation 1258

all Jews,

אלע אידן,

English translation 1259

as it is said, "He will not slumber nor sleep, the Guardian of Israel,"

כמ"ש 126 "לא ינום ולא יישן שומר ישראל",

English translation 1260

both "by day" and "by night" it is "Hashem is your guardian, Hashem is your shade upon your right hand,"

סיי "יומם" און סיי "בלילה" איז "ה' שומרך ה' צלך על יד ימינך 127 ",

English translation 1261

and guards in a manner of "and I will grant peace in the land,"

און היט אין אן אופן פון "ונתתי שלום בארץ",

English translation 1262

because there is the "If you walk in My statutes –

ווארום ס'איז דא דער "אם בחוקותי תלכו –

English translation 1263

that you be toiling in Torah –

שתהיו עמלים בתורה –

English translation 1264

and observe My commandments and perform them"

ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם"

English translation 1265

(as above).

(כנ"ל).

English translation 1266

May it be His will that each one should add, in its simple sense, in all three lines –

ויהי רצון אז יעדערער זאל מוסיף זיין כפשוטו אין אלע שלשה קוים –

English translation 1267

Torah,

תורה,

English translation 1268

divine service

עבודה

English translation 1269

(prayer)

(תפלה)

English translation 1270

and acts of kindness,

און גמילות חסדים,

English translation 1271

and primarily charity.

ובעיקר צדקה.

English translation 1272

And doing this beginning on the fast day of the Tenth of Tevet,

און טאן דאס אנהויבנדיק אין דעם יום צום פון עשירי בטבת,

English translation 1273

"a day of favor,"

"יום רצון",

English translation 1274

and in a manner that this should afterwards become a "continuous action,"

און אין אן אופן אז דאס זאל דערנאך ווערן א "פעולה נמשכת",

English translation 1275

a continuation in this manner

א המשך באופן זה

English translation 1276

(with increase in the three lines)

(בההוספה בהשלשה קוים)

English translation 1277

throughout the entire year.

במשך כל השנה.

English translation 1278

And just as the year began with a day that was the third, in which it was doubled that it was good,

און אזוי ווי דער יאר האט זיך אנגעהויבן מיט א יום השלישי שהוכפל בו כי טוב,

English translation 1279

"good for heaven and good for creatures" –

"טוב לשמים וטוב לבריות" –

English translation 1280

so should every Jew and the entirety of the children of Israel,

אזוי זאל יעדער איד און כללות בני ישראל,

English translation 1281

and especially "all who are found written in the book"

ובמיוחד "כל הנמצא כתוב בספר"

English translation 1282

(in a renewed and refreshed manner) –

(אין א באנייטן און אפגעפרישטן אופן) –

English translation 1283

through having a letter in one of the Torah scrolls –

דורך האבן אן אות אין איינע פון די ספרי תורה –

English translation 1284

see in the good that is seen and revealed: children, life, ample sustenance, and in all of them, ample:

זען אין טוב הנראה והנגלה. בני חיי ומזוני רויחי ובכולם רויחי:

English translation 1285

When one is still "in their dwellings,"

ווען מ'געפינט זיך נאך "במושבותם",

English translation 1286

in the last days of exile, still before the beginning of the redemption –

אין די לעצטע טעג פון גלות נאך פאר אתחלתא דגאולה –

English translation 1287

it is "and for all the children of Israel there was light in their dwellings."

איז "ולכל בני ישראל הי' אור במושבותם 128 ".

English translation 1288

And immediately afterwards comes the redemption,

און גלייך דערנאך קומט די גאולה,

English translation 1289

according to the ruling of the Rambam –

כפסק דין הרמב"ם 129 –

English translation 1290

"immediately they are redeemed."

"מיד הן נגאלין".

English translation 1291

And the redemption comes "through my prayer and my supplication,"

און די גאולה קומט "בצלותי ובבעותי",

English translation 1292

through the prayer of Israel,

ע"י תפלת ישראל,

English translation 1293

who pray every day and several times every day –

וואס זיי זיינען מתפלל בכל יום וכמה פעמים בכל יום –

English translation 1294

"The shoot of David, Your servant, may You speedily cause to flourish,"

"את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח",

English translation 1295

with emphasis on the word "speedily,"

מיט דער הדגשה אויפן ווארט "מהרה",

English translation 1296

and afterwards continues "and may our eyes behold Your return to Zion with mercy,"

און דערנאך ממשיך "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים",

English translation 1297

and afterwards

און דערנאך

English translation 1298

(at the end of the prayer) –

(בסוף התפלה) –

English translation 1299

"But the righteous will give thanks to Your name; the upright will dwell in Your presence,"

"אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך 130 ",

English translation 1300

speedily, in our days, literally.

במהרה בימינו ממש.

English translation 1301

When Jews go out from exile with Mashiach our righteousness,

אז אידן גייען ארויס פון גלות מיט משיח צדקנו,

English translation 1302

together with the Divine Presence,

צוזאמען מיט שכינתא,

English translation 1303

because it was "the Divine Presence in exile,"

ווארום ס'איז געווען "שכינתא בגלותא",

English translation 1304

as our sages, of blessed memory, said, "In every place where they were exiled

כמאחז"ל 131 "בכל מקום שגלו

English translation 1305

(Israel)

(ישראל)

English translation 1306

the Divine Presence was with them...

שכינה עמהן..

English translation 1307

They were exiled to Babylon, the Divine Presence was with them"

גלו לבבל שכינה עמהן"

English translation 1308

("They were exiled to Edom, the Divine Presence was with them") etc.,

("גלו לאדום שכינה עמהן 132 ") כו',

English translation 1309

and "even when they are destined to be redeemed, the Divine Presence is with them, as it is said, 'and Hashem your God will return your captivity,'

און "אף כשהן עתידין ליגאל שכינה עמהן שנאמר 133 ושב ה' אלקיך את שבותך,

English translation 1310

'and He will bring back' is not said, but rather 'and He will return,'

והשיב לא נאמר אלא ושב,

English translation 1311

teaching that the Holy One, blessed be He, returns with them from among the exiles."

מלמד שהקב"ה שב עמהן מבין הגליות".

English translation 1312

And even before this,

און נאך קודם לזה,

English translation 1313

still in the time of exile –

נאך בזמן הגלות –

English translation 1314

one has the Divine Presence in its entirety,

האט מען די שכינה גאנצערהייט,

English translation 1315

not looking at the fact that one is in exile,

ניט קוקנדיק אויף דעם וואס מ'איז אין גלות,

English translation 1316

because one has and one studies Torah in its entirety,

ווארום מ'האט און מ'לערנט תורה גאנצערהייט,

English translation 1317

without bribery and without compromises and without matters that are the opposite of truth

אן שוחד און אן פשרות און אן ענינים פון היפך האמת

English translation 1318

(and this is not the place to elaborate on this,

(ואין כאן המקום להאריך בזה,

English translation 1319

and especially since we have already mentioned this previously).

ובפרט אז מ'האט וועגן דעם שוין פריער דערמאנט).

English translation 1320

And especially since with him there is the introduction to the study of Torah of "and may my soul be like dust to all," as above

ובפרט אז ביי אים איז דא די הקדמה צו לימוד התורה פון "ונפשי כעפר לכל תהי'", כנ"ל

English translation 1321

(section 27).

(סכ"ז).

English translation 1322

And one goes "with our young and with our elders etc. with our sons and with our daughters,"

און מ'גייט "בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו 134 ",

English translation 1323

"all who are found written in the book,"

"כל הנמצא כתוב בספר",

English translation 1324

to the Land of Israel,

אין ארץ ישראל,

English translation 1325

together with all the Torah scrolls that have already been completed,

צוזאמען מיט אלע ספרי תורה וואס זיינען שוין נגמר געווארן,

English translation 1326

and those that are still in the midst of their writing –

און די וואס מ'האלט נאך באמצע כתיבתם –

English translation 1327

they will complete them in the Holy Land,

וועט מען זיי גומר זיין בארץ הקודש,

English translation 1328

"a land which etc. the eyes of Hashem your God are always upon it, from the beginning of the year until the end of the year."

"ארץ אשר גו' תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה 135 ".

English translation 1329

And one goes in a manner of "upright"

און מ'גייט אין אן אופן פון "קוממיות"

English translation 1330

("and I will lead you upright"),

("ואולך אתכם קוממיות"),

English translation 1331

in its entirety,

גאנצערהייט,

English translation 1332

"and their silver and their gold with them" in spirituality,

"וכספם וזהבם אתם 136 " ברוחניות,

English translation 1333

all the more so "their silver and their gold with them" in physicality,

עאכו"כ "כספם וזהבם אתם" בגשמיות,

English translation 1334

and in the language of the Rambam –

ובלשון הרמב"ם 137 –

English translation 1335

that in the future to come there will be "delicacies as abundant as dust," – and

אז לע"ל וועלן זיין "מעדנים מצויין כעפר", – און

English translation 1336

And (as the Rambam continues there)

און (ווי דער רמב"ם איז דארטן ממשיך)

English translation 1337

"the occupation of the entire world" will then be "to know Hashem alone,"

"עסק כל העולם" וועט דעמולט זיין "לדעת את ה' בלבד",

English translation 1338

"the Jews will be great sages and know hidden matters and will comprehend the knowledge of their Creator,"

"יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים סתומים וישיגו דעת בוראם",

English translation 1339

and in the language of the Rambam in the Laws of Repentance –

ובלשון הרמב"ם אין הל' תשובה 138 –

English translation 1340

"in those days

"באותן הימים

English translation 1341

(in the future to come)

(לע"ל)

English translation 1342

knowledge and wisdom and truth will increase."

תרבה הדעת והחכמה והאמת".

English translation 1343

And as a preparation for this –

און אלס צוגרייטונג דערצו –

English translation 1344

one is occupied, still in the time of exile, with "to know Hashem...

איז מען זיך עוסק נאך אין זמן הגלות אין "לדעת את ה'..

English translation 1345

and will comprehend the knowledge of their Creator,"

וישיגו דעת בוראם",

English translation 1346

in matters of "know the God of your father,"

אין ענינים פון "דע את אלקי אביך 139 ",

English translation 1347

and in the dissemination of truth

און אין הפצת האמת

English translation 1348

("knowledge and wisdom and truth").

("הדעת והחכמה והאמת").

English translation 1349

Simply –

בפשטות –

English translation 1350

through the fact that all Jews conduct themselves in a manner of truth,

דורך דעם וואס אלע אידן פירן זיך אין אן אופן פון אמת,

English translation 1351

and as the Rambam writes at the conclusion of the Laws of Fasts, "love truth and peace" –

און ווי דער רמב"ם שרייבט בסיום הל' תעניות "האמת והשלום אהבו" –

English translation 1352

that every Jew invests efforts so that there should be peace between every Jew and all Jews,

אז יעדער איד לייגט איין וועלטן אז עס זאל זיין שלום צווישן יעדער איד מיט אלע אידן,

English translation 1353

and does this with truth,

און טוט דאס מיט אן אמת,

English translation 1354

because he conducts himself according to the Torah of truth.

ווארום ער פירט זיך לויט תורת אמת.

English translation 1355

And then one merits soon actually to the fulfillment of the prophecy of "these days shall become 'for joy and for gladness and for festive days'"

און דעמולט איז מען זוכה בקרוב ממש צו דעם קיום היעוד פון יהפכו 140 ימים אלה "לששון ולשמחה ולמועדים טובים 141 "

English translation 1356

(which stands for "and truth and peace love"),

(וואס שטייט פאר "והאמת והשלום אהבו"),

English translation 1357

as the Rambam concludes

ווי דער רמב"ם איז מסיים

English translation 1358

(bringing down the verse in)

(מיט אראפברענגען דעם פסוק ב)

English translation 1359

the laws of fasts of his.

הל' תעניות שלו.

English translation 1360

In this Rambam mentioned above

אין דעם רמב"ם הנ"ל

English translation 1361

(at the end of the laws of fasts)

(בסוף הל' תעניות)

English translation 1362

there is a wonderful precision:

איז דא א דיוק נפלא:

English translation 1363

The Rambam writes there

דער רמב"ם שרייבט דארטן

English translation 1364

(in the last halachah):

(אין די לעצטע הלכה):

English translation 1365

"All these fasts are destined to be nullified in the days of the Messiah,

"כל הצומות האלו עתידים ליבטל לימות המשיח,

English translation 1366

and moreover they are destined to become festive days and days of joy and gladness, as it is said, 'Thus said the Lord of Hosts: The fast of the fourth, and the fast of the fifth, and the fast of the seventh, and the fast of the tenth shall become for the house of Judah for joy and for gladness and for festive days, and truth and peace love.'"

ולא עוד אלא שהם עתידים להיות ימים טובים 142 וימי ששון ושמחה שנאמר 141 כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהי' לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו".

English translation 1367

And as explained previously,

וכמבואר אמאל 143,

English translation 1368

that the Rambam says here two things: (a)

אז דער רמב"ם זאגט דא צוויי זאכן: (א)

English translation 1369

that "all these fasts are destined to be nullified in the days of the Messiah",

אז "כל הצומות האלו עתידים ליבטל לימות המשיח",

English translation 1370

that all these fasts will become nullified in the days of the Messiah, and (b)

אז די אלע צומות וועלן בטל ווערן לימות המשיח, און (ב)

English translation 1371

"and moreover they are destined to become festive days and days of joy and gladness" –

"ולא עוד אלא שהם עתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה" –

English translation 1372

that (not only will they become nullified, but)

אז (ניט נאר וואס זיי וועלן בטל ווערן, נאר)

English translation 1373

they will be transformed into "festive days and days of joy and gladness".

זיי וועלן נתהפך ווערן צו "ימים טובים וימי ששון ושמחה".

English translation 1374

And upon this second matter he brings the proof from the verse

און אויף דעם צווייטן ענין ברענגט ער די ראי' פון פסוק

English translation 1375

(in Zechariah),

(אין זכרי'),

English translation 1376

that the very matter of "the fast etc. shall become etc. for joy and for gladness and for festive days etc.".

אז דער עצם ענין פון "צום גו' יהי' גו' לששון ולשמחה ולמועדים טובים גו'".

English translation 1377

The Rambam however changes from the language of the verse

דער רמב"ם איז אבער משנה פון לשון הכתוב

English translation 1378

(in Zechariah):

(אין זכרי'):

English translation 1379

In the verse it says "for joy and for gladness

אין פסוק שטייט "לששון ולשמחה

English translation 1380

(and then)

(און דערנאך)

English translation 1381

and for festive days",

ולמועדים טובים",

English translation 1382

whereas the Rambam writes "festive days

משא"כ דער רמב"ם שרייבט "ימים טובים

English translation 1383

(and then)

(און דערנאך)

English translation 1384

and days of joy and gladness"?!

וימי ששון ושמחה"?!

English translation 1385

One of the explanations regarding this:

איינער פון די ביאורים בזה:

English translation 1386

The Rambam in his book of laws speaks of how the redemption comes in all manners,

דער רמב"ם אין ספר הלכות שלו רעדט ווי די גאולה קומט בכל האופנים,

English translation 1387

also in the manner of compulsion,

אויך באופן המוכרח,

English translation 1388

in a manner that is impossible without it,

אין אן אופן וואס אי אפשר בלאו הכי,

English translation 1389

in a manner of "they did not merit" –

אין אן אופן פון "לא זכו 144 " –

English translation 1390

i.e., when Jews stand in a most lowly state

ד.ה. ווי אידן שטייען אין א מצב תחתון ביותר

English translation 1391

(due to their service),

(מצד עבודתם),

English translation 1392

then the redemption comes in a manner of "in its time".

וואס דעמולט קומט די גאולה אין אן אופן פון "בעתה 145 ".

English translation 1393

Therefore one cannot "jump" from one extreme to the other –

דעריבער קען מען ניט "שפרינגען" מן הקצה אל הקצה –

English translation 1394

that the fast days which become nullified in the days of the Messiah should immediately be transformed into "days of joy and gladness",

אז די ימי צום וואס ווערן בטל לימות המשיח זאלן גלייך נתהפך ווערן צו "ימי ששון ושמחה",

English translation 1395

rather one must go with an order of "from the light to the heavy",

נאר מ'דארף גיין מיט א סדר פון מן הקל אל הכבד",

English translation 1396

gradually

לאט לאט

English translation 1397

(in accordance with "they did not merit" and "in its time").

(בהתאם מיט "לא זכו" און "בעתה").

English translation 1398

For example, as our Sages of blessed memory say,

בדוגמא ווי חז"ל זאגן 146,

English translation 1399

that "the men of the watch would fast four days a week..

אז "אנשי המעמד היו מתענין ארבעה ימים בשבוע..

English translation 1400

and not on the first day of the week, so that they should not go from rest and delight to exertion and fasting and die". That is:

ולא באחד בשבת כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעה ותענית וימותו". דאס הייסט:

English translation 1401

One cannot immediately jump from the day of Shabbat, which is a commandment to delight it with food and drink, into a fast day which is forbidden in food and drink,

מ'קען ניט גלייך אריינשפרינגען פון יום השבת וואס מצוה לענגו במאכל ובמשתה 147 אין א יום תענית וואס אסור במאכל ובמשתה,

English translation 1402

it is too great a leap,

ס'איז צו גרויס א שפרונג,

English translation 1403

rather in between there must be a day

נאר בינתיים דארף זיין א יום

English translation 1404

(days)

(ימי)

English translation 1405

of weekday when one is not obligated in delight of food and drink.

חול ווען מ'איז ניט מחוייב אין עונג במאכל ובמשתה.

English translation 1406

And similarly regarding our subject:

ועד"ז בנדו"ד:

English translation 1407

One cannot jump immediately from fast days which have become nullified to a state that they become transformed into "days of joy and gladness",

מ'קען ניט שפרינגען גלייך פון ימי צום וואס זיינען בטל געווארן צו א מצב אז זיי ווערן נתהפך צו "ימי ששון ושמחה",

English translation 1408

rather one must go with an order of "from the light to the heavy",

נאר מ'דארף גיין מיט א סדר "מן הקל אל הכבד",

English translation 1409

gradually:

לאט לאט:

English translation 1410

In this time the days are –

בזמן הזה זיינען די ימים –

English translation 1411

fasts,

צומות,

English translation 1412

and afterwards – is

און דערנאך – איז

English translation 1413

"All these fasts are destined to be nullified in the days of the Messiah",

"כל הצומות האלו עתידים ליבטל לימות המשיח",

English translation 1414

the fasts become nullified,

די צומות ווערן בטל,

English translation 1415

and afterwards one passes from the nullification of the fasts to the state that the fasts become "festive days"

און דערנאך גייט מען איבער פון ביטול הצומות צו דעם מצב אז די צומות ווערן "ימים טובים"

English translation 1416

("and moreover they are destined to become festive days"),

("ולא עוד אלא שהם עתידים להיות ימים טובים"),

English translation 1417

which a festive day is in an order of gradually:

וואס א יום טוב איז אין א סדר פון לאט לאט:

English translation 1418

first the festive day begins,

פריער הויבט זיך אן דער יום טוב,

English translation 1419

and only after a time later

און ערשט מיט א זמן לאח"ז

English translation 1420

(from when the festival began)

(פון ווען ס'האט זיך אנגעהויבן יו"ט)

English translation 1421

comes the time of the meal,

קומט דער זמן הסעודה,

English translation 1422

which then is the

וואס דעמולט איז דער

English translation 1423

(main)

(עיקר)

English translation 1424

joy of the festival,

שמחה פון יו"ט,

English translation 1425

as it is said "there is no joy except with meat" and "there is no joy except with wine".

כמ"ש 148 "אין שמחה אלא בבשר" און "אין שמחה אלא ביין".

English translation 1426

And similarly regarding our subject:

ועד"ז בנדו"ד:

English translation 1427

First the nullified fasts become "festive days",

פריער ווערן די צומות הבטלים "ימים טובים",

English translation 1428

and only afterwards do they become "days of joy and gladness".

און ערשט דערנאך ווערן זיי "ימי ששון ושמחה".

English translation 1429

Whereas in the verse

משא"כ אין פסוק

English translation 1430

(in Zechariah)

(אין זכרי')

English translation 1431

he speaks of how the redemption comes from above,

רעדט ער ווי די גאולה קומט מלמעלה,

English translation 1432

and in a manner of "they merited",

און באופן פון "זכו 144 ",

English translation 1433

i.e., that Jews stand in a most elevated state,

ד.ה. אז אידן שטייען במצב נעלה ביותר,

English translation 1434

which then the redemption comes in a manner of "I will hasten it" –

וואס דעמולט קומט די גאולה באופן פון "אחישנה 145 " –

English translation 1435

as "Michael the great prince" explains that thus it must be and thus it will be,

ווי "מיכאל השר הגדול" איז מסביר אז אזוי דארף זיין און אזוי וועט זיין,

English translation 1436

as it is stated in Daniel,

ווי עס שטייט אין דניאל 122,

English translation 1437

And therefore immediately when the redemption comes –

און דעריבער גלייך ווען עס קומט די גאולה –

English translation 1438

one comes immediately

קומט מען גלייך

English translation 1439

(in a manner of "I will hasten it")

(באופן פון "אחישנה")

English translation 1440

to the main point,

צו דעם עיקר,

English translation 1441

that the nullified fasts become "days of joy and gladness",

אז די צומות הבטלים ווערן "ימי ששון ושמחה",

English translation 1442

in a manner of joy that breaks all boundaries,

אין אן אופן פון שמחה וואס איז פורץ אלע גדרים 149,

English translation 1443

in accordance with the fact that the redemption comes in a manner of "I will hasten it",

בהתאם מיט דעם אז די גאולה קומט באופן פון "אחישנה",

English translation 1444

and only afterwards does it come down into "festive days",

און ערשט דערנאך קומט עס אראפ אין "מועדים טובים",

English translation 1445

into matters of time

אין ענינים פון זמן

English translation 1446

(moed its meaning and explanation is time).

(מועד ענינו ופירושו זמן).

English translation 1447

The two manners mentioned above

די ביידע אופנים הנ"ל

English translation 1448

(as it is stated in the Rambam and as it is stated in the verse) –

(ווי עס שטייט אין רמב"ם און ווי עס שטייט אין פסוק) –

English translation 1449

in the service of man:

אין עבודת האדם:

English translation 1450

There are times

עס זיינען דא זמנים

English translation 1451

(and so it is most of the time),

(און אזוי איז רוב הזמן),

English translation 1452

when the service must be in a manner of "the perpetual offerings in their order",

וואס די עבודה דארף זיין אין אן אופן פון "תמידים כסדרם",

English translation 1453

that the serving man goes from the light to the heavy in order and gradation:

אז דער אדם העובד גייט מן הקל אל הכבד בסדר והדרגה:

English translation 1454

first the nullification of the fasts,

פריער ביטול הצומות,

English translation 1455

and afterwards

און דערנאך

English translation 1456

(they become)

(ווערן זיי)

English translation 1457

"festive days",

"ימים טובים",

English translation 1458

and only afterwards does one come to the "meal",

און ערשט דערנאך קומט מען צו די "סעודה",

English translation 1459

which then is the "days of joy and gladness".

וואס דעמולט איז דאס "ימי ששון ושמחה".

English translation 1460

There are, however, special times when the service must be in a manner of "snatch and eat, snatch and drink":

עס זיינען אבער דא זמנים מיוחדים וואס די עבודה דארף זיין אין אן אופן פון "חטוף ואכול ואשתי 150 ":

English translation 1461

It does not matter what was a moment beforehand,

ס'איז קיין נפק"מ ניט וואס איז געווען מיט א רגע לפנ"ז,

English translation 1462

whether then

צי דעמולט

English translation 1463

there was a fast or not –

איז געווען א צום אדער ניט –

English translation 1464

because since the fast has ended, it must immediately be "snatch and eat, snatch and drink",

וויבאלד אז ס'איז געווארן אויס צום דארף גלייך זיין "חטוף ואכול חטוף ואשתי",

English translation 1465

immediately the matter of "joy and gladness" over meat and wine;

גלייך דער ענין פון "ששון ושמחה" על הבשר ועל היין;

English translation 1466

and only afterwards does one extend this into time,

און ערשט דערנאך איז מען דאס ממשיך אין זמן,

English translation 1467

without measure and limitation,

אין מדידה והגבלה,

English translation 1468

into "good festivals".

אין "מועדים טובים".

English translation 1469

For in these two manners themselves, both services exist

וואס אין די ביידע אופנים גופא זיינען פאראן ביידע עבודות

English translation 1470

(of "the perpetual offerings in their order" and "snatch and eat, snatch and drink").

(פון "תמידים כסדרם" און "חטוף ואכול חטוף ואשתי").

English translation 1471

The difference between them is which service is the primary one and comes first:

דער חילוק ביניהם איז וועלכע עבודה איז דער עיקר און קומט פריער:

English translation 1472

In the first manner, the primary one,

אין דעם ערשטן אופן איז דער עיקר,

English translation 1473

and it comes first,

און עס קומט פריער,

English translation 1474

is the ordered service,

די עבודה מסודרת,

English translation 1475

"the perpetual offerings in their order",

"תמידים כסדרם",

English translation 1476

and only afterwards comes the service that is above measure and limitation;

און ערשט דערנאך קומט די עבודה שלמעלה ממדידה והגבלה;

English translation 1477

in contrast, in the second manner, the primary service,

משא"כ אין דעם צווייטן אופן העבודה איז דער עיקר,

English translation 1478

and it comes first, is the

און עס קומט פריער די

English translation 1479

(introduction of the)

(הקדמה פון די)

English translation 1480

service of "snatch and eat, snatch and drink",

עבודה פון "חטוף ואכול חטוף ואשתי",

English translation 1481

the service of "with all your might",

די עבודה פון "בכל מאדך 151 ",

English translation 1482

and afterwards comes the service of the second paragraph of the Shema,

און דערנאך קומט די עבודה פון פ' שני' דקרי"ש,

English translation 1483

"with all your hearts and with all your souls",

"בכל לבבכם ובכל נפשכם 152 ",

English translation 1484

an ordered service,

אן עבודה מסודרת 153,

English translation 1485

"the perpetual offerings in their order".

"תמידים כסדרם".

English translation 1486

In these days of ours,

בימינו אלו,

English translation 1487

and especially in these very days –

ובפרט בימים אלו ממש –

English translation 1488

it is well known the letter from the Rebbe, of blessed memory,

איז דאך ידוע דער מכתב פון דעם רבי'ן נ"ע 154,

English translation 1489

that now the service must be of "snatch and eat, snatch and drink":

אז איצטער דארף זיין די עבודה פון "חטוף ואכול חטוף ואשתי":

English translation 1490

As soon as one sees a Jew who is "hungry" or "naked" of Torah and commandments –

גלייך ווי מ'דערזעט א איד וואס ער איז א "רעב" אדער אן "ערום" פון תורה ומצוות –

English translation 1491

it must immediately be "share your bread with the hungry, and bring the poor wanderer into your house",

דארף גלייך זיין "פרס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית",

English translation 1492

"when you see the naked, cover him",

"כי תראה ערום וכסיתו",

English translation 1493

"if you see a person who has no words of Torah, bring him into your house and teach him the Shema and prayer, and teach him a verse of the One every day or a law, and urge him in the commandments

"אם ראית אדם שאין בו דברי תורה הכניסוה לביתך וילמדוה קריאת שמע ותפלה וילמדוה פסוק א' בכל יום או הלכה וזרזהו במצוות

English translation 1494

(as he explains in Tanna Devei Eliyahu Rabbah (above, section 63)) –

(ווי ער איז מבאר אין תנא דבי אליהו רבה (כנ"ל סי"ג)) –

English translation 1495

one must immediately grab the Jew and give him and provide him with Torah and commandments!

מ'דארף גלייך כאפן דעם אידן און אים געבן און באזארגן מיט תורה ומצוות!

English translation 1496

And likewise it must also be regarding service in Torah and commandments for oneself –

ועד"ז דארף אויך זיין בנוגע עבודה בתומ"צ לעצמו –

English translation 1497

that this must be a service with alacrity in a manner of "snatch and eat, snatch and drink".

אז דאס דארף זיין אן עבודה בזריזות באופן פון "חטוף ואכול חטוף ואשתי".

English translation 1498

And through this that one does all this with alacrity,

און דורך דעם וואס מ'טוט דאס אלץ בזריזות,

English translation 1499

both regarding oneself and regarding the other,

סיי בנוגע צו זיך און סיי בנוגע צו דעם זולת,

English translation 1500

that one draws him immediately into Judaism,

אז מ'ציט אים אריין גלייך אין אידישקייט,

English translation 1501

and through this –

און דורך דעם –

English translation 1502

into the completeness of the Torah –

אין שלימות התורה –

English translation 1503

one makes of him with alacrity a complete Jew,

מאכט מען פון אים בזריזות א גאנצן איד,

English translation 1504

(the completeness of the people – the people)

(שלימות העם – העם)

English translation 1505

and one gives him a complete Torah

און מ'גיט אים א גאנצע תורה

English translation 1506

(the completeness of the Torah),

(שלימות התורה),

English translation 1507

and one leads him very soon,

און מ'פירט אים בקרוב ממש,

English translation 1508

with alacrity,

בזריזות,

English translation 1509

in the midst of the collective of Israel,

בתוככי כלל ישראל,

English translation 1510

into a complete Land of Israel

אין א גאנצע ארץ ישראל

English translation 1511

(the completeness of the land),

(שלימות הארץ),

English translation 1512

in the true and complete redemption,

בגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1513

through our righteous Mashiach.

ע"י משיח צדקנו.

English translation 1514

Notes

הערות