English translation — משיחות ש״פ חוקת, ירד תמת ה׳תנש״א

English translation 1

Today's date—as it appears in the Jewish Torah calendar—consists of two numbers: the day of the week,

היינטיקערטאג-וויאלעטעגפון יאר אין דעם אידישן־תורה לוח - בא־ שטייט פון צוויי צאלן: דער טאג אין וואך,

English translation 2

and the day of the month.

און דער טאג אין חודשי.

English translation 3

Today is the seventh day of the week,

היינט איז דער זיבעטער טאג אין וואך,

English translation 4

the seventh day

יום השביעי

English translation 5

(the holy Shabbat day)

(יום שבת קודש)

English translation 6

,

English translation 7

and the tenth day of the month

און דער צענטער טאג אין חודש

English translation 8

(Tammuz)

(תמוז)

English translation 9

.

English translation 10

These two countings — “days of the week” and “days of the month” — are reckoned according to two separate calculations,

די צוויי מנינים - "ימי השבוע" און ״ימי החודש״ - ווערן גערעכנט לויט צוויי באזונדערע חשבונות,

English translation 11

which determine the Torah calendar: the course of the sun — on which the days of the week depend

וועלכע בא־ שטימען דער תורה־לוח: דעם מהלך השמש - וואט פון אים זיינען אפהענגיק די טעג פון וואך

English translation 12

(“And there was evening and there was morning, one day” — etc.

(ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד־ א.

English translation 13

etc.

וו.

English translation 14

and so it repeats every week: “Today is the first day of the week”4 etc.)

און אזוי חזר׳ט זיך עם איבער יעדער וואח: היום יום ראשון בשבת4 וכו׳)

English translation 15

,

English translation 16

and the course of the moon — on which the days of the month depend.

און דעם מהלך הלבנה -וואט אין אים זיינען תלוי די טעג פון מאנאט.

English translation 17

Just as everything in Torah and in

אזוי ווי יעדער זאך אין תורה און אין

English translation 18

Judaism

אידישקייט

English translation 19

(and certainly all world events), these two countings are not accidental, G‑d forbid,

(במכל־שכן פון אלע וועלט געשעענישף/ זיינען די צוויי מנינים ניט צופעליק ח״ו,

English translation 20

but rather they were deliberately and precisely set by the Creator.

נאר זיי זיינען בכוונה ובדיוק אזוי איינגעשטעלט געווארן דורך דעם אויבערשטן.

English translation 21

They reflect two patterns in the way the Creator creates and conducts the world; and from this every Jew

זיי שפיגלען א0 צוויי סדרים אין דעם אופן ווי דער אויבער־ שטער באשאפט און פירט אן מיט דער וועלט; און דערפון קען און דארך יעדער איד

English translation 22

(whose daily conduct is determined by these two countings)

(וואט זיין טאג־טעגלעכע הנהגה ווערט באשטימט לויט די צוויי חשבונות)

English translation 23

can derive a lesson and directive in the service of G‑d.

ארויסנעמען א לימוד און הוראה אין עבודת השם*.

English translation 24

So too, it is understood regarding today — the seventh day of the week and the tenth day of the month

אזוי איז אויך פארשטאגדיק בנוגע צו דעם היינטיקן טאג - יום השביעי בשבוע און יום העשירי בחודש

English translation 25

[and especially since in the numbers the contrast between the days of the week and the days of the month is particularly emphasized,

[ובפרט אז אין די מספרים איז מודגש במיוחד דער אונטער־ שייד צווישן ימי השבוע און ימי החודש,

English translation 26

as will be explained in section 3]

כדלקמן ס״ג]

English translation 27

— that this contains a lesson in man's service — both from each of the two numbers

- אז דאס אנטהאלט א לימוד אין עבודת האדם - סיי פון יעדערן פון די צוויי מספרים

English translation 28

(seven and ten)

(שבעה ועשרה)

English translation 29

individually

באזונדער

English translation 30

(even though the two countings are independent of each other)

(וואם די צוויי חשבונות זיינען ארמאפהענגיק איינער פון צווייטן)

English translation 31

,

English translation 32

and also from their combination together.

און סיי פון חיבור שניהם יחד.

English translation 33

Since they both come together on the same day

היות אז זיי קומען ביידע צוזאמען אין איין טאג

English translation 34

(which is certainly with Divine providence and precision)

(וואס דאס איז דאך בהשגחה פרטית ובדיוק)

English translation 35

,

English translation 36

it indicates that they are related to each other2 to the point that they become one thing

באווייזט עם אז זיי האבן צווישן זיר א שייכות2 ביז אז זיי ווערן איין זאד

English translation 37

(i.e.,

(איי!

English translation 38

Sefer HaSichos — 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 39

a day that consists of two countings: seventh and tenth)

טאג וואם באשטייט פון צוויי מנינים: שביעי ועשירי)

English translation 40

.

English translation 41

And since the day is Shabbat Parshat Chukat,

און וויבאלד אז דער טאג איז שבת פרשת חוקת,

English translation 42

and a day in the month of Tammuz — it indicates that this has a connection with the Torah portion and with the month; and also a connection with the days that are blessed from this Shabbat:

און א טאג אין חודש תמוז -באווייזט עם אז דאם האט א שייכות מיט דער פרשה און מיט דעם חודש; און אויך א שייכות מיט די טעג וואם ווערן גע-בענטשט פון דעם שבת":

English translation 43

(a)

(א)

English translation 44

12-13 Tammuz,

י״ב־י״ג תמוז,

English translation 45

the Festival of Redemption of my revered father-in-law, the Rebbe

דער חג הגאולה פון כ״ק מו״ח אדמו״ר

English translation 46

(in the year 5687); and

(בשנת תרפ״זי/ און

English translation 47

(b)

(ב)

English translation 48

the Seventeenth of Tammuz

שבעה עשר בתמוז

English translation 49

(on the following Shabbat1)

(בשבת הבאה"1)

English translation 50

.

English translation 51

And also, and primarily: a connection with the true and complete redemption — the most essential matter of the times,

און אויך ועיקר: א שייכות מיט דער גאולה האמיתית והשלימה - דער ענין הכי עיקרי שהזמן גרמא,

English translation 52

as discussed many times,

כמדובר כמ״פ,

English translation 53

and especially recently.

ובפרט לאחרונה".

English translation 54

The general difference between the days of the week and the days of the month is: The seven days of the week are not dependent on man's actions,

דער כללות׳דיקער חילוק צווישן די ימי השבוע און ימי החודש איז: די זיבן טעג אין וואך זיינען ניט תלוי אין מעשה האדם,

English translation 55

but rather are determined from above,

נאר זיי ווערן באשטימט מלמעלה,

English translation 56

by virtue of the order of the work of Creation as the Creator made it,

מצד סדר מעשה בראשית ווי דער אוי־ בערשטער האט אים באשאפן,

English translation 57

so that through “and there was evening and there was morning”

אז דורך דעם וואס "ויהי ערב ויהי בוקר"

English translation 58

(through the course of the sun)

(ע״י מהלך השמש)

English translation 59

a day automatically passes,

גייט במילא דורך א טאג,

English translation 60

and after six days

און נאד ששה ימים

English translation 61

(cycles) the seventh day automatically arrives,

(היקפים/ קומט במילא דער יום השביעי,

English translation 62

and the holiness of Shabbat — as our Sages said2

וקדושת שבת - כדברי חז״ל2׳

English translation 63

(regarding the holiness of Shabbat)

(בנוגע צו קדושת שבת)

English translation 64

that “Shabbat is sanctified and established

אז "שבת מקדשא וקיימא

English translation 65

(from the six days of Creation)

(מששת ימי בראשית)

English translation 66

.”

".

English translation 67

In contrast,

משא״ב

English translation 68

(the days of)

(ימי ה)

English translation 69

the month depend on the determination

חודש איז תלוי אין קביעות

English translation 70

of the Bet Din1,

בית־דין׳■1,

English translation 71

“Israel sanctified the times.”

״ישראל דקדשינהו לזמנים.

English translation 72

.

English translation 73

“Israel sanctified the new months”5

ישראל דקדשינהו לראשי חדשים""

English translation 74

(and therefore we say “Who sanctifies Israel and the times,”

(און דערפאר זאגט מען "מקדש ישראל והזמנים",

English translation 75

that “the sanctity of Israel must precede their sanctity,

ש״צריך להקדים קדושת ישראל לקדושתן,

English translation 76

for through the sanctity of Israel they are sanctified, and had Israel not sanctified them, they would not fix months and call festivals in the Bet Din”5)

שעל ידי קדושת ישראל נתקדשו הם ואילו לא נתקדשו ישראל לא היו קובעים חדשים וקוראין מועדים בבית־דין"5׳)

English translation 77

.

English translation 78

As this is also in the simple understanding: The seven days of Creation

ווי דאם איז אויר אין פשטות הענינים: די שבעת ימי בראשית

English translation 79

(and the Shabbat day)

(און יום השבת)

English translation 80

were already at the beginning of Creation

זיינען געווען גלייך בתחלת הבריאה

English translation 81

(as related at the beginning of the Torah)

(ווי דערציילט בתחלת התורה)

English translation 82

.

English translation 83

In contrast, the sanctification of the month

משא״כ קידוש החודש

English translation 84

(“This month shall be for you, etc.”)

("החודש הזה לכם גו׳"")

English translation 85

is a commandment that was given to Israel

איז א מצוה וואם איז אנגעזאגט געווארן צו אידן

English translation 86

(“the first commandment that Israel was commanded”7)

("מצוה ראשונה שנצטוו ישראל"7׳)

English translation 87

only at the time of the Exodus from Egypt.

ערשט בא יציאת מצרים.

English translation 88

And it is explained in many places,

ומבואר בכ״מי׳,

English translation 89

that this is the beginning of the service of Israel in Torah and mitzvot, which is higher than Creation.

אז דאם איז די התחלה פון דער עבודה פון אידן אין תורה ומצוות וואס איז העכער פאר דער בריאה.

English translation 90

And in the spiritual aspect: The days of the week correspond to the order of Creation as it was created in its fullness by the Creator,

וברוחניות הענינים: ימי השבוע גייט אויף דעם סדר הבריאה ווי ס׳איז באשאפן געווארן במילואה דורך דעם אויבערשטן,

English translation 91

“the world was created in its fullness,”

"עולם על מילואו נברא׳"",

English translation 92

as it is written2 “These are the generations of the heavens and the earth when they were created,”

כמ״ש"2 "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם",

English translation 93

“generations” is spelled in full (with a vav).2

תולדות מלא כתיבי2.

English translation 94

The days of the month correspond to the

ימי החודש גייט אויף דער

English translation 95

Shabbat Parshat Chukat,

ש״פ חזקת,

English translation 96

10th of Tammuz

יו״ד תמוז

English translation 97

addition and renewal

הוספה וחידוש

English translation 98

(month — from the word renewal22)

(חודש מלשון חידוש22)

English translation 99

that is brought about in Creation through man's service23,

וואס ווערט אויפגעטאן אין דעו־ בריאה דורך עבודת האדם23,

English translation 100

as our Sages said24 “which G‑d created to do25 — to repair,”

כמאחז״ל“ "אשר ברא אלקים לעשות28 - לתקן",

English translation 101

until one brings about a renewal and perfection in the entire Creation

ביז אז מען טוט אויף א חידוש ושלימות אין דער גאנצער בריאה

English translation 102

(even relative to the perfection of Creation in itself)

(אפילו לגבי שלימות הבריאה מצ״ע)

English translation 103

,

English translation 104

“new heavens and a new earth”26 — which will be in the true and complete redemption,

"שמים חדשים וארץ חדשה״26 - וואס עם וועט זיין בגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 105

when it will be “These are the generations of Peretz, etc.

ווען עס וועט זיין "אלה תולדות פרץ גו׳

English translation 106

(and Yishai begot David)

(וישי הוליד את דוד)

English translation 107

”27,

"27,

English translation 108

generations spelled in full (with a vav)

תולדות מלא

English translation 109

(higher than the full generations in the creation of heaven and earth28)

(העכער פאר תולדות מלא בא בריאת השמים והארץ28)

English translation 110

.

English translation 111

And in the root of the matters, the difference between the two levels originates in the Godly: the Godliness that is relative to Creation,

ובשרש הענינים נעמט זיר דער חילוק פון די צוויי דרגות איו אלקות: אלקות וואם איז בערך צו דער בריאה,

English translation 112

and does

און טוט

English translation 113

clothes itself in creation

זיך אן איו דער בריאה

English translation 114

(week)

(שבוע)

English translation 115

; and G-dliness which is higher than creation

; אוו אלקות וואט איז העכער פאר דער בריאה

English translation 116

(month)

(חודש)

English translation 117

.

English translation 118

And it can be said that this is reflected especially in the difference between the seventh day

ויש לומר אז דאם שפיגלט זיך אפ במיוחד אין דעם חילוק צווישן יום השביעי

English translation 119

(in the week)

(בשבוע)

English translation 120

and the tenth day

און יום העשירי

English translation 121

(in the month)

(בחודש)

English translation 122

- the two counts of today:

- די צוויי מנינים פון היינטיקן טאג:

English translation 123

Seventh means the completeness of the encompassing of creation - the seven days of Genesis,

שביעי באדייט די שלימות ההיקף פון דער בריאה - שבעת ימי בראשית,

English translation 124

the seven encompassing days26.

שבעת ימי ההיקף26.

English translation 125

And in their root - the seven attributes with which the world is created,

ובשרשם - די שבע מדות מיט וועלכע עס ווערט באשאפן די וועלט,

English translation 126

the seven days

די שבעה ימים

English translation 127

(first day - kindness,

(יום ראשון - חסד,

English translation 128

second day - might,

יום שני - גבורה,

English translation 129

until the seventh day - kingship)

ביז יום השביעי - מלכות)

English translation 130

"8.

"8.

English translation 131

The level in G-dliness which creates and clothes itself in the world.

די דרגא אין אלקות וואם באשאפט און טוט זיך אן אין דער וועלט.

English translation 132

Ten is connected

עשרה איז פארבונדן

English translation 133

(or)

(אויר)

English translation 134

with the level of G-dliness above the world - the ten sefirot,

מיט דער דרגא איו אלק ־ת שלמעלה מעולם - די עשר ספירות,

English translation 135

including the three intellects which are higher than

הכוללות די שלשה מוחין וועלכע זיינען העכער פאר

English translation 136

(source of)

(מקור ה)

English translation 137

- the world2;

־ עולם2;

English translation 138

And the revelation of the aspect of ten

און דער גילוי פון בחי׳ עשרה

English translation 139

(G-dliness above the world)

(אלקות שלמעלה מעולם)

English translation 140

is brought about through the standing of man,

ווערט אויפגעטאן דורך עמדת האדם,

English translation 141

that he adds and innovates

וואס ער איז מוסיף ומחדש

English translation 142

(upon the creation that was created with seven attributes)

(אויף דער בריאה שנבראת בשבע מדות)

English translation 143

the drawing down of the three intellects,

די המשכה פון די ג׳ מוחין,

English translation 144

so that there is the completeness of the revelation of ten - in addition to the revelation of the aspect of seven

אזוי אז עס ווערט די שלימות הגילוי פון עשרה -נוסף צו דער גילוי פון בחי׳ שבע

English translation 145

(attributes)

(מדות)

English translation 146

in the creation,

אין דער בריאה,

English translation 147

also the revelation of the three intellects.

אויך דער גילוי פון די ג׳ מוחין.

English translation 148

And in the service of man: on that which it says82 'Do not distress Moab' - it is explained in Chassidus88,

ובעבודת האדם: אויף דעם וואס עס שטייט82 ״אל תצר את מואב״ - איז מבואר אין חסידות88,

English translation 149

that in this time it is given

אז בזמן הזה איז געגעבן

English translation 150

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 151

to the Jews only the seven lands,

געווארן צו אידן נאר די שבע ארצות,

English translation 152

because the main service in this time is to clarify and refine the seven attributes

ווארום דער עיקר עבודה בזמן הזה איז צו מברר ומזכך זיין די שבע מדות

English translation 153

(and the service in the three intellects,

(און די עבודה אין די דריי מוחין,

English translation 154

is in order to affect upon the attributes)

איז צוליב פועל זיין אויף די מדות)

English translation 155

,

English translation 156

But in the true and complete redemption, all ten lands will be given

אבער בגאולה האמיתית והשלימה וועלן געגעבן ווערן אלע עשר ארצות

English translation 157

(also Keni, Kenizi, and Kadmoni•■'■)

(אויך קיני קניזי וקדמוני•■'■)

English translation 158

,

English translation 159

because then the service of G-d will be with the fullest completeness,

ווארום דעמולט וועט עבודת השם זיין מיט דער פולסטער שלימות,

English translation 160

and it will be the service of the three intellects

און ס׳וועט זיין די עבודה פון די ג׳ מוחין

English translation 161

(also)

(אויך)

English translation 162

in themselves

פאר זיך

English translation 163

(until the completeness of 'These are the generations of Peretz' which is higher than 'These are the generations of the heavens and the earth when they were created')

(ביז די שלימות פון "אלה תולדות פרץ" שלמעלה פון "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם")

English translation 164

5.

5׳.

English translation 165

The bringing about of both matters of seven and ten is connected with what in the creation itself there are two levels:

דער אויפטאן די ביידע ענינים פון שבעה ועשרה איז פארבונדען דערמיט וואט אין דער בריאה עצמה זיינען דא די צוויי דרגות:

English translation 166

In the Written Torah it says that the world was created in seven days,

אין תורה שבכתב שטייט אז די וועלט איז באשאפן געווארן אין שבעה ימים,

English translation 167

"And G-d completed on the seventh day His work"" ;

"ויכל■"■ אלקים ביום השביעי מלאכתו""■ ;

English translation 168

In the Oral Torah - 'The Torah was given with its explanation' - it says

אין תורה שבעל־פה - "תורה בפירושה ניתנה״י״ - שטייט

English translation 169

[in today's chapter■]

[אין היינטיקן פרקי׳■]

English translation 170

that 'With ten utterances the world was created'.

אז "בעשרה מאמרות נברא העולם".

English translation 171

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 172

that this corresponds to what the difference between Written Torah and Oral Torah is in the manner of the difference between seven and ten:

אז דאס איז מתאים מיט דעם וואט דער אונטערשייד צווישן תורה שבכתב און תורה שבעל־פה איז ע״ד דער אונ־ טערשייד צווישן שבעה און עשרה:

English translation 173

Written Torah was given from above from the Most High"4,

תושב״ב איז געגעבן געווארן מלמעלה פון דעס אויבערשטן"4,

English translation 174

and it is not possible for a person to add to it, G-d forbid.

און ס׳איז ניט שייך אז א מענטש זאל אין דעם מוסיף זיין ח״ו.

English translation 175

From the perspective of the level of the drawing down of G-dliness from above

מצד דער דרגא פון המשכת אלקות מלמעלה

English translation 176

(Written Torah)

(תושב״ב)

English translation 177

the completeness of creation is in a manner of seven.

איז שלימות הבריאה אין אן אופן פון שבעה.

English translation 178

And this gives the power for the service of refining the seven attributes,

און דאס גיט דעם כח אויף דער עבודה פון בירור השבע מדות,

English translation 179

revelation of G-dliness in and according to the limitations of the world.

גילוי אלקות אין ובערך גדרי העולם.

English translation 180

Oral Torah was mostly revealed through the work and exertion with their own power

תושבע״ם איז רובה נתגלה געווארן דורך דער עבודה ויגיעה בכח עצמם

English translation 181

(through study and dialectic)

(בדרך עיון ופלפול)

English translation 182

of the Sages of Israel throughout the generations

פון די חכמי ישראל במשך הדורות

English translation 183

("who learn from their own understanding in one of the principles by which the Torah is interpreted.

("שלומדים מפי דעתם באחת מן המדות שהתורה נדרשת בהם.

English translation 184

.

English translation 185

(or)

(או)

English translation 186

they made them a fence to the Torah"4)

שעשאום סייג לתורה"׳4)

English translation 187

,

English translation 188

which through this a multitude of laws and details are innovated in the 613 mitzvos42.

וואם דורך דעם ווערן נתחדש א ריבוי דינים ופרטים אין די תרי״ג מצוות42.

English translation 189

And therefore there is the emphasis that 'With ten utterances the world was created'.

און דעריבער איז דארט די הדגשה אז "בעשרה מאמרות נברא העולם".

English translation 190

From the perspective of the service below in Torah

מצד עבודת המטה אין תורה

English translation 191

(Oral Torah)

(תושבע״ם)

English translation 192

and in the world - one sees in the creation the aspect of ten.

און אין דער וועלט -זעט מען אין דער בריאה בחי׳ עשר.

English translation 193

And this gives the power for the service with one's own power - 'to do and to rectify' - to bring about

און דאם גיט דעם כח אויף דער עבודה בכח עצמו - ״לעשות לתקן״ - צו אוים־

English translation 194

Parshas Chukas,

ש״פ חוקת,

English translation 195

10 Tammuz

יו״ד תמוז

English translation 196

an addition and innovation in the creation,

סאן א הוספה וחידוש אין דער בריאה,

English translation 197

the revelation of the aspect of ten in the ultimate perfection through the service in the world,

דער גילוי פון בחי׳ עשר בתכלית השליטות דורך דער עבודה אין עולם,

English translation 198

until the completeness of 'These are the generations of Peretz'

ביו די שלימות פון "אלה תולדות פרץ"

English translation 199

(an innovation in the creation■1■)

(א חידוש אין דער בריאה'■1■)

English translation 200

.

English translation 201

In the two matters - of the seventh

אין די צוויי ענינים - פון שביעי

English translation 202

(week)

(שבוע)

English translation 203

and the tenth

און עשירי

English translation 204

(month)

(חודש)

English translation 205

- there is in each what is not in the other:

- איז יש בזה מה שאין בזה:

English translation 206

The advantage of the seventh is - that this is the completeness of creation as the Supreme One created it initially,

די מעלה פון שביעי איז - אז דאס איז די שלימות הבריאה ווי דער אויבער־ שטער האט איר באשאפן מלכתחילה,

English translation 207

good and complete from the start.

טוב ושלימות מלכתחילה.

English translation 208

And also - that this is the completeness of

און אויך - אז דאס איז די שלימות פון

English translation 209

(revelation of G-dliness in)

(גילוי אלקות אין)

English translation 210

the creation itself,

דער בריאה עצמה,

English translation 211

as it is clothed in an internal manner in the framework of creation

ווי דאם איז זיך מתלבש באופן פנימי אין גדר הבריאה

English translation 212

(as it was initially created)

(ווי זי איז לכתחילה באשאפן געווארן)

English translation 213

.

English translation 214

The advantage of the tenth is - that it opens up

די מעלה פון עשירי איז - אז דאס טוט אויף

English translation 215

(through the service of man)

(דורך עבודת האדם)

English translation 216

a revelation of G-dliness above measure and limitation of creation.

גילוי אלקות שלמעלה ממדידה והגבלה פון דער בריאה.

English translation 217

And in the language of the verse - 'The tenth shall be holy',

ובלשון הכתוב״■ - "העשירי יהי׳ קדש",

English translation 218

the level of holy separate in itself,

די דרגא פון קדש מלה בגרמי׳,

English translation 219

which is entirely higher

וואס איז איגגאנצן העבער

English translation 220

(holy, separate and distinct)

(קדש מופרש ומובדל)

English translation 221

from other matters

פון אגדערע ענינים

English translation 222

("itself")

("גרמי׳")

English translation 223

,

English translation 224

and certainly from the framework of the world.

ועאכו״כ פון גדר העולם.

English translation 225

- Also Shabbos

- אויך שבת

English translation 226

(the seventh day)

(יום השביעי)

English translation 227

is at the level of

איז בדרגת

English translation 228

(Shabbos)

(שבת)

English translation 229

holy,

קדש,

English translation 230

'holy separate in itself'26-27- - but this is as the holiness is drawn from above

״קדש מלה בגרמי׳״26-27- -אבער דאם איז ווי די קדושה ווערט נמשך מלמעלה

English translation 231

(sanctified and established)

(מקדשא וקיימא)

English translation 232

,

English translation 233

whereas 'The tenth shall be holy' is brought about through

משא״ב "העשירי יהי׳ קדש" ווערט אויפגעטאן דורך

English translation 234

the service of the lower one,

עבודת" התחתון"■,

English translation 235

which reaches

וואס דאס דערגרייכט

English translation 236

(in the holy separate in itself)

(אין קדש מלה בגרמי' בעצמה)

English translation 237

higher than the drawing down from above"4.

העכער פון דער המשכה מלמעלה"4.

English translation 238

And accordingly, the elevation of this day is understood

ועפ״ז איז מובן דער עילוי פון דעם טאג

English translation 239

[and in general - of every day,

[ובכלל - פון יעדער טאג,

English translation 240

In that He unites a day of the week and a day of the month,

מצד דעם וראם ער איז מאחד א יום בשבוע ויום בחודש,

English translation 241

as above,

כנ״ל,

English translation 242

but this is even more openly and emphatically on this day]

אבער דאם איז נאכמער בגלוי ובהדגשה ביום זה]

English translation 243

- the seventh day of the week and the tenth day of the month: the connection

- יום השביעי בשבוע און יום העשירי בחודש: דער חיבור

English translation 244

(on the same day)

(אין דעם זעלבן טאג)

English translation 245

of both the above qualities,

פון ביידע מעלות הנ״ל,

English translation 246

boundary and without boundary,

גבול און בלי גבול,

English translation 247

revelation of G‑dliness in the world and revelation of G‑dliness above the world,

גילוי אלקות אין עולם און גילוי אלקות שלמעלה מעולם,

English translation 248

and the joining of both together - that G‑dliness above the world is drawn into the reality of the world itself*4.

וחיבור שניהם יחד - אז אלקות שלמעלה מעולם ווערט נמשך אין מציאות העולם עצמה*4.

English translation 249

And it can be said that this is also hinted at in

ויש לומר אז דאם איז אויר מרומו אין

English translation 250

Sefat HaShayach - 5751

ספד השיחזת - ה׳תנש״א

English translation 251

in that the connection of seventh

דעם וואס דער חיבור פון שביעי

English translation 252

(7)

(ז׳)

English translation 253

and tenth

און עשירי

English translation 254

(10)

(י׳)

English translation 255

is - seventeen

איז - שבעה עשר

English translation 256

(17)

(י״ז)

English translation 257

,

English translation 258

gematria tov - which

בגי-מטריא טוב - וואם

English translation 259

(tov without description and limitation -)

(טוב סתם בלי תואר והגבלה -)

English translation 260

consists of tov above and tov below

באשטייט פון טוב למעלה און טוב למטה

English translation 261

[in the language of our sages5: tov for heaven and tov for creatures]

[בלשון חז״ל"5: טוב לשמים וטוב לבריות]

English translation 262

,

English translation 263

tov that is revealed from the outset

טוב וואם איז גלוי מלכתחילה

English translation 264

(from creation)

(מצד הבריאה)

English translation 265

- as it is stated regarding the act of creation,

- ווי עם שטייט בנוגע למעשה בראשית,

English translation 266

"And G‑d saw that it was good"5,

"וירא אלקים בי טוב"׳5,

English translation 267

until

ביז

English translation 268

(as it is stated at the conclusion of creation on the sixth day)

(ווי עם שטייט" בסיום הבריאה ביום הששי)

English translation 269

"And G‑d saw all that He had made, and behold it was very good",

"יירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד",

English translation 270

and tov

און טוב

English translation 271

(the hidden from itself)

(הנעלם מצ״ע)

English translation 272

that is revealed through man's service

וואס ווערט נתגלה דורך עבודת האדם

English translation 273

("to do - to rectify")

(״לעשות - לתקן")

English translation 274

,

English translation 275

so 17 gematria "tov" includes both tov in the world

אז י״ז בגימטריא "טוב" איז בולל סיי טוב שבעולם

English translation 276

(7)

(ז׳)

English translation 277

and tov without limit which is above the world

און סיי טוב בל״ג וואס איז למעלה מעולם

English translation 278

(10)

(י׳)

English translation 279

.

English translation 280

Based on this, one will understand the connection with the seventeenth of Tammuz

עפ״ז וועט מען פארשטיין די שייכות מיט שבעה עשר בתמוז

English translation 281

(which is this coming Shabbat,

(שבשבת הבאה,

English translation 282

and therefore it is a postponed fast)

ובמילא איז דאס א תענית נדחה)

English translation 283

,

English translation 284

which is blessed from this Shabbat,

וועלכער ווערט געבענטשט פון דעם שבת,

English translation 285

the tenth of the month:

עשירי בחודש:

English translation 286

Seventeen

שבעה עשר

English translation 287

(of Tammuz)

(בתמוז)

English translation 288

is gematria tov,

איז בגימטריא טוב,

English translation 289

because the completeness of good is when one also has the revelation of the inner good - a good without limit - which is hidden and is revealed through the service of man.

ווארום שלימות הטוב איז ווען מ׳האט אויך דעם גילוי הטוב פנימי - א טוב בלי גבול - וואם איז באהאלטן און ווערט נתגלה דורך עבודת האדם.

English translation 290

As is known, in the inner aspect, a fast day is "a day of favor to the L‑rd"5.

כידוע אז בפנימיות איז א יום תענית -"יום רצון לה""•5.

English translation 291

And through this, the inner good is revealed in the undesirable thing for which one fasts

און דורך דעם ווערט נתגלה דער טוב פנימי אין דעם ענין בלתי רצוי וואם צוליב אים פאסט מען

English translation 292

(revelation of the innermost love of the Almighty for Jews,

(התגלות פנימיות האהבה פון דעם אויבערשטן צו אידן,

English translation 293

like the parable of the king who personally bathes his only son out of great love5)

כמשל המלך הרוחץ בעצמו בנו יחידו מרוב אהבתו*5)

English translation 294

- as this will

- ווי דאס וועט

English translation 295

be revealed in the true and complete redemption when "all these fasts...

נתגלה ווערן בגאולה האמיתית והשלימה ווען ״כל הצומות האלו.

English translation 296

.

English translation 297

will in the future be days of good and days of joy and gladness,

עתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה,

English translation 298

as it is said55: So said the L‑rd of Hosts: The fast of the fourth...

שנאמר55 כה אמר ה׳ צבאות צום הרביעי.

English translation 299

.

English translation 300

shall become for the house of Judah joy and gladness and good appointed times"?.

יהי׳ לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים"•׳?.

English translation 301

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 302

that the inner good

אז דער טוב פנימי

English translation 303

(in 17 Tammuz)

(אין טו״ב תמוז)

English translation 304

is revealed when the seventeenth of Tammuz occurs on Shabbat - the seventh day

שטייט בגלוי ווען שבעה עשר בתמוז קומט אוים ביום השבת - יום השביעי

English translation 305

(as in the fixed calendar of this year)

(ווי בקביעות שנה זו)

English translation 306

,

English translation 307

when one does not fast5,

וואם דעמולט פאסט מען ניט•"5,

English translation 308

because on Shabbat "there is no sorrow"36,

ווארום בשבת ״אין עצב בה״36,

English translation 309

and on the contrary - it is a mitzvah "to delight it with the pleasure of eating and drinking"5,

ואדרבה - מצוה "לענגו בעונג אכילה ושתי׳""5,

English translation 310

the essence of Shabbat is pleasure,

ענינו של שבת איז עונג,

English translation 311

therefore it pushes off the fast,

במילא איז דאס דוחה דעם תענית,

English translation 312

and it is forbidden to fast then.

און ס׳איז אסור דעמולט צו פאסטן.

English translation 313

That is,

דאס הייסט,

English translation 314

that on the seventeenth of Tammuz that falls on Shabbat, both qualities are present together: the perfection of good above - seventh

אז בשבעה עשר בתמוז שחל להיות בשבת זיינען פאראן ביידע מעלות צוזאמען: די שלימות הטוב למעלה - שביעי

English translation 315

(Shabbat)

(שבת)

English translation 316

,

English translation 317

and the perfection of the revelation of the hidden good that comes through the service below - tenth,

און שלימות פון גילוי טוב הנעלם וואם קומט דורך עבודת המטה _ עשירי,

English translation 318

and the power for this comes from where both matters

און דער כח אויף דעם קומט פון ווי די ביידע ענינים

English translation 319

(Shabbat and the fast of the seventeenth of Tammuz)

(שבת וצום שבעה עשר בתמוז)

English translation 320

are in Torah

זיינען אין תורה

English translation 321

(as mentioned above

(ע״ד האמור לעיל

English translation 322

(sec. 4)

(ס״ד)

English translation 323

that the power for the service of seventh and tenth comes from that in Torah both matters are present,

אז דער כח אויף דער עבודה פון שביעי ועשירי קומט פון דעם וואס אין תורה זיינען די ביידע ענינים,

English translation 324

the seven days of creation in the Written Torah,

שבעת ימי בראשית בתושב״כ,

English translation 325

by ten utterances the world was created in the Oral Torah)

בעשרה מאמרות גברא העולם בתושבע״פ)

English translation 326

:

English translation 327

The simple reason for the prohibition of fasting on Shabbat is,

דער טעם פשוט אויף איסור תענית בשבת איז,

English translation 328

because Shabbat

ווייל שבת

English translation 329

(and the mitzvah of delighting on Shabbat)

(ומצות עונג שבת)

English translation 330

Parshas Chukas,

ש״פ חוקת,

English translation 331

17 Tammuz

יז״ד תמח

English translation 332

is from the Torah5,

איז מן התורהי5,

English translation 333

which pushes off the fasts that are from the words of the prophets.

וואט דאם איז דוחה די תעניות וועלכע ויינען מדברי קבלה"־׳.

English translation 334

And we can explain the inner meaning of these matters,

וי״ל הביאור בזה בפנימיות הענינים,

English translation 335

prefacing the reason why all fasts - except Yom Kippur - are from the words of the prophets and not from the Torah:

ובהקדים דעם טעם פארוואס אלע תעניות - מלבד יוהכ״פ - זיינען מדברי קבלה און ניט מן התורה:

English translation 336

The reason for this can be said based on the distinction discussed above between the Written Torah and the Oral Torah: From the Torah - "a Torah of kindness" - there is no aspect of fasting

הטעם לזה יש לומר ע״פ דעם חילוק המדובר לעיל צווישן תורה שבכתב און תורה שבע״פ: מן התורה - תורת חסדי״ -איז ניטא דער ענין פון תענית

English translation 337

(except Yom Kippur4)

(מלבד יוהכ״ם־4)

English translation 338

.

English translation 339

That is: From the Torah - as the world is from the side above

דאם הייסט: מן התורה - ווי די וועלט איז מציד למעלה

English translation 340

(from its creation by the Holy One, blessed be He)

(מצד בריאתה ע״י הקב״ה)

English translation 341

- it is in its fullness and perfection,

- איז זי במילואה ובשלימותה,

English translation 342

and there is no

און דארט איז ניטא

English translation 343

(in any way45)

(אויף אוויפיל45)

English translation 344

אן

English translation 345

undesirable thing

ענין בלתי רצוי

English translation 346

(sin)

(חטא)

English translation 347

for which there would need to be a fast

וואט אויף דעם ואל דארפן זיין א תענית

English translation 348

(which comes "because of the troubles that occurred in them to awaken hearts to open the ways of repentance" for "our evil deeds and the deeds of our fathers which were like our deeds now, which caused them and us those troubles"4)

(וואט קומט "מפני הצרות שאירעו בהן כדי לעורר הלבבות לפתוח דרכי התשובה" אויף "מעשינו הרעים ומעשה אבותינו שהי׳ כמעשינו עתה שגרם להם ולנו אותן הצרות"4*)

English translation 349

.

English translation 350

But from the words of the prophets

משא״ב מצד דברי קבלה

English translation 351

(as opposed to "words of Torah")

(בערד צו "דברי תורה")

English translation 352

,

English translation 353

which rule the laws according to how we assess the actual state of the world below

וואט זיי פסק׳ענען די הלכות לויט דעם ווי מ׳שאצט א9 דעם מצב העולם בפועל למטה

English translation 354

(similar to the Oral Torah relative to the Written Torah as above)

(ע״ד תושבע״פ לגבי תושב״ב כג״ל)

English translation 355

- then,

- איז,

English translation 356

since from the perspective of this lower world

וויבאלד אז מצד דעם עולם למטה

English translation 357

(where choice between good or its opposite was given, there can be a descent through sin, G‑d forbid,

(וואו ס׳איז געגעבן געווארן בחירה בטוב או בהפכוx קען זיין א ירידה ע״י החטא ר״ל,

English translation 358

therefore the fasts come to rectify this through the service of repentance - the addition and renewal that occurs in creation through the service of man

דעריבער קומען די תעניות אויף דאם צו מתקן ויין דורך עבודת התשובה - די הוספה וחידוש וואט טוט זיד אויף אין דער בריאה ע״י עבודת האדם

English translation 359

(more than what exists in creation from itself)

(מער וויפל ס׳איז דא אין דער בריאה מצ״ע)

English translation 360

,

English translation 361

From the Torah, it is revealed

מן התורה שטייט בגילוי

English translation 362

(primarily)

(בעיקר)

English translation 363

the revealed good in creation; but through the words of the prophets

דער טוב הגלוי אין דער בריאה; משא״ב דורך דברי קבלה

English translation 364

(and similarly the Oral Torah in general)

(ועד״ו תושבע״ם בכלל)

English translation 365

the hidden good that is here below is also revealed,

ווערט נתגלה אויד דער טוב הנעלם וואט איו דא למטה,

English translation 366

including - the inner good in the fast of the seventeenth

כולל - דעם טוב פנימי אין דעם צום פון שבעה עשר

English translation 367

(tov)

(טו״ב)

English translation 368

In its completion,

בתמוו,

English translation 369

As it will be revealed in the future, when these days will be turned into joy and gladness.

ווי עם וועט נתגלה ווערן לע״ל ווען יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה.

English translation 370

And it is understandable that the power of Shabbos overrides a fast: since Shabbos is from the Torah,

ועפ״ו איז פארשטאנדיק דער כח פון שבת צו דוחה ויין א תענית: וויבאלד או שבת איו מן התורה,

English translation 371

it is connected with the revelation of goodness from above

איו דאם פארבונדן מיט דעם גילוי הטוב מלמעלה

English translation 372

(seventh)

(שביעי)

English translation 373

,

English translation 374

"And you shall call the Shabbos a delight"45,

"וקראת לשבת עונג"45,

English translation 375

Therefore there is no place then for a fast44

דעריבער איו דעמולט ניטא קיין ארט אויף א תענית44

English translation 376

[Except for Yom Kippur which is from the Torah]

[מלבד יוהכ״פ וואט איו מן התורה]

English translation 377

.

English translation 378

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 379

But together with that, on the Shabbos of the Seventeenth of Tammuz there is also the advantage of the revelation of the inner good of the fast

אבער צוזאמען דערמיט איז איז דעם שבת שבעה עשר בתמח אויך דא די מעלה פון גילוי טוב הפנימי פון דעם תענית

English translation 380

(the aspect of ten)

(בחי׳ עשר)

English translation 381

,

English translation 382

Because instead of fasting, it is a mitzvah to delight in the pleasure of eating and drinking,

ווארום אנשטאט פאטטן איו מצוה לענגו בעונג אכילה ושתי׳,

English translation 383

And it is a day of joy,

און ס׳איז א יום שמחה,

English translation 384

Similar to and a preparation for the complete nullification of the fast in the future,

מעין און אלם הכנה צו דחיית התענית בשלימות לע״ל,

English translation 385

When these days will be turned into joy and gladness

ווען יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה

English translation 386

[As the well-known adage7* regarding the Seventeenth of Tammuz that falls on Shabbos: Would that it be completely nullified and turned into joy and gladness]

[כפתגם הידוע7* בנוגע צו שבעה עשר בתמוז שחל בשבת: הלואי שיהי׳ נדחה בשלימות ויהפך לששון ולשמחה]

English translation 387

.

English translation 388

And in this there is even more through the Shabbos of the Tenth of Tammuz: when the Seventeenth of Tammuz occurs on Shabbos,

און אין דעם קומט צו נאכמער דורך שבת עשירי בתמוז: ווען שבעה עשר בתמוז איז חל בשבת,

English translation 389

Then the Shabbos before it - from which it becomes ge-

איז דער שבת שלפני זה - פון וועלכע עם ווערט גע־

English translation 390

mitzvah

מצ״ע

English translation 391

(which is good)

(שהוא טוב)

English translation 392

,

English translation 393

But,

אלא,

English translation 394

a heavenly instruction"•

הוראה מן השמים"•

English translation 395

(Therefore,

(ולכן,

English translation 396

"If he thought during the day and dreamed at night, he should not fast for it on Shabbos because there is no heavenly instruction in it at all" - Shulchan Aruch Admur Orach Chaim 288:6)

אם הרהר ביום וחלם בלילה לא יתענה עליו בלל בשבת בבל עניו שאין בוה הוראה מן השמים כלל" - שו״ע אדה״ו או״ח סרפ״ח סוס״ו)

English translation 397

.

English translation 398

That is: a fast for a dream applies specifically in this time before the fulfillment of "And I will remove the spirit of impurity from the land"

כלומר: תענית חלום שייך דוקא בזמן הוה קודם המגב ד״ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ"

English translation 399

(Zechariah 13,

(זכרי׳ יג,

English translation 400

for this reason the Sages permitted him to fast a fast for a dream,

בג שאו התירו לו חכמים להתענות תענית חלום,

English translation 401

so that his decree will be torn up"

בשביל שיקרע גזר דינו"

English translation 402

(Shulchan Aruch Admur there, se'if 13)

(שו״ע אדה״ז שם ט״ג)

English translation 403

.

English translation 404

And to note the second reason that he brings

ולהעיר מטעם השני שמביא

English translation 405

(in Shulchan Aruch Admur)

(בשו״ע אדה״ז)

English translation 406

there

שם

English translation 407

(for permitting a fast for a dream on Shabbos)

(להיתר תענית חלום בשבת)

English translation 408

,

English translation 409

Because there is not a complete nullification of Shabbos delight, since his soul is distressed over his dream if he does not fast,

לפי שאין כאן ביטול עונג שבת לגמרי כיון שנפשו עגומה עליו בשביל חלומו אם לא יתענה,

English translation 410

But if he fasts, he is certain that his decree will be torn up,

ראם יתענה בטוח הוא שיקרע גור דינו,

English translation 411

Thus, this fast is a pleasure for him,"

א״כ הרי התענית הזה תענוג חוא לו",

English translation 412

"And he should not fast for them on Shabbos unless the fast is a pleasure for him... that he derives more pleasure from the fast than he would from eating and drinking"

ו״לא יתענה עליהם בשבת אא״כ התענית עונג לו כו׳ שיש לו עונג מהתענית יותר ממה שיהי׳ לו כשיאכל וישתה"

English translation 413

(there, se'if 7)

(שם ס״ז)

English translation 414

.

English translation 415

67)

67)

English translation 416

Sefer HaSichos 5750 p. 157.

ספר השיחות ה׳ש״ת ע׳ 157.

English translation 417

Elaborated in Likkutei Sichos vol. 33 p. 156 and on.

נת׳ בארוכה בלקו״ש חל״ג ע׳ 156 ואילד.

English translation 418

Talk of Shabbos Parshas Balak,

שיחת ש״פ בלק,

English translation 419

17 Tammuz

י״ז תמוז

English translation 420

(postponed)

(נדחה)

English translation 421

5748

תשמ״ח

English translation 422

(Sefer HaSichos vol. 2 p. 526 and on.

(ם׳ השיחות ח״ב ע־ 526 ואילה.

English translation 423

Blesses the Shabbos of the Seventeenth of Tammuz - always the tenth day of the month

בענטשט שבת שבעה עשר בתמוז - אלע־ מאל יום עשירי בחודש

English translation 424

(Tammuz)

(תמוז)

English translation 425

.

English translation 426

And one can say as a hint: from the aspect of the seventh

ויש לומר ע״ד הרמז: פון דעם ענין השביעי

English translation 427

(Shabbos)

(שבת)

English translation 428

and tenth

ועשירי

English translation 429

(in the month)

(בחודש)

English translation 430

- the connection between the revealed good and the hidden good

- דער חיבור פון דעם טוב גלוי און דעם טוב הנעלם

English translation 431

(which is revealed through the service from below)

(וואס ווערט נתגלה דורך עבודת המטה)

English translation 432

- draws down the blessing

-ווערט נמשך די ברכה

English translation 433

(from the term 'drawing down')

(מלשון המשכה**)

English translation 434

And giving of Bach to the coming Shabbos to open the connection of both advantages in the Shabbos of the Seventeenth of Tammuz: the revelation of goodness from Shabbos

ונתינת בח צו דעם שבת הבא צו אויפטאן דעם חיבור פון די ביידע מעלות אין שבת שבעה עשר בתמוז: דער גילוי הטוב פון שבת

English translation 435

(coming from above / and the revelation of inner good in the Seventeen -

(הבא מלמעלה/ און דער גילוי הטוב פנימי אין שבעה עשר -

English translation 436

(in gematria)

(בגימטריא)

English translation 437

17 - in Tammuz.

טחב -בתמוז.

English translation 438

And one can connect this also with the fact that "on the Seventeenth of Tammuz the Tablets were broken"**: in the matter of the breaking of the Tablets there is the inner good

ויש לקשר זה אויך מיט דעם וואם "בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות"**: אין דעם עניו פון שבירת הלוחות איז דא דער טוב פנימי

English translation 439

(That through this came the increase in Torah with the Second Tablets more than would have been from the First Tablets,

(וואם דורך דעם איז צוגעקומען דער ריבוי אין תורה בלוחות השניות מער ווי עם וואלט געווען מצד די לוחות ראשונות,

English translation 440

as it is brought in the Midrash•7)

כדאיתא במדרש•7)

English translation 441

.

English translation 442

Therefore, the Almighty said to Moshe71 "May your strength be straight that you broke": the elevation comes out specifically through the "strength of man"

וואט דערפאר האט דער אויבערשטער געזאגט צו משה71 "יישר כחך ששברת": דער עילוי קומט ארויס דוקא דורך "כחף׳ של האדם

English translation 443

(service from below)

(עבודת המטה)

English translation 444

- similar to the advantage of the service of repentance

- ע״ד די מעלה פון עבודת התשובה

English translation 445

(But in this one receives afterward also the assistance from the Almighty,

(נאר אין דעם באקומט מען דערנאך אויר דער סיוע פון דעם אויכערשטן,

English translation 446

Who says 'Yasher koach')

וועלכער זאגט "יישר כחף)

English translation 447

.

English translation 448

And in this Shabbos before it - which is still in the first forty days of Moshe's being on Mount Sinai,

און אין דעם שבת שלפני זה - וואט איז נאד אין די ארבעים ימים הראשונים פון משה׳ם זיין בהר סיני,

English translation 449

before the breaking of the Tablets - stands revealed the advantage of the First Tablets - the service of the righteous,

קודם שבירת הלוחות - שטייט בגלוי די מעלה פון די לוחות ראשונות - עבודת הצדיקים,

English translation 450

From the aspect that "God made man upright"77,

מצד דעם וואס "עשה האלקים את האדם ישר"77,

English translation 451

But in this one also has the

נאר אין דעם האט מען אויך די

English translation 452

Parshas Chukas,

ש״9 חוקת,

English translation 453

17 Tammuz

יז״ד תמח

English translation 454

The advantage of the tenth that comes through service from below48■7

מעלה פון עשירי וואם קומט דורך עבודת המטה48■7

English translation 455

(Similar to 'to bring back the righteous in repentance'7.)

(ע״ד לאתבא" צדיקיא בתיוב־ תאץ•7.

English translation 456

And to add the connection with the weekly portion of that Shabbos - Parshas Chukas:

ולהוסיף די שייכות מיט פרשת השבוע פון דעם שבת - פ׳ חוקת:

English translation 457

The reason why it says "This is the statute of the Torah" regarding the mitzvah of the Red Heifer

דער טעם פארוואס עס שטייט "זאת חוקת התורה" אויף מצות פרה אדומה

English translation 458

(Although this is seemingly just one mitzvah in the Torah)

(אע״פ וואט דאס איז לכאורה נאד אייז מצוה אין תורה)

English translation 459

- is explained in Chassidus76,

- איז מבואר אין חסידות76,

English translation 460

Because the mitzvah of the Red Heifer consists of the two aspects of ratzo vashov: the burning of the heifer

ווייל מצות פרה אדומה בא־ שטייט פון די צוויי ענינים פון רצוא ושוב: שריפת הפרה

English translation 461

(ratzo / and he shall put living water into a vessel77

(רצוא/ און ונתן מים חיים אל כלי77

English translation 462

(shov)

(שוב)

English translation 463

,

English translation 464

Which in the two aspects of ratzo vashov includes the entire Torah: the yearning and running with love

וואם אין די צוויי ענינים פון רצוא ושוב טיילט זיד כללות התורה"7: די תשוקה ורצוא באהבה

English translation 465

Like fiery flames of a Jew to be elevated and be included in G-dliness; the drawing down and returning to bring down G-dliness below,

כרשפי אש פון א אידן צו נתעלה ווערן און נכלל ווערן אין אלקות; די המשכה ושוב צו ממשיך זיין אלקות למטה,

English translation 466

And making a dwelling place for Him, blessed be He, in the lower realms7.

און מאכן א דירה לו יתברך בתחתונים"7.

English translation 467

And one can say that ratzo vashov are similar to the difference between seven

ויש לומר אז רצוא ושוב זיינען ע״ד דער חילוק צווישן שבעה

English translation 468

(days of the week)

(ימי השבוע)

English translation 469

and ten

און עשרה

English translation 470

(days of the month)

(ימי החודש)

English translation 471

: ratzo indicates the service of yearning and ascent above the world,

: רצוא באווייזט אויף דער עבודה פון דער תשוקה ועלי׳ למעלה מן העולם,

English translation 472

To the point of soul-annihilation above the limitations of the body - similar to the aspect of ten,

ביז באופן פון כלות הנפש למעלה מהגבלת הגוף - ע״ד דער עניו פון עשרה,

English translation 473

Which reaches without limit

וואם דערגרייכט בלי גבול

English translation 474

(that is above the world)

(שלמעלה מעולם)

English translation 475

.

English translation 476

Shov is the service from above to below - to draw down the lights into vessels below,

שוב איז די עבודה מלמעלה למטה - צו ממשיך זיין די אורות אין כלים למטה,

English translation 477

The service specifically as a soul in a body,

די עבודה אלם א נשמה בגוף דוקא,

English translation 478

For which one must draw it down according to the vessels and boundaries of the body and the creation - similar to the aspect of seven

וואס דערצו דארף מען דאם ממשיך זיין לויט די בלים וגדרים פון דעם גוף און דער בריאה -ע״ד דער ענין פון שבעה

English translation 479

(boundary of creation)

(גדר הבריאה)

English translation 480

.

English translation 481

And the perfection of service consists of the combination of both together: together with the ratzo and soul-annihilation, there must be the service as a soul in a body,

און שלימות העבודה באשטייט פון חיבור שניהם יחד: צוזאמעז מיט דער רצוא וכלות הנפש דארף זיין די עבודה אלם נשמה בגוף,

English translation 482

And in the ratzo there must be included the intention that one must draw it down below: and in the shov itself there must be included that "against your will you live"•,

און אין דעם רצוא דארף זיך אנהערן די כוונה אז מ׳דארף דאם ממשיך זיין למטה: און אין דעם שוב גופא דארף זיך אנהערן אז "על כרחך אתה חי"•",

English translation 483

Because being a soul in a body, he is in a constant ratzo upward.

ווייל זייענדיק א נשמה בגוף שטייט ער אין א שטענדיקער רצוא למעלה.

English translation 484

[And more specifically, one can say,

[ובפרטיות יותר יש לומר,

English translation 485

that in the matter of the month

אז אין דעם ענין פון חודש

English translation 486

(moon)

(לבנה)

English translation 487

The two aspects of ratzo vashov are emphasized - "and you will be remembered when your dwelling is remembered": the diminution of the moon

איז בהדגשה די ביידע ענינים פון רצוא ושוב - "ונפקדת כי יפקד מושבך"׳": דער מיעוט הלבנה

English translation 488

The mitzvos of the Torah that Israel heard from the mouth of Moshe

מצוות התורה ששמעו ישראל מפי משה

English translation 489

(Except for 'I am' and 'You shall not have' which they heard from Hashem.)

(מלכד אנכי ולא יהי׳ ש.

English translation 490

From the mouth of the Might they heard them - Makkos 24,

מפ• הגכורה שמענום• - מכות כד,

English translation 491

271)

רע״א)

English translation 492

.

English translation 493

And one can say,

ויש לומר,

English translation 494

That this hints that the matter of ratzo vashov

שנזה מרומז שהעניז דרצוא ושוג

English translation 495

(the entirety of the Torah)

(כללות התורה)

English translation 496

Please through the service of the staff

נא ע״י ענודת המטה

English translation 497

(613 commandments that they heard from Moses)

(תרי״א מצוות ששמעו מפי משה)

English translation 498

.

English translation 499

Sefer HaSichot - 5751

ספר השיחזת - ה׳תנש״א

English translation 500

("Your dwelling will be visited")

("יפקד מושבך")

English translation 501

Indicates its nullification,

באווייזט אויף איר ביטול,

English translation 502

which comes from its running to receive

וואט קומט מצד איר רצוא צו מקבל זיין

English translation 503

(Ohr HaShemesh,

(אור השמש,

English translation 504

the light of the bestower)

אור המשפיע)

English translation 505

,

English translation 506

and since it is busy absorbing, it does not emit**; and this then leads to the renewal of the moon

ואיידי דטריד למיבלע לא פליט**; און דאס ברענגט דערנאך צו מולד הלבנה מחדש

English translation 507

("and you will be visited")

(״ונפקדת״)

English translation 508

- in the aspect of return,

- בבחי׳ שוב,

English translation 509

revelation of the moon's light anew,

גילוי אור הלבנה מחדש,

English translation 510

"to illuminate the earth"-"

"להאיר על הארץ׳"-"]

English translation 511

.

English translation 512

According to the above, one will also understand the connection with the holiday of redemption,

ע״פ הנ״ל וועט מען אויך פאר־ שטיין די שייכות מיט דעם חג הגאולה,

English translation 513

12-13 Tammuz which is blessed and comes within the first three days of this Shabbat4,

י״ב־י״ג תמוז וואס ווערט געבענטשט און קומט בתוך הג׳ ימים ראשונים פון דעם שבת4",

English translation 514

the tenth of Tammuz5:

עשירי בתמוז5":

English translation 515

The power to reveal the seven and ten in the world comes from that which is first revealed in Torah,

דער כח צו אויפטאן דער גילוי פון שבעה און עשרה אין עולם קומט דערפון וואם מ׳טוט עם פריער אויף אין תורה,

English translation 516

for "the Holy One, blessed be He, looked into the Torah and created the world,

ווארום "קודשא בריך הוא אסתכל באורייתא וברא עלמא,

English translation 517

a person looks into the Torah and sustains the world""

בר נש מסתכל בה באורייתא ומקיים עלמא""":

English translation 518

Spoken above

דובר לעיל

English translation 519

(p. 64)

(ס״ד)

English translation 520

,

English translation 521

that in Torah there are both levels: Written Torah and Oral Torah

אז אין תורה זיינען פאראן ביידע דרגות: תורה שבכתב און תורה שבע״ם

English translation 522

(and including words of Kabbalah7

(און כולל דברי קבלה7"]

English translation 523

.

English translation 524

Written Torah was given from above,

חושב״כ איז געגעבן געווארן מלמעלה,

English translation 525

and therefore it speaks openly and gives the power mainly to reveal the revealed good and perfection of creation from above

און דעריבער רעדט זיך דארט בגלוי און דאם גיט דעם כח בעיקר אויף מגלה זיין דער טוב גלוי ושלימות הבריאה מצד למעלה

English translation 526

(seventh)

(שביעי)

English translation 527

.

English translation 528

And the Oral Torah was renewed mainly through the work of man,

און תושבע״פ איז נתחדש געווארן בעיקר דורך עבודת האדם,

English translation 529

and therefore it speaks and gives

און דערפאר רעדט זיך דארט און דאם גיט

English translation 530

the power mainly to reveal the hidden good and perfection of creation that is brought about through the service of the staff.

דעם כח בעיקר אויף מגלה זיין דעם טוב הנעלם ושלימות הבריאה וואם ווערט אויפגעטאן דורך עבודת המטה.

English translation 531

In more detail, this is the distinction between the revealed aspect of Torah and the inner aspect of Torah,

בפרטיות יותר איז דאם דער חילוק צווישן נגלה דתורה און פנימיות התורה,

English translation 532

"the body of Torah and the soul of Torah": The revealed aspect of Torah mainly gives forth the laws of how one should conduct oneself in actual deed,

גופא דאורייתא ונשמתא דאורייתא"": נגלה דתורה גיט ארויס בעיקר די הלכות ווי מ׳דארף זיך אויפפירן במעשה בפועל,

English translation 533

connected mainly with the revealed part - the body - of a Jew and of the world,

פארבונדן בעיקר מיט דעם חלק הגלוי -דער גוף - פון א אידן און פון דער וועלט,

English translation 534

and this connects a Jew

און דאם פארבינדט א אידן

English translation 535

(and the world)

(און די וועלט)

English translation 536

with the aspect of the revealed aspect of the Holy One, blessed be He

מיט בחי׳ גליא דקוב״הי"

English translation 537

(Divinity that is relative to the world)

(אלקות וואם איז בערך צו עולם)

English translation 538

.

English translation 539

The inner aspect of Torah mainly speaks about the inner essence and soul of a person and of the world,

פנימיות התורה רעדט בעיקר וועגן דער פנימיות ונשמה פון א מענטשן און פון דער וועלט,

English translation 540

and through this one becomes connected with the aspect of the hidden aspect of the Holy One, blessed be He

און דורך דעם ווערט מען פארבונדן מיט בחי׳ סתים דקוב״הי•

English translation 541

(Divinity that is completely above the world)

(אלקות וואם איז למעלה לגמרי מעולם)

English translation 542

.

English translation 543

From this it is understood,

דערפון איז מובן,

English translation 544

that the power to reveal the revealed good in the world

אז דער כח צו מגלה זיין דעם טוב גלוי אין עולם

English translation 545

(seven)

(שבעה)

English translation 546

is mainly through the revealed aspect of Torah,

איז בעיקר דורך גליא דתורה,

English translation 547

and the power to reveal the inner good

און דער כח צו מגלה זיין דעם טוב פנימי

English translation 548

(ten)

(עשרה)

English translation 549

,

English translation 550

down to the hidden good

ביז דעם טוב הנעלם

English translation 551

("in the hidden kindnesses")

(אין די חסדים נסתרים"")

English translation 552

in a fast and the like - is through the inner aspect of Torah.

אין א תענית וכיו״ב - איז דורך פנימיות התורה.

English translation 553

As we see in practice,

ווי מ׳זעט עם בפועל,

English translation 554

that by understanding the inner essence and soul of a thing,

אז דורך פארשטיין די פנימיות ונשמה פון א זאך,

English translation 555

one can see there also the hidden good,

קען מען דארט זען אויך דעם טוב הנעלם,

English translation 556

even though outwardly one does not see it,

אע״פ וואס בגלוי זעט מען דאס ניט,

English translation 557

or one sees the opposite

אדער מ׳זעט גאר פארקערט

English translation 558

(opposite of good)

(היפך הטוב)

English translation 559

.

English translation 560

And based on this, it can be said,

ועפ״ז יש לומר,

English translation 561

that although the Oral Torah in general was revealed through the work of man below,

אז הגם תושבע״ם בכללות איז נתגלה געווארן דורך עבודת האדם למטה,

English translation 562

this is even more emphasized in the revelation of the inner aspect of Torah - for in order to reveal the aspect of the hidden aspect of Torah

איז דאם נאכמער בהדגשה אין דעם גילוי פון פנימיות התורה -ווארום בכדי מגלה זיין בחי׳ סתים דאורייתא

English translation 563

(and through it - the hidden aspect of the Holy One, blessed be He)

(און דורך דעם - דעם סתים דקוב״ה)

English translation 564

,

English translation 565

which was not given

וואס איז ניט געגעבן געווארן

English translation 566

Shabbat Chukat,

ש״פ חוקת,

English translation 567

10 Tammuz

יו״ד תמת

English translation 568

openly below - one must reach specifically through the toil of man's work

בגלוי למטה - דארף מעז אנקומען דוקא צו דער יגיעה פון עבודת האדם

English translation 569

[similar to the innovation of the second tablets relative to the first tablets,

[ע״ד ווי דער אויפטו פון לוחות שניות לגבי לוחות ראשונות,

English translation 570

and in general - of the Oral Torah relative to the Written Torah]

ובכלל - פון תושבע״ם לגבי תושב״ב]

English translation 571

.

English translation 572

And this is one of the reasons why the revelation of the inner aspect of Torah

וואט דאם איז איינער פון די טעמים אויף דעם וואם דער גילוי פון פנימיות התורה

English translation 573

(the three brains

(די ג׳ מוחין

English translation 574

(Keni, Kenizi, and Kadmoni)

(קיני קניזי וקדמוני)

English translation 575

that will come in the future)

וואס קומען צו לעתיד לבוא)

English translation 576

comes specifically through the work in "the length of this exile"

קומט דוקא דורך דער עבודה ב״אריכות הגלות הזה"

English translation 577

(disproportionately longer than the Egyptian exile that brought the revelation of the revealed Torah at Sinai)

(שלא בערך לענגער ווי גלות מצרים וואט האט געבראכט דער גילוי פון תורה הנגלית בא מ״ת)

English translation 578

yes,

יי,

English translation 579

and similarly

ומעין זה

English translation 580

("those who taste it merit life"2)

("טועמי׳ חיים זכו"2)

English translation 581

in the later generations

אין די דורות האחרונים

English translation 582

(specifically)

(דוקא)

English translation 583

of exile,

פון גלות,

English translation 584

beginning from "it is a mitzvah to reveal this wisdom" in the time of the Arizal,

אנהויבנדיק פון "מצוה לגלות זאת החכמה" בזמן האריז״ליי,

English translation 585

and then in the manner of "your springs will spread outward" through the Baal Shem Tov,

און דערנאך באופן פון "יפוצו מעינותיד חוצה" דורך דעם בעש״ט",

English translation 586

and then clothed in wisdom, understanding, and knowledge

און דערנאד-בהתלבשות אין חכמה בינה ודעת

English translation 587

(in a manner of wrapping59)

(באופן פון יתפר־ נסוף59)

English translation 588

through the Chassidut Chabad of the Alter Rebbe and our Rebbeim who succeeded him,

דורך תורת חסידות חב״ד פון דעם אלטן רבי׳ן און רבותינו נשיאינו ממלאי מקומו,

English translation 589

and in every generation - there is more and more in the revelation of the inner aspect of Torah and

און בכל דור ודור - קומט צו מערער און מערער אין דעם גילוי פון פנימיות התורה און

English translation 590

(more -)

(נאכמער -)

English translation 591

secrets of Torah

סודות התורה

English translation 592

(as will be explained4

(כדלקמז4

English translation 593

At first glance,

דלכאורה,

English translation 594

one might ask: Since from generation to generation there is a decline in generations,

קען מען פרעגן: וויבאלד אז מדור לדור קומט צו אין דער ירידת הדורות,

English translation 595

"if the earlier ones were angels, we are humans;

"אם ראשונים בני מלאכים אנו בני אנשים,

English translation 596

if the earlier ones were humans, we are etc."

ואם ראשונים בני אנשים אנו וכו׳״”,

English translation 597

and certainly in the later generations

ועאכו״ב אין די דורות האחרונים

English translation 598

of the footsteps of Mashiach - how is it that specifically now is revealed,

פון עקבתא דמשיחא” - ווי קומט עם אז דוקא דעמולט ווערט נתגלה,

English translation 599

and extensively,

ובהרחבה,

English translation 600

the inner aspect of Torah,

פנימיות התורה,

English translation 601

more than in earlier generations?!

מער ווי אין די דורות הראשונים?!

English translation 602

The explanation is: Specifically through the work below one reveals the hidden matters

איז דער ביאור אין דעם: דוקא דורך דער עבודה למטה איז מען מגלה די ענינים סתומים

English translation 603

(more than exists in revelation on their own)

(מער ווי ס׳איז דא בגילוי מצ״ע)

English translation 604

.

English translation 605

As stated above,

ע״ד האמור לעיל,

English translation 606

that specifically through the work of man comes the revelation of the three brains

אז דוקא דורך עבודת האדם ווערט דער גילוי פון די ג׳ מוחין

English translation 607

(ten lands/ the matters that are not revealed in creation on its own

(עשר ארצות/ די ענינים וואס זיינען ניטא בגלוי איו דער בריאה מצ״ע

English translation 608

(even though it is a creation of the Holy One, blessed be He/ up to the level of "these are the generations of Peretz,"

(אפילו זייענדיק א בריאה של הקב״ה/ ביז דער עילוי פון "אלה תולדות פרץ",

English translation 609

which is above "these are the generations of the heavens and the earth when they were created."

שלמעלה פון "אלה תולדות השמים והארץ בה־ בראם".

English translation 610

And similarly, it is understandable,

ועד״ז איז פארשטאנדיק,

English translation 611

that specifically through the work in the darkness of exile,

אז דוקא דורך דער עבודה אין חושך הגלות,

English translation 612

and especially in the later generations - since the darkness elicits more human work - the wellsprings of the inner aspect of Torah are revealed.

ובפרט בדורות האחרונים - וואס דער חושך רופט נאכמער ארויס עבודת האדם - ווערן נתגלה די מעינות פון פנימיות התורה״י.

English translation 613

And therefore, this comes in each generation,

און דעריבער קומט אין דעם צו בכל דור דור,

English translation 614

specifically through the descent of each generation.

דוקא דורך דער ירידה שבכל דור.

English translation 615

With this, one will understand the connection of this Shabbat,

דערמיט וועט מען פארשטיין די שייכות פון דעם שבת,

English translation 616

the tenth of Tammuz,

עשירי בתמוז,

English translation 617

with the holiday of redemption:

מיט דעם חג הגאולה:

English translation 618

It is known that through the imprisonment and redemption of 12-13 Tammuz, there was an increase in the spreading of the wellsprings outward,

ס׳איז ידוע אז דורך דער מאסר וגאולה פון י״ב־י״ג תמוז איז צוגעקומען אין הפצת המעינות חוצה,

English translation 619

until that

ביז אז דאס

English translation 620

(the imprisonment and redemption)

(דער מאסר וגאולה)

English translation 621

brought about the departure of the master of redemption from that country,

האט געבראבט די יציאה פון דעם בעל הגאולה ממדינה ההיא,

English translation 622

and after the chain of events - his coming to the "lower hemisphere,"

און לאחרי השתלשלות - זיין קומען אין "חצי כדור התחתון",

English translation 623

which added to the revelation of the inner aspect of Torah,

וואס דאס האט צוגעגעבן אין דעם גילוי פון פנימיות התורה,

English translation 624

In a manner of spreading even

באופן פון הפצה אפילו

English translation 625

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תגש״א

English translation 626

Regarding the spread in the generations before this,

לגבי ההפצה בדורות שלפני זה,

English translation 627

until it reaches every corner of the earth,

ביז אז דאס דערגרייכט בכל קצוי תבל,

English translation 628

even to places beyond which there is no beyond.

ביז אין חוצה שאין חוצה ממנויי.

English translation 629

And the revelation of the inner dimension of Torah is drawn down in a manner of continuous action

און דער גילוי פון פנימיות התורה ווערט נמשך באופן פון פעולה נמשכת

English translation 630

(from the time of the Redemption)

(פון זמן הגאולה)

English translation 631

— through the students and students of students of the master of the Redemption,

- דורך די תלמידים ותלמידי תלמידיו פון דעם בעל הגאולה,

English translation 632

the Rebbe, my father-in-law, the leader of our generation,

כ״ק מו״ח אדמו״ר נשיא דורנו,

English translation 633

for “the leader is everything” — he gives strength to all Jews

וואט ״הנשיא הוא הכל״״״׳ - ער גיט כח צו אלע אידן

English translation 634

("everything")

("הכל")

English translation 635

of this generation,

פון דעם דור,

English translation 636

and especially through his students who merited to see him with physical eyes face to face

ובפרט דורך תלמידיו וואט האבן זוכה געווען אים זען בעיני בשר פנים אל פנים

English translation 637

(in addition to that which for everyone “their fortune sees”)

(נוסף לזה וואט ביי אלעמען איז "מזלייהו חזי""")

English translation 638

,

English translation 639

and seeing the face of the tzaddik and leader of the generation affects the viewers,

וואט ראיית פני הצדיק ונשיא הדור פועל׳ט אין די רואים,

English translation 640

so that what they saw is evident and reflected in them,

ביז אז אין זיי איז ניכר און שפיגלט זיך אפ דאם וואט זיי האבן געזען,

English translation 641

including and especially in their service of “May your wellsprings spread forth,”

כולל ולכל לראש - אין זייער עבודה פון "יפוצו מעינותיך חוצה",

English translation 642

and in a manner that it goes and spreads from year to year,

ובאופן אז דאס איז הולך ומתפשט משנה לשנה,

English translation 643

and especially in the most recent years — as we see in practice,

ובפרט אין די שנים הכי אחרונות - ווי מ׳זעט בפועל,

English translation 644

that in recent years we have merited to print and continue printing a great many Chassidic discourses that until now were in manuscript and revealed only to select individuals,

אז אין די לעצטע יארן האט מען זוכה געווען אז מ׳האט אפגעדרוקט און מ׳דרוקט ווייטער א ריבוי גדול פון מאמרי חסידות וואט זיינען ביז איצטער געווען בכתב־יד ובגלוי נאר ליחידי סגולה,

English translation 645

and also matters that until now were hidden from everyone,

ביז אויך ענינים וואט זיינען ביז איצטער געווען גנוזים פאר אלעמען,

English translation 646

and specifically now they are printed and publicized to all.

און דוקא איצטער דרוקט מען זיי און זיי ווערן נתפרסם לכל

English translation 647

-

English translation 648

[Fortunate is their portion and great is their merit of all those and their descendants, may they live, who were involved and continue to be involved in printing the books,

[ואשרי חלקם וגדול זכותם פון די אלע און פון יוצאי חלציהם שי׳ וואס האבן זיך מתעסק געווען און זיינען ממשיך מתעסק זיין אין הדפסת הספרים,

English translation 649

through financial assistance,

דורך סיוע בממונם,

English translation 650

or bodily effort and the like.]

אדער טירחא בגופם וכיו״ב]

English translation 651

.

English translation 652

-

English translation 653

And the revelation of the inner dimension of Torah and the secrets of Torah — gives the power to reveal in the world also matters that are above the boundaries of the world

און דער גילוי פון פנימיות התורה און סודות התורה - גיט דעם כח אויף מגלה זיין אין וועלט אויך די ענינים וואם זיינען למעלה פון גדרי העולם

English translation 654

(the aspect of ten)

(בחי׳ עשר)

English translation 655

,

English translation 656

as known,2 that through the revelation of Chassidus Chabad in general,

כידוע2"׳ אז דורך גילוי תורת חסידות חב״ד בכלל,

English translation 657

which enables understanding Chassidus with human intellect, even into the intellect of the animal soul,

וואם גיט צו פארשטיין חסידות בשכל האדם ביז אין שכל פון נה״ב,

English translation 658

and especially as it has been added in recent generations,

ובפרט ווי ס׳איז אין דעם צוגע־ קומען בדורות האחרונים,

English translation 659

one receives a special power to make from worldly matters vessels for Divinity,

באקומט מען א כח מיוחד צו מאכן פון עניני העולם כלים צו אלקות,

English translation 660

so that the world becomes a dwelling place for the Blessed One in the lower realms — that within the existence of the world

ביז אז דער וועלט זאל ווערן א דירה לו יתברך בתחתונים - אז אין מציאות העולם

English translation 661

(seven)

(שבעה)

English translation 662

there should be the revelation of Divinity that is above the world

זאל זיין דער גילוי פון אלקות שלמעלה מעולם

English translation 663

(ten / up to His very Essence).

(עשרה/ ביז עצמותו ית׳.

English translation 664

And this is further reinforced in this year,

און אין דעם קומט צו נאכמער בקביעות שנה זו,

English translation 665

when the Festival of Redemption is blessed from Shabbat the tenth of Tammuz,

ווען דער חג הגאולה ווערט געבענטשט פון דעם שבת עשירי בתמוז,

English translation 666

and the Torah portion Chukat — which signifies the connection of both matters of seven and ten

וש״פ חוקת - וואם באדייט דעם חיבור פון ביידע ענינים פון שביעי און עשירי

English translation 667

(running and returning /

(רצוא ושוב/

English translation 668

(Divinity within

(אלקות שב)

English translation 669

the world and Divinity above the world).

עולם און אלקות שלמעלה מעולם.

English translation 670

Until it becomes an immediate preparation for the true and complete Redemption

ביז אז דאס ווערט א הכנה מיד צו דער גאולה האמיתית והשלימה

English translation 671

[as known4 that through spreading the wellsprings outward one brings “the Master is coming,” King Moshiach — when there will be the completeness of the union of seven and ten: both the level and perfection of the world as it is from the side of creation

[כידוע4" אז דורך הפצת המעינות חוצה ברענגט מען "אתי מר" דא מלכא משיחא/ ווען עם וועט זיין שלימות החיבור פון שביעי און עשירי: סיי די מעלה ושלימות העולם ווי זי איז מצד הבריאה

English translation 672

(in the seven days of creation) and the innovation in the perfection of creation that is brought about through human service — “These are the generations of Peretz,”

(בשבעת ימי בראשית/ און סיי דער חידוש אין שלימות הבריאה וואט ווערט אויפגעטאן דורך עבודת האדם - "אלה תולדות פרץ",

English translation 673

and the union of both levels together.]

און חיבור שתי המעלות יחד.

English translation 674

From every thing one must derive a lesson and specific instruction in the service of G-d

פון יעדער זאך דארף מען ארויס־ נעמען א לימוד און הוראה פרטית אין עבודת השם

English translation 675

(as per the well-known teaching of the Baal Shem Tov2 /

(כתורת הבעש״ט הידועה2"׳/

English translation 676

Shabbos Parshas Chukas,

ש״פ חזקת,

English translation 677

10th of Tammuz 5751

יז״ד תמח

English translation 678

And from a fixed date according to the Torah — the connection of a day of the week and a day of the month,

ועאבו״ב פון א קביעות ע״פ תורה - דער חיבור פון א יום בשבוע און א יום בחודש,

English translation 679

and especially on this day — the seventh day of the week and the tenth day of the month.

ובפרט ביום זה - יום השביעי בשבוע און יום העשירי בחודש.

English translation 680

One of the lessons in this:

איינער פון די לימודים אין דעם:

English translation 681

Every day every Jew must have a twofold service —

בכל יום דארף בא יעדער איד זיין א צווייענדיקע עבודה -

English translation 682

(a)

(א)

English translation 683

the service of “the days of the week,”

די עבודה פון "ימי השבוע",

English translation 684

that he should improve the existence of the world,

ער זאל אויפטאן אין מציאות העולם,

English translation 685

and there reveal Divinity,

און דארט מגלה זיין אלקות,

English translation 686

(b)

(ב)

English translation 687

the service of “the days of the month,”

די עבודה פון "ימי החודש",

English translation 688

that he should bring an innovation in creation,

ער זאל אויפטאן א חידוש אין דער בריאה,

English translation 689

more than what it inherently has.

מער וויפל זי פארמאגט מצ״ע.

English translation 690

These two services are seen in the daily order of a Jew,

די צוויי עבודות זעט מען אין דעם סדר פון א אידן בכל יום,

English translation 691

and immediately at the beginning of the day: in "Modeh Ani Lefanecha"

און גלייך בתחלת היום: אין "מודה אני לפניך"

English translation 692

(which a Jew says immediately upon awakening from sleep)

(וואט א איד זאגט מיד כשניעור משנתתי")

English translation 693

he gives thanks for two things:

גיט ער אפ הודאה אויף צוויי זאבן:

English translation 694

(a)

(א)

English translation 695

“Shehechezarta Bi Nishmati” — that the Almighty returned his soul to him

״שהחזרת בי נשמתי״ - אז דער אויבער־ שטער האט אים אומגעקערט זיין נשמה

English translation 696

(which he had yesterday,

(וואם ער האט געהאט נעכטן,

English translation 697

the day before, etc.)

אייערנעכטן ובו׳)

English translation 698

.

English translation 699

That is,

דאם הייסט,

English translation 700

that this is connected with the “natural” order in which the Almighty conducts Himself with every Jew

אז דאס איז פארבונדן מיט דעם סדר "טבעי" ווי דער אויבער־ שטער פירט זיך מיט יעדן אידן

English translation 701

(and likewise with every person)

(ועד״ז מיט יעדן מענטשן)

English translation 702

every morning.

בכל בוקר.

English translation 703

And correspondingly, the service of a Jew is also that he performs his service in the usual manner,

און בהתאם לזה איז אויד די עבודה פון א אידן - אז ער טוט זיין עבודה ע״ד הרגיל,

English translation 704

in the natural order.

בסדר הטבע.

English translation 705

(b)

(ב)

English translation 706

“Rabbah Emunasecha” signifies a revelation of Divinity that is “great,”

"רבה אמונתך" באדייט א גילוי אלקות וואס איז "רבה",

English translation 707

beyond measure and limitation

למעלה ממדידה והגבלה

English translation 708

(of the natural and regular order)

(פון דעם סדר טבעי ורגיל)

English translation 709

.

English translation 710

And this should evoke in a Jew — measure for measure — a service in a manner of “great,”

און דאס דארף ארויסרופן ביי א אידן - מדה כנגד מדה - אן עבודה באופן פון "רבה",

English translation 711

above his usual routine.

למעלה מרגילות שלו.

English translation 712

More generally, these two matters are reflected in the sequence of the Blessings of the Dawn: first we recite blessings that are connected with the manner in which the Almighty conducts the world

בכללות יותר שפיגלן זיך א9 די צוויי ענינים איו המשך פון ברכות השחר: פריער זאגט מען ברכות וואם ויינען פאר־ בונדן מיט דעם אופן ווי דער אויבער־

English translation 713

(in garments of nature)

שטער פירט אן מיט דער וועלט

English translation 714

— "Who gives the rooster understanding to distinguish between day and night,"

(בלבושי הטבע)

English translation 715

"Who opens the eyes of the blind,"

- "הנותן לשבוי בינה להבחין בין יום ובין לילה",

English translation 716

"Who releases the bound,"

"פוקח עורים",

English translation 717

etc.5

"מתיר אסורים",

English translation 718

וכו׳5".

English translation 719

Afterwards we recite the Blessing of the Torah

דערנאך זאגט מען ברכת התורה

English translation 720

(and in continuation we recite sections of the Written Torah and Oral Torah)

(און בהמשך לזה זאגט מען חלקים פון תושב״כ און תושבע״פ)

English translation 721

— for Torah preceded

- וואט תורה קדמה

English translation 722

(in level)

(במעלה)

English translation 723

the world.

לעולם"".

English translation 724

So too, there exist for a Jew in general two modes of service,

אזוי אויך זיינען דא ביי א אידן בכללות צוויי אופני עבודה,

English translation 725

beginning with himself

אנהויבגדיק בא זיך אליין

English translation 726

("the world is small, that is man")

(עולם קטן זה האדם)

English translation 727

— the service of refining the body and its portion in the world,

- די עבודה פון בירור הגוף וחלקו בעולם,

English translation 728

which is connected with the limitations of the nature of the world

וואם איז פארבונדן מיט די הגבלות פון טבע העולם

English translation 729

(seven)

(שביעי)

English translation 730

,

English translation 731

and the service of revealing the soul,

און די עבודה פון גילוי הנשמה,

English translation 732

and service in Torah study and performance of mitzvos,

און עבודה בלימוד התורה וקיום המצוות,

English translation 733

which is above the limitations of the world

וואס איז העכער פון הגבלת העולם

English translation 734

(ten)

(עשירי)

English translation 735

.

English translation 736

As is understandable even simply: even a small child understands that he has two parts — a body and a soul.

ווי פארשטאנדיק אויך בפשטות: אפילו א קליין קינד פארשטייט אז ער האט צוויי חלקים - א גוף און א נשמה.

English translation 737

His body is enlivened in a natural way through eating and drinking,

זיין גוף ווערט באלעבט בדרך הטבע דורך עסן און טרינקען,

English translation 738

and conducts itself generally according to the natural order of the world.

און פירט זיך ככלל אויף לויט דעם נאטירלעבן סדר פון דער וועלט.

English translation 739

And his soul is hidden in its own essence

און זיין נשמה איז באהאלטן מצ״ע

English translation 740

(he does not see it with his eyes)

(ער זעט איר ניט מיט זיינע אויגן)

English translation 741

,

English translation 742

but he feels and understands that he has within him a super-physical power

אבער ער פילט און פארשטייט אז ער האט אין זיך א איבער־גוף כח

English translation 743

(spiritual)

(רוחני)

English translation 744

that enlivens him.

וואס בא־ לעבט אים.

English translation 745

The child also understands,

דער קינד פארשטייט אויך,

English translation 746

that his body — being a physical thing,

אז זיין גוף - זייענדיק א גשמיות׳דיקע זאך,

English translation 747

which he sees openly with his eyes — is bounded within a specific measure,

וועלכע ער זעט בגלוי בעיניו - איז בא־ גרענעצט אין א באשטימטער מאס,

English translation 748

and requires a specific measure of eating and drinking in order to live.

און פאדערט א באשטימטע מאס עסן און טרינקען בכדי ער זאל לעבן.

English translation 749

In contrast, his soul — which is spiritual

משא״כ זיין נשמה - וועלכע איז רוחניות

English translation 750

(literally a part of G-d above64)

(חלק אלוקה ממעל ממש64"1)

English translation 751

— has no physical

- האט ניט גשמיות׳דיקע

English translation 752

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 753

Limitations.

באגרענעצונגען.

English translation 754

And therefore he understands,

און דעריבער פאר־ שטייט ער,

English translation 755

That the service he does with his body,

אז די עבודה וואט ער טוט מיט זיין גוף,

English translation 756

That the body should serve the Almighty - is connected with the limitations of the body and of the world.

אז דער גוף זאל דינען דעם אויבערשטן - איז פארבונדן מיט די הגבלות פון דעם גוף און פון דער וועלט.

English translation 757

And the service he does with his soul,

און די עבודה וואט ער טוט מיט זיין נשמה,

English translation 758

Is without limitations.

איז אן די הגבלות.

English translation 759

So too in the soul itself - there are levels,

אזוי אויר אין דער נשמה עצמה -זיינען דא דרגות,

English translation 760

And in general - two levels: pnimiyus haneshamah and chitzoniyus haneshamah.

ובכללות - צוויי דרגות: פנימיות הנשמה וחיצוניות הנשמה.

English translation 761

In a manner that even a child understands,

ע״ד ווי אויך א קינד פארשטייט,

English translation 762

That among the matters that are relevant to his soul - there are matters that touch the pnimiyus nafsho

אז אין די זאכן וואט זיינען אים נוגע בנפש - זיינען דא זאכן נוגע אין פנימיות נפשו

English translation 763

(And he runs after them very strongly)

(און ער לויפט נאך זיי גאר שטארק)

English translation 764

,

English translation 765

And matters that are relevant only to the chitzoniyus nafsho

און זאכן וואט זיינען נוגע נאר בחיצוניות נפשו

English translation 766

(He does not run after them,

(ער לויפט זיי ניט נאך,

English translation 767

to the point that he may sometimes forget them)

ביז אז ער קען אויף זיי אמאל פארגעטן)

English translation 768

.

English translation 769

So too in his service with the two parts in the soul - the chitzoniyus haneshamah is connected with measure and limitation,

אזוי אויר אין זיין עבודה מיט די צוויי חלקים אין נשמה -איז חיצוניות הנשמה פארבונדן מיט א מדידה והגבלה,

English translation 770

approximately to the service of the pnimiyus haneshamah,

בערך צו דער עבודה פון פנימיות הנשמה,

English translation 771

which is above measure and limitation.

וועלכע איז למעלה ממדידה והגבלה.

English translation 772

Similarly in the service of a Jew in Torah and mitzvos themselves - there is the difference between gufa d’oraysa

עד״ז אויך אין דער עבודה פון א אידן אין תורה ומצוות עצמם - איז דא דער אונטערשייד צווישן גופא דאורייתא

English translation 773

(nigleh d’Torah)

(נגלה דתורה)

English translation 774

,

English translation 775

which has a measure and limitation1,

וואט האט א מדידה והג־ בלה"1,

English translation 776

and nishmasa d’oraysa

און נשמתא דאורייתא

English translation 777

(pnimiyus haTorah)

(פנימיות התורה)

English translation 778

,

English translation 779

which is above measure and limitation.""'

וואט איז למעלה ממדידה והגבלה""׳.

English translation 780

And so too in the pnimiyus haTorah itself - there is nishmasa d’oraysa

און אזוי אויך אין פנימיות התורה גופא - איז דא נשמתא דאורייתא

English translation 781

(razin)

(רזין)

English translation 782

and nishmasa d’nishmasa d’oraysa

און נשמתא דנשמתא דאורייתא

English translation 783

(razin d’razin)

(רזין דרזין)

English translation 784

""'

""׳.

English translation 785

And similarly in mitzvos there is the body of the mitzvah - the act of the mitzvah,

ועד״ז אין מצוות איז דא דער גוף המצוה - מעשה המצוה,

English translation 786

and the soul of

און די נשמה פון

English translation 787

the mitzvah - the intention of the mitzvah

דער מצרה - כוונת המצרה

English translation 788

(And similarly, fulfillment of the mitzvah in the manner of lifnim mishuras hadin)

(ועד״ז קיום המצוה באופן פון לפנים משורת הדין)

English translation 789

.

English translation 790

And in all these matters we have the aforementioned lesson - that each and every day both types of service must be present,

און אין די אלע ענינים האט מען דעם לימוד הנ״ל - אז בכל יום ויום דארפן זיין ביידע עניני עבודה,

English translation 791

And the connection of both together - both the service with the body and the service with the soul,

און חיבור שניהם יחד - סיי די עבודה מיט דער גוף און טיי מיט דער נשמה,

English translation 792

both in the study of nigleh d’Torah and in the study of pnimiyus haTorah,

סיי בלימוד נגלה דתורה און טיי בלימוד פנימיות התורה,

English translation 793

both the fulfillment of the actions of the mitzvos and the intention of the mitzvos,

סיי קיום מעשה המצוות און סיי כוונת המצוות,

English translation 794

And in a manner that one does both of them together.

און באופן אז מ׳טוט זיי ביידע צוזאמען.

English translation 795

And regarding practical application - and especially standing in proximity to the holiday of redemption of 12-13 Tamuz,

ובנוגע לפועל - ובפרט שטייענ־ דיק בסמיכות צו דעם חג הגאולה פון י״ב־ י״ג תמוז,

English translation 796

When there has been an addition and innovation in the dissemination of Torah and Judaism and the spreading of the wellsprings outward - one proposes:

ווען ס׳איז צוגעקומען א הוספה וחידוש אין הפצת התורה והיהדות והפצת המעינות חוצה - איז מען מציע:

English translation 797

In addition to the fixed daily Torah study sessions that everyone has every day - one should add each day

נוטף צו די שיעורים הקבועים בלימוד התורה וואט יעדערער האט בכל יום -זאל מען צוגעבן בכל יום

English translation 798

(each according to their measure)

(כל חד לפום שיעורא דילי׳)

English translation 799

a special study to learn a topic in nigleh d’Torah and a topic in pnimiyus haTorah - at least one topic for in-depth study in each of them,

א לימוד מיוחד צו לערנען אן ענין אין נגלה דתורה און אן ענין אין פנימיות התורה״״ - עכ״פ איין ענין לעיונא אין יעדערן פון זיי,

English translation 800

And especially - a topic that includes the connection of nigleh and Chassidus together,

ובמיוחד - אן ענין וואט איז כולל דעם חיבור פון נגלה און חסידות צוזאמען,

English translation 801

both the simple explanation of this according to nigleh together with the explanation of this in the inner meaning of the matters.

סיי דער פירוש הפשוט בזה ע״פ נגלה צוזאמען מיט דעם ביאור בזה בפנימיות הענינים.

English translation 802

As one finds especially in the words of Torah of our Rebbeim and Nesiim that have been printed particularly recently.

ווי מ׳גע־ פינט עם במיוחד אין דברי תורת רבותינו נשיאינו וואט ווערן געדרוקט בפרט לאחרונה.

English translation 803

So too should one add in the fulfillment of mitzvos with hiddur,

אזוי אויר זאל מען צוגעבו אין קיום המצוות בהידור,

English translation 804

And with emphasis - by adding in the intention of the mitzvah,

און בהדגשה - דורך מוסיף זיין אין כוונת המצוה,

English translation 805

that one should

אז מ׳זאל

English translation 806

Parshas Chukas,

ש״פ חוקת,

English translation 807

10 Tamuz

יו״ד תמוז

English translation 808

give a special emphasis that together with the actual fulfillment of the mitzvah, there should also be in it

געבן א ספעציעלע הדגשה אז צוזאמען מיט קיום המצוה בפועל זאל אין דעם אויך זיין

English translation 809

[even regarding mitzvos where the intention is not obligatory]

[אפילו בנוגע צו מצוות וואו די כוונה איז ניט לעיכובא]

English translation 810

the intention of the mitzvah in its completeness

די כוונת המצוה כשלימות

English translation 811

(each according to their measure)

(כל חד לפום שיעורא דילי׳)

English translation 812

,

English translation 813

Also - the fulfillment of mitzvos in the manner of lifnim mishuras hadin.

אוו אויר איו - קיום המצוות באופן פון לפנים משורת הדין.

English translation 814

Including and especially the mitzvah of tzedakah - which although in tzedakah the intention of the giver is not relevant,

כולל ובמיוחד איו מצות הצדקה -וואט הגם אז אין צדקה איז ניט נוגע כוונת הנותן,

English translation 815

It is nevertheless known that the mitzvah is more complete when one does it with a pleasant countenance and a good heart.

איז אבער ידוע אז די מצוה איז מער בשלימות בשעת מ׳טוט עם בסבר פנים יפות וכרי י י.

English translation 816

One should see to add both in the actual giving of tzedakah

זאל מען זען מוסיף זיין סיי אין נתינת הצדקה בפועל

English translation 817

(in quantity)

(בכמות)

English translation 818

,

English translation 819

together with an addition in the 'soul' of the mitzvah - the intention,

צוזאמען מיט א הוספה אין דער "נשמה" פון דער מצוה - די כוונה,

English translation 820

and the pleasant countenance.

און דעם סבר פנים יפות.

English translation 821

And similarly regarding tzedakah in speech - giving another good advice,

ועד״ז אייר אין צדקה בדיבור - דורד געבן א צווייטן אן עצה טובה,

English translation 822

and speaking good about another,

און רעדן גוטס אויף א צווייטן,

English translation 823

and tzedakah in thought - thinking good about another.

און צדקה במחשבה - דויד טראכטן גוט אויף א צווייטן.

English translation 824

And in all this - in addition to doing it oneself,

ובכל זה - איז נוסף צו אליין טאן אין דעם,

English translation 825

one should influence in this also upon others,

זאל מען משפיע זיין אין דעם אויר אויף אנדערע,

English translation 826

until 'v’ahavta l’rei’acha kamocha'2,

ביז "ואהבת לרעד כמור"2",

English translation 827

that they too should do so in all the above details.

אז זיי זאלו אויר אזוי טאן בכל הפרטים הנ״ל.

English translation 828

And in connection with the holiday of redemption itself - one should also make all the necessary preparations to arrange farbrengens in connection with the holiday of redemption in every place on the day appropriate according to the local conditions - whether on the day of 12 Tamuz,

ובקשר מיט דעם חג הגאולה עצמו - זאל מעו אויר מאכן די אלע פאסיקע הכנות צו איינארדענען התוועדויות בקשר מיט דעם חג הגאולה בכל מקום ומקום ביום המתאים לפי תנאי המקום -צי אין דעם טאג פון י״ב תמוז,

English translation 829

or 13 Tamuz,

אדער י״ג תמוז,

English translation 830

or on both days,

אדער אין ביידע טעג,

English translation 831

or also - in the days after that.

אדער אויר -אין די ימים שלאחרי זה.

English translation 832

And especially on Shabbos,

ובפרט ביום השבת,

English translation 833

and farbrengens where many Jews gather together,

און התוועדויות וואו כו״כ מישראל קלייבן זיר צוזאמעז,

English translation 834

and each man helps his friend and says to his brother 'Be strong' - in taking good resolutions to add in matters of Judaism,

ואיש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזקי ״ - אין אננע־ מען החלטות טובות איו מוסיף זיין אין ענינים פון אידישקייט,

English translation 835

Torah and mitzvos,

תורה ומצוותי׳,

English translation 836

and especially - in disseminating Torah and Judaism,

און בפרט - אין הפצת התורה והיהדות,

English translation 837

and spreading the wellsprings outward.

והפצת המעינות חוצה.

English translation 838

May it be His will,

ויהי רצון,

English translation 839

that immediately and truly,

אז תיכף ומיד ממש,

English translation 840

before the holiday of redemption,

נאד פאר דעם חג הגאולה,

English translation 841

and certainly before the day of Shiva Asar b’Tamuz - the redemption should already come,

ועאכו״כ פאר דעם טאג פון שבעה עשר בתמוז - זאל שוין קומען די גאולה,

English translation 842

so that before the start of the 'Bein HaMetzarim' these days will be transformed into joy and gladness and good festivals,

אזוי אז לפני פון דער התחלה פון די "בין המצרים" וועט זיין יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה ולמועדים טובים,

English translation 843

with the true and complete redemption through Moshiach Tzidkeinu - it will be simply the coming of Moshiach and the spreading of Moshiach,

בגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו - עס וועט זיין בפשטות ביאת המשיח והתפשטות המשיח,

English translation 844

'A king from the House of David who delves into Torah and engages in mitzvos like David his father, etc.,

"מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כו׳,

English translation 845

'and compels all of Israel to walk in it and strengthens the breach,'

ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה,

English translation 846

'and fights the battles of G-d,'

וילחם מלחמת ה"׳,

English translation 847

'and he will do and succeed and build the Temple in its place and gather the dispersed of Israel' - in the ruling of the Rambam,

ויעשה ויצליח ויבנה מקדש במקומו ויקבץ נדחי ישראל - בפס״ד הרמב״םי•",

English translation 848

And all this comes in a manner of -

און דאס אלעס ווערט אין אן אופן פון -

English translation 849

(Rambam initials)

(רמב״ם ר״ת)

English translation 850

'Ravos moftei b’Eretz Mitzrayim'5,

"רבות מופתי בארץ מצרים"5",

English translation 851

That while still in the straits and boundaries of exile,

אז נאך זייענדיק אין מיצרים וגבולים פון גלות,

English translation 852

are revealed 'Ravos moftei',

ווערן נתגלה "רבות מופתי",

English translation 853

it becomes 'Ravos Moftei',

עס ווערט "ר ט ת מופתי",

English translation 854

So that when one asks a Jew: What was the last miracle he saw? He answers: What last?! There are and there will yet be 'Ravos moftei',

אזוי אז בשעת מ׳פרעגט א אידן: וואם איז געווען דער לעצטער מופת וואס ער האט געזען? ענטפערט ער: וואס עפעם דער לעצ־ טערי! עס זיינען דא און עס וועלן נאך זיין "רבות מופתי",

English translation 855

for 'Ravos' in the language of the Torah means more and more,

וואם "רבות" בלשון התורה מיינט מערער און מערער,

English translation 856

until without limitation.

ביז בלי הגבלה.

English translation 857

Until immediately the true and complete redemption,

ביז תיכף די גאולה האמיתית והשלימה,

English translation 858

as it is written 'Kiymei tzeischa mei’eretz Mitzrayim'

כמ״ש "כימי צאתך מארץ מצרים

English translation 859

113)

113)

English translation 860

Language of the verse - Yeshayahu 41,

לשון הכתוב - ישעי׳ מא,

English translation 861

114)

114)

English translation 862

Hilchos Melachim, chapter 11.

הל׳ מלכים ספי״א.

English translation 863

115)

115)

English translation 864

Exodus 11,

בא יא,

English translation 865

0.

English translation 866

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 867

'Ar’enu niflaos'6,

אראנו נפלאות"6",

English translation 868

Wonders also comparable to the wonders in Egypt! - both in the quality of the wonders and in the quantity of the wonders.

נפלאות אויר בערך פון די נפלאות אין מצרים״! _ סיי באיכות הנפלאות און סיי בכמות הנפלאות.

English translation 869

'Veheikitzu veranenu shochnei afar',

והקיצו ורננו שוכני עפרי",

English translation 870

and the Master of the Redemption among them and at their head,

און דער בעל הגאולה בתוכם ובראשם,

English translation 871

together

צוזאמען

English translation 872

with all Jews - healthy souls in healthy bodies - 'with our youth and our elderly, our sons and our daughters',

מיט אלע אידן - נשמות בריאות בגופים בריאים - ובנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינוי",

English translation 873

they will fly with the clouds of heaven to the Holy Land,

פליען עם ענני שמיא"" אין ארץ הקודש,

English translation 874

to Jerusalem, the holy city,

אין ירושלים עיר הקודש,

English translation 875

to the holy mountain,

להר הקודש,

English translation 876

and to the Third Beis HaMikdash,

ולבית המקדש השלישי,

English translation 877

Mikdash Adonai konenu yadecha.

מקדש אדנ״י כוננו ידידי".

English translation 878

116)

116)

English translation 879

Michah 7,

מיכהז,

English translation 880

117)

117)

English translation 881

See Orach Chaim, Nevi'im and Ketuvim on the verse there.

ראה ארה״ת נ״ך עה״פ שם.

English translation 882

118)

118)

English translation 883

Isaiah 26,

ישעי׳כו,

English translation 884

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 885

From the sichos of Shabbos Parshas Balak,

משיוזות ש״פ בלק,

English translation 886

י״ז

English translation 887

(Tov)

(טוב)

English translation 888

Tammuz 5751

תמוז ה׳תנש״א

English translation 889

The unique aspect of Shabbat on which the Seventeenth of Tammuz falls

ענינו המיוחד של יום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז

English translation 890

(since the fast is postponed70)

(שהצום נדחה70)

English translation 891

- can be explained in two ways:

-יש לבאר בב׳ אופנים:

English translation 892

Simply: since Shabbat is forbidden for fasting,

בפשטות: כיון שיום השבת אסור בתענית,

English translation 893

and certainly a fast related to undesirable matters

ועאכו״ב תענית הקשורה עם ענינים בלתי־רצויים

English translation 894

("days on which all Israel fast because of the troubles that occurred in them"71 / for Shabbat "there is no sadness in it"5,

("ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהף71/ שהרי שבת "איו עצב בה"5,

English translation 895

and moreover,

ויתירה מזה,

English translation 896

that Shabbat is a day of joy

שיום השבת הוא יום של שמחה

English translation 897

("and on your joyous occasions—these are the Shabbats"*)

("וביום שמחתכם אלו השבתות"*)

English translation 898

and delight

ותענוג

English translation 899

("and call the Shabbat a delight"5)

("וקראת לשבת עונג״5)

English translation 900

- the fast is postponed because of Shabbat to the following Sunday?

- נדחית התענית מפגי השבת ליום ראשון שלאחרי השבת?

English translation 901

And more deeply, perhaps it can be said: the postponement of the fast because of Shabbat is

ובעומק יותר אולי י״ל: דחיית התענית מפני יום השבת היא

English translation 902

(not only a postponement to another day,

(לא רק דחי׳ ליום אחר,

English translation 903

but also and mainly)

אלא גם ובעיקר)

English translation 904

a compelling force for its deferral and nullification entirely,

נתיגת־כח לדחייתו וביטולו מכל וכל,

English translation 905

as we find regarding "Tisha B'Av that occurs on Shabbat."

כפי שמצינו ב״תשעה באב שחל להיות בשבת.

English translation 906

.

English translation 907

And we postpone it to after Shabbat, and Rabbi said: since it has been postponed, let it be postponed.

ודחינוהו לאחר השבת ואמר רבי הואיל ונדחה ידחה״י

English translation 908

(and all the more so regarding the Seventeenth of Tammuz, which is not as severe as Tisha B'Av,

(ועאכו״כ בנוגע לשבעה עשר בתמוז" שאינו חמור כתשעה באב,

English translation 909

since

שהרי

English translation 910

according to the fundamental law, when "there is no decree of the kingdom and no peace,

מעיקר הדין כש״אין גזרת המלכות ואין שלום,

English translation 911

if they wish they fast, if they wish they do not fast,"

רצו מתענין רצו אין מתענין",

English translation 912

except Tisha B'Av, "since troubles multiplied in it")

מלבד תשעה באב "הואיל והוכפלו בו צרות״י)

English translation 913

,

English translation 914

and until the postponement in the days of Moshiach"74,

ועד להדחי׳ שבימות המשיח"74,

English translation 915

as the ruling of the Rambam" that "all these fasts are destined to be abolished in the days of Moshiach,"

כפס״ד הרמב״ם" ש״כל הצומות האלו עתידים ליבטל לימות המשיח",

English translation 916

and moreover,

ויתירה מזה,

English translation 917

as he adds: "and not only that, but they are destined to become festive days and days of joy and gladness,

כפי שמוסיף "ולא עוד אלא שהם עתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה,

English translation 918

as it is said: 'Thus says the Lord of Hosts: The fast of the fourth month etc. shall be for the house of Judah for joy and gladness and for good festivals, and you shall love truth and peace.'

שנאמר" כה אמר ה׳ צבאות צום הרביעי וגו׳ יהי׳ לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבר׳.

English translation 919

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 920

that this matter

שמעיז זה

English translation 921

(the nullification of the fast and its transformation into joy and gladness)

(ביטול הצום והפיכתו לששון ולשמחה)

English translation 922

occurs on the fast day that falls on Shabbat - not only is the fast nullified,

נעשה ביום התענית שחל בשבת - שלא זו בלבד שהתענית בטל,

English translation 923

but it is transformed into the joy and delight of Shabbat itself.

אלא שמתהפך לשמחה ותענוג דידם השבת.

English translation 924

And in a slightly different style: the relationship of the fast day to Shabbat is in two ways:

ובסגנון אחר קצת: היחס דיום התענית ליום השבת הוא בב׳ אופנים:

English translation 925

(a)

(א)

English translation 926

the negation of the undesirable matter of the fast day,

שלילת העניו הבלתי־רצוי דיום התענית,

English translation 927

which does not belong on Shabbat and is postponed because of it to the next day,

שאינו שייך בשבת ונדחה מפניו למחרתו,

English translation 928

(b)

(ב)

English translation 929

the emphasis of the positive aspect of the fast day that exists even when it falls on Shabbat

הדגשת הענין החיובי דיום התענית שישנו גם כשחל בשבת

English translation 930

(and on the contrary,

(ואדרבה,

English translation 931

with greater vigor and greater strength)

ביתר שאת וביתר עוז)

English translation 932

- that it is transformed into joy and gladness.

- שמתהפך לששון ולשמחה.

English translation 933

And the explanation of the matter:

וביאור הענין:

English translation 934

The fast day - in its externality is an undesirable

יום התענית - בחיצוניותו הו״ע בלתי־

English translation 935

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 936

desirable,

רצוי,

English translation 937

an affliction that is opposite of will and pleasure,

עינוי שהוא היפך הרצון והעונג,

English translation 938

but in its inwardness it is a good matter,

אבל בפנימיותו הו״ע טוב,

English translation 939

as the verse says: "a day of favor to the Lord."

כלשון הכתובי׳ "יום רצון לה׳".

English translation 940

And more specifically regarding "the fast of the fourth month,"

ובפרטיות יותר בנוגע ל״צום הרביעי",

English translation 941

the first of the four fast days specified in the verse

הראשון מד׳ ימי הצומות המפורשין בקבלה

English translation 942

("the fast of the fourth month, the fast of the fifth month, the fast of the seventh month, and the fast of the tenth month")

("צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי״־׳)

English translation 943

- that in its externality is an undesirable matter related to the destruction and exile,

- שבחיצוניותו הו״ע בלתי־רצוי הקשור עם החורבן והגלות,

English translation 944

but in its inwardness it is a good matter,

אבל בפנימיותו הו״ע טוב,

English translation 945

as hinted also in the establishment of "the fast of the fourth month" on the seventeenth day of the month,

כמרומז גם בהקביעות ד״צום הרביעי" ביום שבעה עשר בחודש,

English translation 946

in gematria "Tov" (good),

בגימטריא "טוב"",

English translation 947

and until the perfection of goodness in the redemption5,

ועד ל־ שלימות הטוב בגאולה5׳

English translation 948

(the true and complete,

(האמיתית סה־ שלימה,

English translation 949

since the intention and purpose of the entire matter of destruction and exile is only to come to the elevation and perfection of the redemption

כיון שהכוונה והתכלית דכללות ענין החורבן והגלות אינו אלא כדי לבוא להעילוי והשלימות דהגאולה

English translation 950

(the true and complete)

(האמיתית והשלימה)

English translation 951

,

English translation 952

that is,

היינו,

English translation 953

that exile is an external matter,

שהגלות הו״ע חיצוני,

English translation 954

and its inwardness is the redemption.

ופנימיותו היא הגאולה.

English translation 955

And accordingly, we can explain what is said in the Gemara" regarding the interpretation of the verse "the fast of the fourth month etc. shall be for the house of Judah for joy and gladness etc.,"

ועפ״ז יש לבאר מ״ש בגמרא"׳ בפירוש הכתוב "צום הרביעי וגו׳ יהי׳ לבית יהודה לששון ולשמחה גו"׳,

English translation 956

"It calls them fast and it calls them joy and gladness,

"קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה,

English translation 957

when there is peace, they shall be for joy and gladness,

בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה,

English translation 958

when there is no peace, fast" - for at first glance it is not understood: how can one day be called by completely opposite names,

אין שלום צום״ - ד־ לכאורה אינו מובן: איך יקרא יום אחד בשמות הפכיים לגמרי,

English translation 959

"fast" and "joy and gladness" - but since the intention and purpose

"צום" ו״ששון ושמחה״ - אלא כיון שכוונת ותכלית

English translation 960

(the inwardness of)

(הפנימיות ד)

English translation 961

the "fast" is its transformation into "joy and gladness" that comes after and through the destruction and exile; but in the time of exile, the main emphasis is

ה״צום" היא הפיכתו ל״ששון ושמחה" שבאה לאחרי וע״י החורבן והגלות: אלא שבזמן הגלות מודגש בעיקר

English translation 962

the matter of the fast

ענין הצום

English translation 963

("no peace - fast")

(״אין שלום - צום)

English translation 964

",

English translation 965

and in the redemption, its true essence will be revealed,

ובהגאולה יתגלה ענינו האמיתי,

English translation 966

"joy and gladness"

"ששון ושמחה"

English translation 967

("when there is peace, they shall be for joy and gladness")

("בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה")

English translation 968

.

English translation 969

And similar to this - on the fast day that falls on Shabbat:

ומעין זה - ביום התענית שחל בשבת:

English translation 970

since Shabbat is a day of favor7,

כיון שיום השבת הוא יום רצון7׳,

English translation 971

"You called it the desire of days,"

"חמדת ימים אותו קראת""׳,

English translation 972

and even that it is connected with the redemption,

ועד שקשור עם הגאולה,

English translation 973

as emphasized in the Song of the Day,

כמודגש בשירו של יום,

English translation 974

"A psalm, a song for the Shabbat day,

"מזמור שיר ליום השבת,

English translation 975

a psalm, a song for the future to come,

מזמור שיר לעתיד לבוא,

English translation 976

for the day that is entirely Shabbat and rest for everlasting life" - therefore,

ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים״״׳ - לכן,

English translation 977

when the fast day falls on it,

כשחל בו יום התענית,

English translation 978

the matter of "fast" related to destruction and exile does not apply,

לא שייך בו ענין ה״צום" הקשור עם החורבן והגלות,

English translation 979

but rather the matter of "joy and gladness" connected with the redemption.

כי אם הענין ד״ששון ושמחה" הקשור עם הגאולה.

English translation 980

And this matter is emphasized in eating and drinking on the fast day that falls on Shabbat,

וענין זה מודגש בהאכילה ושתי׳ ביום התענית שחל בשבת,

English translation 981

that it is a mitzvah "to delight it with the delight of eating and drinking,"

שמצוה "לענגו בעונג אכילה ושתי״׳״־,

English translation 982

"large fish.

״דגים גדולים.

English translation 983

.

English translation 984

meat and wine,"

בשר ויין"׳־,

English translation 985

"a very fatty dish and a perfumed beverage"--

"תבשיל שמן ביותר ומשקה מבושם״־־

English translation 986

(fatty meat and aged wine77-)

(בשר שמן ויין ישן77־)

English translation 987

- in which is emphasized not only the negation of the affliction of abstaining from eating and drinking,

- שבזה מודגש לא רק שלילת העינוי דהעדר האכילה ושתי׳,

English translation 988

the undesirable aspect of the fast day,

הענין הבלתי־רצוי דיום התענית,

English translation 989

but also

אלא גם

English translation 990

(and mainly)

(ובעיקר)

English translation 991

the joy and delight in eating fatty meat and drinking aged wine

השמחה והתענוג שבאכילת בשר שמן ושתיית יין ישן

English translation 992

(and perhaps it can be said that on the fast day that falls on Shabbat, one should add in this more than on all regular Shabbats,

(שאולי י״ל שביום התענית שחל בשבת צריך להוסיף בזה יותר מבכל שבתות השגה,

English translation 993

to negate the presumption of diminishing in this because of the fast day4-)

כדי לשלול הקס״ד של מיעוט בזה בגלל יום התענית4־)

English translation 994

,

English translation 995

the good aspect of the day

הענין הטוב דיום

English translation 996

Shabbos Parshas Balak,

ש״פ בלק,

English translation 997

י״ז

English translation 998

(Tov)

(טוב)

English translation 999

Tammuz

תמוז

English translation 1000

the fast,

התענית,

English translation 1001

that is transformed into a festive day for joy and gladness.

שמתהפך ליום טוב לששון ולשמחה.

English translation 1002

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 1003

that in the eating of large fish and fatty meat and drinking aged wine at the Shabbat meal on which the fast day falls

שבאכילת דגים גדולים ובשר שמן ושתיית יין ישן בסעודת שבת שחל בו יום התענית

English translation 1004

(and perhaps as above it can be said that one should add in this more than on all Shabbats of the year)

(שאולי כנ״ל י״ל שצריך להוסיף בזה יותר מבבל שבתות השנה)

English translation 1005

is also hinted the feast that the Holy One, blessed be He, will make for the righteous

מרומזת גם הסעודה שעתיד הקב״ה לעשות לצדיקים

English translation 1006

("and your people are all righteous"25)

("ועמך כולם צדיקים"25)

English translation 1007

in the future to come,

לעתיד לבוא,

English translation 1008

In which they will eat of the flesh of the Leviathan and the wild ox and drink the preserved wine,

שבה יאכלו מבשר הלויתן ושור הבר וישתו יין המשומר",

English translation 1009

which,

אשר,

English translation 1010

in addition to the spiritual matters hinted at herein that have been explained in Chassidic discourses,

נוסף על הענינים הרוחניים המרומזים בזה שנתבארו בדרושי חסידות",

English translation 1011

there will also be a physical feast,

תהי׳ גם סעודה גשמית,

English translation 1012

as is known2 that the perfection of reward in the days of Mashiach

כידוע"2 ששלימות השכר דימות המשיח

English translation 1013

(when the fasts will be annulled and turned into joy and gladness and festive days)

(כשיבטלו הצומות ויהפכו לששון ולשמחה ולמועדים טובים)

English translation 1014

is not in the Garden of Eden,

אינו בגן עדן,

English translation 1015

which 'has no eating nor drinking'

ש״אין בו לא אכילה ולא שתי׳״י־

English translation 1016

(akin to and analogous to a fast day)

(מעין ודוגמת יום התענית)

English translation 1017

,

English translation 1018

but in the World to Come

אלא בעולם התחי׳

English translation 1019

(which is called in many places 'the World to Come')

(שנקרא בכ״מ "עולם הבא״״י)

English translation 1020

,

English translation 1021

for souls with bodies specifically,

לנשמות כגופים דוקא,

English translation 1022

to the extent that the soul will be nourished by the body1.

ועד שהנשמה תהי׳ ניזונית מן הגוף1.

English translation 1023

And in particular, following the Shabbat day meals, there is also the Melaveh Malkah meal on Motzaei Shabbat,

ובפרט שבהמשך לסעודות יום השבת ישנה גם סעודת מלוה מלכה במוצאי שבת,

English translation 1024

since it is connected with the honor of Shabbat

שכיון שקשורה עם כבוד השבת

English translation 1025

('to escort the Shabbat at its departure in a dignified manner as at its arrival'52)

("ללוות את השבת ביציאתו דרך כבוד כמו בכניסתו"52)

English translation 1026

one must be particular about this also on Motzaei Shabbat of the 17th of Tammuz,

יש להקפיד בזה גם במוצאי שבת י״ז בתמוז,

English translation 1027

and perhaps it is even more so than any other Motzaei Shabbat83-5 - since it is 'the meal of King David Mashiach'5,

ואולי י״ל עוד יותר מבכל מוצאי שבת83-5 - שלהיותה "סעודתא דדוד מלכא משיחא"•■5,

English translation 1028

the connection to the days of Mashiach is most emphasized in it,

מודגשת בה ביותר השייכות לימות המשיח,

English translation 1029

that the fasts will be annulled and turned into joy and gladness and festive days.

שיבטלו הצומות ויהפכו לששון ולשמחה ולמועדים טובים.

English translation 1030

And we should connect this matter

ויש לקשר ענין זה

English translation 1031

(the empowerment of the Shabbat day to push off and nullify the 'fast of the fourth' and transform it into a festive day and a day of joy and gladness in the days of Mashiach)

(הנתינת־כח דיום השבת לדחיית וביטול "צום הרביעי" והפיכתו ליום טוב ויום ששון ושמחה בימות המשיח)

English translation 1032

with the weekly portion,

עם פרשת השבוע,

English translation 1033

the portion of Balak:

פרשת בלק:

English translation 1034

Among the special matters in the portion of Balak

מהענינים המיוחדים שבפרשת בלק

English translation 1035

(and particularly in the part of the portion that especially pertains to the Shabbat day)

(ובפרט בחלק הפרשה השייך במיוחד ליום השבת)

English translation 1036

is that in it the Torah explicates regarding the coming of Mashiach - as the Rambam rules55 'King Mashiach.

שבה נתפרש בתורה ע״ד ביאת המשיח - כפס״ד הרמב״ם55 "המלך המשיח.

English translation 1037

.

English translation 1038

The Torah testified about him.

התורה העידה עליו.

English translation 1039

.

English translation 1040

In the portion of Balaam it is said and there he prophesied about two anointed ones,

בפרשת בלעם נאמר ושם נבא בשני המשיחים,

English translation 1041

about the first anointed one who is David, who saved Israel from the hand of their enemies,

במשיח הראשון שהוא דוד שהושיע את ישראל מיד צריהם,

English translation 1042

and about the final anointed one who will arise from his descendants and will save Israel

ובמשיח האחרון שעומד מבניו שמושיע את ישראל

English translation 1043

[in the end]

[באחרונה]

English translation 1044

.

English translation 1045

And there he says56 'I see him but not now'

ושם הוא אומר56 אראנו ולא עתה זה

English translation 1046

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1047

David,

דוד,

English translation 1048

I behold him but not near; this is King Mashiach,

אשורנו ולא קרוב זה מלך המשיח,

English translation 1049

a star has gone forth from Jacob; this is David,

דרך כוכב מיעקב זה דוד,

English translation 1050

and a scepter has arisen from Israel; this is King Mashiach.

וקם שבט מישראל זה מלך המשיח.

English translation 1051

And he smashes the corners of Moab; this is David.

ומחץ פאתי מואב זה דוד.

English translation 1052

.

English translation 1053

And he beats down all the sons of Sheth; this is King Mashiach.

וקרקר כל בני שת זה המלך המשיח.

English translation 1054

.

English translation 1055

And Edom will be a possession; this is David.

והי׳ אדום ירשה זה דוד.

English translation 1056

.

English translation 1057

And it will be a possession, etc.; this is King Mashiach.

והי׳ ירשה וגו׳ זה המלך המשיח".

English translation 1058

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 1059

that in this that the Torah testified about Mashiach 'in the portion of Balaam',

שבזה שהתורה העידה על משיח "בפרשת בלעם",

English translation 1060

in which it is emphasized that 'the L-rd your G-d did not want to listen to Balaam, and the L-rd your G-d turned the curse into a blessing for you',

שבה מודגש ש״לא אבה ה׳ אלקיך לשמוע אל בלעם ויהפוך ה׳ אלקיך לך את הקללה לברכה"",

English translation 1061

the transformation of exile into redemption is hinted,

מרומזת הפיכת הגלות לגאולה,

English translation 1062

the transformation of the fasts into joy and gladness and festive days1'.

הפיכת הצומות לששון ולשמחה ולמועדים טובים1'.

English translation 1063

And similarly in the portion that one begins to read at Minchah on Shabbat,

ועד״ז בפרשה שמתחילין לקרוא במנחת שבת,

English translation 1064

the portion of Pinchas - 'Pinchas, he is Eliyahu',

פרשת פינחס - "פינחס זה אליהו"",

English translation 1065

the herald of the redemption.

מבשר הגאולה.

English translation 1066

And in more detail - regarding the content of the portion:

ובפרטיות יותר - בנוגע לתוכן הפרשה:

English translation 1067

The census of Bnei Yisrael4,

מנין בנ״י"4,

English translation 1068

'Take the sum of all the congregation of Bnei Yisrael from twenty years old and upward etc.'41 - which is also connected and alludes to the tenth census of all Bnei Yisrael,

"שאו את ראש כל עדת בני ישראל מבן עשרים שנה ומעלה גו׳״41 -שקשור ורומז גם למנין העשירי דכל בנ״י,

English translation 1069

as it states in the Midrash42 'In ten places Israel were counted.

כדאיתא במדרש42 "כעשרה מקומות נימנו ישראל.

English translation 1070

.

English translation 1071

And one for the future to come,

ואחד לעתיד לבוא,

English translation 1072

as it is said4■4 'Yet the flocks will pass under the hands of the one who counts'

שנאמר4■4 עוד תעבורנה הצאן על ידי מונה"

English translation 1073

(by Mashiach44,

(ע״י משיחא44,

English translation 1074

or by the Holy One, blessed be He, Himself45)

או ע״י הקב״ה בעצמו45)

English translation 1075

.

English translation 1076

The division of the Land,

חלוקת הארץ,

English translation 1077

'To these the Land shall be divided as an inheritance etc.; to the many you shall increase his inheritance etc.; but

"לאלה תחלק הארץ בנחלה גו׳ לרב תרבה נחלתו גו׳ אך

English translation 1078

by lot shall the Land be divided etc.' - since only the manner of dividing the Land was explained,

בגורל יחלק את הארץ גו׳״״ _ שכיון שנתפרש רק אופן חלוקת הארץ,

English translation 1079

and not the details of the division for the twelve tribes

ולא פרטי החלוקה לי״ב שבטים

English translation 1080

(as in the subsequent portions of Matot and Masei)

(כבפרשת מטות ומסעי שלאח״ז)

English translation 1081

,

English translation 1082

it can be said that this also includes the perfection of the division of the Land in the days of Mashiach,

י״ל דזה כולל גם השלימות דחלוקת הארץ בימות המשיח,

English translation 1083

the land of ten nations,

ארץ עשר אומות,

English translation 1084

which will be divided among thirteen tribes47

שתתחלק לי״ג שבטים47

English translation 1085

(also to the tribe of Levi,

(גם לשבט לוי,

English translation 1086

'one gate of Levi'4)

"שער לוי אחד""4)

English translation 1087

.

English translation 1088

And the offerings of the festivals,

וקרבנות המועדים,

English translation 1089

Pesach, Shavuot, and Sukkot4

פסח שבועות וסוכות"4

English translation 1090

(after the introduction of the portion of the daily offering5 for each day,

(לאחרי ההקדמה דפרשת קרבן תמיד"5 דכל יום,

English translation 1091

and of the Shabbat day whose offering is double5)

ודיום השבת שקרבנו כפול•5)

English translation 1092

- in this is hinted the transformation of the fasts into joy and gladness and festive days,

- שבזה מרומזת הפיכת הצומות לששון ולשמחה ולמועדים טובים,

English translation 1093

whose greatness will be greater than all the festivals of the present time,

שמעלתם תהי׳ גדולה יותר מכל המועדים שבזמן הזה,

English translation 1094

for the festivals of the present time will be nullified in the future52 'like a candle in daylight'55 relative to the greatness of the revelations of the days of Mashiach,

שהרי המועדים שבזמן הזה יבטלו לעתיד לבוא52 "כשרגא בטיהרא"55 לגבי מעלת הגילויים דימות המשיח,

English translation 1095

and certainly in relation to the greatness of the festive days that will be renewed in the days of Mashiach.

ועאכו״כ לגבי מעלת הימים טובים שיתחדשו בימות המשיח.

English translation 1096

[And it can be said,

[ויש לומר,

English translation 1097

that the fasts that will become festive days will be more elevated even than the days of Purim that will not be nullified in the future52,

שהצומות שיהפכו למועדים טובים יהיו נעלים יותר גם מימי הפורים שלא יבטלו לעתיד לבוא52,

English translation 1098

as it is written 'These days of Purim shall not cease from among the Jews, nor shall their memory perish from their seed'54 -

כמ״ש "וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם״54 -

English translation 1099

Shabbat Parshat Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1100

the 17th

י״ז

English translation 1101

(good)

(טוב)

English translation 1102

of Tammuz

תמוז

English translation 1103

for the innovation in them is that they will not be nullified,

שהרי החידוש שבהם הוא שלא יבטלו,

English translation 1104

that is,

היינו,

English translation 1105

that even in the greatness of the revelations of the days of Mashiach, which are above the days of Purim, the superiority of the days of Purim will be recognizable,

שגם ביחם למעלת הגילויים דימות המשיח שלמעלה מימי הפורים תהי׳ ניכרת מעלת ימי הפורים,

English translation 1106

and certainly the festive days that will be renewed in the days of Mashiach will be more elevated than the days of Purim]

ובודאי שהימים טובים שיתחדשו בימות המשיח יהיו נעלים יותר מימי הפורים]

English translation 1107

.

English translation 1108

And we must add and explain the superiority of the Shabbat day on which the 17th of Tammuz falls,

ויש להוסיף ולבאר המעלה דיום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז,

English translation 1109

the beginning of the Three Weeks

התחלת בין המצרים

English translation 1110

(and likewise the Shabbat day on which Tisha B'Av falls,

(ועד״ז יום השבת שחל בו תשעה באב,

English translation 1111

the end of the Three Weeks)

סיום בין המצרים)

English translation 1112

- relative to the other Shabbats in the middle of the Three Weeks:

- לגבי שאר השבתות שבאמצע ימי ביו המצרים:

English translation 1113

It is known55 that 'the three weeks of the Three Weeks are in time like a desert in place,

ידוע55 ש״ג׳ שבועות בין המצרים בזמן כמו מדבר במקום,

English translation 1114

and a remedy preexists in the three Shabbats within them,

ומקדים רפואה ג׳ שבתות שבהן,

English translation 1115

and in each Shabbat there are two Shabbats,

ובכל שבת ב׳ שבתות,

English translation 1116

thus six

נמצא ו׳

English translation 1117

(three times two Shabbats)

(ג״פ ב׳ שבתות)

English translation 1118

times seven

פעמים ז׳

English translation 1119

(six weekdays in which the aspect of the two Shabbats within each Shabbat shine)

(ו׳ ימי השבוע שבהם מאיר מבחי׳ ב׳ שבתות שבכל שבת)

English translation 1120

through this they subdue the desert of 42

עי״ז מכניעים המדבר מ״ב"

English translation 1121

(the 42 journeys in the desert of the nations,

(מ״ב המסעות שבמדבר העמים,

English translation 1122

which alludes to the entire time of exile from the Holy Land)

שרומז על כללות זמן הגלות מאה״ק)

English translation 1123

,

English translation 1124

that is,

היינו,

English translation 1125

that through the Shabbats the rectification of the Three Weeks is accomplished.

שע״י השבתות געשה התיקון דבין המצרים.

English translation 1126

And in this matter there is a difference between the Shabbats in the middle of the three weeks and the Shabbat at the beginning

ובענין זה יש חילוק בין השבתות שבאמצע ג׳ השבועות להשבת שבהתחלת

English translation 1127

(and end)

(וסיום)

English translation 1128

of the three weeks:

ג׳ השבועות:

English translation 1129

In most years when the Shabbats are only in the middle of the three weeks of 'the Three Weeks' - more emphasis is placed

ברוב השנים שהשבתות הם רק באמצע ג׳ השבועות ד״בין המצרים״ - מודגש יותר

English translation 1130

(at the beginning and end)

(בתחילה ובסוף)

English translation 1131

the undesirable aspect of 'the Three Weeks',

הענין הבלתי־רצוי ד״בין המצרים",

English translation 1132

the destruction and exile,

החורבן והגלות,

English translation 1133

and following this

ובהמשך לזה

English translation 1134

(and afterward5)

(ולאח״ז"5)

English translation 1135

the need for rectification is emphasized,

מודגש הצורך בתיקון,

English translation 1136

And the actual rectification,

והתיקון בפועל,

English translation 1137

through the Shabbats whose theme is redemption.

ע״י השבתות שענינם גאולה.

English translation 1138

This is not the case in years when the Seventeenth of Tammuz

משא״ב בשנים ששבעה עשר בתמוז

English translation 1139

(the beginning of the Three Weeks)

(התחלת ג׳ השבועות)

English translation 1140

falls on Shabbat

חל בשבת

English translation 1141

(and likewise Tisha B'Av,

(וכן תשעה באב,

English translation 1142

the conclusion of the Three Weeks,

סיום ג׳ השבועות,

English translation 1143

falls on Shabbat)

חל בשבת)

English translation 1144

— it can be said that the main emphasis is on the “good” of the Seventeenth of Tammuz and the “Three Weeks,”5

- י״ל שעיקר ההדגשה היא על ה״טוב" די״ז תמוז וד״בין המצרים"5,

English translation 1145

that the “strait” is a preparation and introduction

שה״מיצר" הוא הכנה והקדמה

English translation 1146

(and consequently it is also included)

(ובמילא ה״ה גם בכלל)

English translation 1147

to the true and complete “broad expanse” of the true and complete redemption,

לה״מרחב" האמיתי והשלם דגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1148

therefore,

שלכן,

English translation 1149

their beginning and end occur on Shabbat, whose theme is redemption.

התחלתם וסיומם ביום השבת שענינו גאולה.

English translation 1150

In a slightly different style: On the Shabbats that fall in the middle of the Three Weeks

ובסגנון אחר קצת: בשבתות שבאמצע ג׳ השבועות

English translation 1151

(in most years)

(ברוב השנים)

English translation 1152

the emphasis is mainly on the negation of the undesirable aspect of the “Three Weeks” — the rectification of the destruction and exile; whereas on the Shabbats at the beginning and end of the Three Weeks

מודגש בעיקר שלילת העניו הבלתי רצוי ד״בין המצרים" - תיקון החורבן והגלות; ואילו בשבתות שבהתחלת וסיום ג׳ השבועות

English translation 1153

(as in the fixed calendar of this year)

(כבקביעות שנה זו)

English translation 1154

the emphasis is mainly on the good aspect of the “Three Weeks” — that the destruction and exile are not felt,

מודגש בעיקר הענין הטוב ד״בין המצרים״ - שלא נרגש החורבן והגלות,

English translation 1155

but rather the preparation for redemption.

אלא ההכנה לגאולה.

English translation 1156

And it can be said,

ויש לומר,

English translation 1157

that the superiority of the Shabbat on which the Seventeenth of Tammuz falls, relative to the subsequent Shabbats of the Three Weeks,

שמעלת יום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז לגבי השבתות דבין המצרים שלאח״ז,

English translation 1158

is also emphasized

מודגשת גם

English translation 1159

(and in a more exalted manner)

(ובאופן נעלה יותר)

English translation 1160

in the portion of Balak:

בפרשת בלק:

English translation 1161

And as an introduction — that the portions read during the three Shabbats of the Three Weeks

ובהקדמה - שהפרשיות שקורין בג׳ השבתות דבין המצרים

English translation 1162

(“the festivals of the entire year...

(ש״המועדים של כל השנה.

English translation 1163

...

.

English translation 1164

or fasts and Tisha B'Av, all have a connection to the portions that occur in them””5)

או תעניות וט׳ באב בכולן יש שייכות לאותן הפרשיות שחלות בהן""5)

English translation 1165

are Matot, Masei, and Devarim,

הם מטות מסעי ודברים,

English translation 1166

and in years when Matot and Masei are combined,

ובשנים שמטות מסעי מחוברין,

English translation 1167

they also read Pinchas during the Three Weeks,

קורין גם פינחס בבין המצרים,

English translation 1168

this is not the case with the portion of Balak, which is never included in the “Three Weeks,”

משא״ב פרשת בלק שלעולם אינה בכלל "בין המצרים",

English translation 1169

for even when the portion of Balak is read on the Shabbat on which the Seventeenth of Tammuz falls,

כי גם כשקורין פרשת בלק בשבת שחל בו י״ז תמוז,

English translation 1170

the beginning of the “Three Weeks”

נדחה התחלת "בין המצרים"

English translation 1171

(“the fast of the fourth month”)

("צום הרביעי")

English translation 1172

is postponed to Sunday after Shabbat, which belongs to the portion of Pinchas.

ליום ראשון שלאחרי השבת ששייך לפרשת פינחס.

English translation 1173

From this it is understood that there is a difference between the manner of redemption in the portion of Pinchas

ומזה מובן שיש חילוק בין אופן הגאולה שבפרשת פינחס

English translation 1174

(“Pinchas is Elijah”)

("פינחס זה אליהו")

English translation 1175

and the manner of redemption in the portion of Balak

לאופן הגאולה שבפרשת בלק

English translation 1176

Sefer HaSichos — 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1177

(“In the portion of Balaam...

(״בפרשת בלעם.

English translation 1178

...

.

English translation 1179

he prophesied about the two anointed ones”)

נבא בשני המשיחים")

English translation 1180

— that the redemption in the portion of Pinchas,

- שהגאולה שבפרשת פינחס,

English translation 1181

since it belongs to the Three Weeks,

כיון ששייכת לבין המצרים,

English translation 1182

the rectification of the destruction and exile is felt and emphasized in it primarily,

נרגש ומודגש בה בעיקר התיקון דהחורבן והגלות,

English translation 1183

this is not the case with the redemption in the portion of Balak,

משא״ב הגאולה שבפרשת בלק,

English translation 1184

since its relation to the Three Weeks is in a manner that it is not connected except above the Three Weeks,

כיון שהיחס שלה לבין המצרים הוא באופן שאינה שייכת כ״א למעלה מבין המצרים,

English translation 1185

what is felt and emphasized in it primarily is

נרגש ומודגש בה בעיקר

English translation 1186

(not the rectification of the destruction and exile,

(לא התיקון דהחורבן והגלות,

English translation 1187

but rather)

אלא)

English translation 1188

the virtue and completeness of the redemption in itself,

מעלת ושלימות הגאולה כשלעצמה,

English translation 1189

redemption in its purity

גאולה בטהרתה

English translation 1190

(even if beforehand there was no state of destruction and exile5)

(גם אם לפנ״ז אין מצב של חורבן וגלות5)

English translation 1191

?

English translation 1192

And this matter is also emphasized in the manner that the Torah testified about the coming of Mashiach in the portion of Balaam:

וענין זה מודגש גם באופן שהתורה העידה על ביאת המשיח בפרשת בלעם:

English translation 1193

When the Rambam explains that “the Torah testified about him,” he first says “it is stated”110 “And Hashem your G-d will return your captivity and have mercy on you, and He will return and gather you... even if your dispersed are at the ends of the heavens... Hashem will bring you.” And afterwards he adds, “Also in the portion of Balaam it is stated, and there he prophesied about the two anointed ones.”

כשהרמב״ם מבאר ש״התורה העידה עליו׳/ מקדים תחילה "שנאמר"110 ושב ה׳ אלקיך אח שבותך ורחמך ושב וקבצך וגו׳ אם יהי׳ נדחך בקצה השמים וגו׳ והביאך ה"/ ואח״ב מוסיף "אף בפרשת בלעם נאמר ושם נבא בשני המשיחים".

English translation 1194

And among the differences between them,111 — in the verse “And Hashem your G-d will return your captivity and have mercy on you etc.” the emphasis is mainly on the redemption from exile,

ומהחילוקים שביניהם׳111 - שבפסוק "ושב ה׳ אלקיך את שבותך ורחמך וגו"׳ מודגשת בעיקר הגאולה מן הגלות,

English translation 1195

whereas in the portion of Balaam the emphasis is on the virtue and completeness of the redemption in itself,2

ואילו בפרשת בלעם מודגשת מעלת ושלימות הגאולה כשלעצמה2,

English translation 1196

the kingdom of David

מלכות דוד

English translation 1197

(Mashiach

(משיח

English translation 1198

the first)

הראשון)

English translation 1199

,

English translation 1200

and its completeness in the kingdom of the final Mashiach who stands from his descendants

ושלימותה במלכות משיח האחרון שעומד מבניו

English translation 1201

(even without exile / for in Balaam’s prophecy there is no mention of a state or situation of exile,

(גם ללא גלות/ שהרי בנבואת בלעם לא נזכר ע״ד מעמד ומצב של גלות,

English translation 1202

but on the contrary,

אלא אדרבה,

English translation 1203

a state and situation of freedom and even dominion over all the nations — “Behold, a people that dwells alone and is not reckoned among the nations,”113

מעמד ומצב של חירות ועד לשלטון על כל העמים - "הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב"׳113,

English translation 1204

“Behold, a people rises like a lioness and lifts itself like a lion; it shall not lie down until it devours prey and drinks the blood of the slain,”4

"הן עם בלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף גו׳"4,

English translation 1205

“His king shall be higher than Agag, and his kingdom shall be exalted,”5

"וירם מאגג מלכו ותנשא מלכותו"5,

English translation 1206

and culminating in “I see him, but not now; I behold him, but not soon; a star shall go forth from Jacob and a scepter shall arise from Israel etc.”

ועד ל״אראנו ולא עתה אשורנו ולא קרוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל וגו׳",

English translation 1207

that “he prophesied about the two anointed ones” — which continues and increases in the virtue and praise of Israel in elevation after elevation.

ש״נבא בשני המשיחים" - שהולך ומוסיף במעלתם ושבחם של ישראל בעילוי אחר עילוי.

English translation 1208

And based on this, we can explain and sweeten the reason for the emphasis on the exodus from Egypt

ועפ״ז יש לבאר ולהמתיק הטעם להדגשת היציאה ממצרים

English translation 1209

(“G-d who brings them out of Egypt”116,

("א־ל מוציאם ממצרים"116,

English translation 1210

“G-d who brings him out of Egypt”7)

"א־ל מוציאו ממצרים"7)

English translation 1211

in the portion where “he prophesied about the two anointed ones” — along the lines of what is stated118 “As in the days of your exodus from the land of Egypt, I will show him wonders” — in this it is emphasized that the redemption through the King Mashiach is not only because of the necessity to take the Jewish people out of all the exiles,

בפרשת ש״נבא בשני המשיחים״ - ע״ד מ״ש"118 "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות״״ - שבזה מודגש שהגאולה ע״י מלך המשיח היא לא רק בגלל ההכרח להוציא את בנ״י מכל הגליות,

English translation 1212

that were added after the exodus from Egypt,

שנתוספו לאחרי היציאה ממצרים,

English translation 1213

but also and primarily as an addition and more exalted completeness than the exodus from Egypt, up to the level of “wonders”

אלא גם ובעיקר בתור הוספה ושלימות נעלית יותר מהיציאה ממצרים עד לאופן של "נפלאות"

English translation 1214

(even if there were no subsequent exiles)

(גם אילו לא היו הגליות שלאח״ז)

English translation 1215

.

English translation 1216

And along the lines of what is stated

וע״ד מ״ש

English translation 1217

(in the continuation of the portions of the Three Weeks)

(בהמשך הפרשיות דבין המצרים)

English translation 1218

“These are

"אלד,

English translation 1219

the journeys

מסעי

English translation 1220

(for many)

(לשזז רבים)

English translation 1221

of the children of Israel who went out of the land of Egypt””7 — that the exodus from Egypt is not only the first exodus and journey that they traveled from Rameses to Succoth,

בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים״״7 - שהיציאה מארץ מצרים היא לא רק יציאה ונסיעה ראשונה שנסעו מרעמסס לסוכות,

English translation 1222

Parshas Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1223

י״ז

English translation 1224

(good)

(טוב)

English translation 1225

Tammuz

תמוז

English translation 1226

but also all the details of the journeys in the wilderness of the nations,

אלא גם כל פרטי המסעות במדבר העמים,

English translation 1227

until the Jordan of Jericho,

עד לירדן ירחו,

English translation 1228

which allude to the true and complete redemption through our righteous Mashiach “who smells

שרומו על הגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו "דמורח

English translation 1229

(Jericho)

(ירחו)

English translation 1230

and judges”71,

ודאין"71,

English translation 1231

they are all part of the exodus from Egypt in its ultimate perfection72 — in this the virtue and completeness of the redemption in itself is emphasized

הם חלק מיציאת מצרים בתכלית השלימות72 - שבזה מודגשת מעלת ושלימות הגאולה כשלעצמה

English translation 1232

(even without the need for rectifying the destruction and exile)

(גם לולי הצורך בתיקון החורבן והגלות)

English translation 1233

.

English translation 1234

And in the above, a special elevation is added

ובכהנ״ל נוסף עילוי מיוחד

English translation 1235

(also relative to other years in which the Seventeenth of Tammuz falls on Shabbat of Parshas Balak)

(גם לגבי שאר השנים שבהם חל י״ז תמוז בשבת פרשת בלק)

English translation 1236

in our generation:

בדורנו זה:

English translation 1237

And as an introduction — just as explained above that in years when

ובהקדמה - שכשם שנתבאר לעיל שבשנים שבהם,

English translation 1238

the Seventeenth of Tammuz falls on Shabbat, the emphasis is mainly on the “good” of the Seventeenth of Tammuz and the Three Weeks,

חל י״ז תמוז ביום השבת מודגש בעיקר ה״טוב" שבי״ז תמוז ובג׳ השבועות,

English translation 1239

that the destruction and exile are not felt, but rather the preparation for redemption,

שלא נרגש החורבן והגלות אלא ההכנה לגאולה,

English translation 1240

due to the emphasis of the theme of redemption on Shabbat,

מצד הדגשת עניו הגאולה ביום השבת,

English translation 1241

so too is it in the totality of generations,

כן הוא גם בכללות הדורות,

English translation 1242

that as we draw closer and closer to the true and complete redemption,

שככל שהולכים ומתקרבים יותר לגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1243

the feeling of destruction and exile in these days decreases,

פוחת והולך הרגש החורבן והגלות שבימים אלה,

English translation 1244

and the feeling of preparation for redemption increases,

ומוסיף והולד הרגש ההכנה לגאולה,

English translation 1245

the “good” of the Seventeenth of Tammuz and the Three Weeks.

ה־ "טוב" שבי״ז תמוז ובג׳ השבועות.

English translation 1246

And in the language of the Gemara explaining the reason that “they are called fasts and they are called joy and gladness,”

ובלשון הגמרא בביאור הטעם ש״קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה",

English translation 1247

“In a time of peace, they will be for joy and gladness;

"בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה,

English translation 1248

if there is a royal decree, [they are] fasts;

יש גזרת המלכות צום,

English translation 1249

if there is no royal decree and no peace, if they wish, they fast, if they wish, they do not fast,”

אין גזירת המלכות ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין",

English translation 1250

meaning,

היינו,

English translation 1251

that when the intensity of exile weakens,

שכאשר נחלש תוקף הגלות,

English translation 1252

“there is no royal decree,”

"אין גזרת המלכות",

English translation 1253

the intensity of the “fast” weakens

נחלש תוקף ה״צום"

English translation 1254

(as in “if they wish, they do not fast”)

(כ״א "רצו אין מתענין")

English translation 1255

,

English translation 1256

and we draw closer to the time when “they will be for joy and gladness.”

ומתקרבים יותר לזמן ש־ "יהיו לששון ולשמחה".

English translation 1257

And this matter is especially emphasized in the innovation of our generation:7

וענין זה מודגש במיוחד בהחידוש שבדורנו זהי•7:

English translation 1258

Throughout all the generations before this

במשך כל הדורות שלפנ״ז

English translation 1259

(since the

(מאז ה־

English translation 1260

undesirable events of the Seventeenth of Tammuz from which also the events of Tisha B'Av were derived)

מאורעות הבלתי־רצויים די״ז תמוז שמהם נשתלשלו גם המאורעות דתשעה באב)

English translation 1261

the month of Tammuz was connected with matters opposite to joy,

הי׳ חודש תמוז קשור עם ענינים דהיפך השמחה,

English translation 1262

destruction and exile,

חורבן וגלות,

English translation 1263

whereas in our generation, a matter of

ואילו בדורנו זה נתגלה בחודש תמוז ענין של

English translation 1264

(Simcha Segulah - Redemption of the Rebbe, my teacher and father-in-law, the leader of our generation, on 12-13 Tammuz

(שמחה סגאולה - גאולת כ״ק מו״ח אדמו״ד נשיא דורנו בי״ב־י״ג תמוז

English translation 1265

(whose ascent and perfection in the manner of 'and they finished'74 is done on Shabbat, 17 Tammuz)

(שעלייתם ושלימותם באופן ד״ויכולו"74 נעשית ביום השבת י״ז תמוז)

English translation 1266

,

English translation 1267

And as the words of the master of joy and redemption in his well-known letter75 that 'The Holy One, blessed be He, redeemed not only me on 12 Tammuz,

וכדברי בעל השמחה והגאולה במכתבו הידוע75 ש״לא אותי בלבד גאל הקב״ה בי״ב תמוז,

English translation 1268

but also all who love our holy Torah,

כי אם גם את כל מחבבי תורתנו הק׳,

English translation 1269

keepers of the commandments,

שומרי מצוה,

English translation 1270

and also those who are called by the name Israel,"

וגם את אשר בשם ישראל יכונה",

English translation 1271

the redemption of all the children of Israel,

גאולה דכל בנ״י,

English translation 1272

which is also connected to the true and complete redemption through our righteous Mashiach, 'since the name of redemption applies'76,

הקשורה גם עם הגאולה האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו "כיון דשם גאולה עלה"76,

English translation 1273

and especially that through this began the perfection of the matter of 'your springs spread outward' also in the lower hemisphere,

ובפרט שעי״ז התחיל שלימות הענין דיפוצו מעינותיך חוצה גם בחצי כדור התחתון,

English translation 1274

and in a manner that from it the springs spread to all ends of the earth,

ובאופן שממנו מתפשטים המעיינות בכל קצוי תבל,

English translation 1275

which is the final preparation for the coming of our righteous Mashiach77.

שזוהי ההכנה הכי אחרונה לביאת משיח צדקנו77.

English translation 1276

And the explanation in this - that since according to all the signs in the words of our Sages about the generation of the footsteps of Mashiach,

וההסברה בזה - שכיון שע״פ כל הסימנים שבדברי חז״ל אודות דרא דעקבתא דמשיחא,

English translation 1277

our generation is the last generation of exile, automatically)

דורנו זה הוא דור האחרון של הגלות מבמילא)

English translation 1278

the first generation of redemption,

דור הראשון של הגאולה,

English translation 1279

therefore,

לכן,

English translation 1280

even when the time of the destruction and exile occurs

גם בבוא הזמן שאירע החורבן והגלות

English translation 1281

(beginning from 17 Tammuz)

(החל מי״ז תמוז)

English translation 1282

the emphasis is primarily

מודגש בעיקר

English translation 1283

(not the correction of the undesirable aspect of this,

(לא תיקון העניו הבלתי־רצוי שבזה,

English translation 1284

but rather)

אלא)

English translation 1285

the 'good' in the matter,

ה״טוב" שבדבר,

English translation 1286

which is the preparation for the true and complete redemption.

שזוהי ההכנה לגאולה האמיתית והשלימה.

English translation 1287

And in all this, it is further added by the perfection of the work of spreading Torah and Judaism and spreading the springs outward in the lower hemisphere

ובכל זה ניתוסף עוד יותר ע״י שלימות העבודה דהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה בחצי כדור התחתון

English translation 1288

End of the sichos - 5751

ספד השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1289

(as a result of the redemption of 12-13 Tammuz)

(כתוצאה מהגאולה די״ב־י״ג תמוז)

English translation 1290

During a jubilee of years,

במשך יובל שנים,

English translation 1291

which,

אשר,

English translation 1292

if at the beginning of this period, the voice of my teacher and father-in-law, the Rebbe, the leader of our generation, went out with the proclamation 'Immediately to repentance, immediately to redemption,'

אם בהתחלת תקופה זו יצא ב״ק מו״ח אדמו״ר נשיא דורנו בהכרזה "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה",

English translation 1293

and he testified that they have already finished all matters of the work,

והעיד שכבר סיימו כל עניני העבודה,

English translation 1294

and they need only 'to polish the buttons,'

וצריכים רק "לצחצח הכפתורים",

English translation 1295

and beyond that,

ויתירה מזה,

English translation 1296

that they have already finished also 'the polishing of the buttons' and need only to stand ready

שכבר סיימו גם "צחצוח הכפתורים׳/ וצריכים רק לעמוד הכן

English translation 1297

('Stand ready all of you')

("עמדו הכן כולכם")

English translation 1298

to receive the face of our righteous Mashiach,

לקבל פני משיח צדקנו,

English translation 1299

so at the end of this period,

הרי בסיומה של תקופה זו,

English translation 1300

certainly and certainly without any doubt and doubt of doubt that the time of redemption has already arrived,

בודאי ובודאי ללא כל ספק וספק ספיקא שכבר הגיע זמן הגאולה,

English translation 1301

and in the language of our Sages: 'All the ends have passed' and also the matter of repentance

ובלשון חז״ל״י "כלו כל הקיציף׳ וגם ענין התשובה

English translation 1302

(as a continuation of the statement 'And the matter depends only on repentance')

(כהמשך המאמר "ואין הדבר תלוי אלא בתשובה")

English translation 1303

was already in perfection,

הי׳ כבר בשלימות,

English translation 1304

including also the perfection of 'Mashiach came to bring the righteous to repentance'

כולל גם השלימות ד־ "משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא״”,

English translation 1305

from the aspect of the spark of Mashiach in each and every one of Israel - so since we are in actual proximity to the true and complete redemption,

מצד ניצוץ משיח שבכאו״א מישראל״״ -הרי כיון שנמצאים בסמיכות ממש לגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1306

the 'good' of 17 Tammuz and of 'between the straits' is felt and emphasized most and more,

נרגש ומודגש ביותר וביותר ה״טוב" די״ז תמוז וד״בין המצרים",

English translation 1307

that through this we come to the elevation and perfection of the true and complete redemption.

שעי״ז באים להעילוי והשלי־ מות דגאולה האמיתית והשלימה׳".

English translation 1308

And an additional innovation in this generation.

וחידוש נוסף בדורנו זה.

English translation 1309

Specifically - in this year:

גופא -בשנה זו:

English translation 1310

In addition to the fact that we are in actual proximity

נוסף לכך שנמצאים בסמיכות ממש

English translation 1311

to the true and complete redemption,

לגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1312

behold,

הרי,

English translation 1313

this year is '

שנה זו היא "

English translation 1314

(may it be)

(תהא)

English translation 1315

a year of wonders I will show him'

שנת נפלאות אראנו"

English translation 1316

(as the initials of the count of the year that spread in the diaspora of Israel, the comprehension in which the prophecy will be fulfilled: 'As in the days of your exodus from the land of Egypt, I will show him wonders,'

(כהר״ת דמנין השנה שנתפשט בתפוצות ישראלי השגה שבה יקויים היעוד "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות",

English translation 1317

and already they saw in actuality 'wonders' that testify that this is 'the year that the Mashiach king is revealed in it',

וכבר ראו בפועל "נפלאות" המעידים שזוהי ה״שנה שמלך המשיח נגלה בו",

English translation 1318

and even to 'the hour that the Mashiach king comes.'

ועד ל״שעה שמלך המשיח בא.

English translation 1319

.

English translation 1320

And he announces to them, to Israel, the humble: 'The time of your redemption has arrived'

והוא משמיע להם לישראל ענוים הגיע זמן גאולתם"

English translation 1321

(according to the words of the Yalkut Shimoni1^ and until the proclamation that 'Behold, this

(כדברי הילקוט שמעוני1"^ ועד להכרזה ש״הנה זה

English translation 1322

(the Mashiach king)

(המלך המשיח)

English translation 1323

is coming,'' '

בא""",

English translation 1324

that he has already come,

שכבר בא,

English translation 1325

that is,

היינו,

English translation 1326

that we already stand on the threshold of the beginning of the days of Mashiach,

שעומדים כבר על סף התחלתה ימות המשיח,

English translation 1327

on the threshold of the beginning of the redemption,

על סף התחלת הגאולה,

English translation 1328

and immediately and at once its continuation and perfection.

ותיכף ומידהמשכתהושלימותה.

English translation 1329

And since this is so,

וכיון שכן,

English translation 1330

certainly on 17 Tammuz

בודאי שבי״ז תמוז

English translation 1331

(which occurs on Shabbat)

(שחל בשבת)

English translation 1332

and in all the three weeks of 'between the straits' in this year, the matter of redemption is emphasized,

ובכל ג׳ השבועות ד״בין המצרים" בשנה זו מודגש ענין הגאולה,

English translation 1333

and not only the preparation for redemption,

ולא רק ההכנה לגאולה,

English translation 1334

but that the redemption comes in actual reality on this Shabbat,

אלא שהגאולה באה בפועל ממש ביום הש״ק זה,

English translation 1335

still before the beginning of

עוד לפגי התחלת

English translation 1336

(between the)

(בין ה)

English translation 1337

straits,

מצרים,

English translation 1338

and automatically,

ובמילא,

English translation 1339

these days will be turned into joy and gladness and festive holidays.

יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה ולמועדים טובים.

English translation 1340

And from this it is understood that during the days of Bein Hametzarim of this year there must be a special 'storm' with greater excellence and greater strength in everything related to the study of matters of redemption and Mashiach and the building of the Third Beit Hamikdash:

ומזה מובן שבימי בין המצרים דשנה זו צריך להיות "שטורעם" מיוחד ביתר שאת וביתר עוז בכל הקשור ללימוד עניני גאולה ומשיח ובנין ביהמ״ק השלישי:

English translation 1341

It is known and famous in the diaspora of Israel for many years about the custom that during the days of Bein Hametzarim they increase in Torah study regarding the laws of the Chosen House4,

ידוע ומפורסם בתפוצות ישראל מכו״ב שנים ע״ד המנהג שבימי בין המצרים מוסיפים בלימוד התורה בעגיני בית הבחירה4",

English translation 1342

based on the words of the Midrash5 'Come and see, when the Holy One, blessed be He, shows Ezekiel the form of the House, what does He say,

על יסוד דברי המדרש5" "בא וראה כשהקב״ה מראה ליחזקאל את צורת הבית מה הוא אומר,

English translation 1343

Tell the House of Israel the House, and let them be ashamed of their iniquities, and let them measure the

הגד את בית ישראל את הבית ויכלמו מעונותיהם ומדדו את

English translation 1344

Shabbos Parshas Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1345

*"z

*"ז

English translation 1346

(Tevet)

(טזב)

English translation 1347

Tamach

תמח

English translation 1348

and 69

ו 69

English translation 1349

the plan6*,

תכנית6*,

English translation 1350

Ezekiel said before the Holy One, blessed be He,

אמר יחזקאל לפני הקב״ה,

English translation 1351

Master of the Universe,

רבש״ע,

English translation 1352

Until now we are placed in exile in the land of our enemies, and You tell me to go and inform Israel the form of the House.

עד עכשיו אנו נתונים בגולה בארץ שונאינו ואתה אומר לי לילך ולהודיע לישראל צורת הבית.

English translation 1353

.

English translation 1354

And can they do it?

וכי יכולין הן לעשות,

English translation 1355

Leave them until they ascend from the exile,

הניח להם עד שיעלו מן הגולה,

English translation 1356

and afterward I will go and tell them,

ואח״כ אני הולך ואומר להם,

English translation 1357

The Holy One, blessed be He, said to Ezekiel: Because My children are in exile, should the building of My House be nullified?

א״ל הקב״ה ליחזקאל ובשביל שבני נתונים בגולה יהא בנין ביתי בטל.

English translation 1358

.

English translation 1359

Great is its reading in Torah as its building,

גדול קרייתה בתורה כבנינה,

English translation 1360

Go, tell them, and let them occupy themselves with reading the form of the House in Torah,

לך אמור להם ויתעסקו לקרות צורת הבית בתורה,

English translation 1361

and as a reward for its reading that they occupy themselves with reading it, I consider it for them as if they are engaged in building the House.'

ובשכר קרייתה שיתעסקו לקרות בה אני מעלה עליהם כאילו הם עוסקין בבנין הבית".

English translation 1362

[And it requires examination regarding the beginning of the study of matters of the Chosen House on 17 Tammuz which occurs on Shabbat - does the Shabbat push off the entire time of Bein Hametzarim,

[וצריך עיון בנוגע להתחלת הלימוד בעניני בית הבחירה בי״ז בתמוז שחל בשבת - האם השבת דוחה את כללות הזמן דבין המצרים,

English translation 1363

and the beginning of Bein Hametzarim in such a fixed time is on Sunday,

והתחלת בין המצרים בקביעות כזו היא ביום ראשון,

English translation 1364

or does the Shabbat push off only the fast,

או שהשבת דוחה רק את הצום,

English translation 1365

and the undesirable matters of Bein Hametzarim7]

והעניגים הבלתי־ רצויים דבין המצרים7"]

English translation 1366

.

English translation 1367

And according to what is stated above that in this year specifically

וע״ם האמור לעיל שבשנה זו במיוחד

English translation 1368

(in addition to the special emphasis in the entirety of our generation)

(נוסף על ההדגשה המיוחדת שבכללות דורנו זה)

English translation 1369

only the 'good' of 17 Tammuz and of 'between the straits' is emphasized,

מודגש רק ה״טוב" די״ז תמוז וד״בין המצרים",

English translation 1370

since we stand on the threshold of the redemption that comes immediately and at once,

כיון שעומדים על סף הגאולה שבאה תיכף ומיד ממש,

English translation 1371

it is understood,

מובן,

English translation 1372

that the study of the laws of the Chosen House in this year must be in a completely different manner:

שלימוד הלכות בית הבחירה בשנה זו צריך להיות באופן אחר לגמרי:

English translation 1373

First and foremost - that the study is not from the aspect of

לכל לראש - שהלימוד הוא לא מצד

English translation 1374

the strengthening of the feeling of mourning and the striving to correct the deficiency of the destruction of the Holy Temple,

התגברות רגש האבילות וההשתדלות לתקן החסרון דחורבן ביהמ״ק,

English translation 1375

but rather

אלא

English translation 1376

(even without the destruction)

(גם לולי החורבן)

English translation 1377

from the aspect of the desire and longing for the greatness and mission of the Third Holy Temple,

מצד הכוסף וההשתוקקות להמעלה והשליחות דביהמ״ק השלישי,

English translation 1378

about which it is said 'The glory of this latter House will be greater than the first,'

עליו נאמר"" "גדול יהי׳ כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון",

English translation 1379

a greatness that never was

גדלות שלא היתה מעולם

English translation 1380

(not in the Second Temple,

(לא בבית שני,

English translation 1381

and not in the First Temple,

ולא בבית ראשון,

English translation 1382

and not in the Tabernacle that Moses made) and therefore there will be no destruction in it,

ולא במשכן שעשה משה/ ובמילא לא הי׳ בה חורבן,

English translation 1383

and it comes in a manner of addition and perfection over the virtue of the Tabernacle,

ובאה באופן של הוספה ושלימות על מעלת המשכן,

English translation 1384

First Temple and Second Temple

בית ראשון ובית שני

English translation 1385

(and not only in a manner that they return something that was before, taken as a 'pledge')

(ולא רק באופן שמחזירים דבר שהי׳ מקודם שנלקח בתורת "משכוד׳”)

English translation 1386

.

English translation 1387

And further and primarily - that the study is from knowledge and realization with complete certainty that this is not 'Halachot for the days of Mashiach',

ועוד ועיקר - שהלימוד הוא מתוך ידיעה והברה בוודאות גמורה שאין זה "הלכתא למשיחא",

English translation 1388

but rather,

בי אם,

English translation 1389

practical Halacha in actuality in the moment after this,

הלכה למעשה בפועל ברגע שלאח״ז,

English translation 1390

since 'the future Temple that we await is built and perfected

כיון ש״מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל

English translation 1391

(already now, above,

(כבר עתה למעלה,

English translation 1392

And immediately)

ותיכף)

English translation 1393

He will be revealed and come from heaven in the blink of an eye!

יגלה ויבוא משמים"־* ברגע כמימרא!

English translation 1394

And regarding what has been discussed recently about the special increase in Torah study concerning redemption and Mashiach2* - not

וע״ד המדובר בתקופה האחרונה יי בנוגע להוספה המיוחדת בלימוד התורה בעניני גאולה ומשיח2* - לא

English translation 1395

(only)

(רק)

English translation 1396

as a "segulah" to hasten and bring closer the coming of Mashiach and the redemption,

בתור "סגולה" למהר ולקרב ביאת המשיח והגאולה,

English translation 1397

but

אלא

English translation 1398

(also and)

(גם ו)

English translation 1399

mainly in order to begin to "live" with the matters of Mashiach and redemption,

בעיקר כדי להתחיל "לחיות" בעניני משיח וגאולה,

English translation 1400

"live with the times" of the days of Mashiach,

"לחיות עם הזמן" דימות המשיח,

English translation 1401

through which the intellect becomes

עי״ז שהשכל נעשה

English translation 1402

End of the talks - 5751

ספד השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1403

filled and permeated with understanding and comprehension of the matters of Mashiach and redemption in the Torah,

ממולא וחדור בהבנה והשגה בעניני משיח וגאולה שבתורה,

English translation 1404

and from the intellect it spreads and penetrates also into the emotions of the heart,

ומהשכל מתפשט וחודר גם ברגש הלב,

English translation 1405

and even to actual conduct in thought, speech, and action in a manner appropriate to this special time,

ועד להנהגה בפועל במחשבה דיבור ומעשה באופן המתאים לזמן מיוחד זה,

English translation 1406

that we stand on the threshold of the redemption,

שעומדים על סף הגאולה,

English translation 1407

and point with a finger that "Behold, this

ומראים באצבע ש״הנה זה

English translation 1408

(the King Mashiach)

(המלך המשיח)

English translation 1409

comes."

בא".

English translation 1410

And we must add in explaining the necessity and virtue of Torah study concerning Mashiach and redemption and the building of the Third Temple as an entry to the beginning of the days of Mashiach - and as an introduction:

ויש להוסיף בביאור הצורך והמעלה דלימוד התורה בעניני משיח וגאולה ובנין ביהמ״ק השלישי ככניסה להתחלת ימות המשיח - ובהקדמה:

English translation 1411

Although our Sages said that Mashiach comes "in a moment of distraction" (hesach hada'at),

אף שאמרו חז״ל” שמשיח בא "בהיסח הדעת",

English translation 1412

this is not in contradiction, heaven forbid, to thought and contemplation in a manner of "daat"

אין זה בסתירה ח״ו למחשבה והתבוננות באופן של "דעת"

English translation 1413

("that one binds his daat with a very strong and powerful bond and thrusts his thought with strength")

("שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאד ויתקע מחשבתו בחוזק"")

English translation 1414

in the matters of Mashiach and redemption

בעניני משיח וגאולה

English translation 1415

[And especially to the primary thought and contemplation to know and recognize that we already stand at the entrance to the days of Mashiach,

[ולכל לראש המחשבה וההתבוננות לידע ולהכיר שעומדים כבר בהכניסה לימות המשיח,

English translation 1416

"Behold, he comes,"

"הנה זה בא",

English translation 1417

since all the appointed times have already passed,

כיון שכבר כלו כל הקיצין,

English translation 1418

and they have already repented,

וכבר עשו תשובה,

English translation 1419

and they have completed all matters of service in perfection,

וסיימו כל עניני העבודה כשלימות,

English translation 1420

as all the details mentioned above

ככל פרטי הדברים האמורים לעיל

English translation 1421

(Sections 7-8)

(ס״ז־ח)

English translation 1422

]

]

English translation 1423

- because,

- כי,

English translation 1424

"Hesach hada'at" means "above daat,"

"היסח הדעת" פירושו "למעלה מן הדעת״יי,

English translation 1425

that is,

היינו,

English translation 1426

that after this matter penetrates his daat

שלאחרי שענין זה חודר בדעתו

English translation 1427

(through thought and contemplation, etc.)

(ע״י המחשבה וההתבוננות כו׳)

English translation 1428

,

English translation 1429

it becomes for him in a manner of distraction that is above daat.

ה״ז נעשה אצלו באופן שמהיסח הלמעלה מן הדעת.

English translation 1430

And in practical terms - despite the "storm" in this matter in the recent period of this year,

ובנוגע לפועל - למרות ה״שטורעם" שבדבר בתקופה האחרונה בשנה זו,

English translation 1431

may it be a year of wonders I will show him,

תהא שנת נפלאות אראנו,

English translation 1432

after seeing the wonders that testify that this is the "year in which the King Mashiach is revealed,"

לאחרי ראיית הנפלאות המעידות שזוהי ה״שנה שמלך המשיח נגלה בו",

English translation 1433

we see that there is a difficulty

רואים שישנו קושי

English translation 1434

("it comes hard")

("עס קומט אן שווער")

English translation 1435

to instill the recognition and feeling that we stand on the very threshold of the days of Mashiach until they begin to "live" with the matters of Mashiach and redemption.

להחדיר ההכרה וההרגשה שעומדים על סף ימות המשיח ממש עד שיתחילו "לחיות" בעניני משיח וגאולה.

English translation 1436

And among the reasons for this

ומהטעמים לזה

English translation 1437

(in addition to the internal exile, etc.)

(נוסף על הגלות הפנימי כר)

English translation 1438

- because there is still lacking in the matter of "I will show him wonders" according to the language and order in the verse

- כיון שחסר עדיין בהענין ד״אראנו נפלאות" כהלשון והסדר שבכתוב

English translation 1439

("As in the days of your exodus from Egypt, I will show him wonders")

("כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות")

English translation 1440

:

English translation 1441

The precision of "I will show him wonders" is in two aspects:

הדיוק ד״אראנו נפלאות" הוא בשתים:

English translation 1442

(a)

(א)

English translation 1443

"I will show him,"

"אראנו",

English translation 1444

which refers to the Holy One, blessed be He,

דקאי על הקב״ה,

English translation 1445

that is,

היינו,

English translation 1446

that G-d shows Himself,

שהקב" ה מראה נעצמו,

English translation 1447

and not through a prophet or the like,

ולא ע״י נביא וכיו״ב,

English translation 1448

(b)

(ב)

English translation 1449

the beginning is in a manner of "I will show him,"

ההתחלה היא באופן ד״אראנר׳,

English translation 1450

that is,

היינו,

English translation 1451

that the occurrence of the "wonders" is in a manner that G-d shows them from the outset

שהתרחשות ה״נפלאות" היא באופן שמלכתחילה מראה אותם הקב״ה

English translation 1452

(and not in a manner that first "wonders" occur,

(ולא באופן שתחילה מתרחשים "נפלאות",

English translation 1453

and afterwards they are shown)

ואח״ב מראים אותם)

English translation 1454

.

English translation 1455

This is not the case when the order is in a manner of "wonders I will show him"

משא״ב כשהסדר הוא באופן ד״נפלאות אראנו"

English translation 1456

(as the sign of the year,

(כסימנה של השנה,

English translation 1457

5751,

תשנ״א,

English translation 1458

may it be a year of wonders I will show him)

תהא שנת נפלאות אראנו)

English translation 1459

,

English translation 1460

that events occur which are in the category of "wonders,"

שמתרחשים מאורעות שהם בגדר של "נפלאות",

English translation 1461

and afterwards one must begin to explain and elucidate and arouse regarding the seeing of the wonders,

ואח״ב צריכים להתחיל להסביר ולבאר ולעורר ע״ד ראיית הנפלאות,

English translation 1462

to contemplate and see in them the signs of the redemption,

להתבונן ולראות בהם סימני הגאולה,

English translation 1463

and moreover, the main point,

ועוד ועיקר,

English translation 1464

that there has not yet been the "I will show him" by G-d Himself

שעדיין לא הי׳ ה״אראנו" ע״י הקב״ה בעצמו

English translation 1465

(that G-d Himself shows each and every Jew the wonders of the redemption,

(ש־ הקב״ה בעצמו מראה לכאו״א מישראל הנפלאות דהגאולה,

English translation 1466

when there is no need for explanations and elucidations to instill the recognition and feeling that "Behold, he comes")

שאז אין צורך בהסברים וביאורים להחדיר ההכרה וההרגשה ש״הנה זה בא״)

English translation 1467

- it is difficult to cause it to penetrate the recognition and feeling of the person.

- קשה לפעול שיחדור בהכרה והרגש דהאדם.

English translation 1468

And the advice for this - through Torah study in the matters of Mashiach and redemption,

והעצה לזה - ע״י לימוד התורה בעניני משיח וגאולה,

English translation 1469

because,

כי,

English translation 1470

in the power of the Torah

בכח התורה

English translation 1471

(the wisdom of G-d that is above the world)

(חכמתו של הקב״ה שלמעלה מהעולם)

English translation 1472

to change the nature of man,

לשנות טבע האדם",

English translation 1473

that even when from his emotion he is still, heaven forbid, outside the matter of redemption

שגם כאשר מצד הרגש שלו נמצא עדייו ח״ו מחוץ לענין הגאולה

English translation 1474

(since he has not yet emerged from the internal exile/ then through Torah study in the matters of redemption he elevates to a status and state of redemption,

(כיון שלא יצא עדיין מהגלות הפנימי/ הרי ע״י לימוד התורה בעניני הגאולה מתעלה למעמד ומצב של גאולה",

English translation 1475

and begins to live

ומתחיל לחיות

English translation 1476

93)

93)

English translation 1477

Sanhedrin 97,

סנהדרין צז,

English translation 1478

94)

94)

English translation 1479

Tanya, end of ch. 3.

תניא ספ״ג.

English translation 1480

95)

95)

English translation 1481

Tanya, Iggeret HaKodesh

תניא אגה״ק

English translation 1482

(105,

(קה,

English translation 1483

.

English translation 1484

Shabbat Parshat Balak,

ש״פ בלק,

English translation 1485

י״ז

English translation 1486

(good)

(טוב)

English translation 1487

Tammuz

תמוז

English translation 1488

in the matters of redemption,

בעניני הגאולה,

English translation 1489

from a state of knowledge, recognition, and feeling that "Behold, he comes."

מתוך ידיעה והכרה והרגשה ש״הנה זה בא".

English translation 1490

And we should connect this with the study of Pirkei Avot of this Shabbat,

ויש לקשר זה עם הלימוד דפרקי אבות שבשבת זה,

English translation 1491

Chapter Six - "The Sages taught in the language of the Mishnah,

פרק ששי - "שנו חכמים בלשון המשנה,

English translation 1492

Blessed is He who chose them and their Mishnah.

ברוך שבחר בהם ובמשנתם.

English translation 1493

Rabbi Meir says: Whoever engages in Torah for its own sake merits many things, etc.' - and at first glance one must understand:

רבי מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה וכר״ -דלכאורה צריך להבין:

English translation 1494

The passage "The Sages taught in the language of the Mishnah" is

הפיסקא "שנו חכמים בלשון המשנה" היא

English translation 1495

(simply)

(בפשטות)

English translation 1496

an introduction to the entire chapter - "That is,

הקדמה לכל הפרק - "כלומר,

English translation 1497

it is a baraita and it is taught in the language of the Mishnah, but it is not a Mishnah,

ברייתא היא ובלשון המשנה היא שנוי׳ אבל אינה משנה,

English translation 1498

and what the Sages taught,

ומה שנו חכמים,

English translation 1499

Rabbi Meir says, etc.,

ר״מ אומר וכו׳,

English translation 1500

And since until now all the chapters were Mishnah, it was necessary to inform that from here on it is a baraita.'

ולפי שעד עכשיו כל הפרקים משנה הוצרך להודיע שמכאן ואילך ברייתא היא״”.

English translation 1501

But,

אבל,

English translation 1502

since this passage does not come on its own,

כיון שפיסקא זו לא באה בפ״ע,

English translation 1503

but together

אלא ביחד

English translation 1504

(in one Mishnah")

(במשנה אחת"")

English translation 1505

with the words of Rabbi Meir about the virtue of one who engages in Torah for its own sake,

עם דברי ר״מ במעלת העוסק בתורה לשמה,

English translation 1506

it is logical to say that there is a connection and relationship between them.

מסתבר לומר שיש קשר ושייכות ביניהם.

English translation 1507

Also, one must understand each of the two passages on its own:

גם צריך להבין בכל א׳ מב׳ הפיסקאות בפ״ע:

English translation 1508

In the passage "The Sages taught in the language of the Mishnah": after Rebbe [Rabbi Yehudah HaNasi] arranged the Mishnayot,

בפיסקא "שנו חכמים בלשון המשנה": לאחרי שרבינו הקדוש סידר המשניות,

English translation 1509

the six orders of the Mishnah,

ששה סדרי משנה,

English translation 1510

which include a fixed number of tractates,

הכוללים מספר קבוע של מסכתות,

English translation 1511

chapters and Mishnayot,

פרקים ומשניות,

English translation 1512

whereas the baraitot are a separate division - what is the content and significance of the baraita being appended to the Mishnah in Tractate Avot,

ואילו הברייתות הם חלוקה בפ״ע - מהו התוכן והענין דצירוף הברייתא למשנה במסכת אבות,

English translation 1513

so that the baraita

עד שהברייתא

English translation 1514

(which is not Mishnah)

(שאינה משנה)

English translation 1515

is taught in the language of the Mishnah?

נשנית בלשון המשנה?

English translation 1516

And in the statement of Rabbi Meir: since in the continuation of the statement it lists many things that one who engages in Torah for its own sake merits,

ובמאמרו של רבי מאיר: כיון שבהמשך המאמר מונה ריבוי דברים שהעוסק בתורה לשמה זוכה להם,

English translation 1517

what is the meaning

מהו פי׳

English translation 1518

of the introduction that "he merits many things,"

ההקדמה ש״זוכה לדברים הרבה",

English translation 1519

and on the contrary,

ואדרבה,

English translation 1520

This introduction is

הקדמה זו היא

English translation 1521

(ostensibly)

(לכאורה)

English translation 1522

The lengthiness of language that is not fitting for the language of the Mishnah

אריכות הלשון שאינו מתאים ללשון המשנה

English translation 1523

("The Sages taught in the language of the Mishnah"/ specifically short language?

("שנו חכמים בלשון המשנה"/ לשון קצר דוקא?

English translation 1524

And one can say the point of explanation in this:

ויש לומר נקודת הביאור בזה:

English translation 1525

"Baraitot,"

"ברייתות",

English translation 1526

that were taught outside the study hall

ש״נשנו חוץ לבית מדרשו

English translation 1527

(of our holy Rabbi)

(של רבינו הקדוש)

English translation 1528

And therefore they are called Beraitot,

ועל כן נקראו בריי־ תות,

English translation 1529

language of outside,

לשון חוץ,

English translation 1530

for the translation of 'outside' is 'bara' - although their level is lower than the Mishnayot,

כי תרגום מחוץ מברא""" - עם היות שדרגתם למטה ממשניות,

English translation 1531

to the extent that they are called by the name 'outside,'

עד שנקראים בשם "חח",

English translation 1532

they are part of the Torah,

ה״ה חלק מהתורה,

English translation 1533

and they have all the elevation and strength of Torah,

ויש בהם כל העילוי והתוקף דתורה,

English translation 1534

that all of them

שכולם

English translation 1535

(even what a veteran student is destined to innovate)

(אפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש)

English translation 1536

were given to Moses from Sinai.

ניתנו למשה מסיני.

English translation 1537

And this matter is emphasized in Tractate Avot,

וענין זה מודגש במסכת אבות,

English translation 1538

which begins with the order of transmission of the Torah,

שהתחלתה בסדר השתלשלות קבלת התורה,

English translation 1539

"Moses received Torah from Sinai and transmitted it, etc." until "raise up many students" - at its end they add to the Mishnayot also the Baraitot that were taught outside the study hall of our holy Rabbi

"משה קיבל תורה מסיני ומסרה כו׳" עד ל״העמידו תלמידים הרבה״ - שבסיומה מצרפים למשניות גם את הברייתות ש־ נישנו חוץ לבית מדרשו של רבינו הקדוש

English translation 1540

(which include all matters of Torah that were innovated by a veteran student throughout all generations/ and they preface that all were taught by the Sages

(הכוללים כל עניני התורה שנתחדשו ע״י תלמיד ותיק במשך כל הדורות/ ומקדימים שכולם נישנו ע״י החכמים

English translation 1541

("all your children shall be taught of the Lord")

("בל בניך לימודי ה׳״י"׳)

English translation 1542

"in the language of the Mishnah,"

"בלשון המשנה",

English translation 1543

to indicate that their level is equal to the level of the Mishnayot.

להורות שמעלתם שוה למעלת המשניות.

English translation 1544

And more generally - included in 'Baraitot' are all matters of Torah that are revealed in this time,

ובכללות יותר - נכללים ב״ברייתות" כל עניני התורה שנתגלו בזמן הזה,

English translation 1545

which are in the category of 'outside'

שהם בבחינת "חוץ"

English translation 1546

("Beraita")

("ברייתא")

English translation 1547

relative to 'a new Torah

לגבי "תורה חדשה

English translation 1548

(that 'from Me shall go forth'"*,

(ש>מאתי תצא""*,

English translation 1549

the inner dimension of Torah,

פנימיות התורה,

English translation 1550

"the secret of its reasons and the hidden things of its treasures",

"סוד טעמי׳ ומסתר צפונותי׳"׳•*׳,

English translation 1551

which will be revealed in the days of Mashiach,

שתתגלה בימות המשיח,

English translation 1552

and even said our Sages, "The Torah that a person learns in this world is vanity compared to the Torah of Mashiach."

ועד שאמרו חז״ל"׳ "התורה שאדם למד בעוה״ז הבל היא לפני תורתו של משיח".

English translation 1553

And nevertheless,

ואעפ״ב,

English translation 1554

also the Torah that a person learns in this world, which is in the category of 'outside'

גם התורה שאדם למד בעוה״ז שהיא בבחינת "חוץ"

English translation 1555

(externality/ 'Beraita',

(חיצוניות/ "ברייתא",

English translation 1556

is taught 'in the language of the

נשנית "בלשון ה־

English translation 1557

who engages in Torah study*

שעוסק בתלמוד תורה*

English translation 1558

(Avot chapter 6 mishnah 2 - which we learn this Shabbat)

(אבות פ״ו מ-ב - שלומדים בשבת זה)

English translation 1559

.

English translation 1560

100)

100)

English translation 1561

Midrash Shmuel there.

מד״ש שם.

English translation 1562

101)

101)

English translation 1563

Isaiah 54,

ישעי׳ נד,

English translation 1564

102)

102)

English translation 1565

Isaiah 51,

ישעי׳ נא,

English translation 1566

Rut Rabba chapter 13,

ריק״ר פי״ג,

English translation 1567

103)

103)

English translation 1568

Rashi on Shir HaShirim 1,

פרש״י שה״ש א,

English translation 1569

104)

104)

English translation 1570

Kohelet Rabba chapter 11,

קה״ר פי״א,

English translation 1571

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א

English translation 1572

Mishnah",

משנה",

English translation 1573

like the inner dimension of Torah that will be revealed in the days of Mashiach,

כמו פנימיות התורה שתתגלה בימות המשיח,

English translation 1574

because the entire Torah is 'one Torah.'

כיון שהתורה כולה היא "תורה אחת".

English translation 1575

And this matter is also emphasized in the content of the statement of Rabbi Meir: 'Whoever engages in Torah for its own sake merits many things':

וענין זה מודגש גם בתוכן מאמרו של רבי מאיר "כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה":

English translation 1576

The explanation of 'many things'

הפירוש ד״דברים הרבה"

English translation 1577

(even simply - it is not the multiple things enumerated afterwards,

(גם בפשטות - אינו הריבוי דברים שמונה לאח״ז,

English translation 1578

but a matter in itself)

אלא ענין בפ״ע)

English translation 1579

- the unlimited aspects of Torah

- הבלי גבול שבתורה

English translation 1580

('many' in its true sense,

("הרבה" לאמיתתו,

English translation 1581

for there is no greater multiplicity than that)

שאין ריבוי גדול יותר ממנו)

English translation 1582

,

English translation 1583

that will be revealed in 'a new Torah

שיתגלה ב״תורה חדשה

English translation 1584

(that)

(ש)

English translation 1585

from Me shall go forth,"

מאתי תצא",

English translation 1586

specifically 'from Me,'

"מאתי" דייקא,

English translation 1587

His essence and being, blessed be He,

מהותו ועצמותו ית׳,

English translation 1588

the true infinite.

בלי גבול האמיתי.

English translation 1589

And this is 'Whoever engages in Torah for its own sake merits many things' - that through engagement in Torah for its own sake in this world, they merit the unlimited aspects in 'a new Torah from Me shall go forth.'

וזהו "כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה״ - שע״י עסק התורה לשמה בעוה״ז זוכים להבלי גבול שב־ "תורה חדשה מאתי תצא".

English translation 1590

And from this it is understood also regarding the service of man - that even one who feels himself in the category of 'Beraita,'

ומזה מובן גם בנוגע לעבודת האדם -שגם מי שמרגיש את עצמו בבחינת "ברייתא",

English translation 1591

'outside,'

"חוץ",

English translation 1592

that he is still at a distance and outside the level and state of the days of Mashiach when there will be the main and complete revelation of the inner dimension of Torah,

שהוא בריחוק עדיין ומחוץ למעמד ומצב דימות המשיח שאז יהי׳ עיקר ושלימות הגילוי דפנימיות התורה,

English translation 1593

behold,

הרי,

English translation 1594

through Torah study 'merits many things,'

ע״י לימוד התורה "זוכה לדברים הרבה",

English translation 1595

that he rises from the outside and enters inside,

שמתעלה מהחוץ ונכנס לפנים,

English translation 1596

namely,

היינו,

English translation 1597

that he becomes imbued with Torah

שנעשה חדור בתורה

English translation 1598

(including - in matters of redemption)

(כולל -בעניני הגאולה)

English translation 1599

and prepared for the revelation of 'a new Torah from Me shall go forth.'

ומוכן להתגלות ד״תורה חדשה מאתי תצא".

English translation 1600

And may it be His will, and this is the main point - that they will not need to speak and arouse regarding thought and contemplation on matters of Mashiach and redemption,

ויה״ר והוא העיקר - שלא יצטרכו לדבר ולעורר ע״ד המחשבה וההתבוננות בעניני משיח וגאולה,

English translation 1601

and the study of Torah in matters of Mashiach and redemption and the building of the Third Holy Temple,

והלימוד בתורה ב־ עניני משיח וגאולה ובניו ביהמ״ק השלישי,

English translation 1602

because immediately and actually they see with fleshly eyes that 'behold this

כיון שתיכף ומיד ממש רואים בעיני בשר ש״הנה זה

English translation 1603

(the King Mashiach)

(המלך המשיח)

English translation 1604

comes,"

בא",

English translation 1605

behold the true and complete redemption,

הנה הגאולה האמיתית והשלימה,

English translation 1606

and behold the Third Holy Temple.

והנה ביהמ״ק השלישי.

English translation 1607

And simply - that on Shabbat Kodesh 15 Tammuz, Parshat Balak

ובפשטות - שביום הש״ק טו״ב תמוז פרשת בלק

English translation 1608

(before the start of the reading of Parshat Pinchas at Mincha time)

(לפני התחלת הקריאה בפרשת פינחס בזמן המנחה)

English translation 1609

the year 'I will show him wonders' the prophecy of the parshah is fulfilled

שנת אראנו נפלאות מתקיימת הנבואה שבפרשת ה

English translation 1610

The week we have already read: 'and his kingdom shall be exalted,'

שבוע שכבר קראנו: "ותנשא מלכותו",

English translation 1611

the perfection of the kingdom of the House of David through 'a star shall go forth from Jacob and a scepter shall arise from Israel,'

שלימות מלכות בית דוד עי״ז ד״דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל",

English translation 1612

"the final Mashiach who redeems Israel

"משיח האחרון שגואל את ישראל

English translation 1613

[in the end!',

[באחרונה!׳,

English translation 1614

an eternal redemption after which there is no exile5".

גאולה נצחית שאין אחרי׳ גלות5"׳.

English translation 1615

And following this come all the details in Parshat Pinchas - 'Pinchas is Eliyahu,'

ובהמשך לזה באים כל פרטי הענינים שבפרשת פנחס - "פינחס זה אליהו",

English translation 1616

that 'Eliyahu came yesterday.'

שכבר ״אתא אליהו מאתמול.

English translation 1617

.

English translation 1618

to the Great Sanhedrin"*" - the tenth census of all Israel,

לבית דין הגדול״*׳״ - מנין העשירי דכל בנ״י,

English translation 1619

division of the land

חלוקת הארץ

English translation 1620

[for since all 42 journeys in the desert of the nations during the time of exile have been completed,

[דכיון שכבר נשלמו כל מ״ב המסעות שבמדבר העמים במשך זמן הגלות,

English translation 1621

until the Jordan of Jericho,

עד לירדן ירחו,

English translation 1622

they enter the Land of Israel,

נכנסים לארץ ישראל,

English translation 1623

on the east side of the Jordan of Jericho,

מעבר לירדן ירחו קדמה מזרחה,

English translation 1624

and on the west side of the Jordan,

ומעבר לירדן מערבה,

English translation 1625

and they divide the land by lot to all Israel,

ומחלקים את הארץ בגורל לכל בנ״י,

English translation 1626

as explained in detail in the continuation of the parshiot Matot and Masei]

כמבואר בפרטיות בהמשך הפרשיות מטות ומסעי]

English translation 1627

,

English translation 1628

and the offering of sacrifices,

והקרבת הקרבנות,

English translation 1629

both the daily sacrifices,

הן הקרבנות דכל יום,

English translation 1630

the Shabbat sacrifices,

הן הקר־ בנות דשבת,

English translation 1631

and the sacrifices of the festival days

והן הקרבנות דימי המועדים

English translation 1632

(including also these days that will turn into joy and gladness and good festivals)

(כולל גם ימים אלו שיהפכו לששון ולשמחה ולמועדים טובים)

English translation 1633

in the Third Holy Temple,

בביהמ״ק השלישי,

English translation 1634

"the Sanctuary, O Lord, Your hands established"7.

"מקדש אדג־י כוננו ידיך׳7"׳.

English translation 1635

And they study the 'new Torah from Me shall go forth' in the manner of 'these are the words,'

ולומדים ה״תורה חדשה מאתי תצא" באופן ד״אלה הדברים",

English translation 1636

pointing with a finger and saying 'this,'

מראה באצבעו ואומר זה,

English translation 1637

study in a manner of sight,

לימוד באופן של ראי׳""׳,

English translation 1638

"and your eyes shall see your Teacher,"

"והיו עיניך רואות את מוריך"""׳,

English translation 1639

"appear before God in Zion,"

"יראה אל אלקים בציון""",

English translation 1640

"and may our eyes behold Your return to Zion,"

"ותחזינה עינינו בשובך לציון",

English translation 1641

"for God will save Zion, etc. and they will dwell there, etc."2,

"כיי" אלקים יושיע ציון גו׳ וישבו שם גו"׳2",

English translation 1642

"the upright will dwell in Your presence"136,

"ישבו ישרים את פניך"136",

English translation 1643

immediately and actually.

תיכף ומיד ממש.

English translation 1644

Sefer HaSichos - 5751

ספר השיחות - ה׳תנש״א